江苏省无锡市天一中学2024-2025学年高一上学期期末语文试题及答案解析

江苏省无锡市天一中学2024-2025学年高一上学期期末语文试题一、现代文阅读阅读下面文字，完成下列小题。材料一：乡村文化建设既是乡村建设的难点，也是乡村建设的灵魂，同时也是实现乡村振兴目标的重要途径。以往一些乡村文化建设项目之所以流于形式或者难以取得理想效果，一个重要的原因在于人们对乡村文化知之甚少。提高乡村文化建设的有效性，需要清晰认识三个问题，即乡村有哪些文化，乡村文化保存在哪里，以及如何建设乡村文化。乡村是文化的宝库。乡村文化总体而言可分为四大类。一是农耕文化。这是与农业生产直接相关的知识、技术、理念的综合，包括农学思想、栽培方式、耕作制度、农业技术等，农耕文化还包括了农业哲学思想和农业美学文化。二是乡村手艺。像木匠、石匠、篾匠、刺绣、酿造等技艺，凝结了先人的生存智慧，反映着村民们的精神信仰与心理诉求。三是乡村景观文化。乡村景观以农业活动为基础，以大地景观为背景，由聚落景观、田园景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成，集中体现人与自然的和谐关系。四是乡村节日与习俗。生活习俗作为生活中的文化现象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚丧嫁娶的习俗，以及民间信仰与禁忌等广泛内容，也包括乡村艺术和娱乐活动等。任何文化都需要特定载体，传统文化的主要载体就在乡村。以下三个方面对乡村文化建设与传承具有重要意义。一是乡村的空间形态。乡村空间形态是乡村文化得以存在的物质载体。乡村空间由村落、民居、院落及公共空间等构成。村落空间具有对人的心理和行为的感化、感染或教育功能。二是乡村生产方式。农业生产是传承农业文化的重要载体，农具的使用、地方品种的延续与更新、传统栽培措施、特殊的农业制度等都存在于特定农业生产过程之中。显然，没有农民种养结合的农业生产方式，种养之间循环利用文化就难以存在。三是乡村生活。村民日常生活的人生礼仪、岁时节令、民间信仰以及街谈巷议、饮食习惯等都是传统文化载体。失去了乡村生活，再优秀的传统文化也会成为“展品”和记忆。农耕文明所孕育的生活方式、文化传统、农政思想等，与今天所提倡的和谐、共享、低碳等理念十分契合。在理解乡村文化内涵的基础上，乡村文化建设要特别注意遵守以下两个原则：一是坚持农民主体原则。农民是乡村的主人，他们既是乡村文化的建设者，也是乡村文化的受益者，只有农民最理解乡村文化与自身生产、生活的关系。任何排斥农民主体地位，试图越俎代庖，把本来的主人变成看客的做法，都必然失败。因此，要尊重农民的创造，如倡导德孝文化、弘扬优秀家风、通过村规民约移风易俗等，均是来自基层行之有效的乡村文化建设经验，值得推广和借鉴。二是坚持保护好村落原则。丰富的农业文化以及尊老爱幼、诚实守信、邻里互助、勤俭持家等传统美德，存在于乡村空间结构和社会结构之中，农家院落及其特定的排列方式构成的村落形态、村落公共空间，乡村的劳动与消费方式、节日与交往习俗，以及乡村的家庭、家族、邻里、亲缘关系等，都是乡村文化得以存在和延续的载体。皮之不存，毛将焉附？这正是要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并，不得违背农民意愿、强迫农民上楼的重要原因。（摘编自朱启臻《乡土文化建设是乡村振兴的灵魂》）材料二：我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，在乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。（摘编自费孝通《乡土中国》）1．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（

）A．以往的乡村文化建设，还存在着一些认识不清、立足不明、措施不当的问题。B．乡村手艺像木匠、石匠、篾匠、刺绣、酿造等技艺反映着乡村的生产和生活方式。C．中国人乡土性延展极广，连远处西伯利亚的原居民也努力要在冻土里种植庄稼。D．中国传统文化主要成分是农耕和乡村文化，从三大河流域全是农业区可得证明。2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（

）A．乡村振兴，既要塑形，更要铸魂；乡村振兴的前提是乡村文化建设，乡村文化建设要做好的几件事是弄清它的形态、它的载体以及实施中要遵循的原则。B．南方一些民族因临水筑居，以木结构建筑为主，为防蚊虫和潮湿而建下空的“吊脚楼”，但由于有新型建筑材料如水泥、钢构，“吊脚楼”就失去了存在的意义。C．《哦，香雪》中凤娇被人开玩笑说“她呀，还在想‘北京话’哪”；香雪在公社中学被人故意一遍又一遍问一天吃几顿饭，这些表现不是真正的传统乡村文化。D．费孝通所说的“土气”，意味着乡村文化既有光荣的历史，也有着很多保守成分，束缚了乡村发展，这就需要在乡村文化建设中通过一些策略来移风易俗。3．下列行为不可以视为建设乡村文化的积极、有效举措的一项是（

）A．为了节约土地资源，也为改善农民居住环境，某地方大面积推进“新农村建设”，在城市边缘另划地块，建起现代化小区，让农民住上漂亮、整齐的单元楼。B．某乡村在建设“乡村记忆馆”时听取村里老工匠建议，就地取材，收集村民造房子剩下的红砖，并以当地黄泥墙工艺作为建筑外表皮，门窗由木匠现场制作。C．某乡村将原来脏乱差的农贸市场改造一新，每天清晨，这里成为村民一天生活的起点，也是村民们交易和交流的场所，他们在这里自由买卖农作物和牲畜，交换货品。D．某村同宗同姓，婚嫁、寿诞、乔迁时，全村人随礼赴宴，为了方便村民，村里建造了一座经济、美观的可同时容纳数百人就餐的乡宴厅，供村民申请使用。4．依照材料二的思路，填写下列图表中序号所代表的内容。因由一：在乡下住“乡土本色”即“土气”举例论证：三大河流域都是农业区；史禄国所述……情形；②______我们的民族和土地分不开因由二：①______③______；④______5．材料一是对于乡村文化建设的思考，材料二中费孝通所说“土气”即“乡土本色”。现有某地要推动乡村文化建设，如以“乡村文化建设要接‘土气’”为题，请你发表看法，你觉得应该强调哪几点？【答案】1．C

2．D

3．A

4．①种地是最普通的谋生方法；②乡下土地神最多；③对比论证；④农业和游牧业、工业不同。5．①乡村文化建设应突出乡土特色，优化居住空间、景观等；②要尊重乡村内涵，传承并创新生产、生活方式，融入农政思想；③要以农民为主体，提供农民之所需，尊重农民的创造；④要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并。【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C．“连远处西伯利亚的原居民”错，材料二是“远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了”，可见，是“连远到西伯利亚的中国居民”，而不是“连远处西伯利亚的原居民”。故选C。2．本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。A．“乡村振兴的前提是乡村文化建设”错，根据材料一“乡村文化建设既是乡村建设的难点，也是乡村建设的灵魂，同时也是实现乡村振兴目标的重要途径”分析，乡村文化建设是乡村振兴的灵魂，不是前提。B．“‘吊脚楼’就失去了存在的意义”错，根据“乡村空间形态是乡村文化得以存在的物质载体。乡村空间由村落、民居、院落及公共空间等构成。村落空间具有对人的心理和行为的感化、感染或教育功能”可知，“吊脚楼”是南方民居，属于乡村空间形态之一，对人的心理和行为有感化、感染或教育的意义。C．“这些表现不是真正的传统乡村文化”错，根据“乡村文化总体而言可分为四大类……四是乡村节日与习俗。生活习俗作为生活中的文化现象，包括衣食住行的方式”可知，香雪在公社中学被人问一天吃几顿饭，这关乎乡村生活习俗，所以表现的是传统乡村文化。故选D。3．本题考查学生分析和运用材料中信息的能力。A．该项后半句“在城市边缘另划地块，建起现代化小区，让农民住上漂亮、整齐的单元楼”不能完全视为建设乡村文化的积极、有效举措。由材料一第四段到第六段“乡村文化建设要特别注意遵守以下两个原则……二是坚持保护好村落原则”和第六段“这正是要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并，不得违背农民意愿强迫农民上楼的重要原因”可知，“在城市边缘另划地块，建起现代化小区，让农民住上漂亮、整齐的单元楼”违背了“保护好村落原则”。故选A。4．本题考查学生分析材料的论证思路的能力。根据“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可知，①处应填写“种地是最普通的谋生方法”；根据“在乡下，‘土’是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑是‘土地’。‘土地’这位最近于人性的神”分析，②处应填写“乡下土地神最多”；根据“农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里”分析，③处应填写“对比论证”；最后一节通过农业和游牧、工业的比较，得出“土气”产生的根本缘由是不流动性，故④处应填写“农业和游牧业、工业不同”。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）根据“乡村是文化的宝库”“乡村空间形态是乡村文化得以存在的物质载体。……村落空间具有对人的心理和行为的感化、感染或教育功能”“乡村景观以农业活动为基础”“

村民日常生活的人生礼仪、岁时节令、民间信仰以及街谈巷议、饮食习惯等都是传统文化载体”可知，乡村文化建设应突出乡土特色，优化居住空间、景观等；（2）根据“农业生产是传承农业文化的重要载体，农具的使用、地方品种的延续与更新、传统栽培措施、特殊农业制度等都存在于特定农业生产过程之中。显然，没有农民种养结合的农业生产方式，种养之间循环利用文化就难以存在”可知，要尊重乡村内涵，传承并创新生产、生活方式，融入农政思想。（3）根据“要尊重农民的创造，如倡导德孝文化、弘扬优秀家风、通过村规民约移风易俗等，均是来自基层行之有效的乡村文化建设经验，值得推广和借鉴”可知，要以农民为主体，提供农民之所需，尊重农民的创造；（4）根据“要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并，不得违背农民意愿、强迫农民上楼的重要原因”可知，要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并。阅读下面的文字，完成下面小题。最后一次巡逻王曦二班长要退伍了。退伍就要下山，离开高原。他得去跟他的山告个别。这是一个雪后的早晨，二班在操场集合完毕，只等连长一声令下，便可以出发，前往实控线附近的山口例行巡逻。二班长知道，这大概是最后一次了。连长正立在门外，像旗杆戳在雪地里。二班长挪步凑过去喊一声报告。连长收回望向远处的目光，回头看二班长一眼。二班长说：“都准备好了。”连长撸起厚重的迷彩大衣袖子，看看表说：“还有七分钟，再等等。”他不知道连长在等什么。连长不说，他便不问。恰此时，红太阳出现在雪山尖上，彤光泼下来，一派辉煌的红在山谷中铺展开。雪地上银光闪闪，像是撒着无数碎钻石。有发动机的声音从远处传来，连长紧绷的身体松弛下来。一辆吉普车出现在来连队的路上，像是凭空从雪地里跳出来的，很快开到连队大门前。车刚停下，副驾驶一侧的车门便打开了，跳下来一个人，是楚副营长。副营长边系披风边说：“加布沟给雪灌满了，一路都没敢跑快，差点没赶上。”连长说：“安全第一，我们也刚准备好，还有几分钟。”副营长说：“走吧，路上雪深，早点出发，要不天黑前赶不回来，今天我打头。”说着就往操场走。连长说：“今天我在后边，你去前面跟着楚副。”二班长一脸疑惑，为难地看着连长，连长意味深长地说：“去吧，把楚副照看好。”队伍出发了。作战靴踩在厚厚的雪上，发出嘎吱嘎吱的声音，把满满一山谷的寂静踩了个碎。副营长扭头看一眼身后的二班长，说：“守平，今天是你们班？”二班长愣了一下，赶紧答是。副营长说了声好，回过头，又轻轻地说了一声，很好。二班长希望副营长再说点什么，可副营长不再吭声，迈步向前走了。二班长只好跟上去，踏着副营长踏出的脚印，低头默默前行。河谷蜿蜒狭窄，两侧是高高的山峦，一条白色的冰带像哈达一样缠绕在两山之间。河谷弯来弯去，太阳也跳来跳去，一会在山前，一会在山后，一会又消失不见。太阳消失不见的时候，河谷便猛然变得更冷了。一座雪山迎面而来，巍峨峻拔，棱角分明，像个怒目金刚。二班长听到细微的声音：5201、5201。出发后不久，这个声音便时不时从背后传到他耳朵里。二班长回头，看了一眼跟在身后的那个列兵，二班长很满意，就像看成熟的麦子。冰河越来越瘦，如带，如缕，如线，终于消失了。拐一个弯，眼前蓦然开阔，一汪晶莹的蓝跳跃出来。这是一个小小的高原湖，安静地睡在雪山怀抱里。湖呈圆形，已经冰冻。山风将积雪扫净，阳光摔在冰面上，像无数银针散射开来。冰面蓝得剔透，蓝得让人稍加注视，便想流泪。53……37、53……37，身后又传来列兵的声音，这次是断断续续、有气无力的。二班长连忙回头看，一看二班长就有些生气。“护目镜戴上！怎么回事？说你几次了！”二班长训斥列兵。正在仰望雪山的列兵赶紧戴上护目镜。队伍拉着手翻过积雪过膝的山脊，进入一片开阔的高原戈壁。他们要穿过戈壁，去对面的雪山。雪山看似近在眼前，其实还很远，要走三个多小时才能到。走了一阵，副营长回头问：“守平，你还记得那头野驴吗？”二班长说：“记得，就埋在那儿。”他指了指不远处的一个石头堆。副营长叹口气说：“估计它早就成了一堆骨头了。”二班长不知道如何接话。副营长接着说，“守平，听说今年你要走了。”二班长愣了一下，舔舔嘴唇，咕哝出一个短促的音节：“嗯。”副营长抬头望向前方，像是在自言自语：“当年的老家伙一个个都走了，咱们不是野驴，早晚都有下山的一天，今年我也要走了。”十多年前，二班长入伍来到这个驻扎在云端的连队时，副营长是他的排长。那时的二班长还是个高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的军装，山风一吹，活像个立在麦地里的稻草人。之后，二班长一直待在这个连队，历经了三任连长、四任指导员。二班长现在明白了，原来这次巡逻，副营长也是来告别的。戈壁上的雪被山风吹散，压实，变成浅浅的一层硬雪。雪面如同风吹过水面，层层波纹堆叠着流向远方。二班长用力踩在雪上，细细体味着雪下的戈壁反弹给他相同的力度。二班长猛然撸下防寒面罩，露出一张石头般的脸。这张黝黑的脸烙着浓郁的高原红，嘴唇黑紫、开裂，下唇翘起两片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在阳光下闪着羊脂玉般的光泽。雪沫打在二班长的脸上，有种微微的、又凉又热的痛感。二班长喜欢这种痛感。太阳升到头顶时，队伍来到雪山下，进入一道狭长的山谷。队伍在这里休整。二班长走到连长跟前，叫列兵过来。列兵蹦跳着跑过来，像只雪地里觅食的藏羚羊。二班长说：“程志，不是跟你说过吗，不要猛冲猛跑。”列兵双手撑住膝盖，边大口喘气边答是。二班长说：“程志，报告当前位置。”列兵有些为难地看着自己的班长。二班长说：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，赶紧回答：“当前位于5585峰和5621峰之间。”二班长让列兵走开，看着连长说：“是个不错的兵吧？”连长说：“还行。”二班长说：“他现在是我们班的活地图，才两个月，资料已经滚瓜烂熟了。”连长说：“不错。”二班长问：“能留在山上吗？”连长看二班长一眼说：“石头你今天话还真多，他自己不想走，谁还能撵他不成。”二班长笑了，朝副营长那边走去。再次上路，队伍仍旧那么走着，不急，不慢，不停歇，走成一条紧凑的线。高原寂静无声。雪地上留下一行长长深深的脚印。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）A．二班长离开部队前，要在最后一次例行巡逻时跟“他的山”告别。这一次巡逻，让他内心感到沉重又抗拒。B．连长听到发动机的声音，身体松弛下来，展现了他对楚副营长能否安全到达连队、按时参与巡逻任务的担心和紧张。C．列兵程志此次巡逻时的种种行为，皆体现了他作为一名年轻的边防战士，不仅朝气蓬勃更是成长迅速。D．二班长让列兵报告当前位置，是为了向连长炫耀自己培养的士兵，以此来显示自己的带兵能力。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．本文善用细节刻画人物，楚副营长和二班长的对话中，二班长“愣了一下，舔舔嘴唇”的反应表现了他在即将离开连队、离开高原时内心的不舍。B．文章插叙了十多年前二班长入伍的情节，解答了前文二班长对连长让他和楚副营长一起走在前面的疑惑，使文章前后呼应，结构完整。C．本文采用“未见其人先闻其声”的方法写列兵出场，激起读者兴趣，突出人物特征，与《红楼梦》中王熙凤的出场有异曲同工之妙。D．文章运用比喻、比拟、借代等修辞描绘了祖国雪域边疆的壮美景象，展现二班长等人巡逻行进路线的同时，又增添了文章的文学色彩。8．文章结尾处，二班长的“笑”体现了他怎样的心理？请加以梳理概括。9．读完本文，同学们计划做一个短视频来表现二班长作为边防老兵的英雄形象，你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。分镜头脚本（二班长）

时长：20秒配乐风声、踩雪声远镜头①特写镜头②视频解说③【答案】6．B

7．B8．①对自己所带列兵努力上进、尽职尽责、谙熟高原地形的满意和骄傲。②对列兵获得连长认可，能留在山上，接续守卫边疆事业的欣慰与放心。9．答案分镜头脚本（二班长）

时长：20秒配乐风声、踩雪声远镜头苍茫雪原、日光闪耀，一列巡逻的人（答出“雪原”“巡逻的人”即可）特写镜头黝黑的脸烙着浓郁的高原红；嘴唇黑紫、开裂，下唇翘起的两片僵硬死皮在日光下显得透明和有光泽视频解说黝黑的脸色和两颊浓郁的高原红，是二班长十数年坚守高原的最好见证；黑紫、开裂的嘴唇，以及唇上看起来光泽如玉的死皮，是二班长战风斗雪、不畏艰难、坚守边疆的荣誉勋章。【解析】6．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“沉重又抗拒”无中生有，文中并没有说他心情沉重，内心抗拒，由后文可知，他对这次告别巡逻是珍视而慎重的。C.“皆体现”错，程志“赶紧戴上护目镜”“蹦跳着跑过来”等行为，不能体现他的迅速成长。D.“炫耀”“显示自己的带兵能力”错，原文有“能留在山上吗？”可知二班长是向连长推荐列兵程志，想让他留在山上。故选B。7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“解答了前文二班长……的疑惑，使文章前后呼应，结构完整”错，这段插叙并不存在解释上文疑惑的作用，而是原文楚副营长说的话“今年我也要走了”解答了前文二班长的疑惑。故选B。8．本题考查学生梳理概括人物心理的能力。由文中“二班长让列兵走开，看着连长说：‘是个不错的兵吧？’连长说：‘还行。’二班长说：‘他现在是我们班的活地图，才两个月，资料已经滚瓜烂熟了。’连长说：‘不错。’”可知，二班长推荐列兵，听到连长的认同，二班长内心对列兵感到满足，他的笑中饱含对列兵努力上进、尽职尽责的满意和骄傲；由文中“二班长问：‘能留在山上吗？’连长看二班长一眼说：‘石头你今天话还真多，他自己不想走，谁还能撵他不成。’”可知，二班长得知列兵能留在山上，为列兵感到高兴，他的笑中饱含对列兵获得连长认可接续守卫边疆事业的欣慰与放心。9．本题考查学生理解文章内容拟写视频拍摄脚本的能力。题目要求以短视频形式展现二班长的形象，远镜头展现环境背景，引出人物。由文本“雪后的早晨”“雪地上银光闪闪，像是撒着无数碎钻石”可知，环境为苍茫雪原、日光闪耀；结合“前往实控线附近的山口例行巡逻”可知，远镜头人物应为巡逻的队伍。特写镜头展现二班长外貌的细节，对应文本中“这张黝黑的脸烙着浓郁的高原红，嘴唇黑紫、开裂，下唇翘起两片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在阳光下闪着羊脂玉般的光泽”。视频解说应体现二班长外貌特征背后负载的精神品质，即十几年扎根高原、坚守边防、战风斗雪、不畏艰难的边防军人品质。语言尽量有文采，比如黝黑的脸色和浓郁的高原红，是二班长十数年坚守高原的最好见证；其他特征——黑紫、开裂的嘴唇，以及唇上看起来光泽如玉的死皮等，可以想到是二班长战风斗雪、不畏艰难、坚守边疆的荣誉勋章。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”之察①，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁之行②，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌其源③，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也④，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。（节选自《荀子·修身》）材料二：观其立言指事，根极理要，敷陈往古，掎挈当世⑤，拨乱兴理，易于反掌，真名世之士、王者之师。又其书亦所以羽翼六经，增光孔氏，非徒诸子之言也。盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备，虽春秋之四夷交侵，战国之三纲弛绝，斯道竞不坠矣。（节选自杨倞《荀子序》）[注]①“坚白”“同异”“有厚无厚”：战国时期名家学说中的一些命题。②倚魁：怪异。③厌：堵塞。④县：同“悬”。⑤掎挈：掎摭，指摘。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。礼A然B而然C则是D情安礼也E师F云G而云H则是I知若师也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“其折骨绝筋”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不相同。B．故，缘故、原因，与《琵琶行并序》“暮去朝来颜色故”的“故”意思不相同。C．所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。D．“非徒诸子之言也”与《师说》“巫医乐师百工之人”的“之”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．对于无止境地追求无法穷尽的不切实际的目标，荀子是否定的，他认可君子之行有所止。B．再小的事，不去做就不会成功，如果一会儿前进一会儿后退，时而向左时而向右，也是不利的。C．荀子强调了礼和老师对修养身心的重要作用，修身应遵循礼的准则，重视老师的示范引领。D．荀子继承并发展了孔子的儒家学说，杨倞认为荀子学说有助于巩固王道，其地位高于孟子。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。（2）无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？14．材料一第一段中“跛鳖千里”的比喻阐明了什么道理？请简要概括。【答案】10．CEH

11．D

12．D13．(1)即使骏马一天能跑千里，劣马走十天也能赶得上它。(2)没有礼法，用什么来端正身心呢？没有老师，我哪能知道礼法是这样的呢？14．比喻阐明了坚持和毅力的重要性‌，只要持之以恒，不断前进，最终都能达到目标‌。【导语】这篇文言文选自《荀子》，围绕修身、礼仪和学习的主题展开论述。荀子通过对比驽马与骥马、跛鳖与六骥，强调坚持和努力的重要性，指出即使资质不如人，但只要勤奋不辍，终会有所成。他特别提到礼与师在修身中的关键作用，强调遵循礼法和尊重师长，以达到自我完善。文章逻辑严谨，论证有力，体现了荀子的哲学思想及对儒家经典的传承与发展。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：礼法是怎样规定的就怎样做，这是他的性情安于礼法；老师是怎样说的他就怎样说，这是他的理智顺从老师。“则……也”，完整判断句，前后应断开，即在CE处停顿；再依据句式对称特点，“礼然而然”和“师云而云”对应，应在H处停顿；故选CEH。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A．正确。断开；/横渡。句意：劣马就是跑断了骨头，走断了脚筋。/并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。B．正确。缘故；/衰老。句意：这没有其他的缘故啊。/日复一日，容颜逐渐老去。C．正确。均是“用来……的”。句意：礼法，是用来端正身心的。/就是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。D．错误。的；/这些。句意：不仅仅只是诸子百家的言论。/巫医乐师和各种工匠这些人。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D．“其地位高于孟子”说法错误。原文说“荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备”，原文只提到荀卿、孟轲帮助它成功，并未比较两者的地位，选项说法无中生有。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“千里”，名词动用，跑千里；“十驾”，马走十天的路程；“及”，赶得上。（2）“何以正身”，宾语前置句，应为“以何正身”，用什么来端正身心；“安”，怎么、哪里；“是”，这样。14．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。文中“故跬步而不休，跛鳖千里”，是说只要一步两步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外，“跛鳖”比喻资质较差或条件不利的人或事物，而“千里”则表示遥远的目标，无论面对多大的困难或挑战，只要持之以恒，不断前进，也能走到千里之外的地方‌，最终都能达到目标‌。“跛鳖千里”的比喻阐明了坚持和毅力的重要性‌。参考译文：材料一：即使骏马一天能跑千里，劣马走十天也能赶得上它。但劣马想要去追赶那奔跑的骏马和无限的前程吗？那么劣马就是跑断了骨头，走断了脚筋，一辈子也是不可能赶上骏马的。所以如果有个终点或目的地，那么千里的路程虽然很远，也不过是有的走得慢一点，有的跑得快一点，有的先到一些，有的后到一些，为什么不能达到这个终点呢？不知道那走在人生道路上的人是要穷尽那无穷的东西、追求那无限的目标呢？还是也有个止境呢？那些对“坚白”、“同异”、“有厚无厚”等命题的考察分析，不是不明察，然而君子不去辩论它，是因为有所节制啊；出奇怪异的行为，做起来不是不难，但是君子不去做，也是因为有所节制啊。所以学者们说：“我迟缓落后了，在他们停下来等我时，我赶上去靠近他们，那也就不过是或迟缓些、或迅速一些、或超前一些或落后一些，为什么不能同样到达目的地呢？”所以一步两步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不中断，土山终究能堆成；塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。至于各人的资质，即使相距遥远，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样悬殊呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达目的地，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，只是一个去做、一个不去做罢了！路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。礼法，是用来端正身心的；老师，是用来正确阐明礼法的。没有礼法，用什么来端正身心呢？没有老师，我哪能知道礼法是这样的呢？礼法是怎样规定的就怎样做，这是他的性情安于礼法；老师是怎样说的他就怎样说，这是他的理智顺从老师。性情安于礼法，理智顺从老师，那就是圣人。所以违背礼法，那就是无视礼法；违背老师，那就是无视老师。不赞同老师和礼法而喜欢刚愎自用，拿他打个比方，那就好像让瞎子来辨别颜色、让聋子来分辨声音，除了胡说妄为之外是不会干出什么好事来的。所以学习就是学习礼法，老师就是以身作则而又重视使自己安守礼法的人。材料二：考察荀子提出主张叙述事物，都以事理的要旨为根本。陈述古代的情况，作为当代的规范。平定乱世，进行治理，就像把手掌反过来一样容易。确实是在世上有显赫名声的人，君王的老师。而且他的书是用来辅佐六经的，能扩充孔子的儒家学说，不仅仅只是诸子百家的言论。周公创造了它，孔子阐述了它，荀卿、孟轲帮助它成功，所以能够稳固王道，非常精深完备。虽然春秋时期四夷交替侵伐，战国时期君臣、父子、夫妻三纲废弛断绝，这种学说最终也没有消亡。三、古代诗歌阅读阅读下面两首诗，完成下面小题。乌江[唐]汪遵兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。英雄去尽羞容在，看却江东不得归。项羽[宋]陆游八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。范增力尽无施处，路到乌江君自知。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．两首诗都是以感慨西楚霸王项羽的功业之成败为主题，从题材上看都属于怀古诗。B．两首诗开篇都描述了霸王的形象。《乌江》描写的是英雄末路威风尽散的悲壮形象；《项羽》则是项羽气盛、威猛的形象。C．两首诗第二句都使用了成语来形容项羽，“单枪匹马”和“拔山扛鼎”，成语“单枪匹马”一词就出自汪遵的《乌江》。D．《乌江》最后用乌江自刎的典故来表现英雄的失败，《项羽》则用范增的足智多谋来对比项羽的刚愎自用。16．两首诗都塑造了项羽这一人物形象，但两位诗人对项羽的情感并不相同，请简要概括。【答案】15．D

16．汪遵的《乌江》赞美了西楚霸王力能扛鼎的英雄豪气。面对项羽的失败，作者对这个悲剧英雄表示了深深的同情。在陆游看来，项羽力能扛鼎却不足为奇，作者侧重于对项羽刚愎自用，不善用范增导致悲惨结局表示惋惜，更加以批评。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D．“对比”错误。陆游只是指出因为项羽的自负，谋士范增虽然足智多谋却无施展之处，这也是导致项羽失败的原因之一。故选D。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。汪遵的《乌江》中“单枪匹马突重围”意思是：项羽一人单枪匹马突破重重包围，这是指项羽在垓下之战中率领28骑突围的事件。这句用通俗的词汇展现出了西楚霸王力能扛鼎的英雄之气，表达了作者对项羽的赞美之情。“英雄去尽羞容在，看却江东不得归”指项羽在乌江边上自知无颜见江东父老而拔剑自刎的典故。最后两句用乌江自刎的典故来指明项羽的失败，表现了作者对这个悲剧英雄深深的同情。陆游的《项羽》中“八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇”，“八尺、千里、拔山扛鼎”塑造了一个顶天立地的英雄形象，可是，这在作者眼中不足为奇。“范增力尽无施处，路到乌江君自知”，项羽刚愎自用，让范增的才能无法施展，只有兵败乌江，诗中拿项羽的英雄形象与他的乌江自刎形成对比，对项羽的匹夫之勇表达了不满，体现了诗人对项羽不知任用贤人的批评。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中空缺的部分。（1）杜甫《登高》中的“

”这一句，和白居易《琵琶行》中“

”的这一句，都有用猿猴的悲鸣声来烘托诗人悲凉的心境。（2）《归园田居（其一）》中，“

，

”两句写动物的叫声，与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，衬托出和谐、安宁的意境。（3）在《赤壁赋》中，苏轼用“

，

”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。（4）《诗经·邶风·静女》中“

”和“

”两句是对女子的外貌描写，写出了女子的娴静貌美。【答案】风急天高猿啸哀

杜鹃啼血猿哀鸣

狗吠深巷中

鸡鸣桑树颠

舳舻千里

旌旗蔽空

静女其姝

静女其娈五、文言文阅读18．下列选项中与例句文言句式相同的一项是（

）例句：句读之不知A．何以解忧

B．蚓无爪牙之利C．道之所存，师之所存也

D．其闻道也亦先乎吾【答案】A【详解】本题考查学生理解文言句式的能力。“句读之不知”是宾语前置句，“之”是标志。正常语序应该是“不知句读”。句意：不知句子(如何)停顿。A.“何以解忧”是宾语前置句，应为“以何解忧”。句意：靠什么来消解忧愁呢？B.定语后置句。“之”

是定语后置的标志，正常语序应为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。C.句末以“也”为标志的判断句。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。D.状语后置句。正常语序应是“其闻道也亦乎吾先”。句意：他懂得道理本来就比我早。故选A。19．下列各组句子中，加点词的词类活用现象分类正确的一项是（

）①小学而大遗，吾未见其明也

②君子博学而日参省乎己

③栗深林兮惊层巅

④下饮黄泉⑤遂命酒，使快弹数曲

⑥虎鼓瑟兮鸾回车

⑦其下圣人也亦远矣

⑧登高而招，臂非加长也A．①④/②/③⑤⑥⑦/⑧

B．①⑧/②④/③/⑤⑥⑦C．①⑧/②④⑦/③⑤⑥

D．①/②④/③⑥⑦/⑤⑧【答案】B【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①形容词作名词，小的方面、大的方面。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人是明智的。②名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。③动词的使动用法，使……战栗。句意：使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。④名词作状语，向下。句意：能向下喝地下的泉水。⑤名词作动词，摆酒宴。句意：于是命令摆上酒宴，让(她)畅快地弹几首曲子。⑥名词作动词，弹奏，演奏。句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。⑦名词作动词，低于。句意：他们的才能远低于圣人。⑧形容词作名词，高处。句意：登上高处招手，并非是你的胳膊变长了。①⑧形容词活用为名词，②④名词作状语，③使动用法，⑤⑥⑦名词作动词。故选B。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，她的孩子无疑要识很多字，她的孩子无疑要问她许多问题，就像她从小老是在她的母亲跟前问这问那。若是她领着孩子赶集（孕妇对领着孩子赶集有着近乎狂热的向往），她的孩子无疑也要看见这石碑的，她的孩子也会问起这碑上的字，就像从前她问她的丈夫，孕妇将白纸平铺在石碑上，开始了她的劳作：她要把这些海碗样的大字抄录在纸上带回村里，请教识字的先生那字的名称，请教那些名称的含义。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易，孕妇的手很巧，描龙绣凤、扎花纳底子都不怵，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那于她来说十分陌生的大字。越看那些字就越不像字，好比一团叫不出名称的东西。于是她把眼睛挪开，去看远处的天空和大山，去看辽阔的平原上偶尔的一棵小树，去看奔腾在空中的云彩……它们分散着她的注意，又集中着她的精力，使她终于收回眼光，定住了神。她再次端详碑上的大字，然后胆怯而又坚决地在白纸上落下了第一笔。（铁凝《孕妇和牛》）20．下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（

）A．“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”（茹志鹃《百合花》）B．“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。（鲁迅《故乡》）C．卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”（茹志鹃《百合花》）D．“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。（鲁迅《故乡》）21．文中画波浪线的句子可以改写成：“她的孩子将来要加入这上学、放学的队伍，要识很多字，要问她许多问题”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？22．选文结尾为什么说孕妇“胆怯而又坚决”？【答案】20．B21．①一组“她的孩子无疑要”构成排比，增强语势，使情感更加鲜明；②强调“她的孩子”，更突出孕妇对孩子的疼爱、希望和寄托；③强调“无疑”，更突出孕妇对文字知识崇敬的本能和对孩子未来学习文化知识的确信。22．①“胆怯”是因为孕妇不认字不会写字，生怕把字抄错，表达了她对文字的敬畏；②“坚决”是因为孕妇坚定了要把字抄回去的信念，更坚定了对知识崇敬。【解析】20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中的省略号表内容的省略，A．表示说话断断续续；B．表省略内容；C．表示语言断断续续；D．表示话没说完。故选B。21．本题考查学生分析句子的表达效果的能力。原句和改句的不同之处有：原句采用“她的孩子将来无疑要……，她的孩子无疑要……，她的孩子无疑要……”的句式构成排比，增强语势，使用使情感更加强烈；改句中用了三个“要……”，但