2026 年新高考语文核心考点密押试卷（附答案可下载）

2026年新高考语文核心考点密押试卷（附答案可下载）本试卷共150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：文化传承的本质，是将人类文明积淀的精神财富在代际间传递、延续，并在传承中实现创新发展。中华优秀传统文化作为中华民族的精神命脉，其传承不是简单的复制粘贴，而是要在当代语境下找到与时代共振的切入点，让传统文化“活”在当下。从本质而言，文化传承是一种动态的实践过程，它既需要坚守核心要义，守住文化根脉，又需要与时俱进，回应时代需求，在传统与现代的碰撞中构建新的文化形态。中华优秀传统文化的核心要义，体现在“天人合一”的生态智慧、“和而不同”的处世之道、“自强不息”的精神品格、“厚德载物”的价值追求等方面。这些核心思想历经千年沉淀，成为中华民族的精神标识，是文化传承中不可动摇的根基。坚守根脉，并非固守陈规，而是要深刻挖掘传统文化中的精神内核，将其转化为当代人可感知、可践行的价值理念。例如，“天人合一”思想所蕴含的生态理念，与当代生态文明建设高度契合，我们可以通过解读这一思想，为现代环保实践提供文化支撑，让传统智慧服务于当代发展。文化传承的创新，关键在于找到传统与现代的衔接点。这种创新不是对传统文化的颠覆，而是在尊重传统的基础上，采用当代人喜闻乐见的形式进行表达。近年来，故宫博物院通过数字化手段，让文物突破时空限制，走进大众视野；河南卫视“中国节日”系列节目以传统节日为载体，用现代舞美、叙事方式演绎传统故事，引发全民文化热潮。这些实践证明，传统文化只有融入现代生活，采用符合时代审美的表达形式，才能真正实现“活态传承”，让年轻一代主动接纳、认同并传承。同时，文化传承还需要构建多元传播体系。传统的文化传播多依赖书籍、课堂、博物馆等线下渠道，而在新媒体时代，短视频、直播、社交媒体等平台成为文化传播的重要阵地。通过这些平台，传统文化可以突破圈层限制，触达更广泛的受众。但需要注意的是，新媒体传播不能追求表面热闹，而要注重内容的深度解读，避免将传统文化碎片化、娱乐化，要在传播中传递文化的精神内核，实现文化价值的有效传递。材料二：青年群体是文化传承的核心力量，他们的文化认同直接关系到中华优秀传统文化的传承成效。当代青年成长在全球化、数字化的时代背景下，其价值观、审美趣味具有多元化特征，对传统文化的认知和接受方式也与父辈存在差异。如何引导青年群体主动亲近传统文化、认同传统文化，成为文化传承工作的重要课题。青年群体对传统文化的接受，往往始于兴趣。相较于枯燥的理论讲解，生动鲜活的文化形式更能吸引青年的注意力。近年来，国潮文化的兴起，正是传统文化与青年兴趣结合的产物。从汉服穿搭、传统纹样设计，到古风音乐、非遗手作，国潮文化以年轻化的表达形式，让传统文化融入青年的日常生活，成为青年彰显个性的文化符号。这种“润物细无声”的传播方式，比单纯的说教更能激发青年对传统文化的认同感。引导青年传承传统文化，还需要搭建实践平台，让青年在参与中深化认知。例如，多地开展的非遗进校园、进社区活动，邀请非遗传承人现场授课，让青年亲手体验剪纸、刺绣、榫卯制作等传统技艺，在实践中感受传统文化的魅力。此外，一些文化机构推出的传统文化研学活动，让青年走进历史文化遗址、传统村落，近距离接触传统文化的载体，了解文化背后的历史故事和精神内涵，从而建立起与传统文化的情感联结。值得注意的是，青年传承传统文化，既要“守正”，也要“创新”。青年具有活跃的思维和较强的创新能力，他们能够结合现代科技、流行文化，为传统文化注入新的活力。例如，一些青年设计师将传统纹样与现代服饰、电子产品结合，设计出兼具文化底蕴和时尚感的产品；一些青年自媒体人用幽默风趣的语言解读传统典籍、历史人物，让传统文化以更接地气的方式传播。这种创新实践，不仅丰富了传统文化的表达形式，也让传统文化在青年群体中获得了更强的生命力。当然，引导青年传承传统文化，还需要营造良好的文化氛围。家庭、学校、社会要形成合力，通过家庭教育传递传统美德，通过学校教育系统传授传统文化知识，通过社会宣传弘扬优秀传统文化，让青年在潜移默化中接受传统文化的熏陶，树立起文化自信，主动承担起文化传承的责任。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.文化传承是动态过程，既要坚守传统文化核心要义，又要与时俱进，在传统与现代的碰撞中构建新文化形态。B.“天人合一”“和而不同”等思想是中华优秀传统文化的核心要义，是不可动摇的文化根基，应完全固守。C.新媒体时代，短视频、直播等平台可扩大传统文化传播范围，但需注重内容深度解读，避免其碎片化、娱乐化。D.国潮文化以年轻化表达形式融入青年生活，成为青年彰显个性的符号，能有效激发青年对传统文化的认同感。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.故宫数字化、河南卫视“中国节日”系列节目，证明传统文化只有采用数字化形式才能实现活态传承。B.青年成长背景特殊，价值观和审美趣味多元，其文化认同是中华优秀传统文化传承成效的决定性因素。C.非遗进校园、研学活动等实践平台，能让青年在参与中感受传统文化魅力，深化对传统文化的认知。D.青年传承传统文化，创新比守更正重要，唯有结合现代科技和流行文化，才能让传统文化焕发新生。3.下列选项，最能支撑材料一“文化传承需找到传统与现代衔接点”观点的一项是（3分）A.某出版社整理出版《中华优秀传统文化经典汇编》，收录经史子集等经典著作，供读者系统阅读。B.某青年团队将传统昆曲唱腔与流行音乐元素结合，创作了多首受大众喜爱的歌曲。C.某博物馆举办“中华传统节日文化展”，通过文物、图片等展品，展示传统节日的起源与习俗。D.某学校开设传统文化必修课，要求学生背诵《论语》《孟子》等经典篇目，夯实文化基础。4.材料二围绕“青年与文化传承”展开论述，请简要梳理其论证思路。（4分）5.结合两则材料，谈谈如何有效推动中华优秀传统文化的传承与发展。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。#老磨房王剑冰老磨房立在河湾的土坡上，青灰的瓦顶被岁月浸得发暗，木构的梁柱上爬满了青藤，像老人手臂上凸起的青筋。磨房的门虚掩着，风一吹，吱呀作响，像是在低声诉说着过往的故事。我是在一个秋日的午后找到这处老磨房的。彼时阳光正好，透过稀疏的树叶，在磨房门前洒下斑驳的光影。走近了，能闻到一股淡淡的麦香，混着木头的陈旧气息，还有河水湿润的腥甜，那是属于故乡的味道，熟悉又亲切。磨房里，一盘老石磨静静伫立着。石磨的磨盘厚重硕大，表面布满了细密的纹路，那是无数次研磨留下的痕迹，深浅不一，却都藏着岁月的温度。磨杆斜靠在磨盘旁，杆身被磨得光滑发亮，能清晰地看到人手握过的弧度。旁边的墙角堆着一些干枯的麦秸秆，还有一个竹编的筛子，筛眼处还沾着些许细碎的麦麸，像是刚用过不久。一位白发老人坐在磨房门口的石凳上，手里拿着一根旱烟袋，慢悠悠地抽着。见我走近，老人抬了抬眼，脸上露出温和的笑意，没有过多的言语，却让人觉得格外安心。“小伙子，来看看老磨房？”老人的声音沙哑，带着岁月的沧桑，像老磨房的木门一样，厚重而温暖。我点点头，在老人身边坐下。老人告诉我，这磨房有上百年的历史了，是村里祖辈传下来的。以前，村里人的粮食都要靠这盘石磨研磨，清晨天不亮，磨房里就传来吱呀的磨声，伴着河水的流淌，成了村里最热闹的晨曲。那时候，家家户户都要排队磨面，大人推着磨杆，小孩在旁边帮忙添料，欢声笑语混着磨声、水声，飘满了整个河湾。“后来有了电动磨粉机，快得很，一袋粮食一会儿就磨好了，谁还来用这老石磨？”老人吸了一口旱烟，缓缓吐出烟雾，眼神里带着些许怅然，“这磨房就渐渐冷清了，我守着它，也算是个念想。”老人说，他年轻时也是推磨的好手，推着磨杆转一天，也不觉得累。那时候，磨出的面粉带着淡淡的麦香，蒸出的馒头、擀出的面条，都比现在的好吃。现在的面粉磨得细，却少了那份纯粹的香气。我起身走进磨房，伸手触摸那盘老石磨。指尖划过粗糙的纹路，仿佛能感受到过往的喧嚣。磨盘下方的石槽里，还残留着些许面粉的痕迹，轻轻一吹，白色的粉末便随风飘散，像是时光的碎屑。阳光从磨房的窗棂照进来，照亮了空气中浮动的尘埃，也照亮了石磨上那些被岁月磨平的棱角。老人跟着走进来，伸手握住磨杆，轻轻推了一下，石磨缓缓转动起来，发出“吱呀——吱呀——”的声响，那声音低沉而悠长，像是穿越了百年的时光，在磨房里回荡。“你听，这声音多实在。”老人笑着说，眼里闪过一丝光亮，“电动磨粉机快是快，却没有这声音有味道。”我看着老人的身影，在阳光的映照下，与老磨房、老石磨融为一体，像是一幅静止的油画。这老磨房，不仅是研磨粮食的地方，更是村里人的精神寄托。它见证了村庄的兴衰变迁，承载了一代人的记忆与情感，是故乡不可分割的一部分。夕阳西下，余晖为老磨房镀上了一层温暖的金色。我告别老人，走出磨房，身后的吱呀声渐渐远去，却深深印在了我的心里。回望那座青灰瓦顶的老磨房，它立在河湾的土坡上，像一位坚守的老人，守着故乡的岁月，也守着那些不曾褪色的记忆。如今，越来越多的老建筑在城镇化的浪潮中消失，取而代之的是高楼大厦、钢筋水泥。而这老磨房，却在时光的冲刷中得以留存，它不仅是一处物理空间，更是一种文化符号，提醒着我们，那些沉淀在岁月里的传统与记忆，才是我们心灵的归宿。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开篇对老磨房的环境描写，青灰瓦顶、爬满青藤的梁柱、吱呀作响的木门，营造出古朴、静谧的氛围，奠定全文怀旧的基调。B.老人的形象贯穿全文，他守着老磨房，既是对过往岁月的念想，也暗含着对传统技艺被现代文明冲击的无奈与坚守。C.文中详细描写石磨的纹路、磨杆的光滑、筛子上的麦麸，这些细节生动展现了老磨房的历史厚重感，也体现了作者的细致观察。D.文章结尾将老磨房与城镇化浪潮中的高楼大厦对比，表达了对现代文明的批判，以及对所有传统建筑消失的惋惜之情。7.下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（3分）A.“那声音低沉而悠长，像是穿越了百年的时光”，既写出石磨声音的特点，也暗示老磨房承载着悠久的历史。B.“阳光从磨房的窗棂照进来，照亮了空气中浮动的尘埃”，营造出温馨的氛围，也象征着传统记忆在时光中闪光。C.“那是属于故乡的味道，熟悉又亲切”，直接点出老磨房的气味与故乡的关联，强化了作者对故乡的眷恋之情。D.“像是时光的碎屑”，将残留的面粉比作时光碎屑，形象地写出老磨房的岁月沧桑，也暗含对时光流逝的感慨。8.文中的老磨房承载了哪些丰富的内涵？请简要概括。（4分）9.本文以“老磨房”为线索谋篇布局，请结合文本简要分析其作用。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。范宣，字宣子，陈留圉人也。年十岁，能诵《诗》《书》。尝以刀伤手，捧手改容。人问其故，答曰：“父体发肤，不敢毁伤，是以戚然。”家于豫章，太守殷羡见宣年五岁，问：“欲何学？”宣曰：“欲学《孝经》。”羡曰：“《孝经》何句为要？”宣曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”羡异之。及长，博学善《三礼》，尤精《丧服》。太尉郗鉴命为主簿，诏征太学博士、散骑郎，并不就。家至俭约躬耕自食常以讲诵为业谯国戴逵等皆闻风宗仰自远而至讽诵之声有若齐鲁。及苏峻之乱，乃避难于寻阳。庾亮、温峤等皆有辟命，一无所就。自布衣至于县令，常以讲诵为事，未尝营产业。或劝之仕，宣曰：“盖人各有有志，吾志在守道，非在荣禄。”宣虽闲居屡空，常以讲道为乐，未尝营产业，或勉之仕，终不肯。太元中，顺阳范宁为豫章太守，宁亦儒博，在郡立乡校，教授生徒，远近至者千余人。宁素重宣，乃遣人以礼聘宣，既至，为讲《礼》，甚受诸生敬重。宁欲以为功曹，宣固辞不就。宁因上疏荐宣曰：“臣闻立德立言，圣哲之所尚；推贤乐善，明王之盛业。伏见前太学博士范宣，年五十余，乐道安贫，栖迟衡门，潜心坟典，研精六籍，年耆德茂，经行修明。宜加征聘，以劝学者。”疏奏，诏征太学博士、散骑郎，并不起。宣素有理识，言行以礼。子孙遵其教，未尝有过失。或问宣曰：“君博学通综，何以不仕？”宣曰：“盖人各有其志，吾志在守道，非在荣禄。”宣年五十四，卒于家。著《礼论难》《易论》，皆行于世。（节选自《晋书·范宣传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.家至俭约/躬耕自食/常以讲诵为业/谯国戴逵等皆闻风宗仰/自远而至/讽诵之声/有若齐鲁B.家至俭约/躬耕自食/常以讲诵为业/谯国戴逵等皆闻风/宗仰自远而至/讽诵之声/有若齐鲁C.家至俭约/躬耕自食常/以讲诵为业/谯国戴逵等皆闻风宗仰/自远而至/讽诵之声有若齐鲁D.家至俭约/躬耕自食常/以讲诵为业/谯国戴逵等皆闻风/宗仰自远而至/讽诵之声有若齐鲁11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.《孝经》，儒家经典著作，论述孝道、孝治思想，与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称“五经”。B.太学博士，古代学官名，负责太学的教学、研究，传授儒家经典，地位尊崇。C.辟命，指朝廷或官员征召任命，与文中“诏征”“聘”均为古代选拔官员的方式。D.坟典，指古代典籍，“坟”指《三坟》，“典”指《五典》，后泛指古代文献典籍。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.范宣自幼聪慧，对儒家经典有浓厚兴趣。五岁时便能对《孝经》的核心思想有深刻理解，得到太守殷羡的赞赏。B.范宣学识渊博，尤其精通《三礼》中的《丧服》篇。他隐居不仕，以讲学为业，吸引了戴逵等人前来求学，影响深远。C.范宣安贫乐道，坚守本心。面对多次征召任命，他都一概拒绝，始终以钻研典籍、讲授道理为乐，不经营产业。D.范宣德行高尚，深受推崇。范宁担任豫章太守时，亲自派人礼聘他讲学，并上疏举荐他，朝廷也多次征召他为官。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）父体发肤，不敢毁伤，是以戚然。（2）宜加征聘，以劝学者。14.范宣多次拒绝征召，始终不仕，请结合文本概括其原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。#秋夜寄邱二十二员外韦应物怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句“怀君”点题，直接抒发对友人邱员外的思念之情，“属秋夜”则点明时间，为全诗奠定清冷的基调。B.次句“散步咏凉天”，写诗人在秋夜中散步，吟咏着清冷的夜色，将思念之情融入景物描写之中，含蓄委婉。C.三句“空山松子落”，以动衬静，用松子飘落的细微声响，衬托出山林的寂静，也暗合诗人内心的孤寂。D.全诗语言华丽，对仗工整，通过写景、抒情的结合，营造出悠远空灵的意境，表达了深厚的友之情。16.这首诗后两句“空山松子落，幽人应未眠”广受赞誉，请简要赏析其妙处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·学而》中，强调君子要注重自身品德修养，不应担忧物质生活的句子是“________________，________________”。（2）《蜀道难》中，李白用“________________，________________”两句，写出了蜀道山峰之高、绝壁之险。（3）《琵琶行》中，白居易用“________________，________________”两句，描绘了琵琶女弹奏结束后，四周寂静无声的场景。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18～20题。中华优秀传统文化是中华民族的精神瑰宝，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。近年来，国潮文化的兴起，让传统文化以________________的形式走进大众视野，成为青年群体追捧的潮流。从汉服的普及到传统纹样的创新应用，从古风音乐的流行到非遗技艺的传承推广，国潮文化不仅为传统文化注入了新的活力，也让青年群体在潜移默化中增强了文化自信。国潮文化的发展，离不开科技的助力。数字化技术让传统文化打破时空限制，以更生动、更立体的方式呈现。例如，通过虚拟现实技术，观众可以“穿越”到古代，体验传统节日的习俗；通过数字化修复，濒危的非遗技艺得以留存和传播。科技与传统文化的深度融合，让国潮文化________________，焕发出更强的生命力。同时，国潮文化的发展也需要坚守文化根脉。国潮不是简单的元素堆砌，而是要深入挖掘传统文化的精神内核，将其与现代生活、审美需求相结合。只有守住文化之本，才能让国潮文化________________，真正实现可持续发展。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A.耳目一新如虎添翼历久弥新B.焕然一新如虎添翼长盛不衰C.耳目一新锦上添花长盛不衰D.焕然一新锦上添花历久弥新19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.国潮不是简单的元素堆砌，而是要深入挖掘传统文化的精神内核，将其与现代生活、审美需求相融合。B.国潮不是简单的元素堆砌，而是要深入挖掘传统文化的精神内核，将其与现代生活结合、审美需求相匹配。C.国潮不是简单的元素堆砌，而是要深入挖掘传统文化的精神内核，使其与现代生活、审美需求相结合。D.国潮不是简单的元素堆砌，而是要深入挖掘传统文化的精神内核，使其与现代生活结合、审美需求相匹配。20.文中画横线的句子使用了举例论证的手法，请简要分析其作用。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21～22题。①________________。从“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔，到“明月松间照，清泉石上流”的清幽；从“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，到“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的怅惘，诗歌承载着中国人的情感与哲思，是中华优秀传统文化的重要载体。诗歌的魅力，在于其凝练的语言和深邃的意境。寥寥数语，便能勾勒出鲜明的画面，传递出真挚的情感。②________________，它既能让我们感受到古人的生活百态，也能让我们在有限的文字中体悟无限的人生哲理。读诗，不仅是与古人的对话，更是对自我心灵的滋养。在快节奏的现代生活中，读诗能让我们慢下来，静下心来感受生活的美好。③________________，在诗歌的浸润中，我们的心境会变得更加平和，审美能力也会得到提升。让我们多读一读诗，在诗词的世界里汲取力量，传承中华文脉。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）22.请结合文段内容，以“读诗”为话题，写一段不少于80字的议论性文字，要求观点明确，语言流畅。（5分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“守正”与“创新”，是中华优秀传统文化传承与发展的核心命题。“守正”，是坚守文化根脉、传承精神内核，是不迷失方向的根基；“创新”，是与时俱进、突破思维定式，是让文化焕发活力的动力。无论是故宫的数字化转型，还是国潮文化的兴起；无论是传统技艺的改良升级，还是经典典籍的现代解读，都体现了“守正”与“创新”的辩证统一。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ1.B（“应完全固守”错误，原文说“坚守根脉，并非固守陈规”，而是要挖掘精神内核并转化为当代价值理念。）2.C（A项“只有采用数字化形式才能实现活态传承”过于绝对，原文只是举例；B项“决定性因素”错误，原文说“直接关系到传承成效”；D项“创新比守更正重要”错误，原文说“既要‘守正’，也要‘创新’”，二者并重。）3.B（A、C、D项均为传统形式的传承，未体现“传统与现代的衔接点”；B项将传统昆曲与流行音乐结合，体现了传统与现代的融合，符合观点。）4.首先提出青年群体是文化传承核心力量，其文化认同关乎传承成效的观点；接着分析青年接受传统文化始于兴趣，国潮文化是重要载体；然后指出需搭建实践平台，让青年在参与中深化认知；再强调青年传承要兼顾守正与创新，发挥其创新优势；最后提出要营造良好文化氛围，形成传承合力。（每点1分，逻辑清晰即可）5.①坚守文化根脉，挖掘传统文化核心要义，转化为当代价值理念；②找到传统与现代衔接点，采用年轻化、数字化等创新表达形式；③构建多元传播体系，注重内容深度解读，避免碎片化、娱乐化；④聚焦青年群体，以兴趣为切入点，搭建实践平台，引导其守正创新；⑤家庭、学校、社会形成合力，营造良好文化氛围，树立文化自信。（每点1分，答出6点可得满分，意思对即可）（二）现代文阅读Ⅱ6.D（“表达了对现代文明的批判”错误，文章只是感慨传统建筑的消逝，呼吁珍视传统与记忆，并非批判现代文明。）7.B（“象征着传统记忆在时光中闪光”过度解读，此处主要是营造温馨氛围，体现老磨房的岁月感。）8.①是研磨粮食的物理空间，见证村庄的生产生活；②是故乡的文化符号，承载一代人的记忆与情感；③是传统技艺的载体，象征着被现代文明冲击的传统文明；④是心灵的归宿，提醒人们珍视沉淀在岁月里的传统与记忆。（每点1分，意思对即可）9.①线索作用：全文围绕老磨房展开，从寻找老磨房、描写老磨房环境，到与老人的对话、对老磨房意义的感悟，老磨房串联起全文内容；②情感载体：老磨房承载着作者对故乡的眷恋、对传统的珍视之情，是情感抒发的核心；③主旨依托：通过老磨房的兴衰变迁，揭示传统建筑与文化记忆的价值，凸显“坚守传统、铭记乡愁”的主旨。（每点2分，意思对即可）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读10.A（断句：家至俭约，躬耕自食，常以讲诵为业。谯国戴逵等皆闻风宗仰，自远而至，讽诵之声，有若齐鲁。）11.A（《孝经》不属于“五经”，“五经”为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。）12.B（“尤其精通《三礼》中的《丧服》篇”错误，原文说“博学善《三礼》，尤精《丧服》”，是精通《丧服》，而非“《三礼》中的《丧服》篇”，《丧服》是《仪礼》中的一篇，属于《三礼》范畴，但表述不准确。）13.（1）父母给予的身体头发皮肤，不敢毁坏损伤，因此感到悲伤。（“父体发肤”1分，“戚然”1分，判断句1分，句意1分）（2）应当加以征召聘用，来勉励求学的人。（“宜”1分，“征聘”1分，“劝”1分，句意1分）14.①志向在于坚守道义，不贪图荣华富贵；②安贫乐道，以钻研典籍、讲授道理为人生乐趣；③不慕仕途，专注于个人品德修养与文化传承。（每点1分，意思对即可）（二）古代诗歌阅读15.D（“语言华丽，对仗工整”错误，本诗语言质朴自然，无华丽辞藻，也无严格对仗。）16.①以景衬情，用“空山松子落”的清幽之景，衬托出诗人对友人的思念之情，情景交融；②虚实结合，“空山松子落”是实写眼前之景，“幽人应未眠”是虚写对友人的揣测，由己及人，拓展意境；③以动衬静，松子飘落的细微声响，凸显山林的寂静，也暗合诗人内心的孤寂与对友