2025年高中语文（人教版）必修2同步教师用书：第2单元 4　《诗经》两首

4《诗经》两首本课话题——承诺朗读——课文中的名段桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。“氓”是负心人，忘记了自己的承诺，忘记了作为男人的责任。从这一反面教材中，我们要明白无论是对待爱情还是做人，都要遵守承诺。链接——生活中的素材李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽快，凡是答应给人作画，一定不会食言。有一次，有位老友请他作一幅画，李苦禅欣然答应。可是答应之后，突然有很多事情要做，没办法按时完成画作。不久，他接到那位老友去世的消息。李苦禅心里很愧疚，丢开手头的事情，马上开始作画。他画了一幅《百莲图》，郑重其事地写上老友的名字，盖上印章，随即到后院把画烧掉，祭奠老友的亡灵。他叮嘱儿子说：“以后再有老友要画，及时提醒我啊，不可失信哪！”背诵——相关名言警句1．言必信，行必果。民无信不立。——《论语》2．政者，口言之，身必行之。——《墨子》3．以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——杨泉4．遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克5．一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音愆期(qiān)垝垣(yuán)卜筮(shì)将子无怒(qiāng)咎言(jiù)徂尔(cú)渐车帷裳(jiān)汤汤(shāng)(shāng)狁(xiǎn)(yǔn)不遑(huáng)靡·,(mǐ)(gǔ)象弭(mǐ)骙骙(kuí)小人所腓(féi)雨雪霏霏(yù)载渴载饥(zài)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)匪来贸丝(匪，通“非”，不是)(2)于嗟鸠兮(于，通“吁”)(3)犹可说也(说，通“脱”)(4)隰则有泮(泮，通“畔”，边岸)(5)岁亦莫止(莫，同“暮”)(6)狁孔棘(棘，通“急”)(7)彼尔维何(尔，通“”)第3步一词多义——看我七十二变(1)靡eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(靡室劳矣（副词，无、没有）,望风披靡（动词，倒下）))(2)载eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(载笑载言（动词词头，无义）,怨声载道（动词，充满）,水能载舟，亦能覆舟（动词，负荷，承受）,十五载而成帝业（量词，年）))(3)言eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(载笑载言（动词，说）,体无咎言（名词，预兆）,言既遂矣（助词，不译）))(4)乘eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(乘彼垝垣（动词，登上）,将士乘胜，进攻其城（介词，趁着）,乘其财用之出入（动词，计算）,命子封帅车二百乘以伐京（量词，用以计算车、,马、舟等。读shènɡ）))(5)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(秋以为期（介词，把）,以望复关（连词，来，表目的）,以尔车来（介词，用）))(6)即eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(来即我谋（动词，就）,萧相国即死，令谁代之（连词，如果，假如）,高皇帝以明圣威武即天子位（动词，登上）,于是高帝即日驾（介词，当）))第4步词类活用——词性变异含义迥(1)其黄而陨(形容词作动词，变黄)(2)雨雪霏霏(名词作动词，下)(3)夙兴夜寐(名词作状语，在早晨，在夜里)(4)岂不日戒(名词作状语，每天)(5)士贰其行(数词作动词，不专一，有二心)(6)二三其德(数词作动词，反复无常，感情不专一)第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)送子涉淇，至于顿丘古义：到了。今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。(2)将子无怒，秋以为期古义：把……当作。今义：认为。(3)三岁食贫古义：指多年。今义：年龄。(4)彼路斯何？君子之车古义：指将帅。今义：人格高尚的人。(5)君子所依，小人所腓古义：指士兵。今义：人格卑鄙的人。第6步文言句式——特殊句式多留意(1)匪来贸丝，来即我谋。(判断句)译文：并不是真的来换丝，到我这里来是商量婚事的。(2)秋以为期。(宾语前置句)译文：就把秋天订为我们的婚期吧。(3)不遑启居，狁之故。(判断句)译文：没有时间安居休息，都是为了和狁打仗。[常识·速览]eq\a\vs4\al([知常识])我国第一部诗歌总集——《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》按音乐性质分为风、雅、颂三部分，主要表现手法是赋、比、兴。以四言诗为主，也有五言诗和杂言诗。在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。eq\a\vs4\al([探背景])《氓》春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们头脑中，所以礼教在民间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。到了春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等社会现象逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。作品通过一位被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。《采薇》《采薇》是西周后期的守边兵士在归家途中的歌唱。据《汉书·匈奴传》记载，周懿王时，王室渐渐衰落，有外族侵袭，诗人才作《采薇》。当时，最严重的外患是狁。所谓“狁”，殷商时称“犬戎”，西周时称“狁”，春秋时称“戎”或“狄”，战国、秦汉时称“胡”或“匈奴”。周懿王时，狁曾迫近镐京，成为王室的威胁。后来，西周的灭亡也与狁有关。eq\a\vs4\al([巧识文])四言诗四言诗：每句4字或以4字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇，其形式基本上是整齐的四言诗，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。如曹操的《短歌行》(“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康……”)可作为当时四言诗的代表。[质疑·手记]预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流：疑问1：解惑：疑问2：解惑：疑问3：解惑：[整体·感知]《氓》《氓》是一首弃妇的怨愤诗，通过描写女主人公从恋爱、结婚到婚姻破裂的经过，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望，深刻地揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。《采薇》《采薇》是《诗经·小雅》中的一首戍边之歌。作品完整地展现了征人由久戍思归到归时痛定思痛的情感历程，表现了普通士兵在离乡出征时的岁月里艰苦的生活和内心的伤痛，表达了主人公对战争的不满和对故乡的思念。[文脉·梳理]《氓》①氓求我应秋为期②三岁食贫士罔极《采薇》③思归之情④归途悲哀[文本·层析]《氓》赏形象1．《氓》一诗中，“氓”和诗中的“女子”分别是怎样的形象？请加以概括。【答案】(1)“氓”是一个无感情、无信义、自私自利、卑劣、凶暴的负心汉。(2)“女子”是一个善良、勤劳、淳朴、不畏贫苦、清醒、坚强的女子。赏语言2．找出《氓》中三次写淇水的句子并加以赏析。【答案】“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱中的淇水；“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时的淇水；“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时的决绝。想当初，女主人公送氓涉水过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。而婚变时的“淇水汤汤”，暗示着女主人公心中无尽的悔恨甚至愤怒；“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠。“淇则有岸，隰则有泮”，当所有的誓言成空，还有什么可留恋的。赏技巧3．赋、比、兴手法的运用是本诗的主要特色，请你分析下面例句的表达效果。例句表现手法分析氓之蚩蚩，抱布贸丝赋桑之未落，其叶沃若比、兴桑之落矣，其黄而陨比、兴【答案】例句表现手法分析氓之蚩蚩，抱布贸丝赋按事情发生的顺序来铺叙，本句是写氓的初恋时期，表现了一个小伙子为了爱情借交换布匹来找心爱的姑娘的情景桑之未落，其叶沃若比、兴以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密桑之落矣，其黄而陨比、兴以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心，感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰、惨遭遗弃的叙述《采薇》赏语言4．“采薇采薇”“曰归曰归”的主语是谁？这两句在诗中反复出现，有什么表达作用？【答案】(1)士兵。(2)前者表现军粮不足，士兵生活艰苦；后者表现士兵内心思家的呼唤。5．“四牡业业”“四牡骙骙”“四牡翼翼”中的叠词有什么表达作用？【答案】写战马的高大强壮，步伐整齐，加以精良的装备，显示出赫赫军威，传达出抒情主人公强烈的自豪感、高昂的斗志、必胜的信念和饱满的爱国热情。赏形象6．《采薇》塑造了一个怎样的人物形象？【答案】《采薇》这首诗塑造的是一位戍边士兵。表现他对战争的不满和对故乡的思念。赏技巧7．《采薇》这首诗成功地运用了兴的手法，举例分析兴的作用。【答案】这首诗采用了“兴”的手法。“采薇采薇，薇亦作止”的兴句，虽然与诗的主题没有意义上的联系，但兴句为全文定下了一种情调，烘托出了一种气氛，好像给诗歌涂上一种“清幽”的色彩。特别是通过“薇亦作止—薇亦柔止—薇亦刚止”的变化，让情调一步步发生变化，暗示出战士的命运也一点点发生变化，最后终于可以回家了。赏内容8．《采薇》写的是一位长期戍边的士兵由久戍思归到归时痛定思痛的感情历程。请概括一下各章的内容，探究士兵对戍守边防的态度是怎样的。章节内容概括戍卒态度第1～3章第4～5章第6章【答案】章节内容概括戍卒态度第1～3章表现戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情对狁满怀怨恨，在战斗中充满同仇敌忾、毫不懈怠之情，并对己方的装备大加赞美，表现出一种自豪感第4～5章写将帅车马服饰之盛和戍卒的辛劳第6章写归途的艰辛和心情的悲苦[话题·互动]话题：诗人王夫之在他的《姜斋诗话》中说：“‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏’。以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”你对这种说法是如何理解的？学生甲：是“以乐景写哀”，不存在“以哀景写乐”。“昔我往矣，杨柳依依”一句虽然可以说是以乐景写离家出征时的哀伤，可“今我来思，雨雪霏霏”却绝对不是“以哀景写乐”。诗歌写主人公归来时，明明说“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，何乐之有呢？我的观点：【答案】是“以乐景写哀，以哀景写乐”。前面四句景物描写“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”存在对应关系，即“杨柳依依”是“乐景”，对应“昔我往矣”，用以写征人离乡之哀；“雨雪霏霏”是“哀景”，对应“今我来思”，用以写久戍返乡之乐，从而起到“一倍增其哀乐”的艺术表达效果。氓eq\f(氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸,那个人老实忠厚，拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换)eq\f(丝，来即我谋。,蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(氓：民。之：助词，不,译。蚩蚩：忠厚的样))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(子。抱：抱着，拿着。贸：交换，交易。匪：通“非”，不是。,即我：到我这里。即，就。谋：商量，计议，这里指商议婚事。))eq\f(送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良,送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好)eq\f(媒。,媒人呀。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(子：你。涉：渡过。淇：淇水，在现在河南境内。,至于：古义，到，到达；今义，表示达到某种程度，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(或表示另提一事。顿丘：在今河南浚县。愆期：拖,延时间，指拖延婚期。愆：拖延。良：好的。))eq\f(将子无怒，秋以为期。,请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(将：愿，,请。怒：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(生气。以为：把……,当作。期：婚期。))eq\f(乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕,登上那倒塌的墙，遥望那复关。没有看见复关，我的眼泪)eq\f(涟涟。既见复关，载笑载言。,簌簌不断地掉下来。终于看见了复关，我就又说又笑。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(乘：登上。,彼：那。垝,))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(垣：倒塌的墙壁。垝：毁坏、倒塌。以：用法同“而”。复关：,卫国的一个地方。第一个指地点，第二个、第三个均指住))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(在复关的那个人。泣：低声哭泣。涕：泪。,涟涟：泪流不断的样子。载：动词词头，无义。))eq\f(尔卜尔筮，,你用龟板)eq\f(体无咎言。以尔车来，,占卜，用蓍（shī）草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，)eq\f(以我贿迁。,驾着你的车子来把我和嫁妆接走。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(尔：你。卜：用龟甲占卜。古,代用火烧龟板，看龟板上的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(裂纹，来推断祸福。筮：用蓍草的茎占卦。体：卜筮的卦象。,咎：灾祸。贿：财物。迁：迁移，诗中意为“用车拉去”。))eq\f(桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，,桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(之：助词，不译。其：代词，指代桑树。沃若：,润泽的样子。这里比喻女子年轻貌美。于嗟：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(感叹词。于，通“吁”。鸠：斑鸠。兮：语气词，相当于,现代汉语中的“啊”。桑葚：桑树结的果实。))eq\f(于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，,唉，姑娘啊，不要对男子过分迷恋！男子沉溺于爱情之中，)eq\f(犹可说也。女之耽兮，不可说也！,还可以摆脱。姑娘沉溺于爱情之中，就无法摆脱了！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(士：古代,对男子的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(通称。耽：沉溺。犹：,还。说：通“脱”。))eq\f(桑之落矣，其黄而陨。自我,桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我)eq\f(徂尔，三岁食贫。,嫁到你家后，多年来一直忍受着贫苦的生活。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(陨：坠落。徂：往，,到。三岁：指多年。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(“三”不是确指。食贫：食,物贫乏，指生活贫苦。))eq\f(淇水汤汤，渐车帷裳。,淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。)eq\f(女也不爽，士贰其行。,女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(汤汤：水势很,大的样子。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(渐：溅湿、浸湿。帷裳：车两旁的布幔。爽：,过错。贰：不专一，有二心。行：行为。))eq\f(士也罔极，,男子的爱情没有定准，)eq\f(二三其德。,他的感情一变再变。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(罔极：没有定准。罔，无。极，标准。,二三：有时二，有时三。意思是反复))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(无常，感情不专一。,德：品德、德行。))eq\f(三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜,多年来作为你的妻子，家中的劳苦活儿没有不干的。早起)eq\f(寐，靡有朝矣。,晚睡，没有一天不是这样的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(为：作为。靡：无，没有。室劳：,家里的劳苦活儿。夙兴夜寐：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(早起晚睡。夙兴，早起。夜,寐，晚睡。朝：一朝（一日）。))eq\f(言既遂矣，至于,（你的心愿）已经满足了，就逐渐)eq\f(暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。,虐待我了。我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊！)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(言：助词，无实义。既：副词，已经。遂：顺心、,满足。暴：凶恶。知：动词，了解。咥：笑。))eq\f(静言思之，躬自悼矣。,静下来想想，只能够独自悲伤了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(言：这里为音节助词，没有,实义。躬：自身。悼：伤心。))eq\f(及尔偕老，老使我怨。淇,（原想）与你白头到老，但（现在）白头到老的心愿使我怨恨。淇水)eq\f(则有岸，隰则有泮。,（再宽）总有个岸，低湿的地方（再大）也总有个边。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(及：同。,怨：怨恨。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(偕老：白头到老。隰：低湿,的地方。泮：通“畔”，边岸。))eq\f(总角之宴，,（回想我们）少年时一起愉快地玩耍，)eq\f(言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。,尽情地说笑。誓言真挚诚恳，没有想到你会变心。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(总角：古代,少年男女))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。,宴：快乐。晏晏：形容欢乐的样子。信誓旦旦：誓言是真挚诚))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(恳的。信誓，盟誓，真诚的誓言。旦旦，,诚恳的样子。反：违反，指违背誓言。))eq\f(反是不思，,你违背誓言，不念)eq\f(亦已焉哉！,旧情，那就让这份爱情了结了吧！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(反是：违反这些。是，这，,指代誓言。已：止、了结。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(焉哉：语气词连用，,相当于“了吧”。))采薇eq\f(采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦,薇菜采了又采，薇菜冒出了地面。说回家呀道回家，转眼又到)eq\f(莫止。靡室靡家，狁之故。不遑,了年尾。有家等于没有家，都是为了和狁打仗。没有)eq\f(启居，狁之故。,时间安居休息，都是为了和狁打仗。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(亦：语气助词。作：,指薇菜冒出地面。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(止：句尾语气助词。曰归曰归：说回去，说回去，意思是想回去,可是不能回去。莫：同“暮”。靡：无。狁：我国古代北方的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(少数民族。遑：闲暇，空闲。启,居：安居休息。启，跪。居，坐。))eq\f(采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦,薇菜采了又采，薇菜多么鲜嫩。说回家呀道回家，心中是)eq\f(忧止。忧心烈烈，载饥载渴。,多么忧闷。忧闷的心好像烈火在燃烧，饥渴交加实在难忍。)eq\f(我戍未定，靡使归聘。,驻防的地方总是不安定，无法叫人打听家里的消息。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(柔：指刚长出,来的薇菜柔))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(嫩的样子。烈烈：火势猛盛的样子，形容忧心,如焚。载：动词词头，无实义。聘：问。))eq\f(采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁,薇菜采了又采，薇菜已经又老又硬。说回家呀道回家，又到了)eq\f(亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，,十月小阳春。征役没有尽头，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，)eq\f(我行不来。,到如今不能回家。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(刚：硬，指薇菜的茎叶变老了。阳：指阴,历十月。盬：休止。启处：与上文“启居”))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(同。孔：很。疚：痛苦。,来：回家。不来，不归。))eq\f(彼尔维何？维常之华。彼,那开得茂盛的是什么花？是棠棣的花密密层层。那)eq\f(路斯何？君子之车。戎车既驾，,驶过的大车是什么人的车？当然是将帅们的车。兵车已经驾起，)eq\f(四牡业业。岂敢定居？一月三捷。,四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？一个月就多次打胜仗。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(尔：通“”，花盛开的样子。常：棠棣，古书中说的一种树木。,维：是。华：花。路：高大的战车，将帅作战时用的车。又叫))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(戎车。周代时战争主要是车战。君子：指将帅。戎车：兵车。,四牡：驾兵车的四匹雄马。业业：高大雄壮的样子。捷：胜利。))eq\f(驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，,驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，)eq\f(小人所腓。四牡翼翼，象,士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象牙)eq\f(弭鱼服。岂不日戒，狁,装饰的弓和鲨鱼皮箭囊。怎能不天天警戒，狁入侵，)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(骙骙：形容马强壮的样子。依：指将帅靠立,在车上。腓（féi）：遮蔽。翼翼：形容行列))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(整齐动作熟练的样子。弭（mǐ）：一种弓，两端用骨、角装饰。,象弭，用象牙装饰的弓。鱼服，用鲨鱼皮制成的箭袋。日戒：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(日日警惕戒备。日，名词,作状语。棘：通“急”。))eq\f(昔我往矣，杨柳依依。今我来,想起我离家的时候，杨柳依依随风飘飞。如今我在归乡)eq\f(思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴,的途中，纷纷扬扬雪花漫天。路途泥泞步履艰难，饥渴交加)eq\f(载饥。我心伤悲，莫知我,满身疲惫。我的心是多么凄凉悲伤，满心的伤痛又有谁能)eq\f(哀！,体会！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(昔：指当初出征时。依依：柳枝随风飘拂状。思：语,气词，无实义。雨（yù）：这里作动词。霏霏：大雪))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(纷飞的样子。迟迟：,缓慢。莫：没有谁。))[写法·借鉴]1．写作特色对比手法在《氓》中运用了大量的对比手法，主要有两种类型：(1)句法对比，如“桑之未落”与“桑之落矣”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果；(2)前后对比，如氓在未婚前是“言笑晏晏”“信誓旦旦”；在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。2．写法指导运用对比手法“三注意”对比手法，是文学创作中常用的一种表现手法，是把对立的意思或事物或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。运用对比手法，应注意：(1)对比的目的要明确。即明确通过对比要表现或说明什么，以保证文章能充分表现作者的思想倾向，抒发作者最想表达的思想感情。(2)使用对比要建立在真实的基础上。不能失真、失理，为表现一方，有意贬低另一方。(3)使用对比时可将对立的两个人或物进行横向对比，也可以将同一事物或人物前后不同方面、不同情况进行纵向对比，也可以将两者结合起来运用。3．迁移应用运用对比手法写一段文字。【参考例文】生长在同一片土地上，一粒种子敢于面对挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来；而另一粒种子，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自己的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。从辩证唯物主义的观点出发，可以看出，困难与挑战虽会给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。可见，人生于忧患，而死于安乐也。[素材·应用]1．课内素材心灵的穿越氓，一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。而《卫风·氓》中的女子，在粉红的爱情里痴迷陶醉时，她纯真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚变的黑色深渊后，她怨恨悲痛、伤心绝望；几番挣扎后，她战胜自我，勇敢决断，最终浮出水面，重新上岸，完成了心灵之河的一次胜利的穿越，为自己的人生画上了一个大大的感叹号！【应用角度】“责任”“承诺”“爱情”“悲剧”“对比”等。2．精彩应用悲剧是把美撕碎给人看，鲁迅如是说。氓妇正是用自己沉痛的人生经历把少女时代最美的梦想——爱情，无情地撕碎，血淋淋地展示给世人。鲜嫩的桑叶必然会枯黄飘零，忠厚的丈夫会变得无比残暴，昨天还信誓旦旦地承诺，明天就会“不思其反”，爱情之美转眼就随风而逝。我敬佩这种撕碎，这种展示，就像敬佩德国每年都会在全国展示反映纳粹暴行的图片。敢于正视并反思自己悲剧人生的，一定拥有坚韧强大的心灵；敢于直面并批判自己民族悲剧历史的，一定是清醒自信的国家。正视悲剧，促人成熟。与之相比，《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》《西厢记》都太缺少这种彻底、这种决裂、这种沉痛、这种坦荡。它们最终都安排了一个比较美好的结局。它们，不敢逼视人生的悲剧，就像日本不敢坦然面对历史一样。在文化性格上，在民族心态上，它们都还未成年。在人生废墟上的反思，得出的往往是最高峻的智慧。[佳作·领悟]溯水而上陈蔚文风，雅，颂。这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。那些神秘如卦文般的诗名，“丰年”“泮水”“良耜”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”……多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不止是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》——“小雅”最后一章中裸露