《窦娥冤》统编版高一语文必修下册

关汉卿窦娥冤中国古典戏剧世界三大古剧：中国古典戏曲、古希腊悲喜剧、印度梵剧中国古典戏曲四种基本形式：宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部元曲

元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元杂剧体制1、杂剧体例：四折一楔子。一般为四折一楔子，即四幕一引子，四折一般是故事的开端、发展、高潮和结局。一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，楔子一般放在第一折之前，介绍人物、背景、剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。2.杂剧角色分为旦、末、净、杂。旦：包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末：包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净：俗称“花脸”“花面”，扮演性格刚烈或粗暴、性情顽劣的男子。杂：是除以上三类外的演员。有孤（当官）、孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）等。3.剧本内容：由唱、科、白三部分构成。

唱词（曲词)：是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的。唱是杂剧的主要部分，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱。

科：即“科介”，是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白：是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。元人四大爱情剧白朴《墙头马上》王实甫《西厢记》关汉卿《拜月亭》郑光祖《倩女离魂》元曲四大家白朴(《梧桐雨》)马致远(《汉宫秋》)关汉卿(《窦娥冤》)郑光祖(《倩女离魂》)

《拜月亭》内容简介：战乱逃亡之中，王瑞兰与母亲失散，书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。世隆与瑞兰相遇，共同逃难中产生感情，私下结为夫妇。瑞莲则与瑞兰的母亲结伴同行。瑞兰的父亲偶然在客店遇到瑞兰，嫌弃世隆是个穷秀才，门户不相称，催逼瑞兰撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又与老妻及瑞莲相遇。瑞兰一直惦念着世隆，焚香拜月，祷祝世隆平安，心事被瑞莲撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加亲密。蒋世隆与逃难途中的结义兄弟分别高中文武状元，被势利的瑞兰之父招为女婿。世隆与瑞兰相见，知她情贞，夫妻终于团聚。瑞莲则与世隆的结义兄弟成婚。

《墙头马上》内容简介：尚书裴行检的儿子少俊，奉唐高宗命去洛阳买花，一日经过洛阳总管李世杰的花园，在马上看见他家女儿倚墙而立，便写诗投入。李千金写了答诗，约他当夜后园相见。少俊果然从墙头跳入，被李千金乳母发现，令二人悄悄离去。少俊携李千金回到长安家中，将她藏在后花园。两人共同生活了七年，生子端端六岁，女儿重阳四岁。清明节，少俊陪同母亲外出祭奠，裴行检因身体欠佳留在家中，偶然来到花园，碰见端端兄妹，询问后得知始末。裴行检认为李千金行为失检，命少俊写休书赶李千金回家，却留下了两个小孩。李千金回到洛阳家中，因父母已亡，在家守节。后来裴少俊中进士，任官洛阳令，并将父母迎至任所，他欲与李千金复合，李千金怨恨他休了自己，执意不肯。这时裴行检才知李千金是他旧交李世杰之女，以前也曾为儿女议婚。一番说明与求情之后，李千金这才原谅了他们。夫妇二人破镜重圆。

《西厢记》内容简介：

在山西普救寺借宿的书生张珙，偶遇扶柩回乡在寺中西厢借住的原崔相国的女儿崔莺莺，由于互相吟诗而产生爱慕。一次强盗孙飞虎带手下慕名围寺，要强抢崔莺莺，莺莺的母亲老夫人宣称谁能救他女儿就将女儿许配他，张生向他一位故旧“白马将军”蒲州杜太守写了一封求救信，由一位僧人突出包围送出，杜太守发兵解围。过后老夫人因门第不当悔婚，只让莺莺拜张生为义兄以谢搭救。张生在悲恸之下一病不起，莺莺也大为伤痛，后来在莺莺的丫鬟红娘的帮助下，两人暗通书信，最后私情被老夫人发现，便欲马上将莺莺嫁给一名贵族公子，但由于红娘据理力争，无可奈何之下，老夫人命令张生上京赶考，如能蟾宫折桂成为状元便真的把莺莺许配与他，於是张生便努力攻书，考中并回来迎娶莺莺，有情人终成眷属。

《倩女离魂》内容简介：秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。元杂剧的四大悲剧关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》

《汉宫秋》内容简介：汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，让他到民间选美。王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽，因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。

《梧桐雨》内容简介：幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见，为梧桐雨声惊醒，追思往事，倍添惆怅。

《赵氏孤儿》内容简介：晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。程婴遂与老臣公孙杵臼上演“偷天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为代价，成功保住赵氏最后血脉。20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。《窦娥冤》──元·关汉卿《赵氏孤儿》──元·纪君祥

《精忠旗》──明·冯梦龙《清忠谱》──清·李玉《桃花扇》──清·孔尚任《汉宫秋》──元·马致远《琵琶记》──明·高则诚《娇红记》──明·孟称舜《长生殿》──清·洪昇《雷峰塔》──清·方成培中国十大悲剧中国十大古典喜剧《救风尘》—元·关汉卿《西厢记》—元·王实甫《看钱奴》—元·郑延玉《墙头马上》—元·白朴《李逵负荆》—元·康进之《幽闺记》—元·施君美《中山狼》—明·康海《绿牡丹》—明·吴濂《玉簪记》—明·高濂《风筝误》—清·李渔（1）定义：

用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。（2）结构：一般是一本四折（开端、发展、高潮、结局）演一完整的故事，有的还有一两个“楔子”。（3）音乐：杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。宫调即调式，相当于现代音乐的C调、D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。元杂剧（4）角色：

扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。（5）剧本的构成：

剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，也是世界十大悲剧之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。

他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。

我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些纨绔子弟们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁国之月，饮的是东京美酒，观赏的是洛阳名花，玩弄的是章台美女。我也会围棋、蹴踘、狩猎、插科打诨，还会唱歌跳舞、吹拉弹奏、滑稽表演、双陆博戏。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的手，老天赐给我的这些恶习，还是不肯悔改。悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看！

—鲁迅《窦娥冤》人物关系表窦天章赛卢医窦娥张驴儿父子楚州太守蔡婆冤杀父女帮凶借贷亲家恩仇借贷婆媳楔子:

书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个“楔子”（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。第一折：

庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。第二折：

张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。第三折：

在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天斥地，并在行刑前许下三桩誓愿----血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。

写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。第四折自学指导

结合故事梗概，思考下列问题：1、窦娥一生的不幸遭遇有哪些？窦娥一生的遭遇不幸在何处？1、三岁丧母；2、父女分离；3、丧夫打击；4、流氓欺压；5、贪官污吏的毒刑和判决。

2.张驴儿、蔡婆婆各是怎样的人物形象？赏析人物形象的方法：1.从掌握描写人物的方法和作用入手；2.从分析人物活动的环境入手，探究人物命运与思想性格；3.从情节入手，把握人物性格特征；4.从分析人物间的关系入手；5.从作者对人物的介绍和评价入手。张驴儿：泼皮无赖，品行恶劣，是旧社会黑暗势力的代表。他的救人纯属巧合，救人后他立即乘人之危，要赚人家便宜。赚人家便宜不成即生杀人之心。错杀了父亲又把责任推到窦娥身上，他的行为恶劣之极。蔡婆婆：善良，逆来顺受，怯懦。面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧。3.结合课文内容，分析本文语言特点。①口语化，通俗易懂，非常接近生活中的口语。作者不愧是“本色派”代表。②个性化，紧扣剧中人物身份地位，使人物性格鲜明。比如窦娥的反抗性格。分析讨论：

在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？把握窦娥的性格特征问题探究分小组讨论分析窦娥的人物形象

①窦娥被父抵债做蔡婆婆儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系如何？②窦娥为什么会被屈打成招？③窦娥与婆婆“诀别”的场景表现了她的什么性格？④张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她表现如何？⑤张驴儿进而要挟窦娥，她又是怎样应对的？⑥对簿公堂时，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，她是用什么样的行为来回敬衙门和张驴儿的？⑦窦娥赴法场（斥天地鬼神、发三桩誓愿)第一组

①窦娥被父亲抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系如何？

②窦娥为什么会被屈打成招？

③窦娥与婆婆“诀别”的场景表现了她的什么性格？窦娥善良、孝顺、安分守己的性格特点。（不忍婆婆受苦，招认罪状。赴法场的路上，央求从后街走。为夫守丧，听婆婆使唤。）第二组

④张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她表现如何？

⑤张驴儿进而要挟窦娥，她又是怎样应对的？

⑥对簿公堂时，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，她是用什么样的行为来回敬衙门和张驴儿的？窦娥有主见、刚强、贞烈正派的性格特点。（坚决抵制蔡破含糊应允的婚事。面对张驴儿的要挟，毫不畏惧，与其对簿公堂。受审时，不肯屈招。）第三组

⑦窦娥赴法场（斥天地鬼神、发三桩誓愿)

勇于反抗的性格特点。前往法场时的指天斥地，实际上是对一整套用以统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。临刑前，他发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。窦娥是一个受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女形象。她善良勤劳、孝顺贤惠、安分守己、有主见，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。窦娥形象分析讨论：

窦娥是一个淳朴、善良、坚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过错？初步探究社会意义（1）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。（2）楚州太守桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。（3）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。（4）其父窦天章是窦娥悲剧的间接责任者。分析：问题：从上面的分析看，当时的社会是个什么样的社会？（1）流氓恶霸的横行，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；（2）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；（3）下层知识分子的穷困潦倒，反映了科举制度对人身心的摧残。（4）被压迫的妇女们得不到生命安全、财产保障。（5）人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。

总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。

所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的黑暗社会。分角色朗读第三折（故事高潮）

（监斩官、正旦窦娥、刽子手、卜儿婆婆）《端正好》《滚绣球》分别表达了怎样的思想感情？窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

【问题探究】《端正好》表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。《滚绣球》既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。2、剧作家在这折戏