2025年大学大三（古典文献学）古籍校勘试题及答案

2025年大学大三（古典文献学）古籍校勘试题及答案

（考试时间：90分钟满分100分）班级______姓名______第I卷（选择题共30分）答题要求：本卷共6题，每题5分。每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。请将正确答案的序号填在括号内。1.下列校勘术语中，用于指明原文有讹误，需改正的是（）A.衍B.脱C.讹D.倒答案：C2.在校勘古籍时，通过对同一部书不同版本之间的文字异同进行比较分析，从而发现问题、校正错误的方法是（）A.对校法B.本校法C.他校法D.理校法答案：A3.以下哪种情况不属于古籍中的“衍文”（）A.因形似而误增的字B.因音近而误增的字C.因上下文义而误增的字D.原文中遗漏的字答案：D4.利用古代类书、注释书等资料来校勘古籍的方法是（）A.对校法B.本校法C.他校法D.理校法答案：C5.在校勘过程中，根据古籍的体例、语法、音韵等知识来推断文字正误的方法是（）A.对校法B.本校法C.他校法D.理校法答案：D6.校勘古籍时，发现某句中“之”字多余，这种错误属于（）A.衍文B.脱文C.讹文D.倒文答案：A第II卷（非选择题共70分）（一）填空题（共10分）答题要求：请在横线上填写恰当的内容。1.古籍校勘的主要任务包括______、______、______、______。答案：改正文字讹误、补正脱漏文字、删削衍羡文字、乙正颠倒文字2.对校法中常见的版本类型有______、______、______、______。答案：写本、刻本、活字本、抄本（二）简答题（共20分）答题要求：简要回答问题，条理清晰。1.简述本校法的特点及运用时的注意事项。答案：本校法是通过对一部古籍内部的文字、音韵、训诂、语法、文例、体例等方面进行综合考察，以发现并纠正其中错误的校勘方法。特点是不借助其他书籍，仅依据本书。运用时要熟悉古籍的各种体例，对全书内容有深入理解，注意上下文的逻辑关系，避免主观臆断。2.举例说明他校法在校勘古籍中的应用。答案：如在校勘某古籍时，发现其中一段关于历史事件的记载与另一部可靠的史书有差异。通过参考另一部史书的相关内容，对该古籍中的记载进行校正。若另一部史书对该事件的记载更详细准确，就可以依据其来修正此古籍中可能存在的讹误、脱漏等问题。（三）材料分析题（共20分）答题要求：阅读材料，回答问题。材料：某古籍中有这样一段文字：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”但在另一版本中，“传道受业解惑”写作“传道授业解惑”。1.请分析“受”与“授”哪个字更可能是正确的，并说明理由。答案：“受”字更可能正确。“受”有接受、传授之意，在这里表示老师传授学业，符合语境。而依据古代文献用例，“受业”更为常见，“授业”虽也有传授学业之意，但相对来说在这种经典表述中不如“受业”普遍。所以“受”字更符合原文。2.针对这种版本差异，在校勘时应采用何种校勘方法进行判断？答案：可采用本校法和他校法。本校法：查看古籍中其他地方是否有类似表述，看是否能找到与“受业”用法一致的地方来佐证。他校法：参考同时期或相近时期其他古籍中关于老师职责的类似表述，看更多文献中是用“受业”还是“授业”，以此来判断哪个字正确。（四）论述题（共15分）答题要求：结合所学知识，论述校勘古籍的重要意义。一段古籍文字：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”请根据这段文字，阐述校勘古籍对于传承文化、学术研究、历史考证以及文化交流等方面的重要意义。答案：校勘古籍对于传承文化意义重大。这段文字是经典的修身治学之语，准确校勘能确保其原汁原味流传，让后人领略古人智慧。在学术研究中，准确的古籍文本是基础，能为学者提供可靠依据，推动学术发展。历史考证方面，古籍是重要史料，校勘准确可还原历史真相。文化交流中，正确的古籍内容能让不同文化背景的人了解中国古代思想精华，促进文化传播与交流，使优秀传统文化走向世界。（五）校勘实践题（共5分）答题要求：阅读下面的古籍片段，指出其中可能存在的校勘问题，并说明理由。古籍片段：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一钵足矣。’富者曰：‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！’越明年，贫者自南海还，并以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。”答案：这段文字整体较为通顺，暂未发现