第三单元二、种树郭橐驼传教案基础模块上册

1.了解柳宗元的生平及文章写作背景，积累文化常识。2.积累文言知识，疏通文意，把握说理结构。3.体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。4.要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。老子曾言："治大国，若烹小鲜。"这句话道出了一个深刻的道理：做事要遵循规律，不过多干预，才能达到理想的效果。而在千年之前的唐代，也有一位智者，用种树的经历诠释了同样的智慧。他就是郭橐驼，一个身形佝偻却身怀种树绝技的奇人。他种的树不仅成活率高，还能枝繁叶茂、硕果累累，引得长安权贵纷纷向他请教。郭橐驼的种树秘诀是什么？他的经验又为何能与治国理政相联系？今天，就让我们跟随柳宗元的笔触，走进《种树郭橐驼传》，探寻其中蕴含的"无为而治"之道，领悟这跨越时空的智慧。柳宗元（773—819），出生于京都长安（今陕西省西安市），字子厚，河东解（今山西运城西南解州镇）人，世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗贞元九年（793）进士，曾任集贤殿正字、蓝田尉、监察史里行等职。顺宗时，官礼部员外郎。他参加了主张政治革新的王叔文集团，罢宫市，出宫女，限进俸，减租税，反对宦官专权和藩镇割据。失败后，被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元和韩愈齐名，同为古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一，并称“韩柳”。他的作品对下层人民的悲惨处境和社会生活中的不合理现象能无情地加以揭露和批判，说理透辟，笔锋犀利，具有很强的说服力。他的山水游记刻画细致，寄托深远，往往寓情于景，情景交融，具有高度的艺术感染力量。他写作的一些讽刺寓言，篇幅虽小，寓意深刻，也为后人广泛传诵。有《柳河东集》。本文是寓言体的传记。名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是柳宗元早年在长安任职时的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。橐驼(tuó病偻(硕茂(mào 窥 (寿且孳(zī早实以蕃(fán长人者(zhǎng 勖尔植(xù早缫而绪(sāo移徙(xǐ莳也若子 飧饔 yōng2.概括各段大意

第1段，仿史传体例，介绍人物身世。

第2段，转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。

第3段，郭橐驼谈种树经验。

第4段，在问答中将话题“移植”到政事上来。

第5段，写问者的意外收获及作传目的。1.作者从哪些方面为郭橐驼作传？2.他的形貌有何特点，他如何看待自己的身体上的残疾，从反映出他什么样的性格特点？1.郭橐驼种树绝在哪里？2.本段所运用的写作手法是什么？1.郭橐驼种有一本“种树经”(板书“种树经”)。他是怎样介绍自己的“种树经”的？这句话最关键的词有哪些？2.他的种树方法是什么？3.顺其自然并不表示人们在自然面前无所为，而是有所为有所不为，该放手时才放手。那么“他植者”是怎样种树的呢？4.他值者种树与郭橐驼种树的区别是显而易见。但大家有没有发现两者的共同之处？其实他们都有着相同的“情感”和“欲望”但为什么结果却截然相反呢？1.哪几句活灵活现的写出官吏扰民的行为？说明了什么道理？这是一种什么写法。2.柳宗元给郭橐驼作传，介绍他的“种树经”的意图是什么？3.那么柳宗元为什么要提出“休养生息”的主张？1.种树的郭橐驼确实厉害，能从养树之术推知养人之术。那么，这位究竟郭橐驼是真有其人还是作者虚构出来的？作者到底为什么要为他作传？②作者怎么会从“养树”联想到“养人”？又何以蕃吾生而安吾性耶：蕃，乐，使……繁盛，使……安定，使动用法。总结：本文的主旨是什么？作者借郭橐驼种树类比联想，揭露和讽刺当时统治阶级好烦其令，给人民带来了苦难和灾难，表明自己强烈要求进行政治革新的思想和感情。写作手法1.类比手法种树与治民原理类比：将种树原理与为官治民原理相类比，用种树要“顺木之天以致其性”，类比治民要“顺民之天以致民之性”；用种树要“其莳也若子”，类比做官要爱护老百姓；用种树要“其置也若弃”，类比治国要让老百姓休养生息；用“他植者”种树“爱之太殷，忧之太勤”，类比“长人者好烦其令”。通过种树之道来揭示为官治民之道，这种类比使得深奥的道理变得浅显易懂，让读者能深入理解文章主旨。2.对比手法郭橐驼与“他植者”种树对比：在阐述种树道理时，用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。郭橐驼种树时顺应树木天性，做到“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，种植时“莳若子”，种下后“置若弃”，“勿虑勿动，去不复顾”，最终树木“无不活，且硕茂，早实以蕃”；而“他植者”则违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，管理上“爱之太恩，忧之太勤，旦暮视抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，导致“木之性日以离矣”。通过这种对比，突出了郭橐驼种树方法的正确性和优越性。1.生字注音郭橐(tuó)驼 病偻(lǚ) 移徙(xǐ) 早实以蕃(fán) 窥(kuī)伺(sì) 寿且孳(zī) 莳(shì) 长(zhǎng)人者 勖(xù)尔植 早缫(sāo)而绪 鸡豚(tún) 辍飧(sūn)饔(yōng)2.文言知识①通假字以致其性焉尔 尔:同“耳”,罢了。 字而幼孩 而:同“尔”,你们的。 既然已 已:同“矣”,了。 ②词类活用名词作动词（1）病偻,隆然伏行 病:患，患……病。 （2）名我固当名：称呼。（3）早实以蕃实：结果实。（4）甚者爪其肤以验其生枯爪:用指甲抓、掐。（5）移之官理可乎官:做官.（6）见长人者长:治理、（7）而卒以祸祸:受到祸害。（8）传其事以为官戒 传:作传；官：作官。 名词作状语（1）旦视而暮抚 旦:在早上，暮:在晚上。 （2）而木之性日以离矣 日：一天天。 形容词作动词（1）橐驼非能使木寿且孳也寿:活得长久。（2）则其天者全而其性得矣全：保全。 使动用法（1）以致其性焉尔 致：使……达到。 （2）非有能硕茂之也 硕茂:使……硕大茂盛。 （3）非有能早而蕃之也 早:使…结果早蕃:使……结果多（4）鸣鼓而聚之 鸣:使……发出响声,敲响聚:使……聚集 （5）又何以蕃吾生而安吾性耶蕃:使……繁衍生息安：使……安定。意动用法驼业种树 业:以….为职业。 3.特殊句式①宾语前置句（1）不知始何名（2）故不我若也（3）吾又何能为哉（4）又何以蕃吾生而安吾性耶②定语后置句凡长安豪富人为观游及卖果者③判断句官理，非吾业也。4.文学常识柳宗元,字子厚,河东郡人,世称“柳河东”，唐代文学家、思想家。柳宗元与韩愈一起倡导“古文运动”,并称“韩柳”,同为“唐宋八大家”之一。他主张“文道并重”,对后世影响极深。三、知识链接1.说理方法：以树喻人。类比说理。2.体裁：讽喻性寓言。3.作者所要表达的政治主张：养民以治国。4.郭橐驼种树的原理：能顺木之天以致其性焉尔5.翻译①能顺木之天,以致其性焉尔。译文：我并不是能够使树木活得更长更茂盛，只是能够顺应树木的天性，让它的本性得到充分的发展罢了。②旦视而暮抚,已去而复顾。译文:早晨去看了,晚上又去摸摸;已经离开了,又回来。③摇其本以观其疏密。译文:摇动树的根部来看培土是松还是紧。④若是,则与吾业者其亦有类乎?译文:如果这样，‌那么我的职业也许也和它有些相似之处吧。⑤故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也译文：之所以能够成功种植树木，‌并不是因为我有什么特别的方法使它们长得高大茂盛，‌而是因为我不会去抑制或减少它们的生长，‌也不会去人为地促使它们果实结得早又多罢了。默写1．《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：“能顺木之天，以致其性（焉尔）”。2．《种树郭橐驼传》中，以其他种树人的反应来表现郭橐驼种树技术高超的句子是“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。3.《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“其莳也若子”，写他种完树后的态度的句子是“其置也若弃”。4．《种树郭橐驼传》中写郭橐驼以种树为职业，种树为他带来的“机遇”是“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”。5.《种树郭橐驼传》中，“吾问养树，得养人术”两句写出了作者的真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”。6．《种树郭橐驼传》中，一般种树的人因为过于关心树苗，结果适得其反，甚至扼杀了树木的生机的句子是：虽曰爱之，其实害之。7.《种树郭橐驼传》中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“甚善，名我固当”。8.《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“隆然伏行，有类橐驼者”，因此被乡人称为“驼”。9.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树技艺高超,“且硕茂，早实以蕃”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。10.《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是“故吾不害其长而已”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“不抑耗其实而已”。11.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“旦视而暮抚，已去而复顾”。12.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“若甚怜焉”，