第六单元课外古诗词诵读：山河泪尽遗民恨 笔底风雷志未删（情境任务教学设计）语文统编版九年级下册

山河泪尽遗民恨笔底风雷志未删——《课外古诗词诵读》教学设计教学目标教学目标1.学习诗词朗读的节奏，朗读与背诵四首诗词。2.了解诗词相关的文学常识和写作背景，借助注释和工具书，正确理解词意。3.反复诵读，感受诗歌意境，品读重点句，体会词人作品中蕴含的思想感情。重点重点难点重点：1.学习诗词朗读的节奏，朗读与背诵四首诗词。2.了解诗词相关的文学常识和写作背景，借助注释和工具书，正确理解词意。难点：反复诵读，感受诗歌意境，品读重点句，体会词人作品中蕴含的思想感情。任务群任务群任务一：赴殉，学习《南安军》任务二：铸誓，学习《别云间》任务三：洞空，学习《山坡羊·骊山怀古》任务四：针砭，学习《朝天子·咏喇叭》课时安排课时安排2课时教学过程教学过程任务一：赴殉，学习《南安军》课堂导入情境导入：同学们，当一个人面临生死抉择——投降可活，坚守则死，你会如何抉择？700多年前，南宋大臣文天祥用生命给出了答案：他抗元兵败被俘，元军许以高官厚禄，他却严词拒绝，最终从容就义。途经南安军时，他写下《南安军》，将被俘的悲凉、家国的悲痛与忠贞的决心融入诗中。今天，我们就一起走进《南安军》，读懂文天祥“宁为玉碎，不为瓦全”的英雄气节。探究新知基础知识备查1.作者介绍文天祥（1236—1283年），字履善，号文山，南宋著名政治家、文学家、抗元英雄。他出身书香世家，21岁中进士第一（状元），为官清廉，直言敢谏。元军南下后，他力主抗元，散尽家产组建义军，先后在江西、广东等地抗击元军，1278年兵败被俘。被俘后，元世祖忽必烈亲自劝降，许以宰相之位，他却始终坚守气节，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古名句，1283年在大都从容就义。文天祥的诗歌多写抗元经历与爱国情怀，风格悲壮沉郁，语言质朴却饱含力量，被誉为“宋末爱国诗的巅峰”，代表作有《过零丁洋》《南安军》《正气歌》等，其“丹心照汗青”的精神成为中华民族气节的象征。​2.写作背景帝昺[bǐng]祥兴二年（1279年），南宋最后一个据点厓山被元军攻陷，宋朝灭亡。文天祥在前一年被俘,被元军押解北行，于五月四日出大庾[yǔ]岭，经南安军（治所在今江西大庾）时写此诗。时间地点重要事件祥兴元年12月广东海丰五坡岭文天祥战败被俘祥兴二年1月零丁洋（今广东珠江口外）写《过零丁洋》祥兴二年2月崖山（今广东江门南部）崖山海战失败，南宋彻底灭亡祥兴二年5月南安军（今江西大庾）写《南安军》3.文题解读南安：南安，今江西大庾。军：军，宋代行政区划名，与府、州、监同属于路。南安军：本诗是文天祥被押解北行，路过南安军所作。南安军在他的家乡江西一带。声临其境，诵读感知1.结合诗歌意境，有感情地朗读诗歌。南安/军文天祥梅花/南北/路，风雨/湿/征衣。出岭/同/谁出？归乡/如/此归！山河/千古/在，城郭/一时/非。饥死/真/吾志，梦中/行/采薇。解字析词，通晓文意2.结合书中注释，翻译全诗。梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如此归！山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。经过梅岭，凄风苦雨把征衣都湿透了。越过梅岭谁与我同路？回到家乡却身为俘囚！山河将存在万古千秋，城郭却暂时落入敌手。饿死在家乡是我的愿望，梦中也学伯夷、叔齐吃野菜充饥等死。推敲诗句，赏鉴妙笔3.首联写了什么？此处的梅花是实景吗？作者的心情是怎样的？【明确】首联略写行程中的地点和景色。作者被元军押至南安军，此地正跨越了梅岭的南北两路。此处梅花不是实景，而是因梅岭说到梅花，和“风雨”对照，写出行程中心情的沉重。“风雨”二字，一语双关。既指自然的风雨，也指政治形势，人生逆境。“湿”字生动传神地写出了诗人征衣被风雨淋湿，表现了环境的凄苦，烘托出诗人兵败被俘后内心的凄苦、沉痛。4.颔联写了什么？两个“出”和“归”有怎样的表达效果？【明确】①用问话的语气写出悲苦、孤独、矛盾的心情。将“出岭抗元”与“被俘归乡”并置对比。“出岭同谁出”既追忆抗元时的并肩作战，又以战友零落、孤身被俘的今昔反差，道出孤军奋战的悲凉。“归乡如此归”则以归乡本应欣喜却屈辱被俘的矛盾，倾泻不甘与愤怒，展现诗人虽处绝境，仍坚守气节的不屈之志。②两个“出”字和两个“归”字重复对照，形成一种咏叹的效果，使得声情激荡：他忆起当年带着吉安、赣州子弟兵浩浩荡荡出岭，如今却身加镣铐，锒铛归来，还不如战死沙场，何必归来呢！5.颈联写了什么？运用了什么表现手法？请简要分析。【明确】颈联两句承首联抒写悲愤。①化用诗句。“山河千古在”化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。意思是说，宋朝的山河是永远存在的，不会被元军永远占领，言外之意是宋朝还会复兴，山河有重现之日。下句说“城郭之非”只是暂时的，意思是说，宋朝人民还要继续反抗、斗争，广大的城池不会被元军永远占据。②运用对比手法，这两句对仗工整，以祖国山河万世永存与城郭一时沦陷进行对比，突出了诗人对城郭沦陷，国破家亡的痛惜之情和对恢复江山的信念的深厚爱国情怀以及对元军的蔑视。6.尾联写了什么？诗人运用典故表达了怎样的情感？【明确】尾联直抒胸臆，表明自己的态度：决心饿死殉国。上句决心饿死殉国；下句引用“采薇”这一典故，用伯夷、叔齐指责周武王灭商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事，表示了宁死不投降的决心和至死不渝的民族气节。“采薇”典故解读背景商朝末年，孤竹国国君之子伯夷、叔齐互让君位，逃离故国。他们听闻周文王仁德，前往投奔。到达时，文王已逝，周武王正载着父亲的神位，起兵讨伐商纣王。伯夷、叔齐认为这是“以臣弑君”的不义之举，扣马而谏，激烈反对。武王灭商后，天下归周。伯夷、叔齐以此为耻，“义不食周粟”——坚守道义，拒绝食用周朝的粮食。场景他们隐居在首阳山（今河南洛阳附近），靠采集野菜（薇，即野豌豆苗）为生，最终饿死。据传，他们作歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣……”（《采薇歌》）。这一源头奠定了“采薇”的核心意象——对气节与道义的极致坚守、在困境中的清贫自守，以及一种悲剧性的抵抗精神。含义代表隐逸与高洁：文人常以“采薇”代指隐居不仕、坚守清高的生活。王维《送别》：“遂令东山客，不得顾采薇。”（将隐居者称为“采薇客”）陶渊明《拟古》其八：“饥食首阳薇，渴饮易水流。”将伯夷叔齐的节操与荆轲的侠义并举。代表坚守气节与遗民之悲：在朝代更迭、国破家亡之际，“采薇”成为前朝遗民不事新朝、保持气节的象征。如南宋、明末清初的文人多用此典，抒发亡国之痛与不合作的态度。如文天祥《南安军》：“饿死真吾志，梦中行采薇。”代表简单的田园与乡野生活：剥离了强烈的政治悲情后，有时也简化为田园隐居生活的代称。如王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”深研主旨，领悟诗心7.全诗从“途经南安军”到“梦中采薇”，情感经历了怎样的变化？这种变化有什么意义？【明确】全诗情感脉络清晰，由“艰辛→孤独→悲痛→坚定”层层递进：首联“风雨湿征衣”勾勒被俘艰辛，道尽途中困境。颔联“同谁出”“如此归”，尽显战友零落的孤寂与归乡受辱的不甘。颈联“城郭一时非”，悲叹南宋覆灭，饱含家国之痛。尾联“饿死真吾志”，以死明志，彰显忠贞不渝。这种情感转变并非消极沉沦，而是从个人困厄升华至家国之思，从王朝覆灭的悲怆升华到气节坚守，赋予“爱国”真实情感底色，构建起“现实困境——理想坚守”的完整逻辑。由此，文天祥不再是抽象的英雄符号，而是血肉丰满、悲怆与坚毅并存的真英雄，其“宁死不屈”的精神更具感染力与穿透力。8.“山河千古在，城郭一时非”与“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”都体现文天祥的家国观，有什么异同？相同点不同点都体现了对国家（民族）的热爱与气节坚守。在情感与表达上，“山河千古在，城郭一时非”借山河永存与城郭易主对比，以写景抒情含蓄表达爱国情感。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”以议论明志直抒坚守气节的激昂决心。课堂小结诗人以高亢的诗篇，唱出了他的爱国之志，唱出他的“一片丹心”。表现了诗人的亡国之痛，诗人对恢复大宋江山的信念，誓不投降的决心，体现出强烈的爱国感情，显示出坚贞的民族正气。任务二：铸誓，学习《别云间》课堂导入我们读过文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨，也感受过陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的执着。今天，我们将认识另一位民族魂魄——夏完淳。他与文天祥、陆游有着相似的家国情怀，但不同的是，他殉国时，还是一个未满18岁的少年。让我们看看，这位“少年版”的文天祥，在《别云间》中如何书写他的碧血丹心。探究新知基础知识备查1.作者简介夏完淳(1631—1647)，原名复，字存古，号小隐，松江华亭(今上海市松江区)人。明末抗清英雄，著名诗人。九岁善词赋古文，才思敏捷，有神童之称。14岁随父亲夏允彝和老师陈子龙起兵抗清。失败后只身流离于湘、鄂一带，后返乡。其诗词或慷慨悲壮，或凄怆哀婉，“如猿唳，如鹃啼”(谢枚如语)，充满了强烈的民族意识。2.写作背景《别云间》是明代少年抗清英雄、诗人夏完淳创作的一首五言律诗。十四岁跟随父亲夏允彝、老师陈子龙参加抗清活动。夏允彝殉国后，他遵从遗命，尽以家产饷军，又与陈子龙等佐吴易在太湖起义，奔走于苏南和浙江一带。顺治四年（1647）七月，因向明鲁王上表谢恩，事泄被捕，送南京。他在狱中作诗言志，谈笑自若，痛骂大汉奸洪承畴。同年九月就义，年仅十七岁。《别云间》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前临别松江时所作。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心，一方面又对行将永别的故乡，流露出无限的依恋和深切的感叹。3.文题解读“别”：告别，在这里是诀别之意，饱含着诗人对故乡深深的眷恋和即将永别的无奈。“云间”：松江的古称，是夏完淳的家乡。“别云间”即诗人即将离开家乡，被押往南京受死，这首诗是他在离开故乡时所作，抒发了他对故乡的不舍和对未来的感慨。此诗的标题实际上是一语双关：从字面上看是别故乡，而诗人内心是把自己比作天上的一天龙，从此将要从云间消失了。声临其境，诵读感知1.结合诗歌意境，有感情地朗读诗歌。别云间三年/羁（jī）旅客，今日/又南冠（guān）。无限/山河泪，谁言/天地宽。已知/泉路近，欲别/故乡难。毅魄/归来日，灵旗/空际看。解字析词，通晓文意2.结合书中注释，翻译全诗。三年羁旅客，今日又南冠。我在这三年间，一直过着漂泊不定的抗清生活，如今却又成了阶下囚。无限山河泪，谁言天地宽。面对破碎的山河，我流下了无尽的泪水，谁说这天地是宽广无垠的呢？已知泉路近，欲别故乡难。我已知道自己离死亡越来越近了，然而要告别故乡，却实在是太难了。毅魄归来日，灵旗空际看。当我坚毅的魂魄归来之时，我会在空中遥望着抗清的旗帜。推敲诗句，赏鉴妙笔3.“三年羁旅客，今日又南冠”：首联交代了什么内容？“又”字有什么表达效果？【明确】首联叙事，写再别。“羁旅”一词将诗人从父、从师起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。“又”字充满感叹之情，显得极为悲苦无奈。4.“三年羁旅客，今日又南冠”：“南冠”指的是什么？【明确】南冠：楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。例如骆宾王《咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思深”。运用典故，抒发了苦战被捕后的沉痛、愤懑之情。5.“无限山河泪，谁言天地宽”：颔联写了什么？表达了作者怎样的情感？【明确】颔联写别情，抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败。诗人恢复故土、重整河山的爱国宏愿落空，禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。一个“泪”字，一个“言”字，表达诗人的爱国情怀以及对祖国山河破碎的悲愤之情。6.“已知泉路近，欲别故乡难”：颈联写了什么？这两句表现了作者怎样的矛盾心情？【明确】颈联写死别，坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。前次离别故乡，是怀着慷慨的心情参加抗清队伍，别还容易；此次却难了，此去必当一死，死后家乡父老、慈母贤妻如何，都令人依恋忧虑。诗人在此已抱定了杀身成仁的决心，但又难以告别家乡和亲人，表现出了他情感和心理的矛盾，抒发了依恋不舍之情。7.“毅魄归来日，灵旗空际看”：尾联写了什么？昭示出诗人怎样的精神与情怀？【明确】尾联写别后，表明心迹，坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，运用典故和想象，感情由悲而壮，格调由低沉而高昂，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励。深研主旨，领悟诗心8.哪些词语表达了诗人愿为抗清而死的决心和意志？【明确】“泉路”“毅魄”“灵旗”几个词语，其意义都与“死”有关。不过诗人没有丝毫的畏惧，更没有对自己所从事的抗清事业的悔恨，而是充满了豪迈、英雄的气概。9.全诗从“羁旅被俘”到“魂魄归来”，情感经历了怎样的变化？这种变化有什么意义？【明确】全诗情感呈现“悲痛→绝望→不舍→坚定”的递进：首联“三年羁旅客，今日又南冠”直抒被俘之痛，道尽坎坷；颔联“无限河山泪，谁言天地宽”喟叹家国破碎，尽显绝望；颈联“已知泉路近，欲别故乡难”倾诉赴死不舍，饱含对故土深情；尾联“毅魄归来日，灵旗空际看”彰显忠贞之志，以死后抗争明志。这种情感并非消极沉沦，而是积极升华——从个人悲情升华为家国担当，从直面死亡进阶为精神坚守。10.这首诗和文天祥的《过零丁洋》都是诗人在被押解途中所作，两首诗在思想感情上有何异同？请你简要分析。【明确】都包含着诗人对山河破碎的满腔悲愤、对救亡图存大业未就的遗憾和强烈的爱国之情、视死如归的精神。《别云间》还表达了诗人对故乡亲人的依恋和对抗清的坚定信念。11.比较阅读《别云间》和陈毅的《梅岭三章》。【明确】①课题上都有表示地方的名词。《梅岭三章》写于梅山；《别云间》是作者诀别故乡（云间是松江的古称）之作。②作者与背景有相似之处。《梅岭三章》是作者陈毅被国名党军队包围，“虑不得脱”，写下的三首绝命诗；《别云间》是明末抗清英雄夏完淳被捕之后，押解离乡之前所作。③用词有相似之处。《梅岭三章》中用“泉台”、“旌旗”分别表示“死亡”、“军队”；《别云间》中用“泉路”、“灵旗”来表示。④两者都使用了典故。《梅岭三章》用了“头悬南门”、“取义成仁”两个典故；《别云间》使用了“南冠”和“毅魄”这两个典故。⑤体现的人物精神同中有异。《梅岭三章》表现了陈毅大无畏的牺牲精神，体现他“刚”的一面；《别云间》不但表现了夏完淳视死如归的精神，还从字里行间流露出永别故乡的悲苦之情，真是亦刚亦柔。⑥两者在写作上有一个共同点：那就是把现实与理想完美的结合在了一起。课堂小结此诗是作者诀别故乡之作。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。既表达了此去誓死不屈的决心，又对行将永别的故乡流露出无限的依恋和深切的感叹。全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。格调慷慨豪壮，读来令人荡气回肠。任务三：洞空，学习《山坡羊·骊山怀古》课堂导入有一个问题，千百年来始终叩问着中国文人：为什么强大的王朝总会衰亡？是帝王的昏庸，是奢侈的享受，还是历史的必然？元代散曲家张养浩在游览骊山时，面对着这片曾上演过无数繁华与覆灭的土地，用一首小令给出了他石破天惊的答案。今天，我们就来聆听这首被誉为一字千钧的《山坡羊·骊山怀古》，看他是如何用寥寥数语，道破历史兴衰的玄机。探究新知基础知识备查1.作者简介张养浩(1270-1329),字希孟，号云庄，济南（今属山东）人。元代文学家。所作散曲以豪放著称。张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。与清河元明善、汶上曹元用并称为“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。2.写作背景张养浩两首名作《山坡羊·潼关怀古》《山坡羊·骊山怀古》的写作背景高度一致，均创作于他人生最后、也是最光辉的旅程中。公元1329年（元文宗天历二年），关中大旱，饥民相食。朝廷特召已隐居八年的张养浩出任陕西行台中丞，前往赈灾。年届六旬的他散尽家财，即刻赴任，途中亲眼目睹饿殍遍野、山河萧瑟的惨状，内心受到极大震动。《山坡羊·潼关怀古》：途经潼关（历代兵家必争之地，是关中门户）。他登临潼关古塞，眼前是“峰峦如聚，波涛如怒”的险要山河，心中浮现历代在此发生的王朝更迭战争。最直接的触动，是脚下这片土地刚经历战乱，又逢大旱，百姓苦不堪言。这使他从具体的历史兴亡，升华出一个石破天惊的结论：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这首作品是即景生情、为民呐喊的巅峰之作。《山坡羊·骊山怀古》：途经骊山（周、秦、汉、唐等多个朝代的皇家宫苑遗址所在地）。面对骊山，他想到的是阿房宫的极度奢华与瞬间覆灭，是周幽王、秦始皇等历代统治者在此穷奢极欲、最终国破身亡的典故。眼前的“草萧疏，水萦纡”的荒凉，与昔日的“列国周齐秦汉楚”的繁华形成强烈对比。这首作品聚焦于对统治者骄奢亡国历史教训的深刻反思与辛辣批判。相传公元前206年，项羽攻入咸阳，放火焚毁阿房宫。张养浩途经骊山有所感，创作了这首小令。前三句回顾骊山的历史，第六、七句讽刺后人都已遗忘了前朝败亡的教训，结尾写出张养浩对历史兴亡的大彻大悟。3.文题解读山坡羊：曲牌名。骊山怀古：题目。怀古：凭吊古代遗迹，追怀古人古事，抒发作者的情怀。声临其境，诵读感知1.结合诗歌意境，有感情地朗读诗歌。山坡羊·骊山怀古（张养浩）骊（lí）山/四顾，阿房（ēpáng）/一炬，当时奢侈/今何处？只见/草萧疏，水萦纡（yíngyū）。至今/遗恨/迷烟树。列国/周齐/秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。解字析词，通晓文意2.结合书中注释，翻译全词。骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见草萧疏，水萦纡。只看见衰草萧疏，水波回环曲折。至今遗恨迷烟树。到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。看着周、齐、秦、汉、楚等国，那些战胜了的，都化为了土；那些战败了的，也都化为了土。推敲诗句，赏鉴妙笔3.“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处”开篇三句有什么作用？体现了怎样的情感？【明确】开篇三句以“写景+反问”的方式，快速切入怀古主题。“骊山四顾”写诗人的动作，显凭吊的视角。“阿房一炬”点历史事件，阿房宫是秦始皇奢侈的象征，“一炬”则暗示王朝覆灭的结局。“当时奢侈今何处”的反问，将“昔日奢侈”与“今日无存”对比，既感慨历史的沧桑——曾经的繁华转瞬即逝，又暗含对“奢侈亡国”的批判——秦始皇因奢侈耗费民力，最终导致王朝覆灭。4.“只见草萧疏，水萦纡”描写的景物有什么特点？如何“以景衬情”？【明确】“草萧疏”描写骊山脚下的草木稀疏荒凉，没有生机。“水萦纡”描写流水曲折回旋，似在徘徊叹息，两处景物共同营造出“苍凉萧瑟”的氛围，与阿房宫当年的“繁华热闹”形成鲜明对比。这种“以景衬情”的手法，用眼前的荒凉景物，衬托诗人内心的怀古之情——草木的萧疏，似在诉说历史的衰败。流水的萦纡，似在感慨王朝的覆灭，景物不再是单纯的自然景观，而是诗人情感的“载体”。草的萧疏、水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。作者由景抒发对封建统治的无奈，表达了对统治者互相残酷厮杀的讽刺。5.“至今遗恨迷烟树”中的“遗恨”指什么？“迷烟树”有什么深层含义？【明确】“遗恨”既指历史上王朝因奢侈、战乱而覆灭的遗憾，如秦始皇建阿房宫耗费民力，最终秦朝二世而亡。也指这些历史遗憾“未能被后人吸取教训”的遗憾。后世王朝仍在重复“奢侈亡国”的老路，未能以史为鉴。“迷烟树”表面是说历史遗恨被烟雾和树林遮蔽，模糊不清，深层是说历史的教训被“权力欲望”掩盖——统治者沉浸于争夺天下、追求奢华，忽视了历史上“奢侈亡国”“百姓受苦”的教训，就像遗恨被烟雾遮蔽一样，教训被欲望遮蔽。这一句历数从古至今，亡国之恨已消失在烟树之间。寄托了作者的讽刺：后人都已经遗忘了前朝败亡的教训。6.结合张养浩“关心民生，赈灾途中作此曲”的背景，分析“列国周齐秦汉楚”列举朝代的用意。【明确】张养浩赈灾途中目睹百姓因旱灾流离失所，联想到“朝代兴衰皆伴百姓苦难”。他列举“周、齐、秦、汉、楚”等朝代，用意有三：其一，这些朝代均在骊山或关中地区建都，紧扣“骊山怀古”主题，如秦建阿房、汉都长安；其二，其涵盖诸侯争霸至王朝更迭阶段，是“历史循环”的典型样本，无论列国霸主还是秦汉帝王，皆难逃兴衰宿命；其三，结合张养浩心系民生的背景，这些朝代的战乱、暴政与动荡，暗含“朝代兴衰，百姓受苦”之意，为“兴，百姓苦。亡，百姓苦”的民生关怀做铺垫，使怀古超越历史感慨，聚焦现实百姓命运。7.“赢，都变做了土。输，都变做了土”中的“赢”和“输”分别指什么？体现了怎样的哲思？【明确】“赢”指统治者争权成功建立王朝，如秦始皇统一六国。“输”即争权失败导致王朝覆灭，如楚国被秦所灭。但无论成败，最终都“变做了土”——赢者王朝终会覆灭，宫殿沦为废墟。输者政权消亡，痕迹被历史掩埋。通过输赢对比，对封建王朝社会历史的规律性的概括，表现出作者对封建王朝无论输赢成败都逃脱不了灭亡命运的深沉感慨，表达了作者对封建统治者争权夺利，骄奢淫逸行径的彻底否定和批判愤慨之情，表达了作者忧国忧民的思想感情。深研主旨，领悟诗心8.本曲虽未直接写“百姓”，但暗含“民生关怀”，请结合词句分析这种关怀的体现。【明确】本曲的“民生关怀”隐于“历史兴衰”描写中。“阿房一炬”暗诉百姓疾苦，奢华宫殿的背后是沉重徭役赋税。“草萧疏，水萦纡”的荒凉，暗示王朝更迭后百姓仍深陷困苦。“赢，都变做了土。输，都变做了土”则道出本质——无论王朝胜负，百姓始终是苦难的承受者。结合张养浩赈灾经历，怀古与现实交织，以史为鉴，聚焦民生，使作品超越普通怀古之作，更具现实价值。9.张养浩在《山坡羊·潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看，封建王朝的更换带给人民的全是苦难。请分析这首曲是从什么角度表现什么样的主旨。【明确】这首曲是从封建统治者的角度来谈的。封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。作者辛辣地批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀、焚烧，夺得政权后大兴土木的奢侈无度。课堂小结《山坡羊·骊山怀古》是张养浩途经骊山时所作的怀古散曲。全曲以骊山凭吊为线索，先描绘骊山如今的荒凉景象，再追忆阿房宫的奢华与覆灭的历史，最后对历代王朝的兴衰更替做出总结。通过历史与现实的对比、借景抒情与议论等手法，既抒发了对历史繁华易逝、世事无常的深沉感慨，也揭示了“无论王朝胜负成败，最终都归于尘土”的历史规律。同时，曲中暗含对统治者奢靡之风的批判与对民生疾苦的关怀，让“兴亡之思”更具深度与温度，展现了作者深刻的历史思辨与人文情怀。任务四：针砭，学习《朝天子·咏喇叭》课堂导入在古代，宦官专权的现象屡见不鲜。他们凭借着皇帝的宠信，常常作威作福，出行时大摆排场，用喇叭壮大声势、耀武扬威。在明代正德年间，这种情况更是严重，宦官们在运河沿岸往来频繁，每次出行都要携带大量的官船，船上的喇叭声此起彼伏，搅得百姓不得安宁。今天，我们要学习一首明代散曲家王磐创作的《朝天子・咏喇叭》，这首散曲就是作者对明代宦官丑恶嘴脸的有力讽刺。让我们一起来欣赏一下，看看作者是如何通过小小的喇叭来揭露社会现实的。探究新知基础知识备查1.作者简介王磐（约1470—1530年），字鸿渐，号西楼，明代著名散曲家。他出身官宦家庭，却淡泊名利，不愿入朝为官，隐居在江苏高邮的“西楼”，潜心创作散曲。王磐的散曲风格通俗幽默，善于从生活小事入手，讽刺社会现实，语言直白却寓意深刻，尤其擅长用“借物讽世”的手法揭露官场弊病与民生疾苦。其代表作有《朝天子・咏喇叭》《满庭芳・失鸡》等，其中《朝天子・咏喇叭》因对宦官专权的辛辣批判，成为明代散曲的经典之作，流传至今。​2.写作背景这首散曲创作于明代武宗正德年间（1506—1521）。当时宦官专权现象严重，掌权的宦官凭借皇帝的宠信，狐假虎威，常常奉命出使各地。他们所到之处，乘坐官船，耀武扬威，沿途大肆搜刮民脂民膏，强征民力，使得军民不堪其扰，怨声载道。据《尧山堂外纪》记载：“正德间，阉寺当权，往来河下无虚日，每到辄吹号头，齐丁夫，民不堪命，西楼乃作《咏喇叭》以嘲之。”王磐目睹宦官专权给百姓带来的深重灾难，心怀愤慨，遂以“喇叭、唢呐”为喻，写下这首讽刺辛辣的散曲，揭露宦官的丑恶面目与害民本质。声临其境，诵读感知1.结合诗歌意境，有感情地朗读诗歌。朝天子·咏喇叭喇叭，唢呐，曲儿小/腔儿大。官船来往/乱如麻，全仗你/抬声价。军听了/军愁，民听了/民怕。哪里去辨/甚么/真共假？眼见的/吹翻了/这家，吹伤了/那家，只吹的/水尽/鹅飞罢！解字析词，通晓文意结合书中注释，翻译全诗。喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。喇叭和唢呐，吹出的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你喇叭来抬高声望和社会地位。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！军民听了喇叭、唢呐都又愁又怕。哪里会去辨别什么真和假？眼看着喇叭、唢呐吹得这家倾家荡产，那家元气大伤，直吹得水干了，鹅飞了，民穷财尽啊！推敲诗句，赏鉴妙笔3.“喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大”这句有什么表层含义和深层含义？体现了怎样的讽刺手法？【明确】表层：描写喇叭和唢呐的外形与声音——曲子篇幅短小，声音却洪亮。深层：借乐器讽刺宦官的特点——宦官的官职不高（曲儿小），但权力却很大（腔儿大），能凭借皇帝的信任欺压百姓。“曲儿小”暗示宦官乃宫中奴仆，地位低下，本没有参政的资格，也可理解为其所作所为完完全全是小人行径。（比喻）“腔儿大”指宦官很不正常地占据要津后的得意忘形，耀武扬威。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、虚张声势、仗势欺人是宦官的特征。（比喻）“小”和“大”形成鲜明的对比，给人的印象极其鲜明，是对宦官的嘲讽和蔑视，表达效果十分突出。4.“官船来往乱如麻，全仗你抬声价”中的“乱如麻”和“抬声价”分别表现了什么？【明确】“乱如麻”：形容官船来往的频繁与混乱，表面写官船数量多，实则暗指宦官借“采办”“巡查”之名，频繁搜刮百姓，显露出宦官的嚣张与扰民。“抬声价”：则直接讽刺宦官借喇叭（权力象征）抬高自己的身份——宦官本身官职不高，却凭借喇叭的“大腔”（权力）炫耀威势，让官船、官员都对其敬畏，凸显出宦官的虚伪与霸道。这里作者对当权者进行了有力的批判，对宦官剥削人民欺压百姓进行了无情的揭露，进一步说明社会风气的腐败。5.“军听了军愁，民听了民怕”为什么要分开写“军”和“民”？体现了什么情感？【明确】士兵听了发愁，因为宦官干扰军事、搜刮军饷。百姓听了害怕，是因为宦官直接掠夺民财、破坏家园。这种分开描写的方式，扩大了“受害群体”的范围，说明宦官专权不仅害民，还影响军事，危害整个社会秩序。“愁”和“怕”两个字精准传递出不同群体的情感：士兵的愁”是对军事受阻的担忧，百姓的“怕”是对家园被毁的恐惧，两者结合，既体现出王磐对士兵与百姓的深切同情，也强化了对宦官专权的批判力度，让读者更直观感受到宦官的危害之广。6.“只吹的水尽鹅飞罢”中的“水尽鹅飞”有什么含义？【明确】借“水尽鹅飞”比喻民财全部被搜刮干净，人民为了缴粮纳税，已经倾家荡产，粮无粟粒，钱无分文。这儿的“水尽鹅飞”跟“竭泽而渔”是同意语，作者严整地警告统治者，你们这样做，只能进一步加重人民的负担，激起人民的反抗，只能是搬起石头砸自己的脚，自寻苦果。深研主旨，领悟诗心7.说说这首散曲可分为几层理解。【明确】第一层（1-2句）：明写喇叭、唢呐特点，暗喻宦官身为奴仆而虚张声势。第二层（3-7句）：讽刺宦官