河南省新未来2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文

河南省新未来多校联考20252026学年高一上学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。关于当下诗歌现状与未来的对话卢桢：对于二十一世纪诗歌，学术界似乎已经形成了某种认同，说它是二十世纪九十年代诗歌的某种延伸，并在“个人化写作”及“历史想象力”等维度上持续掘进，贡献出了诸多特色文本，但整体而言，它还未能提供出新的审美取向与思想质素。对此您有什么看法？罗振亚：新世纪诗歌的突出特征是“及物”，因为诗歌若不和现实、芸芸众生“对话”，其生命和前途就无从谈起。所以大部分诗人都有意识地走“及物”路线，向日常、世俗化世界敞开，诗中常充满浓郁的人间烟火之气，生活中随处可见的物象、事态和情境，鲜活、清晰地闪现，仿佛演绎的就是人们身边已经发生的或随时都可能发生的一切。琐屑的生活细节被人性光辉照亮后，玉成了一种精警的思想发现。所以我认为诗歌“及物”的深化、细化，进一步打开了存在的遮蔽，驱散了乌托邦抒情那种凌空蹈虚的假想和过度泛滥的浪漫因子，使得当下的诗歌更具有真切感和包容性，也使若干年前重建诗与现实精神关系的困惑迎刃而解，诗歌写作伦理的品位同步获得提升。卢桢：您提到的“及物”，我理解为诗人与世界的对话意识，以及文本内在的对话意识，这两方面都步入了一个逐渐细化的流程，新诗的现实主义精神也得到了强化。包括您在内，很多批评家都指出二十一世纪新诗经历了一个从黯淡到“红火”的变化，尤其是您把这种变化命名为“生态逆转”。这一“逆转”的出现，是不是就源自您所说的“及物”之深化呢？罗振亚：首先来说，咱们现在谈到的“及物”，应具有对生活物象的穿透力和深刻度，这样的“及物”才是有效的。如果是凌空蹈虚，没有触及生活与生命的内核，而滞留于外物的表象，那么误读现实本质的代价和后果，就是文本会在不自觉间向隐秘情绪和琐屑现象的铺展滑动，多元化的写作景观被悄然置换成小情小调的抒放，使“及物”变成了书斋中的表演，与生命感动和思想提升无缘。并且，我所提到的诗坛“生态逆转”，其动因也不能完全归结为“及物”，因为“及物”仅是一种题材立场，文本的成功，最后还是要依赖诗艺自主性的建构。你可以感受到，二十一世纪诗人仿佛遵守了某种约定，他们的技艺思想更加自觉，注重各个艺术环节的打造，其生活经验向诗性经验转化的表达方式愈发多元，处理生活的诗歌运思能力普遍提高。可以说，二十一世纪诗歌的新变源于诗人们的“及物”选择、本体自觉与个人化写作落地等方面的重构，更和诗人们的写作“换笔”休戚相关。卢桢：您所说的“换笔”具体是指什么呢？罗振亚：“换笔”可以理解为一个比喻，既是诗人艺术思路的转换，也可以直接理解为诗人的写作由传统的笔耕手写向键盘打字的过渡，从书斋式写作向网络媒体时代的过渡。网络的出现，引发我们写作方式、思维方式和作品传播方式、读者阅读方式的改变，进而以本质性的变革影响到整个诗坛的生态。文学创作一旦拥有自由空间，就会努力冲破规矩与禁忌的藩篱，在探索中俘获一定的创新性，这也是新媒体为汉诗写作带来的最重要的品质。网络写作者大多身处民间，他们对现存秩序的冲击，和网络携带的狂欢自由、多元包容的品质遇合，决定了他们常常祛除或淡化功利目的，把重心放在艺术可能性的寻找打造上，走实验和前卫的艺术路线。事实上，二十一世纪活跃的伊沙、沈浩波、朵渔、轩辕轼轲、安琪、江非、茱萸等诗人，大多活跃于网络并逐渐成为诗坛主力，构成了挑战主流诗歌话语的基本阵容，并构成了催生某种艺术可能性的潜质。卢桢：我注意到您近期经常提到新媒体语境，以网络载体和数字文化为核心的赛博美学，强势渗入了我们的日常生活，这使得无论是诗人还是研究者，都感受到了数字技术与媒介融合施与诗歌的机遇。这样一来，诗歌与小说、戏剧、游戏、影视等多重媒介载体频繁互动，使得“文体跨界”似乎成了当下诗歌写作的一条求奇出新之路。罗振亚：对于新诗的文体跨界问题，还是要辩证审视。我认为它的正面价值是毋庸置疑的，它推倒了阻隔诗与其他文体之“墙”，至少为诗歌的持续发展打开了一扇可能的窗口……我认为文体跨界的前提是要以新诗文体为主，合理容纳其他媒介载体或文体的长处。如果完全不顾新诗的文体特点，再建炉灶，为了跨界而跨界，不仅不能为新诗开启未来，而且只能是无功而返。（摘编自《星星·诗歌理论》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．学术界认为，整体而言，新世纪诗歌还未能提供出新的审美取向与思想质素。B．罗振亚认为，“及物”可以让诗歌脱离了乌托邦抒情，使之不再有假想和浪漫。C．罗振亚认为，有效“及物”需要穿透生活表象，从而触及生活与生命的内核。D．罗振亚指出，无效“及物”滞留于外物表象，易使诗歌沦为小情小调的抒放。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．罗振亚肯定不少网络写作者淡化功利、侧重艺术实验的创作倾向。B．卢桢认为“文体跨界”似乎是当下诗歌写作的一条求奇出新之路。C．罗振亚认为诗歌文体跨界的正面价值存在较大争议，需辩证审视。D．罗振亚认为诗歌文体跨界既要以新诗文体为主，又要融合与借鉴。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。诗歌的文体跨界在促成文学要求和表现方法的内在协调、加强其他文体灵动性的同时，也提高了新诗适应、包容、表现生活的宽度、幅度和能力，使题材疆域的拓展获得了可能性。然而，这种看似美好的“文体跨界”也并非毫无问题。从理论层面来看，。这些年，无论是散文的诗化、小说化倾向，还是，抑或是诗歌的散文化、小说化倾向，批评圈概用“文体跨界”的术语一冠了之，实际上是无法以更贴切、内在、精细的方式言说的托词，一遇到棘手问题即，做似是而非、模棱两可的含混解释。4．罗振亚提出“换笔”是新世纪诗歌“生态逆转”的重要因素之一。请结合材料，分析“换笔”对诗歌创作生态的具体影响。5．罗振亚指出，二十一世纪诗歌的“及物”特征更强调“以人性光辉照亮琐屑细节”“触及生活与生命的内核”。闻一多的《红烛》虽创作于二十世纪，却蕴含与“及物”理念相通的创作追求。请结合《红烛》的具体诗句，分析其如何通过“及物”的书写传递深刻的精神内核。红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？…………红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”阅读下面的文字，完成小题。文本一：一生何求艾诺依小哥有一个普通的名字，王亮，生长在塔尔寺边上，那里的夜清冷而辽远，城市夜里的风灌进衣袖，像回到了家乡，减少了些许此身如寄的孤单。他喜欢北京的公园，鸽子闲庭信步地溜达，穿街走巷的时候也时常看到鸽子的身影。鸽子白天出来活动，晚间归巢栖息，是“一夫一妻”制的鸟类，丧偶后要经过较长时间才能重新配对。家乡也有鸽子，有的盘旋在塔林四周，有的落在白塔安闲啄食，见到行人也不惊不慌，充满智慧的眼睛张望着鲜为人知的记忆，斑驳的石墙饱经风霜，鸽声塔影都留下心无杂物的安静与纯粹。那个年岁，他喜欢唱歌，爷爷常是听众，间或有几只鸽子作陪客，他梦想自己长大了，当老师，教孩子们唱歌。十七岁，父亲生病卧床，母亲在老家务工，弟弟才上小学，他告诉爹妈不想念书了，爹妈不愿意，说勒紧裤腰带也要供他上学，他不忍心，第二天就踏上了来北京的火车。“你可别小瞧我们，我以前是老板，赔了生意，欠了上百万，依然能靠自己双腿扛起责任，生活总是有奔头的。”王亮闪烁的眼睛似乎想起了往事。他在北京开过连锁的理发店，也干过餐饮，从快餐美食到咖啡花店，经营良好的时候，他在北京买房买车，甚至准备开拓新的事业版图，不料后来行情急转直下。理发店被聘请的店长背叛，偷偷和房主续签了租房合同，接了他的盘子，把他从老店踢出局外。合作伙伴的背叛、资金链的断裂以及市场的突然转向，这一切如同沉重的巨石向他砸去。公司破产清算，巨额债务缠身，在关闭最后一家店铺的那天，王亮独自坐在空荡荡的办公室里。曾经充满活力和喧嚣的空间，如今只剩下一片死寂。他望着窗外繁华的街道，心中满是失落和茫然。王亮从云端坠落，失去了一切。住宅被抵押，豪车被变卖，他变成了蜗居在简陋出租屋的落魄者。王亮陷入了深深的自我怀疑和沮丧之中，头发蓬乱，眼神空洞，每天把自己关在狭小的出租屋里借酒消愁。他的朋友们都离他而去，他的世界变得黑暗无光。但是，在最绝望的时刻，他心中的一股不甘的火焰并没有完全熄灭。这是一个不温不火的秋季，宁静，安谧。……重新生活的王亮开始四处求职，可现实如此残酷。那些曾经与他称兄道弟的公司，现在连一个基层的职位都不肯给他。他遭受着无数的冷嘲热讽，那些轻蔑的眼神和不屑的话语像利箭一样刺向他的内心。他面临着巨大的经济压力，房租、水电费和日常生活开销都成了问题。在走投无路的时候，他看到了一则外卖员的招聘广告。那一瞬间，他的内心五味杂陈。为了生存，为了偿还债务，犹豫许久之后，他去应聘这份工作，穿上了外卖员的制服。起初，他很不适应。习惯了豪车出行的他，如今只能骑着电动车在大街小巷穿梭；习惯了西装革履指点江山，现在却要穿着外卖制服风风火火地爬楼送餐。他受到过路人异样的眼光，也遭遇过顾客无端的指责和谩骂。刚开始他不熟悉路线，常常因为找不到顾客的地址而迟到，遭到顾客的投诉。他的手上也因为长时间拎着外卖盒而磨出了茧子。那些曾经在谈判桌上镇定自若的双手，如今却在烈日和风雨下变得粗糙。某次，他接到一个订单，送到的地方竟然是他曾经经营多家餐饮、咖啡、美发店的办公大楼。曾经这里是他的领地，现在却只能像一个过客一样匆匆进出。他走进大厦，周围的人没有一个认出他来，那一刻他只是一个普通的外卖员，在电梯里被人挤来挤去。当他把餐送到客户手中时，客户正忙着打电话，看都没看他一眼就接过了餐，不耐烦地挥了挥手让他离开。王亮感到无比失落，但他也知道，不能沉浸在过去的回忆中，必须向前看。他凭借着自己曾经在商场上练就的坚韧和毅力，开始努力学习。他利用休息时间研究地图，熟悉每一个小区和写字楼的位置，还向经验丰富的外卖小哥请教如何与顾客更好地沟通。他知道，这是自己选择的路。王亮也慢慢发现了生活中的温暖。有一位老奶奶，每次他去送餐的时候，都会给他递上一杯温水，还会关切地说：“小伙子，辛苦了，喝口水再走。”还有一次，在暴雨天，他的电动车突然爆胎，周围的商户纷纷伸出援手，帮他把车推到修理店，还让他在店里避雨休息。这些小小的善意如同点点星光，慢慢照亮了他黑暗的世界。王亮开始认真对待这份工作，他用自己曾经在商场上的智慧规划送餐路线，提高送餐效率。在这份平凡的工作中，王亮重新找到了生活的意义，他的眼神点燃坚定的光芒。他知道，这是人生的一次重启。（节选自《青年作家》2025年第4期）文本二：短篇小说真实而集中的矛盾冲突，要具备强有力的逻辑和说服力，这往往不是虚构可以完成的事。文学评论家耿占春说：“一个小说家可能不是一个社会学家，但他无疑知道一种别人不甚了了的叙事形式的社会学。”显然，在虚构之外，小说家必须具备对现实社会生活的敏锐洞察力。但这还不是衡量一部小说成功与否的唯一标准，优秀的文学作品，绝不只是把社会和人性的丑陋剥离出来给大家看，它还有更重要的伦理使命，就是要在社会的残酷和无序中完成对未来生活理想的重构，要在人性的解构和批判中完成对人性美好的现实重塑。[节选自青年作家杂志社（微信公众号）]6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．文本一以“塔尔寺边上的夜”开篇，既交代王亮家乡环境，又用“清冷而辽远”奠定全文悲凉基调，与后文北京的繁华形成鲜明的对比。B．文本一写王亮送外卖到曾经的办公大楼时，周围人“没有一个认出他”，这一情节刻意夸大现实残酷，与后文“善意温暖”的内容形成矛盾冲突。C．文本一结尾“人生的一次重启”点明主旨，强调即使遭遇重大挫折，只要不放弃，就一定能获得出人意料的成功。D．文本二引用文学评论家耿占春的话，意在表明小说家虽不必像社会学家般专业，却需要具备对现实社会生活的敏锐洞察力。7．关于文本一中王亮这个人物，下列说法不正确的一项是（

）A．王亮早年梦想当老师教孩子唱歌，这与他后来投身商业、成为外卖员的经历形成反差，显示出人生的不确定性。B．王亮在遭遇背叛与市场剧变而破产后，能积极调整心态投身外卖行业，可见其具备较强的心理韧性。C．王亮成为外卖员后，面对身份落差与外界压力，往往消极应对，甚至一度借酒消愁，但他并未丧失希望。D．王亮在送餐时感受到老奶奶的温暖、商户的帮助，这些让他重新发现生活价值，成为他走出黑暗的重要动力。8．文本一中描写了“鸽子”这一形象，请结合全文，分析“鸽子”在文中的作用。9．文本二中提到的优秀文学作品“还有更重要的伦理使命”，请结合文本一简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：管子对曰：“途旁之树未沐①之时，五衢之民，男女相好往来之市者，罢市相睹树下，谈语终日不归。男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，戏笑超距，终日不归。父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。是以田不发，五谷不播，桑麻不种，茧缕不治。内严一家而三不归，则帛、布、丝、纩之贾安得不贵？”桓公曰：“善。”（节选自《管子·轻重丁》）【注】①沐，芟除，修剪。材料二：吴许升妻者，吕氏之女也，字荣。升少为博徒，不理操行，荣尝躬勤家业，以奉养其姑。数劝升修学，每有不善辄流涕进规荣父积忿疾升乃呼荣欲改嫁之。荣叹曰：“命之所遭，义无离贰！”终不肯归。升感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。（节选自《后汉书·列女传》）材料三：有巴邛人，不知姓名，家有橘园。因霜后，诸橘尽收，余有两大橘，如三斗盎。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，鬓眉皤然，肌体红润，皆相对象戏，身长尺余，谈笑自若，剖开后亦不惊怖，但与决赌。赌讫，一叟曰：“君输我海龙王第七女发十两，瀛洲玉尘九斛，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八两，后日于王先生青城草堂还我耳。’又有一叟曰：‘王先生许来，竟待不得，橘中之乐，不减商山①，但不得深根固蒂，为愚人摘下耳。”（节选自牛僧孺《玄怪录》）【注】①商山：指商山四皓，汉初四位隐居商山的贤士，后常用来指代隐居生活的乐趣。材料四：本食客也，古之孟尝门下中下等人，但不着业次，以闲事而食于人者。有专以参随服事为生，旧有百事皆能者，如纽元子学像生，动乐器、杂手艺、唱叫白词、相席打令、传言送语、弄水使拳之类，并是本色。又有专为棚头，又谓之习闲，凡擎鹰、驾鹞、调鹁鸽、养鹌鹑、斗鸡、赌博、落生之类。又有是刀镊手作，人长于此态，故谓之“涉儿”，取过水之意也。此等刀镊，专攻街市皂院，取奉郎君子弟、干当杂事、说合交易等。大抵此辈，若顾之则贪婪；不顾之，则强颜取奉，多呈本事，必得而后已，但在出著发放如何也。（节选自耐得翁《都城纪胜》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每有A不善B辄C流涕D进规E荣父积F忿疾升G乃呼荣欲改H嫁之。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．发，开发，与《念奴娇•赤壁怀古》“雄姿英发”中“发”的意思不同。B．归，返回、回家，与“归园田居”的“归”核心语义一致，但所处语境不同。C．为，被，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”中“为”的意思相同。D．若，连词，如果，与《桃花源记》“山有小口，仿佛若有光”中“若”的意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一中，五衢之民聚集的地点为“途旁树下”，且聚集行为发生在“途旁之树未沐之时”，他们的行为受到了桓公的认可。B．材料二中，吕荣不仅躬勤家业奉养婆婆，还多次劝说吴许升修学，即便父亲因不满吴许升而让她改嫁，她也始终不愿离开。C．材料三中，巴邛人发现霜后剩余的两个大橘有异常，摘下剖开后，见橘内二老叟相对象戏，他们还约定在王先生青城草堂交付对赌之物。D．材料四中，“涉儿”本是刀镊手作，因擅长特定情态而得名，他们专门在街市皂院活动，靠侍奉郎君子弟、处理杂事、说合交易谋生。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。（2）不顾之，则强颜取奉，多呈本事，必得而后已。14．这四则材料都写到“闲”，但角度不一样，请分别用一句话概括这四则材料。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成小题。登楼①杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》②。【注】①这首诗写于成都，创作于唐代宗广德二年（764年）春，诗人客蜀已是第五个年头。前一年正月，官军平定安史之乱；十月有吐蕃军队攻陷长安，代宗被迫逃亡至陕州。诗中“西山寇盗”即指吐蕃。②《梁甫吟》，诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．首联以乐景衬哀情，繁花靠近高楼却使客心悲伤，奠定全诗忧国忧民基调。B．颔联描绘了锦江流水挟着蓬勃春色，玉垒山浮云飘忽变幻，意境雄浑壮阔。C．颈联议论天下大势，表达诗人对朝廷的坚定信心和对吐蕃觊觎无功之相告。D．尾联以典故寄托感慨，表达诗人“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。16．《登楼》和《登高》都是杜甫晚年的作品，请结合内容简要分析所抒之情的异同。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中“”和“”描写云中仙人出场时的穿着与出行工具，令人叹为观止。（2）杜甫在《登高》中，用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤之情的两句是“，”。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。（3）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“”一句，写的是周瑜的儒将装束；“”一句，表明了周瑜的赫赫战功。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。“啤酒花”这个称谓乍一听，你还以为是形容啤酒荡漾出的波纹水花，其实这里说的是一种植物的名字。①它是多年生的一种爬藤植物，②常常缠绕在树丛间、匍匐在坡地上或悬吊于山石崖壁处；③它的一条茎蔓长达六米，④浑身上下密生细毛，⑤质感粗俗，⑥枝叶既不灵秀，⑦也没有华丽的色彩，⑧隐藏在山林绿涛中很难被发现。？事实上，它的花是酿造啤酒的原料。啤酒是以大麦芽、啤酒花、水为主要原料，经酵母发酵作用酿制而成的饱含二氧化碳的低酒精度酒。啤酒花在啤酒的酿制过程中具有（

）的作用。啤酒花成熟时，；苞片基部散布金黄色的腺点并发出特有的啤酒花香味。这就可以采收了。新鲜啤酒花经干燥压榨，以整个花序或粉碎压制成颗粒后密封包装，在低温（0－5℃）、干燥、缺氧和避光的地方贮藏待用。貌不惊人的啤酒花除了作为酿造啤酒的原料外，还有很多其他用途。比如，它可以攀援在公园或绿地的花亭篱棚上为游客撑起一片阴凉；它的雌花序可以制作干花；它还可以入药治疗肺结核、麻风病、消化不良、失眠等，真可谓百宝良药！说到这里，你是不是很想近距离好好认识它呢？专家提醒：有过敏体质的人应尽量避免接触这种开花时雄花序会向空中散发容易引发皮炎的新鲜花粉的植物。18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．根据上下文，第二段开头提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。20．填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（

）A．不可替代 B．无出其右 C．得天独厚 D．绝无仅有21．下列填入文中第四段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．花序的数层苞片感觉到有弹性，紧密闭合，轻轻捏一下，还有沙沙的声音B．花序的数层苞片紧密闭合，轻轻捏一下，感觉到有弹性，还有沙沙的声音C．花序的数层苞片紧密闭合，还有沙沙的声音，轻轻捏一下，感觉到有弹性D．花序的数层苞片感觉到有弹性，紧密闭合，还有沙沙的声音，轻轻捏一下22．文中画波浪线的句子是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变顺序，少量增删词语，但不得改变原意。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。当代青年的成才路径有很多。国家社会需要的、自己感兴趣的、自己经过不断努力能干好的，是三个共性的思考维度。见贤思齐，那些把青春写在祖国大地上的人，不会被祖国忘记，因为他们的奉献精神和报国志向正在代代传承，他们的科研成果惠及千家万户，会不断被人民念记。他们的名字和事迹，已经成为“后浪们”思辨“青春何为”的具体案例。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1．B2．C3．它存在理论阐释的困境小说的散文化、诗化倾向用笼统术语模糊应对4．①“换笔”通过写作工具与媒介的转型，重构了新世纪诗歌的创作生态。②一方面，键盘输入与网络传播加速了诗歌的流通。③使民间写作者得以突破传统渠道限制，如伊沙、沈浩波等诗人通过网络平台快速崛起。④如口语诗、反讽诗的流行，这些作品常以生活物象为素材，却通过跳跃性意象与多媒介手法（如结合图像、音频）打破传统诗歌的封闭性。5．①闻一多的《红烛》以“红烛”这一日常物象为核心，用“及物”的书写将具象细节与精神内核深度融合。②诗歌开篇便紧扣“红烛”的日常特质展开：“红烛啊！这样红的烛！/诗人啊！吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”“红”的色彩、“吐心”的拟人化联想，均源于对红烛燃烧时的日常观察。③诗人并未停留在对红烛外形的描摹，而是以“人性光辉”照亮其内在象征：“红烛啊！你心火发光之期，/正是泪流开始之日”，将红烛“燃烧自己、照亮他人”的特性升华为“奉献自我、直面苦难”的精神内核。6．D7．C8．①象征意义：文中塔尔寺的鸽子见人不慌、姿态安宁，象征故乡的纯粹与静谧；②结构方面：鸽子是王亮在北京生活时的观察对象，又引发他对家乡的记忆，串联起当下与过往，让现实与回忆过渡更流畅；③烘托心境：当主人公在异乡感到迷茫时，对塔尔寺鸽子的回想，能烘托其内心对安宁的渴望与对故乡的思念，间接强化了人物的情感浓度，使表达更含蓄细腻。9．①优秀文学作品更重要的伦理使命，是在作品中完成“生活理想的重构”与“人性美好的重塑”；②重构生活理想：王亮陷入绝望时，心中不甘的信念未灭，最终成为外卖员，并在这份平凡工作中重拾对未来生活理想的信心；③重塑人性美好：文章既展现主人公对故乡的眷恋、对“纯粹、安稳生活”的向往，也呈现他在他乡感受到的种种“善意”，这些细节传递友善、温暖的正向品质，帮助读者感知并认同人性中的美好。10．BEG11．C12．A13．（1）这个巴邛人觉得这两个橘子很奇特，就让人把橘子摘下来，（掂量一下）重量却和普通橘子没什么不同。（2）如果没人理睬，就会厚着脸皮奉承，频繁展示自己的本事，一定要得到钱财才肯罢休。14．材料一：无度之“闲”破坏社会生产。材料二：弃不良之“闲”助个人成长。材料三：奇幻场景中“闲”的精神乐趣。材料四：“闲”为部分群体谋生手段。参考译文：材料一：管仲回答说：“当路旁树枝未剪时，五方百姓中，男女相好往来赶集的人们，散市后相会于树荫之下，闲谈而终日不归。壮年男女推车的，相会于树荫之下，游戏舞蹈而终日不归。父老兄弟相会于树荫之下，议论玄虚而终日不归。因此造成土地不开发，五谷不播种，桑麻不种植，丝线也无人纺织。从内部看，一个家庭就有此‘三个不归’的情况，帛、布、丝、絮的价钱怎能不贵呢？”桓公说：“讲得好。”材料二：吴许升之妻，吕氏之女，字荣。吴许升年轻时好赌博，不理操行，吕荣常亲自勤操家务，来奉养婆婆。数次劝丈夫读书，每有不好之处，就流着泪规劝。吕荣之父恨女婿不争气，便叫女儿改嫁他人。吕荣叹道：“命该如此，道义上不能背离、有所二心！”始终不肯回家。吴许升感激自励，于是远去找老师学习，后来成了名。材料三：有一个巴邛地方的人，不知道他的姓名，家里有一片橘园。到了下霜之后，其他橘子都已经采摘完毕，只剩下两个大橘子，像能装三斗酒的大酒坛一样大。这个巴邛人觉得这两个橘子很奇特，就让人把橘子摘下来，（掂量一下）重量却和普通橘子没什么