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文档简介
2025~2026学年福建省莆田市一中高一上学期第一次阶段检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字,完成小题。材料一:①文学作品给读者的印象,若以客观与主观为两极,理念与情感为对立,则每有知性与感性之分。所谓知性,包括知识与见解。知识是静态的,被动的,见解却高一层。见解动于内,是思考,形于外,是议论。议论要有层次,有波澜,有文采,才能纵横生风。散文的知性该是智慧的自然洋溢,而非博学的刻意炫夸。说也奇怪,知性在散文里往往要跟感性交融,才成其为“理趣”。②至于感性,则是指作品中处理的感官经验:如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景,如历其事,这作品就称得上“感性十足”,富于“临场感”。另一方面,知性的散文,不论是议论文或杂文,只要能做到声调铿锵,形象生动,加上文字整洁,条理分明,则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌,仍然有其感性,能够感人,甚至成为美文。③因此感性一词应有两种解释。狭义的指感官经验之具体表现,广义的甚至可指:一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说,感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文,也可以得之于议论文的字里行间。④散文常有议论文、描写文、叙事文、抒情文之分,准此,则其第一类应是知性散文,其余似乎就是感性散文了。其实,如此分类,不过便于讨论而已。究其真相,往往发现散文的名作,在这些功用之间,只是有所偏重,而非断然可分。文章的风格既如人格,则亦当如完整的人格,不以理绝情,亦不以情蔽理,而能维持情理之间的某种平衡,也就是感性与知性的相济。也因此,知性散文之中,往往有出色的感性片段:反之,在感性散文里,也每有知性的片段令人难忘。例如丘迟的《与陈伯之书》对于叛将晓之以义,动之以情,戒之以史,大致上是一篇知性文章,但其传世之句,却是“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”最富感性的这一段。反之,《前赤壁赋》原为感性抒情之作,但是苏子答客的一段,就地取材,因景立论,而以水月为喻,却转成知性的高潮。“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”知性的哲理乃成为感性美文的脊椎,支撑起全篇的高超洒脱。⑤准此,把散文分成知性与感性,往往失之武断,并无太大意义。许多出色的散文,常见知性之中含有感性,或是感性之中含有知性,而其所以出色,正在两者之合,而非两者之分。就像一面旗子,旗杆是知性,旗是感性:无杆之旗正如无旗之杆,都飘扬不起来。又像是水果,要是一味甜腻,便属软性,而纯然苦涩呢,便属硬性。最耐品味的水果,恐怕还是甜中带酸,像葡萄柚那样吧。⑥所以太硬的散文,若是急于载道说教,或是矜博炫学,读来便索然无趣。另一方面,太软的散文,不是一味抒情,便是只解滥感,亦令人生厌。只求唯美,其结果只怕会美到“媚而无骨”,终非散文之大道。要求作家下笔就得“载道”,不是自己的道,而是当道的道,固然是太“硬”了。反之,怂恿作家笔端常带“纯情”,到了脱离言志之境,又未免太“软”了。一位真正的散文家,必须兼有心肠与头脑,笔下才有兼融感性与知性,才能“软硬兼施”。(摘编自余光中《散文的知性与感性》)材料二:①中国传统散文呈现出如此神奇魅力,根本原因在于其有学、有识、有情,从而达到了“深远如哲学之天地,高华如艺术之境界”。作家的学养决定了散文的厚度。好的散文,应当以知识为核心,闪烁着知性的光辉,流露出作家的学养、涵养、修养,以及对历史和文化的深刻反思,应该具有厚重的文化意识和深邃的历史感。有学未必有识,但有识必先有学。思想的深度决定着散文的高度。白居易说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”纵观古代散文传统,占据绝对优势和统治地位的是“文以载道”的创作主张。“情感”是散文的基底和内核,中国散文素有伟大的抒情传统。陈世骧认为:“抒情精神在中国传统之中享有最尊尚的地位,正如史诗和戏剧兴致之于西方。”我国古人没有情感教育这个概念,但是很多散文实际上起到了情感教育作用。②传统与现代从来都不是一对矛盾。相反,优秀传统文化是散文创新的发动机、助推器。把传统与现代截然割裂开来、把继承与创新对立起来,把传统视为负担,视为创新的障碍,是一种不可取的简单粗暴的做法。回望传统不是要回到传统,继承传统不是要固守传统。学习、继承古典散文中的优秀传统正是为了更好地创新。“守正创新”,根本在于守正,目的在于创新。散文创作要寻求突破,必须在继承传统的基础上大胆创新。要敢于挑战前人,也要敢于突破自我。散文是一个开放的文体,在语言、结构、叙事、抒情、说理等诸多方面都有很大的发挥空间。③纵观当下的散文创作,不少散文,可以说才华有余,学识不足,没有感情。也许有的作家忙于创新,不屑于学习传统,这是很危险的。不管散文如何创新,它的基本价值永远不会过时,学、识、情,这个本不能丢。广大读者之所以依然爱散文,爱的就是它所传达出的真善美。求木之长者,必固其根本。根深才能叶茂,本固才能枝荣。④当下散文创作中,有的以创新之名,滥用虚构的权利,破坏了散文的真实性原则,放弃了散文的真诚品格和写作伦理。有的把“真实”简单等同于“写实”,满足于生活琐事、日常经验、小情小感的记述,没有找到散文写作的大道,思想性、艺术性都欠缺。这两种看似处于两个极端的写作,其实都源于传统根基不牢。所以,只有根植于传统文化肥沃的土壤,并积极吸收一切优秀文化丰富的养分,借鉴其他文体优长的表现方法,敢于探索也善于创新,现代散文才能绽放出绚烂的花朵。(摘编自徐可《散文深深根植于传统文化的土壤》)1.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.材料一中的感性之美不仅包括在写景、叙事中把握感官经验而产生的富于“现场感”的美,还包括由于语言和写作技巧得当而产生的艺术美感。B.材料一中把议论文归为知性散文,把描写、叙事、抒情文归为感性散文,这样归类仅仅是为了便于讨论,作者认为这是武断且无太大意义的。C.材料二中作者认为“有学未必有识”,“识”是“学”的升华,散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值。D.材料二剖析当下散文创作弊病,认为传统根基不牢导致了一些散文滥用虚构,破坏散文的真实性,或仅满足于琐事的记述,欠缺思想性。2.下列对材料一和材料二论证的相关分析,正确的一项是()
A.材料一第④段使用举例和对比论证,论述了优秀的散文往往是感性与知性的相济,不以理绝情,亦不以情蔽理,文风高超洒脱。B.材料一第⑤段以“旗子”“水果”这类生动的形象,从视觉、味觉激活读者感知,化具象为抽象,使论证更具说服力和感染力。C.材料二第①段引用白居易名言、陈世骧观点,论证了中国传统散文有承担社会责任、发挥情感教育作用的传统,增强了论述的权威性。D.材料二第②段以“发动机”“助推器”为喻,强调继承传统对散文创新的作用,印证了散文创新要敢于挑战前人、勇于突破自我的观点。3.根据材料一和材料二,请简要概括两则材料共同认为优秀的散文创作应遵循哪两个基本原则。阅读下面的文字,完成小题。比邻而居王安忆①装修的时候,有人提醒我,不要使用这条公共烟道,应该堵上,另外在外墙上打一个洞,安置排油烟机的管子。可是,我没听他的。好了,现在,邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道,灌满了厨房。②我们这幢楼里有十六层,每一层有七套公寓,我无法确定这是哪一户人家的油烟气,但我可以确定,我家厨房的油烟仅来自其中一家。怎么说?它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角,在热油锅里炸了,轰轰烈烈起来了。它似乎是靠近川菜的一系,可又不尽然,葱姜和酱的成分多了,使它往北方菜系上靠了靠。但,总而言之,这家在吃上面是大开大合,大起大落的风范,相当鲜明和强烈。这家人在吃方面还有一个特征,就是每顿必烧,从不将就。每隔十天半月,还要做一回肚子。无可避免,是有一股腥膻气,很快,大量投放的白酒起了作用,腥膻还是腥膻,但却变得有些诱人。那气味是厚起来的,起了浆似的。他们老老实实,一餐一饭地烧着,一股浓油赤酱的味,使人感到,是出力气干活的人的胃口和口味,实打实的,没有半点虚头。在我的印象中,他们没落下过一顿。一到钟点,气味就涌过来,灌满一整个厨房的角角落落。一个钟点以后,就消散了。对了,绝不会超过一个钟点,到时候,一定就收了。③有一段日子,在一日三餐之外,这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味是浓烈的,生腥,辛辣,殷苦,底下又铺着一层瓦罐的土气味,“扑”一下进来,涌满了厨房。不知是因为草药气的影响,还是实际情况如此,一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡,而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的,这么算吧,每周炖一次鸡汤,总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味,是这段时间油烟味的基调。草药的气味先后有些变化,有一段是以苦为主;有一段苦虽苦,却略有回甘;又有一段奇怪地,散发出海带那样的咸腥气。④之后,忽然有一天,我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道,他们家人的病好了,要重重地补偿一下,犒劳一下。倒不是吃得有多好,但它确有一种盛宴的气氛,带有古意。古人们庆贺战功,不就是宰羊吗?果然,草药味从此消遁,炖汤的绵长的气味也消遁,余下一日三餐,火爆爆地,照常进行。⑤在较长一段稔熟的相处之后,我家厨房来了一个不速之客,那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味,和他们家绝无相干,它悄悄地,夹在花椒炸锅的油烟里,进来了。这是一股子虚无的气息,有一种浮华的意思在里面,和他们家实惠的风格大相径庭。因此,我断定,这又是一户新入住的人家,很没经验地,也将管子接进了烟道,又恰逢顺时顺风,于是,来。到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些,比较具有装饰感,唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符,它并不是按着一日三餐来,不大有定规,有时一日来一次,有时一日来两次,有时一日里一次不来,来时也不在吃饭的点上,而是想起了,就来,想不起,就不来,显得有些孱弱似的。而那先来的,从来一顿不落,转眼间,油烟全面铺开,又转眼间,油烟席卷而去,总是叱咤风云的气势。但是,有时候,夜已经很深了,那新来的,悄然而至。咖啡的微苦的香味,弥漫开来。⑥气味终究有些杂了,可是泾渭分明,绝不混淆。你来我往,此起彼伏。再过段日子,又来了一个,显见得是苏锡帮的,气味特别甜,空气都能拉出丝来了。第四位又来了,它一方面缺乏个性,另一方面又颇善融会贯通。它什么都来:香、辣、酸、甜,大蒜有,大蒜粉也有,麻油有,橄榄油也有。于是,所有的气味全打成一团,再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家,就这样,不分彼此地聚集在了一处。⑦这一日,厨房里传出了艾草的熏烟。原来,端午又到了。艾草味里,所有的气味都安静下来,只由它弥漫,散开。一年之中的油垢,在这草本的芬芳中,一点点消除。渐渐地,连空气也变了颜色,有一种灰和白在其中洇染,洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明,它有它的颜色。(节选自小说集《剃度》,有删改)4.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()
A.第一户邻居添煮草药的时期,“一日三餐的气味不那么浓郁”,这种气味变化间接暗示了其家人身体状况的特殊阶段。B.第三户苏锡帮邻居的气味“特别甜,空气都能拉出丝来”,这种细腻描写既凸显其饮食风格,也让邻里气味更具辨识度。C.文末艾草的熏烟中不同的味道都安静下来,暗示着不同的生活状态也有相同的生活内容,蕴含了对端午等传统文化的认同感。D.几户人家的气味各有特色,但“我”却与他们“比邻而居”,不分彼此,旨在表达“我”能很好地融入邻里,懂得享受生活。5.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.第④段写第一户邻居病愈后煮羊肉汤,通过“滚滚而来”的气味描写与“盛宴的气氛”的主观感知,烘托出其病愈后恢复生活的愉悦。B.第⑤段“有些孱弱”,运用拟人修辞,使抽象的咖啡香气具象化为一个体弱、安静的生命体,形象地写出了其微弱、缺乏规律的特性。C.第⑥段写多户邻居气味“打成一团”,却“分不出谁是谁的来路”,运用白描手法客观呈现邻里气味交融的状态,不加主观评判。D.文章将一个社会观察的主题,浓缩于“厨房烟道”这个极小的生活切口中,“以小见大”,展现了作者对当代都市人生存状态的深刻洞察。6.文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什么作用?7.作者对第一户人家油烟气味的描写,表现了这户人家怎样的生活态度?二、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:汤问于伊尹曰:“欲取天下,若何?”伊尹对曰:“欲取天下,天下不可取;可取,身将先取。”凡事之本,必先治身。昔者先圣王,成其身而天下成,治其身而天下治。故反其道而身善矣;行义则人善矣;乐施君道而百官已治矣,万民已利矣。上失其道,则边侵于敌;内失其行,名声堕于外。当今之世,巧谋并行,诈术递用,攻战不休,亡国辱主愈众,所事者末也。夏后启与有扈氏战于甘泽而不胜。六卿请复之,夏后启曰:“不可。吾地不浅,吾民不寡,战而不胜,是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席,食不贰味,琴瑟不张,钟鼓不修,亲亲长长,尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。孔子见鲁哀公,哀公曰:“有语寡人曰,‘为国家者,为之堂上而已矣’。寡人以为迂言也。”孔子曰:“此非迂言也丘闻之得之于身者得之人失之于身者失之人。不出于门户而天下治者,其唯知反于己身者乎!”(节选自《吕氏春秋·先己》)材料二:魏文侯问狐卷子曰:“父贤足恃乎?”对曰:“不足。”“子贤足恃乎?”对曰:“不足。”“兄贤足恃乎?”对曰:“不足。”“弟贤足恃乎?”对曰:“不足。”“臣贤足恃乎?”对曰:“不足。”文侯勃然作色而怒曰:“寡人问此五者于子,一一以为不足者,何也?”对曰:“父贤不过尧,而丹朱①放;子贤不过舜,而瞽叟②拘;兄贤不过舜,而象③放;弟贤不过周公,而管叔诛;臣贤不过汤、武,而桀、纣伐。望人者不至,恃人者不久。君欲治,从身始。人何可恃乎?”《诗》曰:“自求伊祜。”此之谓也。(节选自《韩诗外传》)【注】①丹朱:尧之子,傲慢荒淫,后被放逐。②瞽叟:舜之父。③象:舜之弟。8.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。此非A迂B言C也D丘闻E之F得之G于身者得之人H失之I于身者J失之人。9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.本,指事物的根本、基础的东西,与“舍本逐末”中的“本”词义相同。B.反,指违反、违背,与《师说》中“今其智乃反不能及”的“反”词义不同。C.而,表示转折,与《赤壁赋》中“耳得之而为声”的“而”用法不同。D.之,用作助词,宾语前置的标志,与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“之”用法不同。10.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()
A.国君如果弃君道于不顾,而是致力于追求机巧权谋、奸诈之术,攻战不止,那么就会导致国家灭亡、自身受辱的处境。B.夏启和有扈氏交战而不胜,他接受了大臣的建议,没有再次发动战争,而是注重多方面修身,最终不战而屈人之兵。C.对于人们“治理国家的人,在朝堂之上治理就可以了”这个观点,鲁哀公认为这是迂阔之言,而孔子则持有不同观点。D.狐卷子用丹朱、瞽叟、象、管叔等人的事例回应了魏文侯怒气冲冲的质问,说明了人贵自立、勿恃他人的道理。11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)亲亲长长,尊贤使能。期年而有扈氏服。(2)望人者不至,恃人者不久。君欲治,从身始。人何可恃乎?12.按照材料一的观点,材料二中的魏文侯能否被称为“圣明之君”?为什么?三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词,完成小题。行香子·过七里濑①苏轼一叶舟轻,双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴,鹭点烟汀。过沙溪急,霜溪冷,月溪明。重重似画,曲曲如屏。算当年、虚老严陵②。君臣一梦,今古空名。但远山长,云山乱,晓山青。【注】①苏轼不满王安石新法,自请外放,任杭州通判,期间他巡查富阳,至桐庐,经过七里濑时作此词。②严陵:东汉的严子陵,名光,少时曾与光武帝刘秀一同游学。刘秀即位后征召不受,隐居于富春江上,披裘垂钓。13.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()
A.上片“过”字领起“沙溪急”等三句,节奏轻快,使画面流动起来,概括了沿途景色和主观感受。B.下片前两句运用叠词和比喻手法,既生动形象地描绘出山的形态,又表达了作者对山景的喜爱。C.下片用严子陵典故,与《念奴娇·赤壁怀古》中所用周瑜典故的目的一致,都是自比,抒发功名未就之情。D.本词上片重在写水,下片写山,融合描写、议论等表达方式,将人生感慨寓于水光山色之中,意味隽永。14.苏轼在这首词中表达了丰富的情感,请结合文本简要分析其中蕴含的情感。四、文言文阅读15.下列各项中加点字的解释,全部正确的一项是()
A.正襟危坐(端正)不愤不启(开导)
苍山负雪(背)戊申晦(天色昏暗)B.下江陵(前往)如履薄冰(踩)
亭东自足下皆云漫(弥漫)而卒莫消长也(终究)C.浩浩乎如冯虚御风(同“凭”,乘)犯而不校(计较)
皆通习之(全面)而耻恶衣恶食者(以……为耻)D.不贰过(犯错)纵一苇之所如(放任)
小人长戚戚(忧愁不安)洗盏更酌(更换)16.下列各句中加点词语活用情况完全相同的一项是()
A.①顺流而东也②乌鹊南飞B.①明烛天南②吾师道也C.①崖限当道者②其下圣人也亦远矣D.①不知东方之既白②侣鱼虾而友麋鹿17.下列句中的加点字词,古今意义都相同的一项是()①白露横江②杯盘狼籍③望美人兮天一方④所以传道受业解惑也⑤凌万顷之茫然⑥多平方⑦至于泰安⑧而皆若偻
A.②⑧B.①③C.④⑥D.⑤⑦18.下列各句与例句文言特殊句式相同的一项是()例句:何为其然也?
A.不拘于时B.而今安在哉?C.凌万顷之茫然D.多松,生石罅19.下列句子的释义,不正确的一项是()
A.取之无禁,用之不竭。怎样获取它们也无人禁止,怎样使用它们也不会用完。B.正赤如丹,下有红光动摇承之。颜色纯红像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡承托着它。C.好勇疾贫,乱也。喜好勇敢,又恨自己太穷困,就会犯上作乱。D.择不处仁,焉得知?选择的住处不是跟有仁德的人在一起,又怎么能知道呢?20.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()
A.哀吾生之须臾欲人之无惑也难矣B.而不知其所止客喜而笑C.苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎D.浩浩乎如冯虚御风知不可乎骤得五、名篇名句默写21.补写出下列句子中的空缺部分。(1)韩愈在《师说》中阐述师生关系时,以“______,______”两句来说明学识有早晚、能力各有所长的师生观。(2)姚鼐《登泰山记》中描写日出前,天空中出现了一些奇特的云彩,这些云彩的颜色和形态不断变化的句子是“______,______”。(3)荀子在《劝学》中认为,“______,______”,这是因为其用心浮躁,以此从反面论证了学习贵在专心的道理。(4)《赤壁赋》中,客人以“______,______”来表达心中与神仙为伴,同明月长存的愿望。(5)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______,______”两句,收束了对赤壁雄奇景物的描写,引起后面对历史的缅怀。六、语言文字运用22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。曹雪芹在塑造《红楼梦》中的人物时,很多时候运用了对比的手法。比如黛玉与宝钗:黛玉是在作诗,宝钗是在做人;黛玉要的是恋爱,______;黛玉的生命是为了开花,宝钗的生命是为了结果;____,宝钗是社会精英;宝钗可以占据我们的眼,黛玉却能占据我们的心。两个人的区别还在于,______,宝钗是现实的功利的。阅读下面的文字,完成下面小题。鲁迅说:“总之自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》究竟是如何在思想和写法上进行突破的,却是一个______的解释性命题。《红楼梦》用多重嵌套的手法______小说的大结构。以______而又精巧自如的序曲
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