八年级语文古文原文及翻译注释

八年级语文古文原文及翻译注释《桃花源记》（陶渊明）原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有外人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。注释晋太元中：晋孝武帝太元年间（376—396）。太元，东晋孝武帝年号。武陵：郡名，今湖南常德一带。缘溪行：沿着溪水划船。缘，顺着。落英缤纷：落花繁多。落英，落花；缤纷，繁多的样子。异之：对（眼前景象）感到惊异。异，意动用法，以……为异。穷其林：走到桃林尽头。穷，尽。才通人：仅容一人通过。才，只。豁然开朗：由狭窄幽暗变开阔明亮。豁然，开阔的样子。俨然：整齐的样子。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路；交通，交错相通。黄发垂髫：老人和小孩。黄发代指老人，垂髫代指小孩。便要还家：就邀请（渔人）回家。要，同“邀”，邀请。绝境：与人世隔绝的地方。绝，隔绝。无论：不要说，更不必说。延：邀请。扶向路：沿着先前的路（返回）。扶，顺着；向，先前的。志之：做记号。志，名词作动词，做标记。诣太守：拜见太守。诣，拜访。规往：计划前往。规，计划。问津者：访求（桃花源）的人。津，渡口。翻译东晋太元年间，武陵郡有个以捕鱼为生的人。他顺着溪水行船，忘了路程远近。忽然遇见一片桃花林，溪水两岸几百步内，中间没有杂树，芳草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此惊异，继续前行，想走到桃林尽头。桃林尽头是溪水源头，出现一座山，山有个小洞口，隐约有光。渔人弃船，从洞口进入。起初洞口狭窄，仅容一人通过；又走几十步，突然开阔明亮。眼前土地平坦宽广，房屋整齐，有良田、美池、桑竹等。田间小路交错，鸡鸣狗吠相闻。人们往来耕种，男女衣着和外界一样。老人小孩都安闲快乐。村里人见渔人，十分惊讶，问他从哪来。渔人详细回答，村里人便邀请他回家，摆酒杀鸡做饭。村里听说有外人，都来打听。他们说祖先为避秦乱，带妻儿乡邻来此绝境，不再外出，与外界隔绝。问现在是何朝代，竟不知有汉，更不必说魏晋。渔人一一讲述外界事，大家都感叹惋惜。其他人又邀请渔人到自家，都拿出酒食款待。渔人住了几天，告辞离开。村里人嘱咐：“这里不值得对外人说。”渔人出来后，找到船，顺着旧路返回，处处做标记。到郡城后，拜见太守，讲述经历。太守立即派人随他前往，寻找先前标记，却迷路，再没找到桃花源。南阳人刘子骥，是高尚隐士，听说此事，欣然计划前往，却因病去世，此后再无访求桃花源的人。《陋室铭》（刘禹锡）原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？注释铭：古代刻于器物的文体，多警诫或述德。名：出名。名词作动词。灵：神异。斯是陋室：这是简陋的屋子。斯，这。德馨：德行美好。馨，原指香气远播，此处指品德高尚。上阶绿：苔痕长到台阶上，使台阶变绿。上，长到……上。鸿儒：博学的人。鸿，大；儒，读书人。白丁：平民，指无功名者。调素琴：弹奏不加装饰的琴。调，调弄（此处指弹奏）；素琴，无装饰的琴。金经：佛经（用泥金书写）。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，此处指奏乐声。乱耳：使耳朵扰乱。乱，使动用法，使……乱。案牍：官府文书。劳形：使身体劳累。劳，使动用法，使……劳；形，身体。诸葛庐：诸葛亮的草庐（南阳隆中旧居）。子云亭：扬雄（字子云）的亭子（西蜀成都）。何陋之有：即“有何陋”，宾语前置，意为“有什么简陋的？”翻译山不在于高，有神仙就出名；水不在于深，有蛟龙就显灵。这是简陋的屋子，只因我品德高尚（就不觉简陋）。苔痕长上台阶，使台阶染绿；草色映入竹帘，使室内青青。谈笑的是博学鸿儒，往来的无平民白丁。可以弹奏素琴，阅读佛经；没有世俗乐声扰乱耳朵，没有官府公文劳累身心。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”《爱莲说》（周敦颐）原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。注释说：古代文体，可议论、抒情，旨在说理。蕃：多。独：只。李唐：唐朝（皇帝姓李，故称）。淤泥：河塘污泥。染：沾染（污秽）。濯清涟而不妖：经清水洗涤却不妖艳。濯，洗；清涟，清水；妖，艳丽。中通外直：（茎）内空外直。不蔓不枝：不生藤蔓，不长枝节。蔓、枝，名词作动词。香远益清：香气远播，更显清芬。益，更加。亭亭净植：笔直洁净地立着。亭亭，耸立的样子；植，竖立。亵玩：靠近赏玩（亵，亲近而不庄重）。隐逸者：隐居避世的人（指不愿与世俗同流合污者）。君子：品德高尚的人。鲜：少。宜乎众矣：应当有很多人（喜爱）。宜，应当。翻译水上、陆地的草木之花，值得喜爱的很多。晋代陶渊明只爱菊花。自唐朝以来，世人极爱牡丹。我唯独爱莲花——它从污泥中长出却不沾染污秽，经清水洗涤却不妖艳；茎内空外直，不生藤蔓、不长枝节；香气远播，更显清芬；笔直洁净地立在水中，可远观却不可轻慢玩弄。我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。唉！爱菊花的人，陶渊明之后很少听闻；爱莲花的人，像我这样的还有谁？爱牡丹的人，应当很多了。《核舟记》（魏学洢·节选）原文（节选）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！注释（节选）奇巧人：手艺奇妙精巧的人。径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。罔不因势象形：全凭材料原有形状雕刻成（各种事物）形象。罔不，无不；因，顺着；象，模拟。贻：赠。大苏泛赤壁：苏轼（大苏）泛舟游赤壁（黄州赤壁）。有奇：有余（多一点）。奇，零数。可二黍许：大约两个黄米粒高。可，大约；许，上下。箬篷：用箬竹叶做的船篷。石青糁之：用石青涂在刻字的凹处。糁，涂。峨冠：高高的帽子。峨，高。相比：互相靠近。比，靠近。绝类弥勒：极像弥勒佛。类，像。诎：同“屈”，弯曲。历历：分明的样子。椎髻：椎形发髻。衡：同“横”。视端容寂：眼睛正视，神色平静。端，正；寂，平静。了了：清楚明白。曾不盈寸：竟然不满一寸。曾，竟然；盈，满。简：挑选。翻译（节选）明朝有个手艺奇妙的人叫王叔远，能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至鸟兽、木石，全凭材料形状雕刻，各有神情姿态。他曾送我一枚核舟，刻的是苏轼游赤壁的情景。船首尾长约八分多，高约两个黄米粒。中间高敞的是船舱，用箬篷覆盖。旁边开小窗，左右各四扇，共八扇。开窗可见雕刻的栏杆相对；关窗则见右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，用石青涂字凹处。船头坐三人：中间戴高帽、多胡须的是东坡，佛印在右，鲁直在左。苏、黄同看一卷。东坡右手握卷右端，左手抚鲁直背；鲁直左手握卷左端，右手指卷，似在说话。东坡露右脚，鲁直露左脚，各微侧，相靠的两膝隐于卷底衣褶中。佛印极像弥勒，袒胸露乳，抬头仰望，神情与苏、黄不同。他卧右膝，弯右臂支船，竖左膝，左臂挂念珠倚着——念珠清晰可数。船尾横放一桨，桨左右各一船夫。右侧船夫椎髻仰面，左手倚横木，右手扳右趾，似呼啸状；左侧船夫右手握蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，他目光正视、神色平静，似听茶沸声。船背较平，题字“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画细如蚊足，清晰明白，颜色黑。又有篆章“初平山人”，颜色红。总计核舟：五人、八窗；箬篷、桨、炉、壶、手卷、念珠各一；对联、题名、篆文共三十四字。而船身长度竟不满一寸，是选狭长桃核雕刻的。嘻，技艺真奇妙啊！《大道之行也》（《礼记》）原文大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。注释大道：儒家推崇的上古政治制度。为公：为公共所有。为，是。选贤与能：选拔品德高尚、有才干的人。与，同“举”，推举。讲信修睦：讲求诚信，培养和睦。修，培养。亲其亲：以自己父母为亲（第一个“亲”为动词，以……为亲）。子其子：以自己子女为子（第一个“子”为动词，以……为子）。矜：同“鳏”，老而无妻。寡：老而无夫；孤：幼而无父；独：老而无子；废疾：残疾不能做事。分：职分、职守。归：女子出嫁。货恶其弃于地：财物