2025-2026学年广东省深圳市龙华区九年级（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年广东省深圳市龙华区九年级（上）期末语文试卷一、（23分）1．（10分）卷首语：创造，是对世界的重新定义，也是内心的独特表达，让我们开启一次“创造”之旅吧。看见“创造”。创造是跨越时空的智慧延续。阅读以下内容，完成下列各题。我们在古典诗文的长河中màn游，探寻创造的根基：欧阳修以一座醉翁亭，创设山水间的诗意栖居，正所谓“醉翁之意不在酒，①”（《醉翁亭记》）；范仲淹借一幅洞庭图，构建理想士人的精神殿堂，其“②，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）的胸怀光耀千古。创造，（△）借自然风物筑精神之境，（△）用笔墨诗词书生命风骨。杜甫将乡愁凝练为“③，月是故乡明”的千古绝响（《月夜忆舍弟》）；刘禹锡于宦海沉浮中，依然葆有“④，病树前头万木春”的豁达（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；李商隐借“⑤，⑥”的誓言（《无题》），刻写了生命的执着……再读“创造”，接受先贤思想的rú养，我们看见跨越时空的美好。（1）请写出正确的汉字。màn游rú养（2）请将文中①﹣⑥处的古诗文补充完整。（3）为文中括号处选择最恰当的一组关联词A.因为……所以……B.既是……也是……C.尽管……但是……D.不是……而是……2．（13分）阅读回答问题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫①玉岩公尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间。玉岩公曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦。”后，公没于金陵，孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，名之杏花书屋，周环艺②以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！注释：①先大夫：对已故父亲的尊称。②艺：种植。（节选自归有光《杏花书屋记》，有删改）【丙】明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）（1）词语创造出独特的艺术氛围。请补全空格。①湖中人鸟声俱绝：“绝”字解释为“”，写出了。②杏花粲发：“粲发”解释为“”，描绘出。（2）时间词创造出独特的心境。下列对文中画线的时间词分析正确的一项是。A.“更定”指晚上八点左右，这里写天色已晚，衬托出作者出门饮酒的执着。B.“如是数年”指周孺允兄弟辗转漂泊多年，写出他们生活中颠沛流离之苦。C.“昔年”指从前，这里写周孺允看到春日杏花，而怀念在书屋的童年生活。D.“几时”写出了自己对宇宙和人生的疑惑，也显露词人对明月的厌倦不满。（3）对话创造出独特的情感体验。请用现代汉语翻译以下句子。①湖中焉得更有此人！②名之为杏花书屋，以志吾梦。（4）行为创造出独特的精神世界。张岱独往看雪、周孺允筑杏花书屋、苏轼把酒问月，在人生低谷中，这些行为本质上有什么相同之处？请结合诗文解说。二、（10分）3．（10分）“创造”是立足现实的智慧创新。阅读以下内容，完成下列各题。走进茜坑老村，“柿柿如意”的巨型柿子映入眼帘；步入大水坑社区，威武的醒狮迎面扑来……这些都是龙华区“喜迎十五运会彩绘新龙华”的创意墙绘。注：茜坑村民多以卖柿为生，曾名“柿子坑”。班级围绕“社区创意墙绘”举办讨论会。小深：我认为墙绘最重要的价值是提升了社区的文化品位，让普通墙面变成了艺术品。小圳：我同意。但它最大的价值是成为了社区的“新名片”，比如巨型柿子墙绘的茜坑村，大家一看就知道那里的特色。小龙：我认为还可以寄托精神，如柿子代表事事如意，醒狮代表团结协作。你：（1）。……小华：因为这些画不能代表所有人的想法，所以我认为不适合作为墙绘。你：（2）。（1）运用“相得益彰”一词，表达你对社区墙绘价值的看法。（2）请针对小华的观点，进行反驳。要求：先驳后立，言之有据，语言得体。（3）请你参与社区墙绘的创作设计，参照示例，挑选核心物象，呈现积极向上的精神。（上图及示例中的物象除外）示例：核心物象：拓荒牛，设计想法：刻画其坚硬的犄角，呈现向未知发起挑战的敢闯敢试精神。三、（21分）4．（21分）思辨“创造”。创造是在“变”与“不变”中的升华。阅读下文，完成下列各题。大地图腾了一容①天空像一汪湖水，湛蓝明净，我正在草原上牧马。西木的妹妹尕心疼骑着马疾驰而来，满脸焦急：“哈儿哥，快跟我走！我哥发现个活物，让你赶紧过去！”②我唤来我的坐骑“黑豹”，与尕心疼一同打马奔向那片草场。天似乎永远都那么蓝，云一团一团的，我们骑在马上似乎伸手就可以触摸到白云。半个小时后，只见尕西木像头黑狼蹲在那个草嘴嘴上，见我来激动地说：“可把你等来了。”③我扫视四周，空无一物，正失望时，尕西木神秘地努努脚下，拨开骆驼蓬草。我才模模糊糊地看到了一块石头似的断面。我没好气地说：“一块烂石头，有啥看头？”④尕西木瞪了我一眼说：“它不是普通的石头，它是活的，有生命，是好东西哩！”⑤我俯身触摸，那东西柔和光滑，如丝绸一般，跟草原上见到的许多石头都不一样，说不准这真是一块名贵的有生命力的石头。我激动地说：“咱们快把它挖出来，说不定能卖些钱。”⑥就这样，我和尕西木小心翼翼地刨开石头表层的土，这东西越刨越大，向上的一个面儿足足有半块门板那么大。直到太阳西斜，我们仍未窥见全貌。⑦太阳已经落山了。我们三个人又用骆驼蓬草将它重新盖好，尕西木对它念念有词，生怕它不见了。⑧第二天，天未亮，我们便赶去。掀开草，幸好，那东西还静静地躺在原地，它仿佛在向我眨眼睛。它有眼睛吗？或许它真有眼、鼻、耳、嘴，跟人一模一样。⑨正发怔时，巴沙尔骑着高头大马赶来：“听说你们挖到宝了，光靠你们运不走，我雇拖拉机，卖了钱咱们平分。”我们知道巴沙尔有这个能力，也不自私，便应允了。众人挥着镢头、铁锹挖了一天，总算把那奇形怪状的东西完整挖出。可天已黑，只好又用草盖住，尕西木和巴沙尔都对着它默默祷告。⑩第三日清晨，我们比前一天更早赶到。掀开骆驼蓬草的瞬间，它看见我，像是重重叹息了一声。我们合力把它挖掘出来，那东西露出了它全部的面容，气场如王者般庄严贵气，表层肌理似藏着人类与天地宇宙的故事，摸起来冰凉玉润，又像绸缎般细腻。巴沙尔惊叹：“这是一块完整无修形的宝贝！”尕西木则坚持：“它是天外来的活物。”⑪我摸着它，明显感到它的肚子一起一伏，就像脉搏一样在跳动，似有微弱呼吸。它真是有生命的！果然是“活物”！⑫大家正争论着如何运走，又来了两个牧民。他们说：“我知道你们挖到宝了，没我们帮忙你们带不走，算我们一个！”现在也正是用人之际，我们欣然同意。两人抚摸着宝贝惊呼：“瞧，角似鹿、头似驼。”“我也摸到了，你们看，眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼。”他们异口同声地说，“爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”⑬所有的人都数起来，共是九条这样形状的图腾，栩栩如生。大自然的雕琢堪称人间奇观，它看上去那么高贵、文雅、包容万象，是从未见到过的威严，肚子都像是在一起一伏地呼吸天地日月的精华。⑭大家最后决定用九匹不同颜色的天马牵引，准备好了绳套牢牢固定住这个好东西。巴沙尔抡起鞭子大喝：“出发喽！”九匹天马，浑身用力，绷紧身子，蹬着蹄子向前拉扯，好东西被扯动了，跟上马匹，缓缓前行。⑮行至山顶草坎处，好东西被挡了一下，它猛然撞在旁边的大青石上。几匹天马腿一软，跪在地，巴沙尔脸色惨白——它的颜色发生了微妙的变化，样子十分吓人。看样子好东西被大家惹恼了。突然，轰隆一声巨响，九匹马发出凄厉的嘶鸣，前腿尽数跪倒，绳索就像被谁用锋利的钢刀砍断了似的，嘣嘣嘣地全部断了，天空发出炸雷般的一声巨响。⑯还没等我们反应过来，那个好东西已经挣脱束缚和捆绑的绳索，蹦起几丈高，在空中狰狞了面目旋转飞舞着，带着风声呼啸而下，坠入悬崖下深不见底的罅隙——那里只有一眼山泉淙淙流淌，传说能通向大海。我们的头皮子都麻了，在那里傻傻地站立着。⑰这如大地图腾般的好东西，终究镶嵌到了大地的深处去了。我们站在一望无际的草原上，望着它消失的方向，心中空空的，却满是对大自然的敬畏。（选自《小说月报•原创版》2025年第2期，有删改）（1）小说通过“我”对图腾的认知变化来推动情节发展。请根据内容，补全下列横线。①②③④（2）不管称呼怎样变化，众人心中这块石头始终都是“好东西”。请你结合全文，分析石头的“好”包含哪些内涵。（3）环境描写彰显人物心境或图腾命运。请任选一处，联系上下文进行分析。A.天似乎永远都那么蓝，云一团一团的，我们骑在马上似乎伸手就可以触摸到白云。（人物心境）B.……悬崖下深不见底的罅隙——那里只有一眼山泉淙淙流淌，传说能通向大海。（图腾命运）（4）小说中的“大地图腾”，其特征与华夏龙图腾形象高度暗合。请结合链接材料及全文，谈谈你对“人与万物关系”的理解以及从中获得的启示。链接材料：龙图腾的演变起源期（远古—夏商周）发展定型（春秋战国一清）重构期（近代至今）朴拙、神秘，形态与蛇接近。逐渐形成小说中所说的“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的标准形象。形态多元，出现亲切可爱的创新演绎。（5）艾青诗歌创作有两个高峰，一个是20世纪30年代，另一个在1978年后，前后诗风发生了很大变化。请从《艾青诗选》中，分别为这两个创作时期选取一个代表性的意象，并结合具体诗作，分析其象征意义。四、（18分）5．（18分）学会“创造”。深圳被誉为“创造之城”。同学们深入调研，寻找其“创造”的奥秘。阅读以下整理的材料，完成下列各题。【材料一数据组】年份代表性政策文件2024《深圳市杰出科技创新人才选拔培养实施办法》2024《深圳市科技研发资金管理办法》2023《深圳市关于实施更加积极更加开放更加有效的人才政策促进人才高质量发展的意见》2022《关于推动港澳青年创新创业基地高质量发展实施意见》2022《深圳市中小学科技创新教育行动计划（2022﹣2025年）》2021《深圳市关于进一步促进科技成果产业化若干措施》2020《深圳经济特区科技创新条例》图二：2020—2024年深圳市与创新有关的政策文件列表（部分）结论：。——资料整合自网络【材料二人物组】谢和平（深圳大学特聘教授）：受医学领域肿瘤活体取样检测技术启发，他在国际上首次提出深部原位保真取芯技术，带领团队首次获取出地球深部真实的“活体”样本；团队从日常的超市保鲜膜技术中汲取灵感，用特殊材料在取芯时包裹样本。黄鼎隆（深圳码隆智能创始人）：“不是让学生去匹配AI，而是让AI跟着学生的节奏走。”他主导开发的AI系统，能在实验室中充当“隐形助教”。当学生用胶头滴管向试管滴加液体时，屏幕上即刻浮现提示：“胶头滴管请悬空滴加，勿触试管，避免污染。”郭夷锬（深圳非遗传承人）：她致力于推动国家级非遗“花丝镶嵌”技艺与现代时尚深度融合，如设计结合传统非遗文化和现代时尚的作品“黄金圣衣”，设计可佩戴的“建筑”耳饰，跨界创办生活美学品牌。——资料来源于网络【材料三理论组】创造性思维是由知识、好奇心和想象力、价值取向三个因素决定。创造性思维首先来源于知识。包括专业知识、跨学科知识、跨领域知识。创造力多产生于学科交叉和融合，如苹果创始人乔布斯被称为“站在科学与艺术之间”的企业家；特斯拉创始人马斯克的本科专业是商业管理，同时兼修物理学第二学位。第二个来源是好奇心和想象力。十几年前四位诺贝尔奖获得者来访，在探讨他们为什么取得科学成就时，这四个人回答是一样的——好奇心最重要！爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。因为知识只是局限于我们已知的一切，而想象力将包括整个世界中未知的一切。”第三个来源与价值取向有关。短期的功利主义者，急于求成，于是往往抄袭与复制，必然不大可能出现真正的创新。而对非功利主义者而言，追求真理、改变世界、让人更幸福才是他们创新的内在动力。他们不是为了个人的回报和社会的奖赏，因而他们才能永葆好奇心和想象力，充分运用知识去真正创新。——选编自钱颖一《批判性思维与创造性思维教育：理念与实践》，有删改【材料四案例组】我和同学的书包总是很重。这让我萌生了一个想法：书包能不能更聪明、更体贴？自此，我开始留心观察生活中的种种“不便”：书包过重导致驼背、傍晚放学怕黑、雨伞无处放、作业易忘记……我决定用编程知识，创造一个解决方案——“人体工学智能书包”。这款书包内藏许多“智慧”：内置重力传感器，超重时会发出轻柔提醒；光线感应器能在昏暗环境中自动亮起安全灯带；语音功能可随时记录待办事项；更妙的是，书包背部的护脊板可拆卸，放在教室椅子上，还能帮助端正坐姿。这项发明为我赢得了2023年全球发明大会中国区广东赛区金奖。——根据龙华福城街道的五年级学生刘想自述整理（1）请补充【材料一数据组】的结论。（2）自选图示，解说【材料二人物组】其中一人的创造性思维。（3）探究深圳“创造”的奥秘，你认为以下哪个词更恰当？结合以上材料阐述理由。多元支撑跨界融合（4）校园开展“创意点子征集大赛”，请参考材料二、三、四，提出一个“创意点子”，优化日常生活中的某一物品，并解说其中的创造性思维。（5）“创造”也蕴含于经典文学之中。《水浒传》在叙事结构、语言风格、人物塑造上，有很多新的突破。请任选一个角度，以“《水浒传》中也有‘创造’，比如……”为开头，写一段话表达自己的探究。（60字左右）五、（45分）6．（45分）表达“创造”。请以《这，就是创造》为题，写一篇文章。要求：（1）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；（2）不少于600字，不超过900字；（3）不出现真实信息（人名、校名等），不可避免时，用××代替；（4）不得抄袭，不得套作。

2025-2026学年广东省深圳市龙华区九年级（上）期末语文试卷·答案解析一、（23分）1．（10分）卷首语：创造，是对世界的重新定义，也是内心的独特表达，让我们开启一次“创造”之旅吧。看见“创造”。创造是跨越时空的智慧延续。阅读以下内容，完成下列各题。我们在古典诗文的长河中màn游，探寻创造的根基：欧阳修以一座醉翁亭，创设山水间的诗意栖居，正所谓“醉翁之意不在酒，①”（《醉翁亭记》）；范仲淹借一幅洞庭图，构建理想士人的精神殿堂，其“②，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）的胸怀光耀千古。创造，（△）借自然风物筑精神之境，（△）用笔墨诗词书生命风骨。杜甫将乡愁凝练为“③，月是故乡明”的千古绝响（《月夜忆舍弟》）；刘禹锡于宦海沉浮中，依然葆有“④，病树前头万木春”的豁达（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；李商隐借“⑤，⑥”的誓言（《无题》），刻写了生命的执着……再读“创造”，接受先贤思想的rú养，我们看见跨越时空的美好。（1）请写出正确的汉字。màn漫游rú濡养（2）请将文中①﹣⑥处的古诗文补充完整。（3）为文中括号处选择最恰当的一组关联词BA.因为……所以……B.既是……也是……C.尽管……但是……D.不是……而是……【解答】（1）“màn”应写作：漫。“rú”应写作：濡。（2）根据语境，将文中①﹣⑥处的古诗文补充完整即可。注意书写正确。（3）根据上文“欧阳修以一座醉翁亭，创设山水间的诗意栖居……范仲淹借一幅洞庭图，构建理想士人的精神殿堂……”可知，该句“创造，（△）借自然风物筑精神之境，（△）用笔墨诗词书生命风骨”应是并列复句且前后分句都是肯定的表述。A.不恰当，该词语表因果关系。B.恰当，该词语表并列关系且前后分句都是肯定的表述。C.不恰当，该词语表转折关系。D.不恰当，该词语表并列关系，但前后分句不都是肯定的表述，而是否定前一分句而肯定后一分句。故选：B。答案：（1）漫；濡（2）①在乎山水之间也②先天下之忧而忧③露从今夜白④沉舟侧畔千帆过⑤春蚕到死丝方尽⑥蜡炬成灰泪始干（3）B2．（13分）阅读回答问题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫①玉岩公尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间。玉岩公曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦。”后，公没于金陵，孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，名之杏花书屋，周环艺②以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！注释：①先大夫：对已故父亲的尊称。②艺：种植。（节选自归有光《杏花书屋记》，有删改）【丙】明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）（1）词语创造出独特的艺术氛围。请补全空格。①湖中人鸟声俱绝：“绝”字解释为“消失、断绝”，写出了大雪三日后西湖万籁俱寂、天地清冷的极致寂静之景，勾勒出冰清玉洁、无人惊扰的孤寒氛围。②杏花粲发：“粲发”解释为“灿烂绽放”，描绘出春日杏花繁密茂盛、色彩明艳的盛开之态，与玉岩公梦中的杏花烂漫之景相呼应，满含生机。（2）时间词创造出独特的心境。下列对文中画线的时间词分析正确的一项是B。A.“更定”指晚上八点左右，这里写天色已晚，衬托出作者出门饮酒的执着。B.“如是数年”指周孺允兄弟辗转漂泊多年，写出他们生活中颠沛流离之苦。C.“昔年”指从前，这里写周孺允看到春日杏花，而怀念在书屋的童年生活。D.“几时”写出了自己对宇宙和人生的疑惑，也显露词人对明月的厌倦不满。（3）对话创造出独特的情感体验。请用现代汉语翻译以下句子。①湖中焉得更有此人！②名之为杏花书屋，以志吾梦。（4）行为创造出独特的精神世界。张岱独往看雪、周孺允筑杏花书屋、苏轼把酒问月，在人生低谷中，这些行为本质上有什么相同之处？请结合诗文解说。【解答】（1）本题考查文言词语含义及表达作用。①“绝”意思是消失、断绝。“绝”写出了大雪三日后西湖万籁俱寂、天地清冷的极致寂静之景，勾勒出冰清玉洁、无人惊扰的孤寒氛围。②“粲发”意思是灿烂绽放。“粲发”描绘出春日杏花繁密茂盛、色彩明艳的盛开之态，与玉岩公梦中的杏花烂漫之景相呼应，满含生机。（2）本题考查句子理解和分析。A.有误，“衬托出作者出门饮酒的执着”错误，“更定”时作者是独往湖心亭看雪，衬托的是他赏雪的孤高志趣与执着；B.正确；C.有误，“昔年”指玉岩公从前做梦时的场景，并非周孺允的童年生活，周孺允筑书屋是为了完成父亲遗愿、呼应父亲的梦；D.有误，“几时”是苏轼对明月的追问，流露的是对宇宙、人生的思索与探求，无对明月的厌倦不满。故选：B。（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①重点词：焉得，哪里能；更，还；句意：西湖之中哪里还能有像您这样（有闲情逸致）的人呢！②重点词：名，命名；以—用来。句意：把它命名为杏花书屋，用来寄托我的这个梦境。（4）本题考查比较阅读。张岱身处明亡后的乱世，避居西湖，大雪之夜独往湖心亭看雪，以赏雪这一孤高行为，寄情于西湖的冰雪世界，在天地一白的静谧中，坚守自己淡泊孤高的审美志趣与精神品格，远离世俗的纷扰；周孺允兄弟历经多年侵侮、颠沛流离的困境，安居后修葺房屋并筑杏花书屋，既完成父亲玉岩公的遗愿，又寄情于书屋与杏花，在守护家族念想、传承父亲志向的过程中，获得精神的慰藉与支撑，坚守家族的精神寄托；苏轼被贬谪，身处人生失意的低谷，中秋之夜把酒问月，将内心的离别之愁、人生的感慨寄情于明月，在对宇宙与人生的思索中，以豁达的心境接纳悲欢离合的人生常态，借明月排遣苦闷，坚守自己乐观旷达的人生态度与精神追求。三人在人生低谷中，均通过寄情于具体的事与物，排遣现实困境带来的苦闷，坚守自己的精神追求与内心的精神世界，不被现实的坎坷所动摇，保持精神的独立与丰盈。答案：（1）①消失、断绝大雪三日后西湖万籁俱寂、天地清冷的极致寂静之景，勾勒出冰清玉洁、无人惊扰的孤寒氛围②灿烂绽放春日杏花繁密茂盛、色彩明艳的盛开之态，与玉岩公梦中的杏花烂漫之景相呼应，满含生机（2）B（3）①西湖之中哪里还能有像您这样（有闲情逸致）的人呢！②把它命名为杏花书屋，用来寄托我的这个梦境。（4）三人在人生低谷中，均通过寄情于具体的事与物，排遣现实困境带来的苦闷，坚守自己的精神追求与内心的精神世界，不被现实的坎坷所动摇，保持精神的独立与丰盈：张岱以赏雪这一孤高行为，寄情于西湖的冰雪世界，坚守自己淡泊孤高的审美志趣与精神品格；周孺允筑杏花书屋既完成父亲玉岩公的遗愿，又寄情于书屋与杏花，在守护家族念想、传承父亲志向的过程中，获得精神的慰藉与支撑，坚守家族的精神寄托；苏轼中秋之夜把酒问月，将内心的离别之愁、人生的感慨寄情于明月，在对宇宙与人生的思索中，以豁达的心境接纳悲欢离合的人生常态，借明月排遣苦闷，坚守自己乐观旷达的人生态度与精神追求。二、（10分）3．（10分）“创造”是立足现实的智慧创新。阅读以下内容，完成下列各题。走进茜坑老村，“柿柿如意”的巨型柿子映入眼帘；步入大水坑社区，威武的醒狮迎面扑来……这些都是龙华区“喜迎十五运会彩绘新龙华”的创意墙绘。注：茜坑村民多以卖柿为生，曾名“柿子坑”。班级围绕“社区创意墙绘”举办讨论会。小深：我认为墙绘最重要的价值是提升了社区的文化品位，让普通墙面变成了艺术品。小圳：我同意。但它最大的价值是成为了社区的“新名片”，比如巨型柿子墙绘的茜坑村，大家一看就知道那里的特色。小龙：我认为还可以寄托精神，如柿子代表事事如意，醒狮代表团结协作。你：（1）。……小华：因为这些画不能代表所有人的想法，所以我认为不适合作为墙绘。你：（2）。（1）运用“相得益彰”一词，表达你对社区墙绘价值的看法。（2）请针对小华的观点，进行反驳。要求：先驳后立，言之有据，语言得体。（3）请你参与社区墙绘的创作设计，参照示例，挑选核心物象，呈现积极向上的精神。（上图及示例中的物象除外）示例：核心物象：拓荒牛，设计想法：刻画其坚硬的犄角，呈现向未知发起挑战的敢闯敢试精神。【解答】（1）社区墙绘将艺术与社区特色相融合，比如茜坑村的柿子墙绘，既体现了当地曾经以卖柿为生的特色，又成为了具有艺术价值的作品，艺术与社区特色相互配合，让彼此的优势更加突出，用“相得益彰”能很好地表达这种价值。（2）小华认为墙绘不能代表所有人的想法所以不适合，这是不合理的。墙绘本身是一种艺术创作和文化展示形式，虽然不能涵盖所有人的想法，但它可以反映社区的部分特色和精神内涵，能增强社区居民的认同感和归属感，还能美化环境等，有诸多积极意义。（3）要挑选一个能体现积极向上精神的核心物象，如白鸽象征和平友爱，然后围绕其特点阐述设计想法，突出积极精神。答案：（1）我认为社区墙绘实现了艺术与社区特色的相得益彰，既让墙面成为展示艺术的平台，提升了艺术氛围，又通过艺术形式展现了社区独特的文化特色，使社区特色更加鲜明。（2）小华，你的观点我不太认同。虽然墙绘可能无法代表所有人的想法，但这并不意味着它不适合。墙绘可以展现社区特色、传承文化精神，还能激发居民对社区的热爱和自豪感，为社区营造积极向上的氛围，它的积极意义远大于不能代表所有人想法这一点。（3）核心物象：白鸽，设计想法：描绘其展翅飞翔的姿态，展现追求和平与自由的美好精神。三、（21分）4．（21分）思辨“创造”。创造是在“变”与“不变”中的升华。阅读下文，完成下列各题。大地图腾了一容①天空像一汪湖水，湛蓝明净，我正在草原上牧马。西木的妹妹尕心疼骑着马疾驰而来，满脸焦急：“哈儿哥，快跟我走！我哥发现个活物，让你赶紧过去！”②我唤来我的坐骑“黑豹”，与尕心疼一同打马奔向那片草场。天似乎永远都那么蓝，云一团一团的，我们骑在马上似乎伸手就可以触摸到白云。半个小时后，只见尕西木像头黑狼蹲在那个草嘴嘴上，见我来激动地说：“可把你等来了。”③我扫视四周，空无一物，正失望时，尕西木神秘地努努脚下，拨开骆驼蓬草。我才模模糊糊地看到了一块石头似的断面。我没好气地说：“一块烂石头，有啥看头？”④尕西木瞪了我一眼说：“它不是普通的石头，它是活的，有生命，是好东西哩！”⑤我俯身触摸，那东西柔和光滑，如丝绸一般，跟草原上见到的许多石头都不一样，说不准这真是一块名贵的有生命力的石头。我激动地说：“咱们快把它挖出来，说不定能卖些钱。”⑥就这样，我和尕西木小心翼翼地刨开石头表层的土，这东西越刨越大，向上的一个面儿足足有半块门板那么大。直到太阳西斜，我们仍未窥见全貌。⑦太阳已经落山了。我们三个人又用骆驼蓬草将它重新盖好，尕西木对它念念有词，生怕它不见了。⑧第二天，天未亮，我们便赶去。掀开草，幸好，那东西还静静地躺在原地，它仿佛在向我眨眼睛。它有眼睛吗？或许它真有眼、鼻、耳、嘴，跟人一模一样。⑨正发怔时，巴沙尔骑着高头大马赶来：“听说你们挖到宝了，光靠你们运不走，我雇拖拉机，卖了钱咱们平分。”我们知道巴沙尔有这个能力，也不自私，便应允了。众人挥着镢头、铁锹挖了一天，总算把那奇形怪状的东西完整挖出。可天已黑，只好又用草盖住，尕西木和巴沙尔都对着它默默祷告。⑩第三日清晨，我们比前一天更早赶到。掀开骆驼蓬草的瞬间，它看见我，像是重重叹息了一声。我们合力把它挖掘出来，那东西露出了它全部的面容，气场如王者般庄严贵气，表层肌理似藏着人类与天地宇宙的故事，摸起来冰凉玉润，又像绸缎般细腻。巴沙尔惊叹：“这是一块完整无修形的宝贝！”尕西木则坚持：“它是天外来的活物。”⑪我摸着它，明显感到它的肚子一起一伏，就像脉搏一样在跳动，似有微弱呼吸。它真是有生命的！果然是“活物”！⑫大家正争论着如何运走，又来了两个牧民。他们说：“我知道你们挖到宝了，没我们帮忙你们带不走，算我们一个！”现在也正是用人之际，我们欣然同意。两人抚摸着宝贝惊呼：“瞧，角似鹿、头似驼。”“我也摸到了，你们看，眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼。”他们异口同声地说，“爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”⑬所有的人都数起来，共是九条这样形状的图腾，栩栩如生。大自然的雕琢堪称人间奇观，它看上去那么高贵、文雅、包容万象，是从未见到过的威严，肚子都像是在一起一伏地呼吸天地日月的精华。⑭大家最后决定用九匹不同颜色的天马牵引，准备好了绳套牢牢固定住这个好东西。巴沙尔抡起鞭子大喝：“出发喽！”九匹天马，浑身用力，绷紧身子，蹬着蹄子向前拉扯，好东西被扯动了，跟上马匹，缓缓前行。⑮行至山顶草坎处，好东西被挡了一下，它猛然撞在旁边的大青石上。几匹天马腿一软，跪在地，巴沙尔脸色惨白——它的颜色发生了微妙的变化，样子十分吓人。看样子好东西被大家惹恼了。突然，轰隆一声巨响，九匹马发出凄厉的嘶鸣，前腿尽数跪倒，绳索就像被谁用锋利的钢刀砍断了似的，嘣嘣嘣地全部断了，天空发出炸雷般的一声巨响。⑯还没等我们反应过来，那个好东西已经挣脱束缚和捆绑的绳索，蹦起几丈高，在空中狰狞了面目旋转飞舞着，带着风声呼啸而下，坠入悬崖下深不见底的罅隙——那里只有一眼山泉淙淙流淌，传说能通向大海。我们的头皮子都麻了，在那里傻傻地站立着。⑰这如大地图腾般的好东西，终究镶嵌到了大地的深处去了。我们站在一望无际的草原上，望着它消失的方向，心中空空的，却满是对大自然的敬畏。（选自《小说月报•原创版》2025年第2期，有删改）（1）小说通过“我”对图腾的认知变化来推动情节发展。请根据内容，补全下列横线。①俯身触摸②名贵的有生命力的石头③合力挖掘出并抚摸④认同、敬畏（2）不管称呼怎样变化，众人心中这块石头始终都是“好东西”。请你结合全文，分析石头的“好”包含哪些内涵。（3）环境描写彰显人物心境或图腾命运。请任选一处，联系上下文进行分析。A.天似乎永远都那么蓝，云一团一团的，我们骑在马上似乎伸手就可以触摸到白云。（人物心境）B.……悬崖下深不见底的罅隙——那里只有一眼山泉淙淙流淌，传说能通向大海。（图腾命运）（4）小说中的“大地图腾”，其特征与华夏龙图腾形象高度暗合。请结合链接材料及全文，谈谈你对“人与万物关系”的理解以及从中获得的启示。链接材料：龙图腾的演变起源期（远古—夏商周）发展定型（春秋战国一清）重构期（近代至今）朴拙、神秘，形态与蛇接近。逐渐形成小说中所说的“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的标准形象。形态多元，出现亲切可爱的创新演绎。（5）艾青诗歌创作有两个高峰，一个是20世纪30年代，另一个在1978年后，前后诗风发生了很大变化。请从《艾青诗选》中，分别为这两个创作时期选取一个代表性的意象，并结合具体诗作，分析其象征意义。【解答】（1）本题考查理解概括文章的内容。①②结合“尕西木瞪了我一眼说：‘它不是普通的石头，它是活的，有生命，是好东西哩’”“我俯身触摸，那东西柔和光滑，如丝绸一般，跟草原上见到的许多石头都不一样，说不准这真是一块名贵的有生命力的石头。我激动地说”可知，随着挖掘深入，“我”发现石头的特别，认为它是有生命力的石头，对应的情节是“俯身触摸”。③④结合“第三日清晨，我们比前一天更早赶到。掀开骆驼蓬草的瞬间，它看见我，像是重重叹息了一声。我们合力把它挖掘出来，那东西露出了它全部的面容，气场如王者般庄严贵气，表层肌理似藏着人类与天地宇宙的故事，摸起来冰凉玉润，又像绸缎般细腻”“我摸着它，明显感到它的肚子一起一伏，就像脉搏一样在跳动，似有微弱呼吸。它真是有生命的”可知，对应的情节是“合力挖掘出并抚摸”，此时“我”对石头是活物表示认同，情感是“认同、敬畏”。（2）本题考查理解文章的内容。在文中，石头的“好”体现在多个方面。从外形上看，它“柔和光滑，如丝绸一般，跟草原上见到的许多石头都不一样”“那东西露出了它全部的面容，气场如王者般庄严贵气，表层肌理似藏着人类与天地宇宙的故事，摸起来冰凉玉润，又像绸缎般细腻”，其独特的外形和气质展现出一种神秘的美。从文化意义上讲，它“共是九条这样形状的图腾，栩栩如生。大自然的雕琢堪称人间奇观，它看上去那么高贵、文雅、包容万象，是从未见到过的威严”，被视为图腾，承载着人们对神秘力量的想象和敬畏。从其命运来看，它挣脱人类的束缚，回归大地深处，契合了它神秘、有生命的特质，仿佛遵循着某种自然的使命，这种结局也让它具有了一种超凡的意义。（3）本题考查环境描写的作用。A句：“天似乎永远都那么蓝，云一团一团的，我们骑在马上似乎伸手就可以触摸到白云”，描绘出天空湛蓝、云朵触手可及的美好景象。结合上下文，此时“我”和尕心疼打马奔向草场，在去发现“活物”的路上，这种美好的环境描写烘托出“我们”当时好奇、兴奋、充满期待的心境。B句：“悬崖下深不见底的罅隙——那里只有一眼山泉淙淙流淌，传说能通向大海”，描写了悬崖下深不见底的罅隙和淙淙流淌的山泉。结合上下文，图腾挣脱束缚坠入此处，暗示了图腾将随着山泉流向大海，回归到更广阔的天地，象征着图腾命运的归宿，也体现出图腾神秘、不可捉摸的特质。（4）本题考查拓展探究。小说中的“大地图腾”与华夏龙图腾形象高度暗合，龙图腾从起源期的朴拙、神秘与蛇接近，到发展定型期形成多种动物特征融合的标准形象，再到重构期形态多元、创新演绎。这表明人与万物的关系是紧密相连且不断发展的。龙图腾本身是古人将多种具有强大力量或独特特征的动物形象融合在一起创造出来的，体现了古人对万物特征的观察、汲取与整合，反映出人对万物既有敬畏，又试图通过图腾来表达对美好品质和力量的向往与追求。在发展过程中，龙图腾不断变化，说明人与万物的关系并非一成不变，而是随着时代和人们认知的改变而不断重构。这启示我们，人与万物是相互依存、相互影响的关系，我们应该尊重万物，从万物中汲取灵感和智慧，同时也要根据时代的发展，以创新的思维去看待和处理与万物的关系。（5）本题考查理解诗歌意象的象征意义。20世纪30年代：这一时期艾青诗歌的代表性意象是“土地”。在《我爱这土地》中，“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”。这里的“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国，凝聚着诗人对祖国对人民深沉的爱，以及诗人对侵略者肆虐、祖国山河破碎的悲愤之情。1978年后：这一时期艾青诗歌的代表性意象是“光”。如在《光的赞歌》中，“光给我们以智慧/光给我们以想象/光给我们以热情/光帮助我们创造出不朽的形象”。此时的“光”象征着真理、希望、光明的生活以及美好的未来等，表达了诗人对新时代、新生活的赞美和向往之情。答案：（1）①俯身触摸②名贵的有生命力的石头③合力挖掘出并抚摸④认同、敬畏（2）石头的“好”包含：外形独特，气场高贵文雅，肌理似藏着故事，是图腾，象征神秘力量；它是有生命的活物，会呼吸；它挣脱人类，回归大地深处，象征着自然神秘的力量不可侵犯，它的结局也让它成为“好东西”。（3）A句，该处环境描写表现了天空湛蓝、云朵触手可及的美好景象，烘托了“我们”奔向草场发现“活物”时好奇、兴奋、充满期待的心境。B句，此处关于悬崖下罅隙和山泉的描写，暗示了图腾挣脱人类束缚后，顺着山泉淙淙流淌到传说中通向大海的地方，象征着图腾回归到它该有的去处，体现了图腾命运的神秘和不可捉摸。（4）人与万物紧密相连且关系不断发展。人对万物既有敬畏又从中汲取灵感，关系会随时代和认知改变而重构。启示我们要尊重万物，从万物中汲取智慧，以创新思维处理与万物关系。（5）20世纪30年代代表性意象“土地”，如《我爱这土地》，象征多灾多难的祖国，凝聚着对祖国和人民深沉的爱及对侵略者的悲愤。1978年后代表性意象“光”，如《光的赞歌》，象征真理、希望、光明生活和美好未来，表达对新时代新生活的赞美向往。四、（18分）5．（18分）学会“创造”。深圳被誉为“创造之城”。同学们深入调研，寻找其“创造”的奥秘。阅读以下整理的材料，完成下列各题。【材料一数据组】年份代表性政策文件2024《深圳市杰出科技创新人才选拔培养实施办法》2024《深圳市科技研发资金管理办法》2023《深圳市关于实施更加积极更加开放更加有效的人才政策促进人才高质量发展的意见》2022《关于推动港澳青年创新创业基地高质量发展实施意见》2022《深圳市中小学科技创新教育行动计划（2022﹣2025年）》2021《深圳市关于进一步促进科技成果产业化若干措施》2020《深圳经济特区科技创新条例》图二：2020—2024年深圳市与创新有关的政策文件列表（部分）结论：。——资料整合自网络【材料二人物组】谢和平（深圳大学特聘教授）：受医学领域肿瘤活体取样检测技术启发，他在国际上首次提出深部原位保真取芯技术，带领团队首次获取出地球深部真实的“活体”样本；团队从日常的超市保鲜膜技术中汲取灵感，用特殊材料在取芯时包裹样本。黄鼎隆（深圳码隆智能创始人）：“不是让学生去匹配AI，而是让AI跟着学生的节奏走。”他主导开发的AI系统，能在实验室中充当“隐形助教”。当学生用胶头滴管向试管滴加液体时，屏幕上即刻浮现提示：“胶头滴管请悬空滴加，勿触试管，避免污染。”郭夷锬（深圳非遗传承人）：她致力于推动国家级非遗“花丝镶嵌”技艺与现代时尚深度融合，如设计结合传统非遗文化和现代时尚的作品“黄金圣衣”，设计可佩戴的“建筑”耳饰，跨界创办生活美学品牌。——资料来源于网络【材料三理论组】创造性思维是由知识、好奇心和想象力、价值取向三个因素决定。创造性思维首先来源于知识。包括专业知识、跨学科知识、跨领域知识。创造力多产生于学科交叉和融合，如苹果创始人乔布斯被称为“站在科学与艺术之间”的企业家；特斯拉创始人马斯克的本科专业是商业管理，同时兼修物理学第二学位。第二个来源是好奇心和想象力。十几年前四位诺贝尔奖获得者来访，在探讨他们为什么取得科学成就时，这四个人回答是一样的——好奇心最重要！爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。因为知识只是局限于我们已知的一切，而想象力将包括整个世界中未知的一切。”第三个来源与价值取向有关。短期的功利主义者，急于求成，于是往往抄袭与复制，必然不大可能出现真正的创新。而对非功利主义者而言，追求真理、改变世界、让人更幸福才是他们创新的内在动力。他们不是为了个人的回报和社会的奖赏，因而他们才能永葆好奇心和想象力，充分运用知识去真正创新。——选编自钱颖一《批判性思维与创造性思维教育：理念与实践》，有删改【材料四案例组】我和同学的书包总是很重。这让我萌生了一个想法：书包能不能更聪明、更体贴？自此，我开始留心观察生活中的种种“不便”：书包过重导致驼背、傍晚放学怕黑、雨伞无处放、作业易忘记……我决定用编程知识，创造一个解决方案——“人体工学智能书包”。这款书包内藏许多“智慧”：内置重力传感器，超重时会发出轻柔提醒；光线感应器能在昏暗环境中自动亮起安全灯带；语音功能可随时记录待办事项；更妙的是，书包背部的护脊板可拆卸，放在教室椅子上，还能帮助端正坐姿。这项发明为我赢得了2023年全球发明大会中国区广东赛区金奖。——根据龙华福城街道的五年级学生刘想自述整理（1）请补充【材料一数据组】的结论。（2）自选图示，解说【材料二人物组】其中一人的创造性思维。（3）探究深圳“创造”的奥秘，你认为以下哪个词更恰当？结合以上材料阐述理由。多元支撑跨界融合（4）校园开展“创意点子征集大赛”，请参考材料二、三、四，提出一个“创意点子”，优化日常生活中的某一物品，并解说其中的创造性思维。（5）“创造”也蕴含于经典文学之中。《水浒传》在叙事结构、语言风格、人物塑造上，有很多新的突破。请任选一个角度，以“《水浒传》中也有‘创造’，比如……”为开头，写一段话表达自己的探究。（60字左右）【解答】（1）首先观察图一的柱状图，2020到2024年深圳市研究与试验发展经费1511亿元持续增长至2453亿元，呈现逐年上升的趋势；再结合图二的政策文件列表，2020到2024年深圳密集出台了《深圳经济特区科技创新条例》《深圳市中小学科技创新教育行动计划》等多项与创新相关的政策，涵盖人才培养、资金管理、教育引导等多个维度。综合来看，深圳市研究与试验发展经费投入持续增长，同时出台了多项与创新相关的政策文件，据此可得出深圳从资金与政策层面为“创造”提供坚实支撑的结论。据此分析作答。（2）若选择图示A，其逻辑是技术或灵感从A领域B领域迁移，谢和平的创造性思维正契合这一点，原文提到他受医学领域肿瘤活体取样检测技术启发，将这一技术迁移到地质科研领域，提出深部原位保真取芯技术，同时还把日常超市保鲜膜技术迁移到深部取芯样本包裹的技术场景，这种跨领域的技术迁移正是图示A所展现的从一个领域到另一个领域的迁移逻辑；若选择图示B，其逻辑是在核心领域A内深耕细分场景B，黄鼎隆立足AI技术这一核心领域，向教育实验的细分场景延伸，开发出适配学生实验节奏的“隐形助教”AI系统，这是在原有技术领域内针对细分场景的深化探索，与图示B的逻辑一致；若选择图C，其逻辑是两个领域交叉融合产生创新，郭夷锬将传统非遗“花丝镶嵌”技艺与现代时尚设计领域交叉融合，设计出“黄金圣衣”等兼具文化内涵与时尚感的作品，契合图示C中两个领域交融产生创新的逻辑。据此分析选择一个图示作答即可。（3）若选择“多元支撑”，需从材料中梳理支撑深圳“创造”的多元要素：材料一显示资金上近五年研发经费持续增长，政策上密集出