2025~2026学年陕西省咸阳市实验中学高二上学期第三次质量检测语文试卷

2025~2026学年陕西省咸阳市实验中学高二上学期第三次质量检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当前各种科技仪器已经被广泛应用于文物维护及考古人类学研究。甲骨文是中国发现的年代最早的成熟文字系统，科技进步自然也推进了甲骨文研究，同位素质谱仪的运用就是一例。甲骨文“”字是晚商周祭五种祭祀之一的“祭”之原型，象单手持肉之形，表示“肉”是“祭”仪的中心元素。从“肉”的甲骨文可以分成三类。第一类为肉块，肉（、、）、多（）；第二类为手持肉，祭（）；第三类为置肉于器，宜（、、、）、将（）等。甲骨文的“肉”及从“肉”之字几乎都可以联系到先秦文献以肉祭祀、分配祭肉的肉食礼仪。这样的肉食礼仪可以从商代墓葬的人骨碳13、氮15的同位素分析得到佐证。河南荥阳小胡村发现晚商墓葬58座，按墓穴大小及陪葬物的有无，将墓葬分为甲、乙两组，前者有陪葬铜器，后者没有陪葬铜器。对墓主的骨骼进行骨胶原同位素检测，发现甲组墓主的δ15N①平均值为10.3，乙组墓主的δ15N平均值为8.0，表示甲组墓主生前消耗的肉食量远大过乙组墓主。所以殷商时代在肉食分配上存在向高端人群倾斜的制度，且可以确定这个制度与肉食礼仪有关。换言之，商代贵族的动物蛋白质的主要来源是祭祀祖先神灵所用祭牲。而能够参与祭祀礼仪，分享祭肉的是贵族中更高层次的人物，也是先秦文献所谓的肉食者。商代墓葬人骨骨胶原同位素检测为甲骨文的肉食礼仪提供了客观的物理证据。（摘编自陈光宇（美）《科技在甲骨文中的应用举例》）【注】①δ15N（氮同位素比值）：是衡量检测样品中15N（氮15）与14N（氮14）两种同位素相对含量的指标。通过检测古人骨骼/牙齿的δ15N，可精准推断其食肉（尤其是动物蛋白）的比例。材料二：目前发现的甲骨文里，和食物相关的字至少有几十个，如、、、、、、、、等。先来看看关于食器的字，像，其实就是“豆”字。《说文解字》说：“豆，古食肉器也。”就是说“豆”最初是一种用来盛放肉食的器皿。吃饭会喝酒，甲骨文中也留下很多表示酒器的字，比如（爵）、（斝）、（壶）。饭菜做好，酒杯斟满，就开始吃了，甲骨文中也留下了很多描摹具体吃饭场景的字。“食”字，甲骨文写作。“食”字下面部分就像是装满了食物的盛器簋（），上面部分是一个朝下的口（也有人认为是器盖），有的字形中间还有两点来表示唾沫星子，俨然一副津津有味进食的样子。当簋中装满了食物，一个人靠近跪坐于前准备进食，这就是即使的“即”字，甲骨文写作。“即”在古文献里有“就食”的意思，也有“靠近”的意思，原因就出在它的造字本义上。我们再来看“饱”字，甲骨文写作。左下角是盛满食物的簋，右边部分是勹（bāo），像人侧面俯身、蹲伏之形，作声符，同时表义。“饱”的整个甲骨文字形，就像是人吃饱饭后正给簋盖上盖子的样子。酒足饭饱后该离席了，于是有了“既”字，甲骨文写作，簋中装满了食物，旁边一个人吃完饭打着饱嗝转身离去，这也是为什么“既”最初是“食毕”的意思，后来才引中出“完成”之意。甲骨文中还有很多描述具体食物的字，比如、、、、。寥寥几笔，为我们描画出了当时商人各种吃食的样子。有颗粒饱满的粮食，例如就像是“禾”垂穗的样子；有新鲜的蔬果，如，木下有口，表示可食用的果子，这是“杏”字；再如，直立的树上带着刺，这是“枣”字，枣树多刺。有各种动物，比如牛（）字像一个牛头的样子，豕（）是大肚子短尾巴的样子，犬（）就是瘦肚子长尾巴的样子。从对甲骨文书体构型的分析不难看出，肉和酒在商人的生活中并不罕见。一些甲骨文卜辞也显示祭祀活动中酒肉的消耗量很大。比如有条卜辞里记载了一场十月的祭祀，就用了一百只羊，一百只犬和一百头小猪，可见祭祀场面有多壮观。学者们认为，氏族首领在祭祀后把一部分祭品或燃烧或埋葬，一部分祭食移置于庭给族人共食，宴席就是在这样的祭祀礼仪中发展而来的，后来慢慢地演化成祭神祭祖的活动。现在很多地方仍保留着类似的习俗。（摘编自李右溪《了不起的甲骨文》）材料三：甲骨文作为中华民族珍贵的文化遗产，是中国迄今发现的最早的成熟文字系统。这些刻在龟甲兽骨上的文字，主要记录的是商朝晚期王室占卜刻辞和记事刻辞。它不仅仅是古老符号，还是中华文明的“童年记忆”，更是照亮三千年历史的一盏明灯，是我们民族的文化瑰宝和精神根脉。甲骨文是中华文明传承的标志，是中华文明源远流长的实证。它的传承有连续性。世界上的其他古文字，如埃及的圣书字、苏美尔的楔形文字、印度的哈拉帕印章文字以及美洲的玛雅文字等，都先后中途毁灭成为死文字。唯独中国的汉字，从商代至明清，直到今天，没有中断，成为世界上唯一存活到今天并仍在广泛使用的古文字系统。这个文字系统虽然在形体上有所变化，但其结构从未发生根本改变，所记录的语言古今一脉相承，所形成的文献丰富而连续。殷墟甲骨文记录了商代社会的方方面面，为我们了解当时的国家形态、政治制度、社会结构、礼制风俗、军事、农业、手工业、商业等提供了第一手材料，呈现了中华文明早期图景，是中华文明突出连续性的滥觞和发轫。殷墟甲骨文的造字过程大致分为“依类象形”“形声相益”前后两个阶段，它还具有成熟的系统和完善的功能，体现出民族文化的原创精神，每个字都蕴含着古代丰富的文化信息和先民独特的创造智慧。继续开展对甲骨文的深入研究，对于推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，具有重要的现实意义。（摘编自陈智勇《殷墟甲骨文蕴藏的中华文明密码》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．新仪器的运用推进了最早的成熟文字系统甲骨文的研究，这有助于研究者进一步了解晚商的社会与历史。B．殷商时代贵族参与祭礼，分享祭肉，平民则无权食肉，所以骨胶原同位素检测中贵族人骨的δ15N更高。C．材料一、二都提及很多与吃有关的甲骨文，这些字有的描画各种食物的样子，有的形象描摹进食的情景。D．甲骨文是世界上唯一存活到今天且有生命力的文字，体现着民族文化的原创精神，深入研究意义重大。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“酒池肉林”常被用来形容纣王的生活，从材料一、二看，虽有夸张，但贵族宴饮要消耗大量酒肉应该是事实。B．甲骨文中，“”为“象”，突出了象鼻，“”为“鹿”，突出了鹿角，可见古人善于抓住动物最鲜明的特征来造字。C．今天，中国很多地方在农历新年时还会在祭祀后分食祭品，我们或许可以从甲骨文卜辞中探寻这一习俗的渊源。D．世界上的其他古文字都已经成为死文字，所以它们的价值远不及中国的甲骨文，投入过多精力进行研究意义不大。3．根据材料二相关内容，下列分析不正确的一项是（）

A．《史记》中记载了孔子幼年“常陈俎豆，设礼容”，此处“豆”就是指盛放肉食的器皿。B．“材”的甲骨文字形是，左边是“”，做声符的同时表义，右边是“”，做义符。C．《种树郭橐驼传》中“字而幼孩”的“字”的意思，可结合“宀”和“子”之形引申得出。D．《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”（），甲骨文是两人对食，故其义与“食”有关。4．根据材料一、二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。《曹刿论战》中多次提到“肉食者”，直译过来是“吃肉的人”，在文中指“当权的人”。为什么这样翻译呢？今天研究者通过人骨骨胶原同位素检测的方法得出①_______的推论；而从对②_______的分析又可以看出，分食祭肉很可能是商代贵族参加祭祀后的主要活动。可见当时社会地位高的贵族或统治者，是经常能吃到肉的人，把“肉食者”译为“当权的人”是恰当的。5．昆华中学古文字研究社团将开展一次社团活动，你作为发言人可以从哪些方面向外国友人介绍甲骨文？请结合材料简要概述。阅读下面的文字，完成下面小题。十八岁的李响蔡楠说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花、就是嘴笨、说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去地摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧、喝完了、哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾……”我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我∶“李游，你说到底带我去不？”“我去是有项目做，你去干什么？”“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。“快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。”“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。“那你打仗了吗？”“打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。”我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来，“那后来呢？”“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。”“你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？”“这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊。”李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候还不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他。“你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。“别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的；挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没啥可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片。见我不说话，李响来劲了，“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。我决定带李响走。李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……“看，我就在这里开过荒，在这里住过……”李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说∶“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解∶李响，河北雄县人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了……（有删改）【注】1941年3月，八路军359旅在旅长王震率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开头提到的“正忙一件大事”，既是李游讨厌李响的说辞，又是设置的悬念和伏笔。B．“拿起做饭的铁铲”“穿着单衣”等细节，以点带面，展现了开荒战士们坚韧顽强的品质。C．李响所讲述的经历是推动情节发展的关键，它促成了“我”从单纯牟利到无偿捐献的转变。D．“我不能弄丢李响”意蕴丰富，既指不能弄丢李响这个人，也指不能丢掉李响代表的精神。7．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A．李响对南泥湾开荒情形的回忆，表现了出大生产运动的艰苦，反映了当时革命形势的严峻。B．作为一个十八岁的青年，李响在说话时总是豪气冲天，但有时也含混不清，显现出几分幼稚。C．李响说：“我在那里打过仗！”，既是指与侵略者浴血奋战的仗，也是指与自然抗争的仗。D．李响一生短暂，但经历丰富，从最初的战士再到炊事员最后到开荒者，社会身份不断变化。8．小说的结尾才交代了李响已经在十八岁时牺牲，这样的情节安排却丝毫不显得突兀，为什么？请结合作品简要分析。9．蔡楠曾说：“幻想与现实是文学的两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”请从“幻想”与“现实”的角度简析本文的特点。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老，归家，赐钱十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。……甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画武等十一人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵、姓名。（节选自《汉书·苏武传》）材料二：常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，明习外国事，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主①上书言：“匈奴发骑田车师车师与匈奴为一共侵乌孙唯天子救之！”汉议欲击匈奴，会昭帝崩。宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及昆弥②因惠言于汉曰：“匈奴连发大兵击乌孙，取车延、恶师地，收其人民去。使使胁求公主，欲隔绝乌汉，唯天子出兵以救公主！”于是汉大发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉。持节护乌孙兵。昆弥自将五万余骑，从西方入至右谷蠡庭，获单于父行及嫂，名王骑将以下三万九千人，得马、牛、驴、骡、橐佗五万余匹，羊六十余万头。天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。惠因奏请龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发龟兹西国兵二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，从三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“诚如此，缚姑翼以组而来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠剑斩之而还。还，代苏武为典属国，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。（节选自《汉书·常惠传》）【注】①乌孙公主：汉武帝以宗室女细君为公主，远嫁乌孙，世称乌孙公主。②昆弥：乌孙国王的名号。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。匈奴A发骑田B车师C车师与匈奴D为一E共侵乌孙F唯天子G救之！11．下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．古代祭祀牛、羊、猪具备为太牢，缺少牛为少牢，如《五代史伶官传序》中“以一少牢告庙”。B．股肱，本义为大腿和上臂，常用来比喻辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。C．加点字“见拘留”中的“见”，与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”字意义不同。D．加点字“因惠言于汉曰”中的“因”，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．与苏武一同出使匈奴的人中，最终和他一起回国的只有九人，常惠、徐圣、赵终根被任命为中郎，其余六人也得到了相应奖励。B．甘露三年，匈奴单于臣服汉朝。汉宣帝下令为苏武等十一人画像，连同他们的官爵、姓名，悬挂在麒麟阁中，以表彰他们的功绩。C．匈奴联合车师国发兵攻打乌孙，要求交出乌孙公主。乌孙昆弥和公主通过常惠向汉求援。汉朝发兵十五万与乌孙协同作战，重创匈奴。D．为了报龟兹国杀害赖丹之仇，常惠率领汉朝两万大军攻打龟兹，彰显了汉朝威势。龟兹王只能以自己被姑翼误导的理由为自己开脱。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”（2）诚如此，缚姑翼以组而来，吾置王。14．文本二评价常惠“明习外国事，勤劳数有功”，请结合两则材料概括常惠的外交功绩。三、诗歌鉴赏阅读下面两首唐诗，完成下面小题。蓟门行五首高适其四幽州多骑射，结发重横行。一朝事将军，出入有声名。纷纷猎秋草，相向角弓鸣。其五黯黯长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。古树满空塞，黄云愁杀人。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．《蓟门行》与《燕歌行》是歌行体，属于古体诗，音韵、格律较为自由，有五言、七言、杂言，形式富于变化。B．“其四”格调雄健慷慨，呈现幽州健儿崇尚勇武、骁勇善战的特点，他们乐于效力军前，驰骋沙场，建立功勋。C．“纷纷猎秋草，相向角弓鸣”句，将健儿拉弓射箭的细节和在战场上与敌人激战的场景结合起来，画面感极强。D．“其五”中，诗人选取了典型的边塞意象，勾勒出了苍茫肃杀的场景，烘托出战斗氛围的惨烈，切合作品主题。16．学术界认为高适的《蓟门行五首》与《燕歌行（并序）》可互相参看，“汉兵不顾身”可与《燕歌行（并序）》中的哪一句互相参看？请简要分析二者蕴含的思想情感的异同。四、名篇名句默写17.补出下列句子的空缺部分。（1）《李凭箜篌引》中写乐声精妙，能让神仙求教，让动物起舞的句子是“_____________________，_____________________”。（2）贾谊在《过秦论》中描写秦王嬴政灭掉诸侯国称帝，君临天下的句子是“_____________________，_____________________”。（3）与下面图画内容相符合的古诗文名句是“_____________________，_____________________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了？”“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了。”最近，“林黛玉发疯文学”在网络走红。网友们脑洞大开，各类生活场景将林黛玉的“怼人”话术巧妙应用，短视频平台也掀起了二次创作。有人质疑网友将林黛玉怼人的话语单独挑出来搞成经典语录，而不看这些话语在原著里的语境，有①之嫌。对此，专家认为，新媒介技术的变化确实产生远离纸质阅读这样一个趋势，但尽管许多都被娱乐化，经典仍然还是经典，经典只有传播了，才有价值。在网友对“林怼怼”的模仿热潮中，不难发现，职场话题是创作焦点。“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了？”一句，表达的是职场人对过度加班的不满；“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了”，则是借林妹妹之口，直言对老板空洞承诺的反感。这其中，语气也许是戏谑“发疯”的，情绪却是极其真实的。林黛玉“花式怼人”大火的背后，折射出一些人现实中无法体面拒绝、坦言不满的无奈。很多时候，面对一些亲戚、同事、领导的无理要求，人们总是要用一些委婉的言辞包裹拒绝的意图。当“高情商”说法也无法回绝时，便只能②答应下来。就这个角度而言，如今流行的犀利“林学”，其实与此前被动自我保护的“糊弄学”有③之处，它们共同传达出年轻人对缺乏边界意识、形式主义、过度内耗等行为的反感。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语；不得改变原意。20．面对老板的加班要求，文中画波浪线的句子表达了员工的不满，你认为