2025-2026学年广东省深圳市育才中学高一（上）月考语文试卷（10月份）

第1页（共1页）2025-2026学年广东省深圳市育才中学高一（上）月考语文试卷（10月份）一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：诗歌是最早出世的文学，这是文学史家公认的事实。人生来就有情感，情感天然需要表现，而表现最适当的方式是诗歌，因为语言节奏与内在节奏相契合，是自然的“不能已”的。诗歌、音乐、跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐（melody）”，舞可以不问姿态，但是都必有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，跳舞尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离遂日渐其远了。节奏是宇宙中自然现象的一个基本原则。节奏是一切艺术的灵魂。在生灵方面，节奏是一种自然需要。节奏是音调的动态，对于情绪的影响更大。我们可以说，节奏是传达情绪的最直接而且最有力的媒介，因为它本身就是情绪的一个重要部分。诗的节奏决不能制成定谱。即使定谱，而每首诗的节奏亦绝不是定谱所指示的节奏。乐的节奏可谱，诗的节奏不可谱；可谱者必纯为形式的组合，而诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。这也是诗与乐的一个重要的分别。诗是一种音乐，也是一种语言。音乐只有纯形式节奏，没有语言的节奏，诗则兼而有之。这个分别最重要。语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向变化；音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向整齐。诗源于歌，歌与乐相伴，所以保留有音乐的节奏；诗是语言的艺术，所以含有语言的节奏。现代人做诗文，不应该学周诰殷盘那样信屈聱牙，为的是传达的便利。不过提倡白话者所标示的“做诗如说话”的口号也有些危险。日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别。这所谓“精练”可在两方面见出，一在意境，一在语言。意境为情趣意象的契合融贯，但是只有意境仍不能成为诗，诗必须将蕴蓄于心中的意境传达于语言文字，使一般人可以听到看到懂到。凡是真正的文学作品，无论是诗还是散文，里面都必须有它的特殊情趣。其实一切艺术到精妙处都必有诗的境界。（摘编自朱光潜《诗论》）材料二：朱光潜的《诗论》说：诗歌先于文字，音乐舞蹈又先于诗歌。先民们狩猎、祭祀时无具体内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，逐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是配合音乐所作，是从属地位。而舞蹈先其一步脱离于此体系。后来诗歌也渐渐独立于音乐，此时，人们更看重诗的意义。诗的形式，也因为表达的需要从四言、五言、七言，不等字，渐次嬗变。蒋勋说：每一个新的文学形式的兴起，都是旧有的形式已到了巅峰，无更多的空间可堪发展了，于是新的形式便应运而生了。关于诗的形式，从胡适之倡导的新文学革命开始，就进行了广泛的讨论。胡适下定决心全面使用白话文，提倡写白话诗，提议作诗如说话。关于白话诗该采用何种语言他与好友梅觐庄、任叔永论战了无数次。朱光潜在《诗论》中也反对胡适这种作诗如说话的观点。他说胡适所举出古人做的一些如白话的诗，是非常少见的；并且联系前后句来看，也并不是通篇白话。我也不同意作诗如说话。中国的语言文字历来讲求言约义丰、含蓄隽永，如变成作诗如说话，还有何美感而言？便如现代诗中，所谓的梨花体、羔羊体，不过是把一句话拆成几个段落，我欣赏不了其精妙在何处。诗永远是最凝练的语言，除了灵感外，学会掌控和运用技巧也是必须的。正如《诗论》说的：很多人的诗歌并无可读性。不如将这份灵感，去写篇散文，例有可能是篇精彩之作。朱自清有文集《文学的美》，其中多篇文章讨论了新诗该采用何形式，用不用韵，字数是否有讲究，怎样写才是一首合格的新诗。他对新诗的一个诠释，令我印象深刻。他评论说：新诗是很多关联的意象，然后抽去了其中的桥梁。因之，我读现代诗，稍微有了一点点门径。至于新诗到底用不用韵，他们也进行了多方尝试与讨论。徐志摩的《再别康桥》，也是用了韵的。《诗论》中说，由于汉字是单音节，不用韵律的话读起来无节奏感，顿挫感不强。而英文诗不存在这个问题。法文诗存在类似问题，因而法文诗用韵的多。英文诗只是在韵诗初传入时尝试过用韵，并且据书中所述，评价不是很高。总而言之，汉语诗吟诵起来有韵律会更美。倘若功力高深者能兼顾意和音，那就是善莫大焉了。现代诗和古诗，我们应该用哪一种形式更好？这并无高下之分。近体格律诗词的好处在于其固有的格式自带节奏、音律之美，如此，对于水平低下之辈，亦能找到一份成就感。先有了形式之美，至于雕琢言辞和深刻的涵义，是一个长期积累的过程，绝非一日之功。古体诗写起来很难，全靠意境取胜，这要求的功力更为深厚。我想，现代诗恐怕也莫不如此。（摘编自绿杨荫《谈谈诗歌——读朱光潜＜诗论＞》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的，它们的共同起源是节奏。这三种艺术分化后，仍然都保存着节奏。B.诗与乐在节奏上有区别：前者的节奏可谱，而后者的节奏决不能制成定谱。这也是诗与乐的重要分别。C.“做诗如说话”的观点不符合中国的语言文字历来讲求的言约义丰、含蓄隽永的特点，因而被所有人否定。D.新诗创作也要兼顾意和音，既要有韵律美，更要有意境美。徐志摩的《再别康桥》至少证明了第一点。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.两则材料都从诗歌形式谈到了诗歌内容，但它们论述的重点均在诗歌形式上。B.材料一通过比较分析，指出了诗歌、乐音、舞蹈的不同，论述了诗歌节奏的独特性。C.对于现代白话诗，朱光潜先生反对“做诗如说话”的观点，而绿杨荫则持不同意见。D.无论是古诗还是现代诗，都要追求语言的凝练，必须学会掌控和运用相关技巧。（3）以下不能证明材料一、二观点的一项是A.五言诗一般采用二二一的节奏，七言诗多采用二二二一或二二一二的节奏，读起来朗朗上口，十分和谐。B.词都有词牌，可配乐歌唱。不同的词牌在字数、韵律等方面的要求各不相同，即“词有定格，句有定数，字有定声”。C.闻一多提出了诗歌“三美”的原则，即音乐美、绘画美、建筑美，新诗也追求形式美，并不像人们认为的那样自由。D.卞之琳在《断章》一诗中所写“明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦”，富于哲理，但现代人也会觉得有一点矫情。（4）请结合两则材料分析诗歌与音乐的区别与联系。（5）为什么说“提倡白话者所标示的‘做诗如说话’的口号也有些危险”？请结合两则材料谈谈理由。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。声音张炜芦青河口那围遭儿树多。大片大片的树林子，里面横一条小路，竖一条小路，非把人走迷了不可。因此河边的各家老人都常常告诫自己的孩子——特别是姑娘：没事儿，千万不要往林子深处走！可二兰子倒蛮不在乎，她常钻到林子深处割牛草。大弟弟忙着复习考大学，小弟弟要进重点班，惟独她不被看重，忙里忙外，出工前还得去割一大早的牛草。割就割吧，她没上几天学，管“大”念“太”，常常忽略中间那“一点儿”，还不得割牛草吗？好在二兰子还从没有迷过路。早晨，还是很早的时候就进林子了。地上的草叶儿嫩极了，一簇一簇，顶着露珠儿，闪着亮儿，二兰子还不割吗？不割！不割！她继续往前走着……地上的草叶儿墨绿墨绿，又深又密，简直连成片儿了，二兰子还不割吗？不割！不割！她还是往前走……又穿过几排杨树，跨进了杂树林子。看吧，这里的草叶儿才叫好呢！青青一片，崭新崭新的。叶片儿宽板板，长溜溜，就像初夏的麦苗儿。二兰子举起手里那把雪亮亮的镰刀，镰刀刃儿锃亮锃亮，反射着阳光，耀得她眯起了眼。四周空荡荡的，一个人也没有，她脸儿红红的，四面儿瞧瞧，心里一热，不知怎么脱口喊了一声：“大刀唻——，小刀唻——……”二兰子听到自己那声音了，听那尾音儿，这尾音拖得特别的长。奇怪的是，它好像飞到了老远的地方，又从那儿折回来。声音已经变了。二兰子听着愣住了！她一个字一个字地分辨着：是哪个小伙子在老远的地方接着喊哩！听听，他还在喊哩——“大姑娘唻——！小姑娘唻——！”二兰子赶紧藏到了一丛灌木后边。她听出那声音是从远远的河西岸传过来的，听那调儿，还是喊的普通话。二兰子小声骂一句“该死的”，就弯下身子割草了。这天晚上，二兰子回家后怎么也睡不着。这都怨那月亮太亮了些，把个窗外的树叶照得绿莹莹的，怎么能让二兰子不去想那树林子、那树林子里的草？她想：“割吧，割吧，割到找婆家！”她想来想去，竟觉得河西岸那青草一准会比河东岸的多——河东岸那青草原来不算多，也不算嫩！……天亮以后，她踏过一条独木小桥，进了对岸的林子了。林子里的鸟儿也许吵累了，四周静得很，空荡荡的林子里，只有她那挥动镰刀的嚓嚓声。割了一会儿，她听到了有人在不远的地方喊了一声。她不知怎么有些慌乱，绕过了几丛灌木，偷偷地趴在树枝下看着。她终于看到一棵皮黑如铁的老弯榆下，正有个人面向河东，用力地喊着。“是他了！是他了！”二兰子心里叫了一声，随手用镰刀狠劲儿扫了一下跟前的灌木丛。树丛发出了一阵“啪啦啦”的响声。那个人赶紧转回身来。二兰子看真切了，也差点儿喊叫出来——这哪里是个小伙子啊：矮矮的个子，瘦干干的脸；一双眼睛陷得有点深，使上眼皮和眉骨处有一道深纹儿。他挺直身子站立着，那头颅也要往前探出一截儿——他是个罗锅儿！二兰子大失所望，觉得他就和身边那棵老弯榆差不多。他大概有二十八九岁了吧？她惊讶得嘴巴张得老大。罗锅儿看到了二兰子，一下子怔住了！他把身子久久地贴到老弯榆上，让粗粗的树干挡住自己的脸。呆了好长时间，他才不得不从树后走出来。他们都默默地割牛草，谁都不说什么话。小罗锅儿敢藏在树丛里喊“大姑娘”，“大姑娘”真地来了，他却怕羞似的一个人跑到一边割着草。……也只是不一会儿的时间，他就割了好大的一堆，速度快得简直让二兰子吃惊。他异常麻利地将草捆儿打好，然后就倚在草捆上，掏出个小本本看了起来，嘴里不停地咕咕哝哝……几天过去了，二兰子看小罗锅儿还算老实，她就上前搭讪着说起话来了，“你读的什么？”他翻动着书页，头也不抬地说：“没什么，一本书……听说公社工艺制品厂要招懂外语的，这会儿正物色人呢……不过已经有好多懂外语的来报过名了，厂里决定通过考试取两名……”“哎呀，才取两名！”“就是取一名，我也要去应考的！”小罗锅声音低沉，但却非常有力量。二兰子敬佩地看着他，点点头说：“你行唻，你去制品厂呗，你是不该割牛草……咱不行，咱连个字儿也不识。咱割牛草，割到找婆家。”小罗锅听了，猛地转过身来，直直地仰脸望着她，那神情里有惊愕、有惋惜，甚至还有不能抑止的愤怒：“你不行吗？哎哟，你十九岁活灵灵，怎么能不行？！听你那嗓子，你能唱戏哩……哎哎，你怎么？！你平常不知道照镜子、照大镜子吗？”他说着，两个按在膝盖上的手掌微微抖动。二兰子惊住了！她呆呆地望着他，一动不动地望着。望着望着，她竟“呜呜”地哭出了声音，她哭啊哭啊，泪水把花衫儿都打湿了。灿烂的阳光照耀着林子，那树干，那草地，到处都在闪光啊。树林子到了喧闹的时候：风声、鸟声、远方的人声……“二兰子，你听咧！你听这大林子里多热闹啊！风在吹箫，树叶儿奏琴，小鸟在歌唱……我们就不该给这林子添上一种声音吗？我们也有自己的嗓子，我们怎么就不该喊出自己的声音来呢？”这天，他们谈了很久，分手时已经很晚了。二兰子直盯着他的背影，看着他消失在一片浓浓的绿色里……不知过了多长时间，她突然心上不由得一紧，两眼不知不觉涌上了一汪汪水。她扳开跟前的灌木，紧跑几步，向前放开声音喊着：“大刀唻——，小刀唻——！”二兰子喊完，屏住呼吸，一动不动地站在那儿，她这样等了一会儿，终于听到了从远远的林间送来的声音——“大姑娘唻——小姑娘唻——”那尾声悠悠不绝，无边的树林在鸣响。这声音扩展到了一个更广阔的世界里，起落、震荡，交织成一个力的回响，深沉、昂扬，像乐章里表现“崇高”和“严峻”的和声……1982年3月于济南（有删改）（1）下列对小说中二兰子相关内容的理解，不正确的一项是A．小说开头和结尾都写到了二兰子、小罗锅的“呼喊”，两次呼喊都是激动的，但其中蕴含的情绪又有所不同。B．二兰子作为女性在家里不受重视，两次说“割到找婆家”，可见她受到了传统思想的影响，认知存在一定局限。C．受到责备后，二兰子“惊住了”并“呜呜”地哭，这哭声既包含对小罗锅的嗔怒，也是被启蒙后复杂情绪的爆发。D．二兰子与《哦，香雪》中的香雪都是纯真善良的乡村少女，有着复杂微妙的情绪波动，都经历了心灵的成长。（2）下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说以改革开放初期的乡村为背景，开头两段的交代有助于凸显后文二兰子的心灵发展与变化。B．画线部分的叙述语言有对话感，反复出现“往前走”，与“千万不要往林子深处走”的告诫形成对照。C．小说中写河西岸回应的是“普通话”，暗示男主人公有追求，为后文写他学外语、报名应考做铺垫。D．小说将男主人公设定为“罗锅儿”，突出其外形与内在的强烈反差，主要为了表现他的善良与真诚。（3）二兰子两次呼喊“大刀唻——，小刀唻——”的心理有何不同？请结合小说内容简要分析。（4）小说的标题“声音”有着丰富的含意，请结合全文加以分析。二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。（节选自《史记•鲁周公世家》）材料二：身定、国安、天下治，必贤人。得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇吴用伍子胥之言此二国者虽至于今存可也。则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。贤主之于贤者也，物莫之妨，戚爱习故不以害之，故贤者聚焉。贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋，此五常之本事也。晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，岂无他士！”叔向归曰：“郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰：“《诗》云：‘无竞惟人。’子产一称而郑国免。”（节选自《吕氏春秋•求人》）（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。虞A用宫之奇B吴C用伍子胥D之言E此F二国者G虽至于H今存J可也。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．践阼，指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭，也指登基即位，文中指后者。B．蚤，同“早”，与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“一尊还酹江月”的“尊”用法相同。C．子不我思，即“子不思我”，与曹操《短歌行》“何枝可依”的句式类型不相同。D．惟，只、只有，与李白《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席”的“惟”词义相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A．周公在周武王驾崩后勇挑重担，却遭到了管叔等人的怀疑，受到流言的诋毁，对此周公做出了自己的解释。B．周公对待贤人非常重视，达到了“一沐三捉发”“一饭三吐哺”的程度，这是其治国成功的重要原因。C．周公为平乱率军东征，诛杀了管叔、武庚、蔡叔，收伏了殷商遗民，分封了康叔、微子，平定了淮夷等地。D．先王寻求贤人时，不避遥远，不辞辛劳；贤主任用贤人时，尽量使其不受外物的妨害，因而都能招徕贤者。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。②于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。（5）从材料二看，贤人对国家的作用具体体现在哪些方面？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。病中友人相访白居易卧久不记日，南窗昏复昏。萧条草檐下，寒雀朝夕闻。强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。移榻就斜日，披裘倚前楹。闲谈胜服药，稍觉有心情。（1）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是A．“萧条草檐下”写诗人居室简陋，同时又是诗人心境的投射，带有浓厚的主观色彩。B．诗人虽久病在床，但常有朋友造访，询问服药情况，关心其病情，这给了诗人慰藉。C．日复一日的黄昏、毫无生机的草檐、朝夕鸣叫的寒雀等构成了诗人病中的生活环境。D．诗歌语言平易浅显，饱含真情，可用“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”来形容。（2）诗人的情感变化寓于叙事之中是这首诗歌的重要特点，请结合具体诗句对此加以赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）5．（10分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望，这两句是：“，。”（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“，”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。（3）白居易《琵琶行并序》中的“，”两句，交代了他谪居于浔阳之后的居所的地势特点以及周围的环境。（4）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中借“，”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。（5）叠词用得好，可将自然景色或人物描绘得生动形象。古代诗词中运用叠词而又能产生这种效果的有很多，如：“，。”三、语言文字运用（18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在云南，每年腊月期间，农村家家户户都会杀年猪，邀请亲朋好友来共享这顿丰盛的杀猪饭。杀猪饭的历史可以追溯到农耕社会，当时由于经济条件有限，人们通过自家养猪来解决肉食问题。①随着时间的推移，②这一习俗演变成了一种逐渐重要的社交活动，③吃杀猪饭不仅是为了满足口腹之欲，④更是为了增进邻里之间的感情，⑤庆祝来年的丰收。杀年猪的这一天，村子里热闹非凡。天刚亮，帮忙的左邻右舍就来到杀猪的人家。众人一阵忙活，把猪处理妥当，为丰盛的杀猪饭做足准备。猪的价值在杀猪饭中体现得淋漓尽致：各个部位（A），包括但不限于蒸、炖、煎、炒、熏、烤等，炖猪头肉、炸排骨、烤五花、炒猪肝、爆腰花……一上就是十几二十道菜，看得人眼花缭乱，极具视觉冲击力。吃“杀猪饭”，图的就是一个热闹欢腾。杀年猪的人家会喊上全村人来吃，（B），感情不好的也能“一吃泯恩仇”。就这样在你笑我闹中，用一头猪促成了一群人的相聚，营造了浓郁的过年气氛。吃不完的“杀猪饭”还会衍生出各种副产品，比如火腿、腊肉、吹肝、血肠、血辣子等等。这些美味随着人们奔赴到四海，在某个想家的时候，成为了慰藉游子的“乡味”。云南杀猪饭不仅仅是一段记忆，更是一种情感，一种文化。（1）文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3）下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（）A．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？B．杜牧《泊秦淮》中有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，王安石《桂枝香•金陵怀古》中也写到“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”的诗句。C．糖尿病人要注意饮食控制，面对美食诱惑，要做到“三思而后吃”。D．学习上我们要积极主动，要有一点“拿来主义”精神。（4）近日某公众号将发布以上文字，编辑小华对原稿最后一段做了三处修改，请说明修改理由。序号原稿修改稿修改理由①这些美味随着人们去到四海这些美味随着人们奔赴四海②成为了慰藉游子的“香味”成为了慰藉游子的“乡味”③云南杀猪饭是一段记忆，一种情感，一种文化。云南杀猪饭不仅仅是一段记忆，更是一种情感，一种文化。（5）请你为这段文字拟写一个标题，不超过16个字。四、写作（60分）7．（60分）怎样对待学习，孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调“乐”的重要性；韩愈说“学海无涯苦作舟”，强调“苦”的必然性。你如何看待学习中的“苦”与“乐”？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。【要求】1.题目自拟，角度自定。2.文体明确，不得写成诗歌。3.不少于600字。4.不得泄露个人信息。

一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：诗歌是最早出世的文学，这是文学史家公认的事实。人生来就有情感，情感天然需要表现，而表现最适当的方式是诗歌，因为语言节奏与内在节奏相契合，是自然的“不能已”的。诗歌、音乐、跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐（melody）”，舞可以不问姿态，但是都必有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，跳舞尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离遂日渐其远了。节奏是宇宙中自然现象的一个基本原则。节奏是一切艺术的灵魂。在生灵方面，节奏是一种自然需要。节奏是音调的动态，对于情绪的影响更大。我们可以说，节奏是传达情绪的最直接而且最有力的媒介，因为它本身就是情绪的一个重要部分。诗的节奏决不能制成定谱。即使定谱，而每首诗的节奏亦绝不是定谱所指示的节奏。乐的节奏可谱，诗的节奏不可谱；可谱者必纯为形式的组合，而诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。这也是诗与乐的一个重要的分别。诗是一种音乐，也是一种语言。音乐只有纯形式节奏，没有语言的节奏，诗则兼而有之。这个分别最重要。语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向变化；音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向整齐。诗源于歌，歌与乐相伴，所以保留有音乐的节奏；诗是语言的艺术，所以含有语言的节奏。现代人做诗文，不应该学周诰殷盘那样信屈聱牙，为的是传达的便利。不过提倡白话者所标示的“做诗如说话”的口号也有些危险。日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别。这所谓“精练”可在两方面见出，一在意境，一在语言。意境为情趣意象的契合融贯，但是只有意境仍不能成为诗，诗必须将蕴蓄于心中的意境传达于语言文字，使一般人可以听到看到懂到。凡是真正的文学作品，无论是诗还是散文，里面都必须有它的特殊情趣。其实一切艺术到精妙处都必有诗的境界。（摘编自朱光潜《诗论》）材料二：朱光潜的《诗论》说：诗歌先于文字，音乐舞蹈又先于诗歌。先民们狩猎、祭祀时无具体内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，逐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是配合音乐所作，是从属地位。而舞蹈先其一步脱离于此体系。后来诗歌也渐渐独立于音乐，此时，人们更看重诗的意义。诗的形式，也因为表达的需要从四言、五言、七言，不等字，渐次嬗变。蒋勋说：每一个新的文学形式的兴起，都是旧有的形式已到了巅峰，无更多的空间可堪发展了，于是新的形式便应运而生了。关于诗的形式，从胡适之倡导的新文学革命开始，就进行了广泛的讨论。胡适下定决心全面使用白话文，提倡写白话诗，提议作诗如说话。关于白话诗该采用何种语言他与好友梅觐庄、任叔永论战了无数次。朱光潜在《诗论》中也反对胡适这种作诗如说话的观点。他说胡适所举出古人做的一些如白话的诗，是非常少见的；并且联系前后句来看，也并不是通篇白话。我也不同意作诗如说话。中国的语言文字历来讲求言约义丰、含蓄隽永，如变成作诗如说话，还有何美感而言？便如现代诗中，所谓的梨花体、羔羊体，不过是把一句话拆成几个段落，我欣赏不了其精妙在何处。诗永远是最凝练的语言，除了灵感外，学会掌控和运用技巧也是必须的。正如《诗论》说的：很多人的诗歌并无可读性。不如将这份灵感，去写篇散文，例有可能是篇精彩之作。朱自清有文集《文学的美》，其中多篇文章讨论了新诗该采用何形式，用不用韵，字数是否有讲究，怎样写才是一首合格的新诗。他对新诗的一个诠释，令我印象深刻。他评论说：新诗是很多关联的意象，然后抽去了其中的桥梁。因之，我读现代诗，稍微有了一点点门径。至于新诗到底用不用韵，他们也进行了多方尝试与讨论。徐志摩的《再别康桥》，也是用了韵的。《诗论》中说，由于汉字是单音节，不用韵律的话读起来无节奏感，顿挫感不强。而英文诗不存在这个问题。法文诗存在类似问题，因而法文诗用韵的多。英文诗只是在韵诗初传入时尝试过用韵，并且据书中所述，评价不是很高。总而言之，汉语诗吟诵起来有韵律会更美。倘若功力高深者能兼顾意和音，那就是善莫大焉了。现代诗和古诗，我们应该用哪一种形式更好？这并无高下之分。近体格律诗词的好处在于其固有的格式自带节奏、音律之美，如此，对于水平低下之辈，亦能找到一份成就感。先有了形式之美，至于雕琢言辞和深刻的涵义，是一个长期积累的过程，绝非一日之功。古体诗写起来很难，全靠意境取胜，这要求的功力更为深厚。我想，现代诗恐怕也莫不如此。（摘编自绿杨荫《谈谈诗歌——读朱光潜＜诗论＞》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是DA.诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的，它们的共同起源是节奏。这三种艺术分化后，仍然都保存着节奏。B.诗与乐在节奏上有区别：前者的节奏可谱，而后者的节奏决不能制成定谱。这也是诗与乐的重要分别。C.“做诗如说话”的观点不符合中国的语言文字历来讲求的言约义丰、含蓄隽永的特点，因而被所有人否定。D.新诗创作也要兼顾意和音，既要有韵律美，更要有意境美。徐志摩的《再别康桥》至少证明了第一点。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是CA.两则材料都从诗歌形式谈到了诗歌内容，但它们论述的重点均在诗歌形式上。B.材料一通过比较分析，指出了诗歌、乐音、舞蹈的不同，论述了诗歌节奏的独特性。C.对于现代白话诗，朱光潜先生反对“做诗如说话”的观点，而绿杨荫则持不同意见。D.无论是古诗还是现代诗，都要追求语言的凝练，必须学会掌控和运用相关技巧。（3）以下不能证明材料一、二观点的一项是DA.五言诗一般采用二二一的节奏，七言诗多采用二二二一或二二一二的节奏，读起来朗朗上口，十分和谐。B.词都有词牌，可配乐歌唱。不同的词牌在字数、韵律等方面的要求各不相同，即“词有定格，句有定数，字有定声”。C.闻一多提出了诗歌“三美”的原则，即音乐美、绘画美、建筑美，新诗也追求形式美，并不像人们认为的那样自由。D.卞之琳在《断章》一诗中所写“明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦”，富于哲理，但现代人也会觉得有一点矫情。（4）请结合两则材料分析诗歌与音乐的区别与联系。（5）为什么说“提倡白话者所标示的‘做诗如说话’的口号也有些危险”？请结合两则材料谈谈理由。【解答】（1）A.“它们的共同起源是节奏”错，根据材料一“诗歌、音乐、跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏”“后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向‘和谐’方面发展，跳舞尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离遂日渐其远了”可知，应该是有“共同命脉”，“起源”有先后。B.“诗与乐在节奏上有区别：前者的节奏可谱，而后者的节奏决不能制成定谱”说法错误，根据材料一“诗的节奏决不能制成定谱。即使定谱，而每首诗的节奏亦绝不是定谱所指示的节奏。乐的节奏可谱，诗的节奏不可谱”可知，选项张冠李戴，关系说反。C.“不符合”“被所有人”等说法过于绝对，材料一原文为“不过提倡白话者所标示的‘做诗如说话’的口号也有些危险。日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别”。故选：D。（2）C.“而绿杨荫则持不同意见”错，根据材料二“朱光潜在《诗论》中也反对胡适这种作诗如说话的观点。他说胡适所举出古人做的一些如白话的诗，是非常少见的；并且联系前后句来看，也并不是通篇白话”“我也不同意作诗如说话。中国的语言文字历来讲求言约义丰、含蓄隽永，如变成作诗如说话，还有何美感而言”可知，他也反对“做诗如说话”，与朱光潜的观点基本一致。（3）两则材料强调诗歌要有节奏美和意境美。前三项均为从结构、韵律、内容等角度展现诗歌的节奏美和意境美。D.说现代人读卞之琳的诗，觉得“有点矫情”，与观点无关。故选：D。（4）诗歌与音乐的联系：根据材料一“诗歌、音乐、跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有‘和谐（melody）’，舞可以不问姿态，但是都必有节奏”可知，诗歌、音乐、跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。根据材料二“先民们狩猎、祭祀时无具体内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，逐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是配合音乐所作，是从属地位。而舞蹈先其一步脱离于此体系”可知，诗源于歌，歌与乐相伴。先民们狩猎、祭祀时无具体内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，逐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是配合音乐所作，是从属地位。诗歌与音乐的区别：根据材料一“诗的节奏决不能制成定谱。即使定谱，而每首诗的节奏亦绝不是定谱所指示的节奏。乐的节奏可谱，诗的节奏不可谱；可谱者必纯为形式的组合，而诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。这也是诗与乐的一个重要的分别”可知，乐的节奏可谱，纯为形式的组合；诗的节奏不可谱；诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。根据材料一“诗是一种音乐，也是一种语言。音乐只有纯形式节奏，没有语言的节奏，诗则兼而有之。这个分别最重要。语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向变化；音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向整齐。诗源于歌，歌与乐相伴，所以保留有音乐的节奏；诗是语言的艺术，所以含有语言的节奏”可知，音乐只有纯形式的节奏，没有语言的节奏。诗则兼而有之，诗是一种音乐，也是一种语言；它既保留有音乐的节奏，又含有语言的节奏。（5）根据材料一“日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别”可知，日常说话所吐露的情思多粗浅芜乱，需有所选择，入诗的情思比日常情思更为精妙，更有剪裁；根据材料一“日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别”，根据材料二“中国的语言文字历来讲求言约义丰、含蓄隽永，如变成作诗如说话，还有何美感而言？便如现代诗中，所谓的梨花体、羔羊体，不过是把一句话拆成几个段落，我欣赏不了其精妙在何处”可知，日常说话比较随意，诗的语言要求精练传神、含蓄隽永，讲求意境，要运用一些语言技巧。根据材料一“语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向变化；音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向整齐。诗源于歌，歌与乐相伴，所以保留有音乐的节奏；诗是语言的艺术，所以含有语言的节奏”、材料二“总而言之，汉语诗吟诵起来有韵律会更美。倘若功力高深者能兼顾意和音，那就是善莫大焉了”和“近体格律诗词的好处在于其固有的格式自带节奏、音律之美”可知，日常说话没有严格的韵律要求，而诗歌比较讲求押韵、节奏等，要求韵律美。答案：（1）D（2）C（3）D（4）联系：①诗歌、音乐、跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。②诗源于歌，歌与乐相伴。先民们狩猎、祭祀时无具体内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，逐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是配合音乐所作，是从属地位。区别：①乐的节奏可谱，纯为形式的组合；诗的节奏不可谱；诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。②音乐只有纯形式的节奏，没有语言的节奏。诗则兼而有之，诗是一种音乐，也是一种语言；它既保留有音乐的节奏，又含有语言的节奏。（5）“做诗如说话”的危险是可能将诗歌引入歧途，理由：①情感角度：日常说话所吐露的情思多粗浅芜乱，需有所选择，入诗的情思比日常情思更为精妙，更有剪裁；②语言角度：日常说话比较随意，诗的语言要求精练传神、含蓄隽永，讲求意境，要运用一些语言技巧。③韵律角度：日常说话没有严格的韵律要求，而诗歌比较讲求押韵、节奏等，要求韵律美。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。声音张炜芦青河口那围遭儿树多。大片大片的树林子，里面横一条小路，竖一条小路，非把人走迷了不可。因此河边的各家老人都常常告诫自己的孩子——特别是姑娘：没事儿，千万不要往林子深处走！可二兰子倒蛮不在乎，她常钻到林子深处割牛草。大弟弟忙着复习考大学，小弟弟要进重点班，惟独她不被看重，忙里忙外，出工前还得去割一大早的牛草。割就割吧，她没上几天学，管“大”念“太”，常常忽略中间那“一点儿”，还不得割牛草吗？好在二兰子还从没有迷过路。早晨，还是很早的时候就进林子了。地上的草叶儿嫩极了，一簇一簇，顶着露珠儿，闪着亮儿，二兰子还不割吗？不割！不割！她继续往前走着……地上的草叶儿墨绿墨绿，又深又密，简直连成片儿了，二兰子还不割吗？不割！不割！她还是往前走……又穿过几排杨树，跨进了杂树林子。看吧，这里的草叶儿才叫好呢！青青一片，崭新崭新的。叶片儿宽板板，长溜溜，就像初夏的麦苗儿。二兰子举起手里那把雪亮亮的镰刀，镰刀刃儿锃亮锃亮，反射着阳光，耀得她眯起了眼。四周空荡荡的，一个人也没有，她脸儿红红的，四面儿瞧瞧，心里一热，不知怎么脱口喊了一声：“大刀唻——，小刀唻——……”二兰子听到自己那声音了，听那尾音儿，这尾音拖得特别的长。奇怪的是，它好像飞到了老远的地方，又从那儿折回来。声音已经变了。二兰子听着愣住了！她一个字一个字地分辨着：是哪个小伙子在老远的地方接着喊哩！听听，他还在喊哩——“大姑娘唻——！小姑娘唻——！”二兰子赶紧藏到了一丛灌木后边。她听出那声音是从远远的河西岸传过来的，听那调儿，还是喊的普通话。二兰子小声骂一句“该死的”，就弯下身子割草了。这天晚上，二兰子回家后怎么也睡不着。这都怨那月亮太亮了些，把个窗外的树叶照得绿莹莹的，怎么能让二兰子不去想那树林子、那树林子里的草？她想：“割吧，割吧，割到找婆家！”她想来想去，竟觉得河西岸那青草一准会比河东岸的多——河东岸那青草原来不算多，也不算嫩！……天亮以后，她踏过一条独木小桥，进了对岸的林子了。林子里的鸟儿也许吵累了，四周静得很，空荡荡的林子里，只有她那挥动镰刀的嚓嚓声。割了一会儿，她听到了有人在不远的地方喊了一声。她不知怎么有些慌乱，绕过了几丛灌木，偷偷地趴在树枝下看着。她终于看到一棵皮黑如铁的老弯榆下，正有个人面向河东，用力地喊着。“是他了！是他了！”二兰子心里叫了一声，随手用镰刀狠劲儿扫了一下跟前的灌木丛。树丛发出了一阵“啪啦啦”的响声。那个人赶紧转回身来。二兰子看真切了，也差点儿喊叫出来——这哪里是个小伙子啊：矮矮的个子，瘦干干的脸；一双眼睛陷得有点深，使上眼皮和眉骨处有一道深纹儿。他挺直身子站立着，那头颅也要往前探出一截儿——他是个罗锅儿！二兰子大失所望，觉得他就和身边那棵老弯榆差不多。他大概有二十八九岁了吧？她惊讶得嘴巴张得老大。罗锅儿看到了二兰子，一下子怔住了！他把身子久久地贴到老弯榆上，让粗粗的树干挡住自己的脸。呆了好长时间，他才不得不从树后走出来。他们都默默地割牛草，谁都不说什么话。小罗锅儿敢藏在树丛里喊“大姑娘”，“大姑娘”真地来了，他却怕羞似的一个人跑到一边割着草。……也只是不一会儿的时间，他就割了好大的一堆，速度快得简直让二兰子吃惊。他异常麻利地将草捆儿打好，然后就倚在草捆上，掏出个小本本看了起来，嘴里不停地咕咕哝哝……几天过去了，二兰子看小罗锅儿还算老实，她就上前搭讪着说起话来了，“你读的什么？”他翻动着书页，头也不抬地说：“没什么，一本书……听说公社工艺制品厂要招懂外语的，这会儿正物色人呢……不过已经有好多懂外语的来报过名了，厂里决定通过考试取两名……”“哎呀，才取两名！”“就是取一名，我也要去应考的！”小罗锅声音低沉，但却非常有力量。二兰子敬佩地看着他，点点头说：“你行唻，你去制品厂呗，你是不该割牛草……咱不行，咱连个字儿也不识。咱割牛草，割到找婆家。”小罗锅听了，猛地转过身来，直直地仰脸望着她，那神情里有惊愕、有惋惜，甚至还有不能抑止的愤怒：“你不行吗？哎哟，你十九岁活灵灵，怎么能不行？！听你那嗓子，你能唱戏哩……哎哎，你怎么？！你平常不知道照镜子、照大镜子吗？”他说着，两个按在膝盖上的手掌微微抖动。二兰子惊住了！她呆呆地望着他，一动不动地望着。望着望着，她竟“呜呜”地哭出了声音，她哭啊哭啊，泪水把花衫儿都打湿了。灿烂的阳光照耀着林子，那树干，那草地，到处都在闪光啊。树林子到了喧闹的时候：风声、鸟声、远方的人声……“二兰子，你听咧！你听这大林子里多热闹啊！风在吹箫，树叶儿奏琴，小鸟在歌唱……我们就不该给这林子添上一种声音吗？我们也有自己的嗓子，我们怎么就不该喊出自己的声音来呢？”这天，他们谈了很久，分手时已经很晚了。二兰子直盯着他的背影，看着他消失在一片浓浓的绿色里……不知过了多长时间，她突然心上不由得一紧，两眼不知不觉涌上了一汪汪水。她扳开跟前的灌木，紧跑几步，向前放开声音喊着：“大刀唻——，小刀唻——！”二兰子喊完，屏住呼吸，一动不动地站在那儿，她这样等了一会儿，终于听到了从远远的林间送来的声音——“大姑娘唻——小姑娘唻——”那尾声悠悠不绝，无边的树林在鸣响。这声音扩展到了一个更广阔的世界里，起落、震荡，交织成一个力的回响，深沉、昂扬，像乐章里表现“崇高”和“严峻”的和声……1982年3月于济南（有删改）（1）下列对小说中二兰子相关内容的理解，不正确的一项是CA．小说开头和结尾都写到了二兰子、小罗锅的“呼喊”，两次呼喊都是激动的，但其中蕴含的情绪又有所不同。B．二兰子作为女性在家里不受重视，两次说“割到找婆家”，可见她受到了传统思想的影响，认知存在一定局限。C．受到责备后，二兰子“惊住了”并“呜呜”地哭，这哭声既包含对小罗锅的嗔怒，也是被启蒙后复杂情绪的爆发。D．二兰子与《哦，香雪》中的香雪都是纯真善良的乡村少女，有着复杂微妙的情绪波动，都经历了心灵的成长。（2）下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是DA．小说以改革开放初期的乡村为背景，开头两段的交代有助于凸显后文二兰子的心灵发展与变化。B．画线部分的叙述语言有对话感，反复出现“往前走”，与“千万不要往林子深处走”的告诫形成对照。C．小说中写河西岸回应的是“普通话”，暗示男主人公有追求，为后文写他学外语、报名应考做铺垫。D．小说将男主人公设定为“罗锅儿”，突出其外形与内在的强烈反差，主要为了表现他的善良与真诚。（3）二兰子两次呼喊“大刀唻——，小刀唻——”的心理有何不同？请结合小说内容简要分析。（4）小说的标题“声音”有着丰富的含意，请结合全文加以分析。【解答】（1）C.“这哭声既包含对小罗锅的嗔怒”错误。从文中“小罗锅听了，猛地转过身来，直直地仰脸望着她，那神情里有惊愕、有惋惜，甚至还有不能抑止的愤怒：‘你不行吗？哎哟，你十九岁活灵灵，怎么能不行？！听你那嗓子，你能唱戏哩……二兰子惊住了！她呆呆地望着他，一动不动地望着”看，二兰子是长期压抑自己的情绪才哭出来，没有对小罗锅的嗔怒。故选C。（2）D.“主要为了表现他的善良与真诚”有误，依据在听说公社工艺制品厂要招人，“‘就是取一名，我也要去应考的！’小罗锅声音低沉，但却非常有力量”可知主要为了突出小罗锅自励自强、自我超越的可贵。故选D。（3）①依据“她常钻到林子深处割牛草。大弟弟忙着复习考大学，小弟弟要进重点班，惟独她不被看重，忙里忙外，出工前还得去割一大早的牛草”“四周空荡荡的，一个人也没有，她脸儿红红的，四面儿瞧瞧，心里一热，不知怎么脱口喊了一声”可知这第一次是被压抑情绪的宣泄，二兰子在家不受重视及由此引起怨愤，所以她是有委屈，“不痛快”的，但在进入充满蓬勃生气的林子后，看到“青青一片，崭新崭新的。叶片儿宽板板，长溜溜，就像初夏的麦苗儿”她内心青春的力量被激发。②依据“二兰子，你听咧！……我们也有自己的嗓子，我们怎么就不该喊出自己的声音来呢”“不知过了多长时间，她突然心上不由得一紧，两眼不知不觉涌上了一汪汪水。她扳开跟前的灌木，紧跑几步，向前放开声音喊着”可知这第二次是寻找自我价值的渴望，她在受到小罗锅的鼓舞后，二兰子开始思考自己的未来，开始了对新生活的探索。（4）①依据“你听这大林子里多热闹啊！风在吹箫，树叶儿奏琴，小鸟在歌唱……”可知“声音”指林子里美好而富有生命力的自然之声，如风声、鸟声、树声；②依据“大刀唻——，小刀唻——！”“大姑娘唻——小姑娘唻——”可知小说开头和结尾都写到二兰子、小罗锅的“呼喊”，二兰子和小罗锅的相互应和蕴含着主人公复杂情绪的呼喊声；③依据“四周空荡荡的，一个人也没有，她脸儿红红的，四面儿瞧瞧，心里一热，不知怎么脱口喊了一声：……这尾音拖得特别的长”可知开头的呼喊带有一种微妙的情绪波动；依据“她扳开跟前的灌木，紧跑几步，向前放开声音喊着：……那尾声悠悠不绝，无边的树林在鸣响”可知结尾处的呼喊是一种情绪的爆发，是自我意识、自我价值的觉醒之声；再如小说结尾处“这声音扩展到了一个更广阔的世界里，起落、震荡，交织成一个力的回响，深沉、昂扬，像乐章里表现‘崇高’和‘严峻’的和声……”这是“声音”的深层含义，是小说中青年男女心灵的碰撞形成深沉昂扬的回响，这是他们心灵的成长和觉醒。答案：（1）C（2）D（3）①第一次是被压抑情绪的宣泄。二兰子在家不受重视，但在进入充满蓬勃生气的林子后，她内心青春的力量被激发。②第二次是寻找自我价值的渴望。受到小罗锅的鼓舞后，二兰子开始思考自己的未来，开始了对新生活的探索。（4）①林子里美好而富有生命力的自然之声，如风声、鸟声、树声；②蕴含着主人公复杂情绪的呼喊声，如二兰子和小罗锅的相呼应和；③自我意识、自我价值的觉醒之声，如结尾青春心灵的碰撞形成深沉昂扬的回响。二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。（节选自《史记•鲁周公世家》）材料二：身定、国安、天下治，必贤人。得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇吴用伍子胥之言此二国者虽至于今存可也。则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。贤主之于贤者也，物莫之妨，戚爱习故不以害之，故贤者聚焉。贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋，此五常之本事也。晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，岂无他士！”叔向归曰：“郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰：“《诗》云：‘无竞惟人。’子产一称而郑国免。”（节选自《吕氏春秋•求人》）（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。虞A用宫之奇B吴C用伍子胥D之言E此F二国者G虽至于H今存J可也。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA．践阼，指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭，也指登基即位，文中指后者。B．蚤，同“早”，与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“一尊还酹江月”的“尊”用法相同。C．子不我思，即“子不思我”，与曹操《短歌行》“何枝可依”的句式类型不相同。D．惟，只、只有，与李白《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席”的“惟”词义相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是CA．周公在周武王驾崩后勇挑重担，却遭到了管叔等人的怀疑，受到流言的诋毁，对此周公做出了自己的解释。B．周公对待贤人非常重视，达到了“一沐三捉发”“一饭三吐哺”的程度，这是其治国成功的重要原因。C．周公为平乱率军东征，诛杀了管叔、武庚、蔡叔，收伏了殷商遗民，分封了康叔、微子，平定了淮夷等地。D．先王寻求贤人时，不避遥远，不辞辛劳；贤主任用贤人时，尽量使其不受外物的妨害，因而都能招徕贤者。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。②于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。（5）从材料二看，贤人对国家的作用具体体现在哪些方面？请简要概括。【解答】（1）句意：假如虞国采用宫之奇的意见，吴国采用伍子胥的意见，这两个国家即使存在到今天也是可能的。“虞”是主语，“用宫之奇”是谓语和宾语，结构完整，在B处断开；“吴”是主语，“用”是谓语，“之言”是宾语，结构完整，在E处断开；“此二国者虽……”中，“者”表停顿，用在句末；“虽”表即使，用在句首，二者中间G处断开。故选：BEG。（2）A.正确。B.正确。都是通假字，“蚤”同“早”/“尊”同“樽”。句意：武王早逝。/洒一杯酒祭奠江上的明月。C.“句式类型不相同”错误。都是宾语前置句，正常语序是“子不思我”/“可依何枝”。句意：如果你不再思念我。/哪一个枝条可以让我依靠？D.正确。句意：国家强大只有依靠贤人。/醒来时只有枕头、床席还在。故选：C。（3）C.“诛杀了管叔、武庚、蔡叔”错误。原文“遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔”可知，是流放了蔡叔，不是诛杀。故选：C。（4）①“之所以”，……的原因；“辟”，通“避”，回避、躲避；“摄”，代理；“畔”，通“叛”，背叛；“无以”，没有用来……的办法。译文：我不避嫌疑代理国政的原因，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。②“卒”，最终；“相”，辅佐；“就封于鲁”，状语后置句，正常语序是“于鲁就封”。译文：于是最终辅佐成王，而让他的儿子伯禽代替自己到鲁国受封。（5）①贤人可以使国家得到安定与荣耀：“得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱”可知，有了贤人，国家就能安定，得到名声和荣耀；反之，国家就有危险，名声受辱。②贤人可以使国家长存：通过列举“虞用宫之奇，吴用伍子胥之言，此二国者，虽至于今存可也”的例子，说明任用贤人，可以使国家长久存在；君主不努力寻求使国运长久的贤人是错误的做法。③贤人可以使国家免除灾祸：“贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋”可知，贤者聚集到一个国家，可以使天地不降灾，鬼神不作祟，人们不谋算，如郑国因为有子产这样的贤人，只是诵诗一首，就使晋国不再攻打郑国，郑国免于了战争灾祸。答案：（1）BEG（2）C（3）C（4）①我不避嫌疑代理国政的原因，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。②于是最终辅佐成王，而让他的儿子伯禽代替自己到鲁国受封。（5）①贤人可以使国家得到安定与荣耀。②贤人可以使国家长存。③贤人可以使国家免除灾祸。参考译文：材料一：武王驾崩之后，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王驾崩而背叛朝廷，就登位替成王处理政务，主持国家大事。管叔和他的兄弟们在国中散布流言说：“周公将对成王不利。”周公就告诉太公望、召公奭说：“我不避嫌疑代理国政的原因，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳很久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。”于是最终辅佐成王，而让他的儿子伯禽代替自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而对人骄慢。”管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷造反。周公于是奉成王之命，率兵东征，写作了《大诰》。于是诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。收伏殷商的遗民，封康叔到卫，封微子到宋，让他奉行殷商的祭祀。平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成。诸侯都归顺周王朝。（节选自《史记•鲁周公世家》）材料二：要使自身安定，国家安宁、天下太平，必须依靠贤人。得到贤人，国家没有不安定的，名声没有不显荣的；失去贤人，国家没有不危险的，名声没有不受损的。先王为了寻求贤人，是无所不做的。他们可以对贤人极其谦卑，可以举用极为卑贱的人，可以到极远的地方去，可以付出极大的辛劳。假如虞国采用宫之奇的意见，吴国采用伍子胥的意见，这两个国家存在到今天也是可能的。由此看来，国运是可以长久的。如果有人能延长人的寿命，那么人们没有人不愿意；现在有办法使国运长久，而做君主的却不去努力寻求，这就错了。贤明的君主任用贤者，不因外界事物使之受到妨害，不因亲人、爱幸、近习、故旧使之受到破坏，因而贤者聚集到他这里来。贤者所聚之处，天地不会降灾，鬼神不会作祟，人们不去谋算，这是五教的根本。晋君想进攻郑国，派叔向到郑国聘问，借以察看郑国有没有贤人。子产对叔向诵诗说：“如果你心里思念我，就请提起衣服涉过洧河，如果你不再思念我，难道我没有其他伴侣可选吗？”叔向回到晋国，说：“郑国有贤人，那里有子产在，进攻不得。郑国跟秦国、楚国临近，子产赋的诗又流露出二心，郑国攻不得。”晋国于是停止攻打郑国。孔子说：“《诗经》上说：‘国家强大只有依靠贤人’，子产只是诵诗一首，郑国就免遭灾难。”（节选自《吕氏春秋•求人》）（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。病中友人相访白居易卧久不记日，南窗昏复昏。萧条草檐下，寒雀朝夕闻。强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。移榻就斜日，披裘倚前楹。闲谈胜服药，稍觉有心情。（1）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是BA．“萧条草檐下”写诗人居室简陋，同时又是诗人心境的投射，带有浓厚的主观色彩。B．诗人虽久病在床，但常有朋友造访，询问服药情况，关心其病情，这给了诗人慰藉。C．日复一日的黄昏、毫无生机的草檐、朝夕鸣叫的寒雀等构成了诗人病中的生活环境。D．诗歌语言平易浅显，饱含真情，可用“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”来形容。（2）诗人的情感变化寓于叙事之中是这首诗歌的重要特点，请结合具体诗句对此加以赏析。【解答】（1）B.“常有朋友造访”错误，诗中说“偶逢”，即偶尔有朋友前来；“询问服药情况”错误，“闲谈胜服药”的意思是“与朋友闲谈胜过服药”。故选B。（2）诗歌前两句写自己久病在床不记得时日，“昏复昏”突出了诗人卧病时间之久，可见诗人心中孤寂、落寞。三、四句写诗人病中看到的萧条冷清的景色，早晚只有寒天里麻雀的鸣叫声，以景物之萧瑟突出诗人内心之凄凉。五至八句写诗人终于勉强扶着拐杖慢慢向庭院中移动，正好这时友人到访，诗人便把自己“起向庭中行”当作出来迎接朋友了，寓含对朋友来访的惊喜。答案：（1）B（2）①“卧久不记日，南窗昏复昏”，写诗人久病在床已记不清有多少天，看着南窗外一个又一个黄昏过去，寓含久病在床的孤寂。②“强扶床前杖，起向庭中行”，写朋友来访，诗人强拄拐杖，到庭院迎接，寓含对朋友来访的惊喜。③“移榻就斜日，披裘倚前楹”，写诗人和朋友闲谈，移动卧榻朝向斜日，身披裘衣靠着楹柱，寓含和朋友交谈不知疲倦的畅快。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）5．（10分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望，这两句是：“青青子衿，悠悠我心。”（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。（3）白居易《琵琶行并序》中的“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”两句，交代了他谪居于浔阳之后的居所的地势特点以及周围的环境。（4）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中借“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。（5）叠词用得好，可将自然景色或人物描绘得生动形象。古代诗词中运用叠词而又能产生这种效果的有很多，如：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”【解答】故答案为：（1）青青子衿悠悠我心（重点字：衿、悠）（2）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（重点字：羁、渊）（3）住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生（重点字：湓、绕）（4）佛狸祠下一片神鸦社鼓（重点字：佛、狸）（5）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（重点字：萧、滚）三、语言文字运用（18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在云南，每年腊月期间，农村家家户户都会杀年猪，邀请亲朋好友来共享这顿丰盛的杀猪饭。杀猪饭的历史可以追溯到农耕社会，当时由于经济条件有限，人们通过自家养猪来解决肉食问题。①随着时间的推移，②这一习俗演变成了一种逐渐重要的社交活动，③吃杀猪饭不仅是为了满足口腹之欲，④更是为了增进邻里之间的感情，⑤庆祝来年的丰收。杀年猪的这一天，村子里热闹非凡。天刚亮，帮忙的左邻右舍就来到杀猪的人家。众人一阵忙活，把猪处理妥当，为丰盛的杀猪饭做足准备。猪的价值在杀猪饭中体现得淋漓尽致：各个部位（A），包括但不限于蒸、炖、煎、炒、熏、烤等，炖猪头肉、炸排骨、烤五花、炒猪肝、爆腰花……一上就是十几二十道菜，看得人眼花缭乱，极具视觉冲击力。吃“杀猪饭”，图的就是一个热闹欢腾。杀年猪的人家会喊上全村人来吃，（B），感情不好的也能“一吃泯恩仇”。就这样在你笑我闹中，用一头猪促成了一群人的相聚，营造了浓郁的过年气氛。吃不完的“杀猪饭”还会衍生出各种副产品，比如火腿、腊肉、吹肝、血肠、血辣子等等。这些美味随着人们奔赴到四海，在某个想家的时候，成为了慰藉游子的“乡味”。云南杀猪饭不仅仅是一段记忆，更是一种情感，一种文化。（1）文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3）下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（C）A．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？B．杜牧《泊秦淮》中有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，王安石《桂枝香•金陵怀古》中也写到“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”的诗句。C．糖尿病人要注意饮食控制，面对美食诱惑，要做到“三思而后吃”。D．学习上我们要积极主动，要有一点“拿来主义”精神。（4）近日某公众号将发布以上文字，编辑小华对原稿最后一段做了三处修改，请说明修改理由。序号原稿修改稿修改理由①这些美味随着人们去到四海这些美味随着人们奔赴四海“奔赴”一词