2026届安徽省皖南八校高三第二次大联考语文试卷

2026届安徽省皖南八校高三第二次大联考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。中国环境报：秋季不少人受到了过敏的困扰。当前，致敏植物主要有哪些？吴慧：致敏植物具有显著的地域性和时间性特征。以北京为代表的华北地区，秋季的主要致敏植物包括菊科蒿属及大麻科葎草属等草本植物。春季则以乔木类植物为主，如圆柏、侧柏、杨树等。中国环境报：这几年过敏的人好像越来越多了，这与哪些因素有关？吴慧：这里我想普及一个基本概念：花粉本身并不是有害物质，它是自然界中种子植物的雄性生殖细胞，是植物实现基因交流与繁衍的物质基础，对维持植物多样性、生态系统稳定，以及农作物高产都至关重要。例如，许多农作物需要通过花粉传播完成授粉，才能结果实。目前全球过敏发病率已高达40%，我国已有近2亿人深受花粉过敏困扰，过敏已被列为21世纪主要的慢性疾病之一。过敏人数增多是多方面因素共同作用的结果，我主要从两个维度来解释：一是自然环境的变化，二是现代生活方式的改变。自然环境变化方面，近年来，城市化进程不断加快，一些地方也面临空气污染困扰。粉尘、颗粒物等会附着在花粉表面，使得花粉更深入地沉积在我们的呼吸道，从而显著加剧过敏反应的严重程度。同时，极端天气事件频发导致许多植物的花期提前、花期延长，从而使空气中花粉的整体数量和人类暴露时间增加。例如，美国国家环境保护局（EPA）1995年至2015年的监测数据显示，明尼苏达州的花粉季平均增加了21天，俄亥俄州增加了15天，阿肯色州也延长了6天。花粉季变长直接推高了过敏患病率。再看北京的数据，对比1983年—1986年和2010年—2013年两个时段，空气中的花粉浓度显著上升，且与气温升高呈正相关。现代生活方式的改变方面，包括饮食结构的调整、抗生素的广泛使用、各类化学制品与工业产品接触增多等，这些因素都可能影响我们的皮肤屏障功能及体内微生物群落。在这些复杂外界环境的持续刺激下，即便遗传背景没有显著改变，我们的免疫系统也更易出现应答紊乱。中国环境报：为了破解花粉过敏难题，呼和浩特、银川等地开展了拔除蒿草的活动，也有不少群众自发参与。您认为这种做法是否有效？吴慧：从生态学和植物学角度来看，简单拔除蒿草的做法难以从根本上解决问题。蒿草在自然环境下有极强的结实力和繁殖能力，种群恢复快、扩散能力强。作为一类草本植物，仅靠人工清除部分植株，效果有限且难以持续。更重要的是，要认识到蒿属植物是自然植被的组成部分，尤其在退化草地上，它作为先锋物种具有固沙、保土等重要的生态功能。因此，我们更主张采取基于自然规律的、科学的生态恢复方法。中国环境报：那如何才能更好破解花粉过敏难题？吴慧：在应对花粉过敏方面，中国科学院植物研究所已经开展了系统、多维度的植物大数据平台。我们依托植物科学数据中心，构建了全时空、多维度的植物大数据平台。一方面，通过花粉形态大数据支持精准的花粉鉴定与监测；另一方面，基于植物多样性研究和生态修复实践，科学指导城市园林绿化及退化生态系统的植被恢复，从外部源头降低花粉暴露风险。从生态治理的角度，植物研究所科学家关注的重点是如何通过科学的生态修复，从源头上优化植被结构。在中国北方草地退化治理中，科研团队提出并实践了一套科学方案：首先促进植被建植，在此基础上优化群落结构，推动单一物种主导向多样性群落转变。例如，在草原恢复中，通过培育以禾草为优势种的多样化植物群落，逐渐减少蒿属等先锋物种。随后，我们将进一步提升生态系统的功能稳定性，充分发挥植被固碳、涵水、维持生物多样性等关键生态功能。最终实现植物—土壤—土壤生物群落的整体优化，基本实现近自然恢复。结合光伏产业的发展，我们也积极提出生态修复与经济协同发展的新方案、新思路、新模式。中国环境报：应对花粉过敏，除了从生态治理的角度解决，还需从哪些角度发力？吴慧：在过敏的预防与治疗方面，我们必须依托扎实的基础研究，推动多学科交叉合作，以研究出更科学的方案。过敏问题不仅是花粉源多少的问题，更是环境因素、人体免疫状态等共同作用的结果。这就需要我们整合植物学、气象学、环境科学、免疫学、临床医学等多学科力量，通过大数据分析、精准监测和免疫干预，形成一套全面、科学防治体系，最终实现从应对到预控、从治标到治本的转变。中国环境报：如何推动实现从“应对单一过敏原”到“构建体系化解决方案”的跨越？吴慧：要实现这一跨越，我们需要从两个层面共同发力：科研支撑与公众参与。在科学研究层面，当前我们面临的核心挑战是经费投入不足。目前临床上的检测和治疗手段不足，我们必须加大对基础研究和跨学科合作的经费投入。在公众与社会层面，我们倡导践行健康生活方式。免疫系统是一个复杂的系统，保持充足睡眠、规律运动等，都有助于提升整体健康活力，从而调整身体的免疫应答反应。每个人可以从自身做起，通过主动健康管理拥抱更高质量的生活。（摘编自《中国环境报》对吴慧的采访）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．春季在北京的主要致敏植物包括圆柏、侧柏等乔木类植物，同一季节在安徽南部地区的主要致敏情况应不尽相同。B．作为种子植物雄性生殖细胞的花粉既能助农作物高产，又让我国近2亿人受其过敏困扰，体现生态与人类生产生活的复杂关系。C．自然环境变化是过敏人数增多的重要因素，在气候变暖的背景下，或引发花粉季变长，推高我国过敏患病率。D．花粉源直接影响过敏问题，应当在城市园林绿化工作中科学优化植被结构，从源头降低花粉量，以根治过敏问题。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．在“过敏人数增多的影响因素”回答中，吴慧先普及与花粉相关的概念，纠正了认知偏差，引导全面看待过敏问题。B．现代生活方式破坏了我们的皮肤屏障功能与体内微生物群落平衡，致免疫系统紊乱，是过敏人群增多的重要非遗传诱因。C．为破解花粉过敏难题，“培育禾草优势群落”方案可减少蒿属植物，从而降低致敏花粉浓度，适合在全国推广。D．要实现花粉过敏“从应对到预控”的转变，健康生活方式虽重要，但仅能起到辅助调整免疫状态，无法从源头控制过敏。3．深度访谈之前要充分准备。针对“应对花粉过敏，除了从生态治理的角度解决，还需从哪些角度发力”的提问，主持人在材料内容上有何准备?请推测概括出一条并说明理由。4．秋季北方某小区，部分居民因“花粉过敏”抱怨社区治理不当，甚至自行组织拔除蒿草等植物。社区拟制作“花粉过敏科学防控”宣传手册，请你结合材料，仿照下面示例补全目录。5．《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中屠呦呦团队面对“青蒿提取效果不佳”的问题，通过调整提取方法，首创乙醚低温萃取法突破瓶颈；文中科研人员针对“花粉过敏”的难题，提出科学生态的新方案。请结合两则材料，分析二者在解决问题时体现的相同科学思维。阅读下面的文字，完成小题。文本一：玉殇霍达①小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草窠子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“喔——嚯——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。②前边琢玉坊的窗纸也透着灯光，在“沙沙”的磨玉声中，梁亦清手捧着郑和下西洋的宝船，正在加紧精雕细刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等着他，沙蒙·亨特先生在等着他，患难老妻和两个女儿在等着他，他自己也在等着这艘宝船竣工的时刻。三年，一次多么艰苦卓绝的航行，他像一名久经沧海的老舵工，稳稳地把着舵，在疾风恶浪、激流险滩之中小心翼翼地穿行，不容许有一丝一毫的差错，一分一秒的懈怠，现在，遥远的航程就要结束了，站在船头纵目望去，已经看见了近在咫尺的彼岸！③他喘息一下，用粗糙的手掌抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意。不容易呀，“马哈吉”[注]：郑和，梁亦清陪着您一块儿闯过来了！他注视着器宇轩昂的郑和，注视着甲板上劈风斩浪的一个个人物，仿佛他也加入了那雄壮的行列！④他想象着，这件宝船出现在黄胡子、蓝眼睛的洋人亨特先生面前，将会是怎样的惊讶、赞叹。他还想象着，要是亨特先生把这件宝船拿到什么万国博览会上去展览一下，一定会得到更多的人赞赏！当然，他梁亦清不是为这个才做宝船的，这宝船上凝聚着他一生的心血和信仰，只要这宝船能够周游四海，让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺，他就知足了，就算没有辱没“玉器梁”世世代代的声誉！⑤但他感到一种莫名的遗憾。艺人毕竟是艺人，不能和著书立说的文人、挥毫作画的画家相比，不能在自己的心血化成的“活儿”上题款、盖章。艺人是下贱的工匠，自古来“好人不下作坊，好马不上磨房”……但是，这点儿遗憾，只在梁亦清的心头闪了那么一闪，也就自生自灭了。手艺人，想这些干什么?普天下三百六十行，能工巧匠不只是“玉器梁”，千古留名的能有几人呢?⑥水凳儿又蹬起来，砣子又转起来，梁亦清摒弃一切杂念，重又投入专心致志的创作，在“马哈吉”郑和那饱经风霜的眉宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和，这位杰出的中国穆斯林，在他手执罗盘、眼望麦加，指挥着宝船与风浪搏斗的时刻，一定是镇静沉着、胸怀坦荡的，人间的苦难，自身的荣辱，都置之脑后了。梁亦清怀着崇高的敬意，紧紧盯着郑和那穿透万里云天、冲破万顷碧波的眼睛，唯恐自己睫毛的一闪、心脏的一跳都会影响雕刻的精确，有损于那双眼睛的神采……⑦韩子奇一直守在旁边，目不转睛地领受师傅那精湛达到极致的技艺，这是他至高的艺术享受和外人无缘分享的殊荣。⑧突然之间，他感到师傅的神色有些不大对头。⑨宝船上，郑和的那双眼睛变得模糊了，仿佛郑和由于远途跋涉的劳累和风浪的颠簸而晕眩了。不，是梁亦清自己的眼睛……眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，缭绕，飘动，他努力把眼睛睁大，再睁大，也无法清晰地看清近在眼前的郑和！⑩梁亦清双脚停止了踏动踏板，微微闭了闭疲倦的眼睛，笑笑说：“这活儿，越到画龙点睛的时候越费眼啦！”⑪韩子奇默默地看着师傅的眼睛。那双眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼睑重叠着刀刻一般的三四层纹路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的树挂，像年代久远的古迹上的霉斑，几十年的琢玉生涯，师傅把自己琢成了一个苍老瘦硬的玉人！⑫“师傅，您歇着吧，这活儿，明儿再接着做……”⑬“要记住，”梁亦清歇息了片刻，似乎觉得眼睛从疲倦中得到了恢复，心境也更加平和、安定，“一个艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心，把命和心都放在活儿上，这活儿做出来才是活的。人寿有限，‘无常’到来，万事皆空；可你留下的活儿，它还活在人间。历朝历代的能工巧匠，没有一个能活到今天，可他们琢出的玉器呢，不都一个个还活着吗?”⑭砣子又转动起来，梁亦清此时完全忘却了自我，把他的命、他的心都和宝船和郑和融为一体了。那宝船上的风帆鼓胀起来，旌旗漫卷起来，舵工、水手呼喊起来，浑厚深远的号子和汹涌澎湃的风浪声在琢玉坊中震天撼地地响起来！三保太监郑和站在船头，魁伟的身躯随着风浪的颠簸而沉浮，双目炯炯望着前方，随时监视着前途中的不测风云……⑮突然，这一切都在刹那间停止了，梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去，压在由于惯性还在转动的砣子上……⑯“师傅！师傅！”韩子奇像在梦中看见了天塌地陷，灵魂都被惊飞了，他呼喊着扑倒在地，扶起四肢松软的师傅……⑰梁亦清在徒弟的怀抱中吃力地睁开了双眼。“宝船，宝船！”他气力微弱地呼叫着。在这一瞬，他的眼睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命与心血化成的目标！当那双眼睛接触到宝船时，他的一双晶亮的瞳孔立即像燃烧的流星，迸射出爆裂的光焰，随即熄灭了……⑱宝船！在渡过漫长的航程即将到达彼岸的时刻，宝船遭到了意外的灭顶之灾！“马哈吉”郑和遥指远方的右臂被摔断了！这是《郑和航海图》中至关紧要的一笔，整座玉雕的核心部位，七下西洋的方向所指，一臂断裂，前功尽弃！⑲“啊！”梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫，一口鲜血飞溅出来，染红了那雪白的宝船！生命在迅雷不及掩耳的一瞬中结束了，他倒在那残破的宝船上，滚热的鲜血把琢玉人和碎玉连成一体！⑳“师傅，师傅啊！”韩子奇疯狂地扑到师傅身上，琢玉坊中回荡着凄厉的呼唤。㉑月光下，静静的小院纷乱起来……（节选自《穆斯林的葬礼》，有删改）文本二：文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。追求美是人的本性，我相信人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。为人的心作传，为人的心谱曲，这是一项十分艰辛而又十分幸福的事业。（摘编自霍达《〈穆斯林的葬礼〉后记》）[注]哈吉：伊斯兰教中专用以尊称前往伊斯兰教圣地麦加朝觐，并按教法规定履行了朝觐功课的穆斯林。郑和本姓马，故梁亦清尊称其为“马哈吉”。6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说以“清凉如水”的夜景开篇，以“纷乱起来”的小院收尾，对比鲜明，烘托了沉重的悲剧氛围。B．梁亦清热切期盼宝船能通过亨特先生走向万国博览会，借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾。C．“粗糙的手掌”“刀刻一般的纹路”见证梁亦清的工匠精神，与《以工匠精神雕琢时代品质》“将质量视为生命”的追求高度契合。D．小说以韩子奇视角串联琢玉艺术高光与悲剧结局，既强化情感共鸣，更深化了传统技艺传承的主题内涵。7．关于文本一中的“宝船”，下列说法正确的一项是（）

A．梁亦清对宝船倾尽热忱的雕琢与下文宝船受损形成强烈反差，让人联想到坚守、遗憾、不朽等词。B．文中写梁亦清雕刻宝船的同时，插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插，具有时间的纵深感。C．宝船繁复华丽的雕刻营造出“美的意境”，其核心象征着郑和的开拓精神，凸显作品的精神价值。D．宝船托举了梁亦清弘扬玉雕工艺的愿望，因此，“玉殇”的结局暗示了传统技艺遭遇的现实困境。8．叙事节奏是指故事发展的快慢、紧张程度的起伏变化。文本一通过把控叙事节奏，达到了“张弛有度”的平衡，请简要分析。9．文本二中，霍达认为，“追求美是人的本性”，人应该是“大写的‘人’”。这种“美”和“大写的‘人’”在文本一中是如何体现的?二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马子鱼曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官①歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛②。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇③，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重?若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳④可也。”（节选自《左传·僖公二十二年》）材料二：宋公与楚人期战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也：君子不厄人于险。吾虽亡国之余，不敢不行其礼。”既济，未毕陈，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也：君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣。以为虽文王之战，亦不过此也。（节选自《春秋公羊传·僖公二十二年》）材料三：宋襄公与楚战于泓。楚人未济，右司马购强曰：“楚众我寡，请及其未济击之。”公曰：“不可。”既济，未成列，又曰：“请及其未成列击之。”公曰：“不可。”既成列，楚人鼓之，宋师大败。公伤股，三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。夫必恃人道之教，不知权谲之谋，其败亦宜矣。故曰：“如欲以宽缓之政治急世之民犹无辔策而御駻马此不知之患也。”（节选自《韩非子·外储说左上》）材料四：《左氏》叙泓之战，讥宋襄之迁；《公羊》则称其“临大事不忘大礼”，褒贬悬殊。盖《左氏》据事直书，而《公羊》务伸大义，各有所主。至《韩非子》乃谓襄公“伤股三日而死”，与《左氏》“卒于伤”不合，且增“右司马购强”之名，皆战国处士夸饰之辞。夫三传并存，可见经文之略；诸子异说，益知载笔之难。学者当以《左氏》为经之正传，而参以《公》《谷》之大义，若诸子寓言，取足佐证可耳，未可尽据为实录也。（节选自清·皮锡瑞《经学通论·春秋通论》）【注】①门官：守门的军官，战时为国君的近卫军官。②二毛：头发花白，指老人。③胡耇：年老的人。④儳（chán）：不整齐，此处指未成列的敌人。10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。如A欲以宽缓之政B治C急世D之民E犹无辔策E而御駻马G此不知之H患也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．陈，通“阵”，列阵，与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“陈”意义不同。B．咎，动词，归罪，与《卫风·氓》“尔卜尔筮，体无咎言”中的“咎”意义相同。C．“宋公与楚人期战于泓之阳”与“不拘于时”（《师说》）两句中的“于”用法不同。D．之，结构助词，的，与《烛之武退秦师》“是寡人之过也”中的“之”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一详细记载了子鱼对宋襄公的批评，子鱼认为抓住有利时机采取行动都是正当行为。B．材料二高度赞扬宋襄公“不鼓不成列”的行为，认为其举动体现了君子风范和尊崇大礼。C．材料三叙述宋襄公坚持待楚军列阵再战而身死，评价其仁义、恪守人道，只是不懂变通。D．材料四指出《左传》与《公羊传》对宋襄公的评价迥异，源于二者阐释经典的立场不同。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。（2）夫三传并存，可见经文之略；诸子异说，益知载笔之难。14．材料四的作者对前三则材料分别作出了怎样的评价?请概括其评价，并谈谈这些评价对我们认识古籍流传有何启示。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成小题。山寺①杜甫野寺残僧少，山园细路高。麝香②眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。[注]①乾元二年（759年）七月，杜甫毅然弃官，携全家来到秦州西枝村，并打算在这里安度晚年。本诗是诗人游览麦积山后乘兴而作。②麝香：麝香鹿。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“山园细路高”从整体的远景视角，勾勒出山势、山路的大致轮廓，强化了清幽印象。B．颔联描写麝香鹿、鹦鹉的画面，生意活泼，与首联“残僧少”形成了鲜明的动静对比。C．颈联将自然与人类活动相结合：水流急乱，依然有人通过；悬崖之上，房屋仍稳固牢靠。D．《望岳》尾联直抒登顶理想壮志，显青年豪迈；本诗尾联也登高远眺，但心境因时有异。16．下面是汪老师根据本诗绘制的情感变化折线图，方括号中的文字是注解，请你根据本诗相关内容补全其他注解。清寂[“野寺”“残僧”呈现山寺的冷落清幽，暗示诗人弃官寻隐的平和清寂之感]四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）戍边战士在中秋夜给家人写信，借用《燕歌行》中的“_______，_______”两句，表达了不计得失，誓死保卫边疆的决心。（2）在讨论国际关系时，评论员引用苏洵《六国论》中“_______，_______”两句来打比方，说明一味妥协不可能有长久的和平。（3）某乡的田园茶舍拟写一副对联，你推荐“_______，_______”两句古诗就很好。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。但一些看似无意义的“废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式。或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经（），说话越多，越能刺激情绪的释放；一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话”的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求——它让我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息……这些看似微小的分享，实则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。当内心足够松弛，。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到身心的平衡与安宁。18．填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（）

A．相得益彰B．休戚相关C．灵犀相通D．息息相关19．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得