2024-2025学年陕西省安康市高二上学期11月期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省安康市2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。红色经典的弱传播还体现在标语、歌曲与戏剧上。新的阶层、新的政治力量一定会想方设法寻找与制造不被传统秩序管控的新媒体。当时的红军没有大众媒体阵地，贴标语、发传单就是红军的新媒体手段与自媒体矩阵。在国民党的层层宣传管控下，、红军运用这些更接地气的新媒体和自媒体，与作为弱势群体的劳苦大众有了更亲密的接触。红军的标语充分表现出与弱势群体的连接：“红军是为穷人找饭吃、找衣穿的军队”“红军不拿群众一点东西”“取消一切苛捐杂税”“取消国民党的一切苛捐杂税、焚烧田契借约”“没收地主阶级的土地财产房屋森林农具，分给贫苦的农民”……在红色经典的传播中，歌曲发挥了它不可比拟的传播作用，因为即使认不得字的人也会唱歌。很难想象，如果没有《松花江上》这首歌，抗日的全面动员会是什么状况。土地革命时期的红歌，比如《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》，歌名就直击人心。脸炙人口的《十送红军》，没有用“红军做了什么”的主动语态，而是用了被动语态，这种“被动语态传播法”将送别红军的情感表达得千回百转。人民群众成为弱传播的主体，特别是“送别”这个场景，让这首歌超越时代、经久传唱。抗战时期的红歌经典不得不提《黄河大合唱》。《黄河大合唱》不是一曲气势磅礴的大作吗？它怎么是弱传播呢？其实，以是否有力量、是否柔和来判断是不是弱传播，曲解了舆论的弱定理。弱者在舆论中的表达恰恰是有力量的，这就是生活中的弱势群体会成为舆论中的强势群体的应有之义。弱定理提醒我们的是，如果没有“弱连接”或“弱处理”的强传播，可能会适得其反。因为舆论是靠争取认同来取得力量的，只有争取认同，才能推动关注的聚集。那种以势压人的强势传播得不到认同，所以没有舆论力量。而弱传播形成的舆论聚集，无论是眼泪还是怒火，都有巨大的能量。《黄河大合唱》赞美黄河的伟大力量与民族的伟大精神，但歌曲一开始却并没有直接着墨于黄河的雄浑气势与民族的灿烂文化，甚至没有直接引入抗战的英雄主题。其第一乐章意味深长地采用了《黄河船夫曲》，把最底层的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景再现，在此起彼伏的“划哟”“划哟”声中，中华民族不畏强暴的精神获得广泛认同。《黄河船夫曲》也成为各种大合唱最喜欢表演的经典曲目之一。延安时期，红色经典传播不仅有标语、歌曲，还有了更高级的艺术形式--戏剧。《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹。在舆论认同中，“拥抱最爱”与“去除最恨”是巅峰的情感传播。《白毛女》同时唤醒了千百万人的最爱与最恨，每一个底层人民心中都有一个自己最爱的“喜儿”，也都有一个“夺爱之仇”的“黄世仁”。据说当时观看《白毛女》，部队要求战士不能带枪，担心有人入戏太深，很可能拔枪射杀扮演黄世仁的演员。没有什么比仇恨更能聚集人心，没有什么比消灭仇敌更能释放能量。“同仇敌忾”说的就是这个道理。而《白毛女》“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题高度，更把观众的爱恨能量转化为对新社会、新中国美好生活的向往。舆论是弱者的武器，好评与差评是弱者最后的传播武器。强者可以剥夺弱者的一切，但剥夺不了弱者的评价。弱者的点费与差评是最具杀伤力的舆论形式，过去我们往往把它笼统地称为“民意”。解放战争期间，永远不会忘记这样的场景，那就是老百姓自发地给出征的人民子弟兵塞鸡蛋。谁都知道在穷苦人家鸡蛋意味着什么。父亲告诉我，在困难时期，半个鸡蛋救了他一条命。记得过去要离家出远门时，母亲就会提前煮好几个鸡蛋。当一个个穷苦人把给儿子送行的东西塞给一支军队，你就可以从中感受到这支队伍从弱传播中汲取了多大的力量。当时的国民党不懂这个道理，后来到了台湾还是不懂。其实不仅是政党传播，所有的传播都要明白：弱传播的最高境界不是强者给弱者送礼物，而是弱者主动给强者送礼物。能不能让老百姓心甘情愿主动“送鸡蛋”，是检验弱传播是否达到最高境界的试金石。老百姓的“鸡蛋”是最珍贵的选票。为什么“小米加步枪”的解放军可以打败美式武器装备的国民党军队？答案就是历史潮流、民心所向。但民心要传播出来，民意要动员起来，传播亦不可不察。解放战争初期，无论在财力、人数、武装等方面，都远不如国民党。唯一优于国民党的就是弱传播。如果认真研究的各个时期，就会发现“弱传播”的主线一以贯之，而弱传播能力与水平也在不断提升，到延安时期它发生了质的飞跃。江山是打出来的，但要明白，打是一种传播，传播也是一种打。更重要的是，打和传播要相辅相成，只要认真地分析的红色经典传播，你就会对它的传播实践心存敬意。红色经典传播既遵循了历史规律，也遵循了传播规律。如果不能很好地分析的传播实践，就无法真实地还原艰难创业的历史路径，就不能深刻地总结成功的历史经验，也无法深入地探讨20世纪中国社会变革的历史原因，更忽视了人的艰苦探索与卓绝努力。红色经典传播是宝贵的政治资产，也是政治传播学不可多得的成功范例。（摘编自邹振东《弱传播·红色经典传播》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.面对国民党的层层宣传管控，、红军另辟蹊径，找到了不被传统秩序管控的新媒体。B.红军的标语通俗易懂、一目了然、寅苦大众能很清晰地判断出红军是来帮助自己的革命军队。C.弱定理认为，舆论中的弱者声音不寻求理性认同支撑，而以情感表达激发舆论能量，引发共鸣。D.在生活非常困难的情况下，老百姓给子弟兵送鸡蛋，这表明了人民的爱憎态度及弱传播的力量。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.一首歌用“被动语态”可以表现细腻的情感，比用“主动语态”成为经典的可能性大。B.《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹，主要是因为它采用了戏剧这种更高级的艺术形式。C.能否将民心传播出来、民意动员起来，是衡量一个政党传播能力和水平高低的重要指标。D.只要认真分析的红色传播实践，就能真实还原艰难创业的历史路径。3.下列选项，最能体现第四段关于“弱传播”观点的一项是（）A.20世纪前期的工人阶级只要听到《国际歌》那熟悉的旋律、雄壮而嘹亮的歌声，就能找到自己的朋友和同志。B.汉朝丝绸之路的开辟，通过商贸交流促进了不同民族和文明之间的相互了解和融合，成为历史佳话。C.大型企业着力于科研，成功研制出新款产品，又通过大规模广告宣传，迅速占领市场，并建立了品牌忠诚度。D.一位备受尊敬的知名演员在重要的国际电影节颁奖典礼上慷慨激昂的演讲，引发了广泛关注和热烈讨论。4.本文在举例论证红色经典歌曲的弱传播时，有详有略。请结合文本，简要分析这一特点。5.红色经典的弱传播是政治传播学不可多得的成功范例。请结合文本，简要说明其成功的秘诀。【答案】1.C2.C3.A4.①详写《黄河大合唱》等，而略写《松花江上》《还我地来还我田》等；②详写《黄河大合唱》等，展示了红色经典弱传播的影响范围之广及其原因，增强了论证力度；③略写多首红歌，展示了红色歌曲传播的多样性；④详略结合，形成了层次分明的论证结构，使论证节奏有高潮也有缓冲，增强了文章的可读性，吸引读者兴趣。5.①运用标语、歌曲、戏剧等更接地气的新媒体和自媒体矩阵，与弱势群体的劳苦大众“弱连接”，争取他们的认同，获得舆论力量。②遵循历史规律和传播规律，“打江山”与传播相辅相成，老百姓因此心甘情愿支持人民军队。③将“弱传播”的主线一以贯之，不断提升传播能力和水平，直至质的飞跃。【解析】【导语】这篇文章通过分析红色经典的传播方式，揭示了“弱传播”在政治传播中的重要性。文章以红军标语、红色歌曲和戏剧《白毛女》为例，展示了如何通过接地气的传播手段，与劳苦大众建立情感连接，激发舆论能量。文章强调，弱传播的力量在于争取认同，形成舆论聚集，从而推动社会变革。通过对红色经典传播的深入探讨，文章总结了成功的历史经验，具有较高的学术和实践价值。【1题解析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。C.“不寻求理性认同支撑”错误，原文第四段中“无论是眼泪还是怒火，都有巨大能量”，虽然强调了情感的巨大作用，但没有否定弱者声音需要理性认同支撑。从“舆论是靠争取认同来取得力量的，只有争取认同，才能推动关注的聚集”也可看出，文中没有“舆论中的弱者声音不寻求理性认同支撑”这一意思。选项于文无据。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“比用‘主动语态’成为经典的可能性大”推理无据，文中没有比较两种语态谁会更容易成为经典。B.“主要是因为它采用了戏剧这种更高级的艺术形式”错误，根据原文第六段可知，《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹，主要是因为它“唤醒了千百万人的最爱与最恨”。D.“只要……就……”推理不当。根据原文尾段“如果不能很好地分析的传播实践，就无法真实地还原艰难创业的历史路径”可知，原文是必要条件，选项的充分条件关系不成立。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第四段主要观点是：“弱传播”常是由弱势群体发起的，通过争取认同来获取舆论力量，形成舆论聚集，产生强大的舆论影响力；强传播如果没有“弱连接”或“弱处理”,以势压人，也没有舆论力量。A.体现了“弱传播”的观点。在当时不利的社会环境中，《国际歌》作为一种精神象征，得到工人阶级的认同，并得以传播，产生了巨大力量，符合题干要求。B.虽然描述了文化交流的重要性，但它更多强调的是商贸和文化的直接交流而非通过舆论传播形成的力量，因此与“弱传播”观点不符。C.属于一种强势传播的方式，即通过大规模的广告宣传和科研实力来直接占领市场，与本段观点不合。D.描述的是一位知名演员在公共场合的演讲引起了广泛关注，虽然涉及传播，但它更多强调的是个人影响力和公众关注度，而不是与弱势群体的连接。故选A。【4题解析】本题考查学生赏析文章特点的能力。①文中用两个自然段单独介绍《黄河大合唱》，用一个自然段综合介绍了《松花江上》《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》《十送红军》等歌曲，可知是详写《黄河大合唱》等，而略写《松花江上》《还我地来还我田》等；②“抗战时期的红歌经典不得不提《黄河大合唱》”“弱传播形成的舆论聚集，无论是眼泪还是怒火，都有巨大的能量”“《黄河船夫曲》，把最底层的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景再现，在此起彼伏的‘划哟’‘划哟’声中，中华民族不畏强暴的精神获得广泛认同。《黄河船夫曲》也成为各种大合唱最喜欢表演的经典曲目之一”，详写《黄河大合唱》等，展示了红色经典弱传播的影响范围之广及其原因，增强了论证力度；③“很难想象，如果没有《松花江上》这首歌，抗日的全面动员会是什么状况。土地革命时期的红歌，比如《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》，歌名就直击人心。脸炙人口的《十送红军》，没有用‘红军做了什么’的主动语态，而是用了被动语态”，略写多首红歌，展示了红色歌曲传播的多样性；④文章详略结合，在结构上，论证结构层次更加分明，让读者随着论证节奏感受文章的高潮部分和缓冲部分；内容上，重点突出，内容更充实，增强了文章的可读性，吸引读者兴趣。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①结合“贴标语、发传单就是红军的新媒体手段与自媒体矩阵。在国民党的层层宣传管控下，、红军运用这些更接地气的新媒体和自媒体，与作为弱势群体的劳苦大众有了更亲密的接触”可知，运用标语、歌曲、戏剧等更接地气的新媒体和自媒体矩阵，与弱势群体的劳苦大众“弱连接”，争取他们的认同，获得舆论力量。②结合“江山是打出来的，但要明白，打是一种传播，传播也是一种打。更重要的是，打和传播要相辅相成，只要认真地分析的红色经典传播，你就会对它的传播实践心存敬意。红色经典传播既遵循了历史规律，也遵循了传播规律”可知，遵循历史规律和传播规律，“打江山”与传播相辅相成，老百姓因此心甘情愿支持人民军队。③结合“如果认真研究的各个时期，就会发现‘弱传播’的主线一以贯之，而弱传播能力与水平也在不断提升，到延安时期它发生了质的飞跃”可知，将“弱传播”的主线一以贯之，不断提升传播能力和水平，直至质的飞跃。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。风过留声海川我去市里接站。风爷穿了一身簇新的中山装，脚上一双发亮的黑皮鞋。村支书二叔、四叔把我隆重介绍给风爷。我说：“风爷，这身行头真出彩，谁给置办的？”四叔嘴快：“人家派出所呗，给他里里外外都换了新。”原来，风爷在返回新疆他儿子秋生家的火车上被偷了。乘警把他的案子就近移交给河北一家铁路派出所。谁知他一到派出所就跟到了家一样，进门就抢活干，扫地，抹桌子，提开水，甩开膀子接管小菜园，浇水种菜……时间一长，案子没什么进展，派出所就想先送他回家。可不管怎么问，他都不说是哪里人，好在听他说话经常带个“刚”字，比如“刚坏”“刚热”等。碰巧我们市一位民警出差路过，还算熟悉这个方言，人家派出所就拜托这位民警帮忙打听。这事传到了宝山县公安局李副局长的耳朵里。大集体那会儿，他下乡调研时听说过风爷蒯大风的奇闻趣事。因为蒯大风在队上“身兼数职”，表现突出，被公社评为劳模。谁知他非但不领情，反而气得大病一场，直到大队向公社又重新汇报，把他从名单里抹去，这才欢天喜地复了工。李副局长让人家传真个照片对一对，就对上了。一路上说说笑笑，天刚擦黑，就到了县城。二叔、四叔去安置风爷，我先回家里看看。老娘正在做晚饭，我说了风爷的事。老娘说：“看来你风爷在新疆他老小那边过得也不怎么样，要不还会赖上人家派出所？”我说：“我记着风爷还有个儿子，画画画得刚好。”老娘说：“是有个大儿子叫春生，前些年没考上大学急疯了，后来就跑出去找不着了。”我说：“秋生他娘呢？”我印象里好像也没见过她。老娘一声长叹。秋生他娘去世得很早，那时候秋生才四五岁。风爷那时在生产队养牲口，隔三岔五回家给俩孩子备上点干粮，煮地瓜、玉米面、窝窝头。孩子饿了就自己热热吃，这兄弟俩可以说是散养长大的，但他们却刚争气。特别是春生，在一位下放教授的传授下，画得一手好画。可惜连考两年美术学院，都因为语文、数学两门主科不及格而名落孙山。他经不起打击就得了疯病。春生走失的那一年，风爷也转了行，他被调到队部看大门，兼职看坡。看坡是个辛苦活，夏收看麦场，秋收要看更多场院。随着玉米、花生、大豆先后成熟，他一天二十四小时要转战多个“阵地”。最惊险的一次，在一天深夜遇上了偷花生的。小偷怕他追赶，给屋子放了把火。秋收过后，忙碌了一年的社员进入了农闲期，而风爷“领导”下的豆腐坊却热气腾腾起来，浓浓的豆香飘得很远。风爷早上去得比谁都早，晚上走得比谁都晚，什么脏活累活，他都抢着干。公家的东西他草根不取，别人也甭想占半点便宜。做豆腐，水还未沥干，先过磅上账。即使是熬豆汁熬出的豆腐皮，他也是晾干后一一数好数，卖豆腐时捎带脚儿一起卖掉。他赚来别人不少白眼，但他一直是老样子。年底雪下得特别大，豆腐坊便停了工。风爷闲不住，就一步一个窝地去巡街，看村子周边的树木有没有被盗伐。巡了一圈回来，不小心踩空掉进了一个大雪窟窿里。多亏孩子见天晚了家里啥干粮也没有，去队部找他，队长闻讯后组织人手连夜搜寻，才救了他一条命。原本这些护林的活并不属于他的职责，可队上见他如此尽职尽责，就把这个活划给了他。从此他跟一些盗伐树木的不法分子算是干上了，不法分子对他的油盐不进一时也没招，就改进了作案手法，分两拨人分头作案。风爷来来回回跑了半宿，累了个半死，天亮后还是发现被盗走了不少棵有年头的刺槐树。这是他，要是换作别人，集体还不知要遭受多少经济损失呢。听老娘说着风爷的往事，不知不觉，天就黑透了。四叔过来喊我们去吃饭。我们一进村委办公室，就见风爷蹲在屋子一角，端着碗大口往嘴里扒拉饭。二叔笑着说：“甭管他，烂狗肉上不了大席，我们吃我们的。”我笑着礼让了一下风爷，见他不为所动，便随二叔进里屋吃饭。我说：“风爷在新疆待了多久？怎么回都回来了，又要回去呢？”二叔摇了摇头，说：“谁知道他？包产到组那一年，他谁也没说就跑去了新疆，一去就是七八年。今年刚过了年，他又一声不吭突然跑了回来。他家的老屋那年秋天下连阴雨时倒塌了，他回来后也没个地儿住，只能住在村委。他东家吃了西家吃，排着吃了半个月，吃够了爬起来就又走了。”我又问：“那现在准备怎么安排他？”二叔说：“还能怎么安排？现时不同以往，都是各人顾各人，他可以承包几亩地，自个儿种饭吃。”我又说：“要不联系一下新疆那边？”二叔哼了一声，说：“联系上了，又能怎么样呢？秋生在新疆是修鞋的皮鞋匠，打一枪换一个地方……”风爷回来后就包了地。也不知他是因为年纪大了，还是因为扔下手艺有年头了，一年干下来竟连自己的口粮都没种出来。村委觉着他以前对集体是有功的，就在镇上给他争取了个养老名额，将他送进了镇敬老院。他倒是在敬老院里安稳地待了几个月，村里也派人看望过两回，说是在里面很好，人长胖了，也精神了。可过了不长时间，他却爬出两米多高的院墙跑了。敬老院找过来，村委配合做了调查。他侄子桂生说，他叔那天晚上很晚了是来过一趟，说他在里面待够了。村里打发人四处找，问遍了所有与他沾亲带故的人家，都没见人。几天后，我在会上碰到李副局长，就把事说给他。李副局长还真有一副热心肠，没过俩月，就来了电话，笑呵呵地说：“你要找的蒯大风我们找到了。这老伙计，还很会挑地方。他已在邱县南部与沂市交界的一家国有林场当上了伙头军①，还跟一个胖乎乎的女人过上了小日子。”。（有删改）〖备注〗①伙头军：炊事员。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章讲述了风爷在大集体时期对公家事务尽心尽力表现出色，但随着时代变迁社会转型，又面临新的困境与挑战，最终寻到归宿的故事。B.文章塑造风爷形象时抑扬结合，成功地描写了一位兼有优缺点、既是英雄也是无赖的复杂人物形象，增强了人物的真实性和感染力。C.“风过留声”以自然现象隐喻人生哲理，形象蕴藉：风爷一生虽然经历了许多波折和变迁，但他所做的事情在人们心中留下了深刻印象。D.文章对风爷为什么不回家、为什么回家又离开、为什么逃出敬老院的原因均没有交代，这种留白式的写法增加了文本的艺术性和深度。7.关于文中母亲回忆风爷的段落，下列说法不正确的一项是（）A.段落中讲述了风爷过去的突出表现，对比如今的境况，增加了故事性，升华了主题。B.作者描写风爷在做豆腐时严格遵守规章制度，运用细节描写突出其正直诚实。C.别人的白眼、作案分子改变策略，侧面烘托了风爷的形象，突出了他工作的困难。D.这几段补叙引导读者从历史视角审视风爷的过去，深入理解个人与时代的关系。8.风爷从养老院逃跑的原因可能有哪些？请结合文章内容简要分析。9.文中的二叔、四叔、李副局长等人能否删去？请简要说明。【答案】6.B7.D8.①对自由的渴望。风爷的性格比较独立和随性，他习惯了按照自己的方式生活。敬老院虽然能提供生活保障，但也有一定的规章制度，可能会使他感觉不自在。②不喜欢无所事事的生活。他过去一直过着忙碌、有明确工作内容（如看坡、做豆腐等）的生活。在敬老院里无所事事的状态可能让他怀念过去的生活，所以他选择离开。③没有归属感。风爷最后在国有林场当伙头军，还跟一个胖乎乎的女人过上了小日子，说明他需要真正的工作与家庭生活，而养老院里无法让他找到自己的价值归属和情感归宿。9.不能。①这些人物能够侧面烘托风爷的人物形象。他们对风爷的态度和评价侧面展现出风爷在村中不拘小节、特立独行、有一定知名度和传奇色彩等特点。②这些人物能够推动情节发展。李副局长确认风爷身份，让他顺利回到本地；二叔和四叔参与风爷归来后的一系列事务，如介绍、安置等。③这些人物能够丰富文章主题。二叔和四叔对风爷关照体现出村委对风爷过去贡献的肯定与回报，李副局长的行为体现了政府层面对百姓的人文关怀。【解析】【导语】这篇文章通过风爷的故事，展现了一个在时代变迁中努力适应生活的普通人物形象。风爷在大集体时期尽心尽力，但在社会转型后面临困境，最终在新的环境中找到归宿。文章通过细腻的细节描写和人物对话，刻画了风爷的正直、勤劳和不屈不挠的性格。风爷的经历反映了个人与时代的关系，揭示了在社会变革中个体的挣扎与坚持。文章结构巧妙，留白的处理增加了故事的深度和读者的思考空间。【6题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“既是英雄也是无赖”说法有误，不符合人物的形象特征，虽然老娘说“要不还会赖上人家派出所”，但风爷的这种“赖”是付出劳动的，并非真的无赖。故选B。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。D.“这几段补叙”分析错误，这几段属于插叙。补叙一般出现在文章结尾或者整个故事结束之后。此处是在行文中间穿插说明风爷过去的经历。故选D。【8题解析】本题考查学生理解文章内容，概括情节要点的能力。①从文中可以看出，风爷的人生轨迹与常人截然不同，比如在农闲时期也没有像一般人一样好好休息，而是积极磨豆腐、护林，做许多他人无法或者不会去做的事。由此可见，他是一个比较独立和随性的人，他习惯了按照自己的方式去生活，想磨豆就磨豆，想护林就护林。而在养老院中，他很可能面临着与过去截然不同的生活环境，包括严格的作息时间、有限的活动空间以及缺乏个人选择的生活方式。对于爱好自由的人来说，养老院的生活可能会让他感觉不自在。②从文中“年底雪下得特别大，豆腐坊便停了工。风爷闲不住，就一步一个窝地去巡街”“原本这些护林的活并不属于他的职责，可队上见他如此尽职尽责，就把这个活划给了他”可以看出，风爷在年轻时是一个勤劳能干的人，他习惯了忙碌和充实的生活。这种忙碌的生活状态让他感到充实和满足。而在养老院中，他可能面临着无所事事、缺乏挑战和刺激的生活状态。这种生活状态可能让他感到无聊和空虚，因此他选择逃离养老院，重新寻找能够让自己忙碌和充实的事情去做。③文中“风爷早上去得比谁都早，晚上走得比谁都晚，什么脏活累活，他都抢着干。公家的东西他草根不取，别人也甭想占半点便宜”等内容，充分说明风爷在文章中表现出对家庭和工作的深厚情感。他曾在年轻时为了家庭和孩子辛勤劳动，对集体也有深厚的感情，积极奉献。然而，在养老院中，只能被照顾而无法通过自己的劳动获得他人的认可和尊敬的生活，让他缺乏归属感和认同感，感到孤独和失落，因此他选择逃离养老院，重新寻找能够让自己感到归属和认同的地方。在文章的结尾部分，风爷最终在国有林场找到了新的工作和生活，并与一个胖乎乎的女人过上了小日子，这也可以看作是他对归属感和认同感的追求和满足。【9题解析】本题考查学生分析文中次要人物形象作用的能力。答题时，首先要明确表明态度，文中的次要人物是否能够删去。①从人物之间的关系来看，一部小说的重点描写对象是主要人物，而次要人物的出现或多或少也是为了衬托展现主要人物的形象特点。本文中，二叔、四叔、李副局长等人的出场，大多是为了表现对风爷的态度和评价，比如二叔说风爷“烂狗肉上不了大席”，虽然是一种戏谑的说法，但也透露出风爷不拘小节、不讲究排场的性格。四叔则直接描述了风爷在派出所的勤劳表现，进一步强化了风爷勤劳、乐于助人的形象。李副局长则交代了“大集体那会儿，他下乡调研时听说过风爷蒯大风的奇闻趣事”“大队向公社又重新汇报，把他从名单里抹去，这才欢天喜地复了工”，在当地有一定的知名度，不计名利的形象特点。②从推动情节发展这一角度来说，正因为“这事传到了宝山县公安局李副局长的耳朵里。大集体那会儿，他下乡调研时听说过风爷蒯大风的奇闻趣事”“李副局长让人家传真个照片对一对，就对上了”，才终于确认了风爷的身份，才有了后面“二叔、四叔去安置风爷，我先回家里看看”以及母亲描述风爷过往历史的情节。③从文章主题这一角度来看，因为风爷过去勤勤恳恳地为村里做贡献，“兼职看坡”“风爷早上去得比谁都早，晚上走得比谁都晚，什么脏活累活，他都抢着干”“风爷闲不住，就一步一个窝地去巡街，看村子周边的树木有没有被盗伐”等，而如今“一年干下来竟连自己的口粮都没种出来”，所以才有“村委觉着他以前对集体是有功的，就在镇上给他争取了个养老名额，将他送进了镇敬老院”的关照，这是对风爷过去贡献的肯定与回报。而从李副局长的角度来看，他本可以不必这么尽心尽力，但作为政府工作人员，他还是积极帮助风爷找到故乡，给他送新衣服等。这些无私帮助和关怀的行为，都体现了政府层面对百姓的人文关怀，不仅关心风爷的个人命运，还积极帮助解决风爷遇到的问题。这种人文关怀进一步丰富了文章的主题和内涵。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性伪①之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事之在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪：是性伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学明矣。今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人饥，见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。夫子之让乎父，弟之让乎兄；子之代子父，弟之代乎兄：此二行者，皆反于性而饽于情也。然而孝子之道礼义之文理也故顺情性则不辞让矣辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者，伪也。问者曰：“人之性恶，则礼义恶生？”应之曰：凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。故陶人埏埴而为器，然则器生于陶人之伪，非故生于人之性也。故工人斫木而成器，然则器生于工人之伪，非故生于人之性也。圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度。然则礼义法度者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉逸，是皆生于人之情性者也。感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者也，谓之生于伪。是性伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。夫好利而欲得者，此人之情性也。假之人有弟兄资财而分者，且顺情性，好利而欲得，若是则兄弟相拂夺矣；且化礼义之文理，若是则让乎国人矣。故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。（节选自荀子《性恶篇·第二十三》）〖备注〗①伪：后天努力。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然而A孝子之道B礼义之文C理也D故顺情性E则不辞让矣F辞让则悖G于情H性矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.就，成就、造就，与《论语》“就有道而正焉”中的“就”意思不同。B.长，形容词用作名词，与《老子》“自矜者不长”中的“长”用法不同。C.恶，怎么、哪里，与《兼爱》“恶施不孝”中的“恶”意思相同。D.过，责备，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“过”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孟子认为人之所以能学是因为性善，荀子对此进行了否定，批判孟子看不到人的自然本性和人为努力的分别。B.荀子以眼可以看到事物，耳可以听到声音，眼看得清和耳听得清是不用通过学习得到的，来比喻人本性的特点。C.荀子认为饥饿就想吃饱、寒冷就想温暖、疲劳就想休息符合人的本性，而代父、代兄两种德行，都有悖于人的本性。D.文章前半部分通过分析“性”与“伪”的区别，得出人性本恶的结论；后半部分在此基础上谈礼仪如何出现，逐步深入。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）劳而不敢求息者，将有所代也。（2）故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。14.荀子认为圣人与众人具有怎样的异同？请简要概括。【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）（人们）疲劳却不敢要求休息（的原因），是将要为长者代劳。（2）所以顺着人的本性，就算是兄弟也会争夺，而用礼义教化，就会使全国人有所(学会）礼让。14.①同：圣人与众人在本性上是相同的。②异：圣人超过众人的地方，就是改变本性做出人为努力，他们制订礼义法度，教化众人。【解析】【导语】这篇文言文选自荀子《性恶篇》，荀子在文中提出了“性恶论”，与孟子的“性善论”形成对比。荀子认为人的本性是恶的，善良和礼义是通过后天的学习和人为努力（伪）而形成的。他通过具体的例子，如饥饿、寒冷等自然反应，来说明人的本性，并指出礼义是圣人通过“伪”创造出来的。文章逻辑严密，层层递进，揭示了荀子对人性和道德的深刻思考。【10题解析】本题考查学生文言断句的能力。句意：但孝子之道，就是礼义的文理。所以，顺着本性是不会辞让的，而辞让就会违背人的本性。“然而孝子之道”作主语，单独停顿表强调，故在B处停顿；“礼义之文理也”中的“也”是句末语气词，故在D处停顿；“故顺情性则不辞让矣”“辞让则悖于情性矣”两句是在探讨“情性”与“辞让”的关系，两句的话题一致，句式大体对称，“矣”作句中句末语气词，故在F处停顿。故应断于BDF。【11题解析】本题考查学生辨析文言一词多义和词类活用的能力。A.正确。成就、造就；/靠近、看齐。句意：本性，是天生的。/向有道的人看齐，去匡正自己。B.正确。形容词用作名词，长辈；/形容词用作动词，长进。句意：现在的人饥饿，看见长辈就不敢先吃。/自以为是的人不可能进步。C.正确。句意：人的本性是邪恶的，那么礼义是从哪里产生出来的呢？/怎么（哪里）会做出不孝的事情呢？D.错误。超过、超出；/责备。句意：圣人和众人不同而又超过众人的地方，是后天的人为努力。/听说大王有批评责备他的想法。故选D。【12题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“而代父、代兄两种德行，都有悖于人的本性”错误，根据原文“夫子之让乎父，弟之让乎兄；子之代子父，弟之代乎兄：此二行者，皆反于性而饽于情也”可知，应该是“让与代”这两种德行，都有悖于人的本性。故选C。【13题解析】本题考查学生准确翻译文中句子的能力。（1）“劳”，疲劳，劳累；“代”，代替，代劳；“……者，……也”，判断句式，“……是……”。（2）“争”，争夺，争吵；“化”，教化，用……去感化；“让”，谦让，礼让。【14题解析】本题考查学生归纳内容要点的能力。①文中关于圣人与普通人的描述主要集中在最后两段。根据原文“故圣人之所以同于众其不异于众者，性也”可以得知，荀子认为，圣人和普通人一样，都具有相同的人性基础，即“性”。这种“性”是指人生而具有的“本性”，包括感官的本能反应（如目明耳聪）和基本的情感需求（如饥而欲饱，寒而欲暖）。因此，从这个角度来看，圣人与普通人并无本质区别，他们的本性是一致的。②“所以异而过众者，伪也”阐述了圣人之所以不同且能够超越常人，在于他们能够“化性而起伪”，即通过后天的学习、修养和实践来改变自己的自然本性。而其具体表现则是“顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣”，也就是说圣人超过众人的地方，就是改变本性做出人为努力，他们制订礼义法度，教化众人。因此，圣人与普通人最大的不同在于，圣人能够主动地进行自我改造，以达到更高的道德境界和社会责任感。参考译文：孟子说：“人要学习的，就是人性的善。”我认为：这个说法不正确！这是因为不曾懂得人性，不了解本性与后天人为之间的区别。本性，是天生的，是学习不来的，也不是后天人为的。礼义，是圣人制定的，通过学习人们就能得到，经过努力就能做到。不可能通过学习，也不可能是人为，而是先天自然生成的，这就是本性。可以通过学习获得，可以经过后天人为的努力实现的，就是人为。这就是本性与人为的差别。现在人的本性，好比眼睛天生可以看到事物，耳朵天生可以听到声音。可以看得清楚离不开眼睛，可以听得清楚离不开耳朵，眼睛看得清和耳朵听得清，这是不可以通过学习而得到的，这个道理很清楚了。现在人的本性，饥饿就想吃饱，寒冷就想温暖，疲劳就想休息，这是人的本性。现在的人饥饿，看见长辈就不敢先吃，将对长者有所辞让；(人们)疲劳却不敢要求休息(的原因)，是将要为长者代劳。子女辞让父亲，弟弟辞让兄长；子女为父亲代劳，弟弟为兄长代劳：这两种德行，都是违反人性而违背本性的。但孝子之道，就是礼义的文理。所以，顺着本性是不会辞让的，而辞让就会违背人的本性。由此看来，人的本性是恶的就很明显了，而善，就要靠人为努力了。有人问：“人的本性是邪恶的，那么礼义是从哪里产生出来的呢？”我回答他说：所有的礼义，都产生于圣人的人为努力，而不是原先产生于人的本性。制作陶器的人搅拌揉打粘土而制成陶器，那么陶器产生于陶器工人的人为努力，而不是原先产生于人的本性。木工砍削木材而制成木器，那么木器产生于工人的人为努力，而不是原先产生于人的本性。圣人深思熟虑、熟悉人为的事情，从而使礼义产生了，使法度建立起来了，那么礼义法度便是产生于圣人的人为努力，而不是原先产生于人的本性。至于那眼睛爱看美色，耳朵爱听音乐，嘴巴爱吃美味，内心爱好财利，身体喜欢舒适安逸，这些才都是产生于人的本性的东西，是一有感觉就自然形成、不依赖于人为的努力就会产生出来的东西。那些并不由感觉形成、一定要依靠努力从事然后才能形成的东西，便叫做产生于人为。这便是先天本性和后天人为所产生的东西及其不同的特征。因此圣人改变了邪恶的本性而做出了人为的努力，人为的努力做出后就产生了礼义，礼义产生后就制定了法度。那么礼义法度这些东西，便是圣人所创制的了。圣人和众人相同而跟众人没有什么不同的地方，是先天的本性；圣人和众人不同而又超过众人的地方，是后天的人为努力。喜好利益而想得到利益，这是人的本性。假如人有兄弟财产的分配，并且顺着人的本性，喜好利益而又想得到利益，如果是这样，则会导致兄弟互相争夺；如果是以礼义文理教化，这样全国人就会有所辞让。所以顺着人的本性，就算是兄弟也会争夺，而用礼义教化，就会使全国人有所(学会)礼让。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。闲居白居易深闭竹间扉，静扫松下地。独啸晚风前，何人知此意。看山尽日坐，枕帙移时睡①。谁能从我游，使君心无事。〖备注〗①帙：指书画外面包着的套子，书一套叫作“一帙”。移时：一会儿。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“深闭”说明诗人主动隔绝喧嚣尘世，体现了其远离外界纷扰生活态度。B.“静”暗示诗人心境之静，而“何人”“谁能”以问句形式流露出淡淡的寂寞。C.整首诗通过竹林、松树、独啸、看山、读书，正面表现了诗人的情操与情志。D.整首诗用语淡远、语调平和、韵律舒缓，与诗歌“闲”的意境非常契合。16.本诗是如何围绕“闲居”展开思路的？请结合诗句简要分析。【答案】15.C16.整首诗围绕“闲居”，由境到人，写人由外而内，思路上井然有序，逐渐深入。①首联主要交代闲居之地的环境。闲居之地被竹林与松树掩映，营造出清幽静谧的氛围。②颔联和颈联主要描述闲居生活。诗人有时独啸、有时看山、有时读书、或坐或睡，生活无拘无束。③尾联抒发闲居之盼。诗人希望有同道之人能与自己一起享受这种闲适的生活，表达了追求宁静，不慕荣利的淡泊情怀。【解析】【导语】白居易的《闲居》通过描绘竹林深闭、松下静扫的环境，展现了诗人远离尘世喧嚣的闲适生活。诗中“独啸”“看山”“读书”等意象，表现了诗人内心的宁静与淡泊。全诗语言平和，意境悠远，传达出一种超然物外的闲适情怀。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“正面表现”分析错误，竹林、松树属于环境描写，对诗人的形象起侧面烘托的作用。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌思路结构的能力。“闲”字统领全诗描写记叙的内容。诗人住在竹林间，因“闲”才能“静扫松下地”，再于晚风前独啸，尽日看山，枕帙一会儿就睡着了，这一切皆因心无挂碍，内心安闲。由此可见，整首诗围绕“闲居”展开并逐层深入。①诗歌首联“深闭竹间扉，静扫松下地”以简洁明快的语言，勾勒出一幅清幽的隐居画面。诗人关闭的是在竹林深处的柴扉，可以静静地清扫着松树下的地面。正是因为拥有这与世隔绝的闲居环境与静谧氛围，诗人才能有闲情逸致。②诗歌颔联和颈联中，颔联写的是诗人独自站在晚风中长啸，啸声在空旷的自然中回荡，却无人能理解他于其中的深意。颈联写的是诗人整日坐在那里静静地观赏山景，时而枕着书卷小憩片刻。这两联描绘的都是诗人闲居生活的日常，长啸、看山、坐卧、读书、小憩，一切都显得那么自然、和谐，展现了诗人“闲居”时享受当下、随遇而安的生活态度。③诗歌尾联“谁能从我游，使君心无事”，诗人发出邀请，问谁能跟随他一起享受这份闲适，使心灵得到彻底的放松与解脱。这既是对志同道合者的呼唤，也是对自己生活方式的肯定与推广。通过这一闲居之盼，白居易表达了自己对无拘无束、无忧无虑生活的向往，同时也寄寓了对世人心灵解脱的祝愿。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小王做演讲，话题是“自我与他人”，他引用《〈论语〉十二章》中“_____________，______________”两句，鼓励大家要互相体谅。（2）老李遭人误解后，以“一片冰心在玉壶”表明自己磊落的心胸，朋友也借用张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“______________，______________”两句，表达了对他人格的认可。（3）“往事”“旧事”在古诗词中经常出现，它们代表的变与自然界的不变常常形成对比，表现出物是人非之感。这样的诗词有很多，比如“______________，____________”就是含有“往事”“旧事”的典型例子。【答案】（1）己所不欲勿施于人（2）孤光自照肝肺皆冰雪（3）六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿（春花秋月何时了往事知多少/人世几回伤往事山形依旧枕寒流）三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。下午时分，家里来了客人，是和奶奶年纪相仿的老人。为了御寒，大家都往火炉边挤。于是乎，简陋的床铺上，坐了一红一绿，两个大花袄。“哎哟，成了大姑娘了！”来客不无惊讶地说道，“和小时候一点都不一样哩……”这下可好，我必须拿出一个“大姑娘”的样子了。在农村，一个人从孩子转变为成年人的关键一步就是（甲）。谁家的孩子嘴甜、不畏生，碰到各种长辈都能熟稔应对，准会被赞一句落落大方。而沉默的、羞涩的、躲人的则被认为“还没长大”，要多锻炼。而类似的评价总是传播得格外快的。为了不“落人口实”，我只好①，演出一个“落落大方”的样子。“待客”的核心是攀谈，攀谈的要点是热闹。无论是身边的②，还是遥远的电视新闻，真相其实无关紧要，重要的是气氛热烈才是关键。密密匝匝的话叠在一起，让我恍惚觉得这不仅是闲聊，而是在辩论了。人声越来越急促，终于猛地提高一个八度，像尖锐的汽笛声，转头望一望，老人脸上的笑容却更加扎实了，每一条皱纹里都淌着满足。正是在这唾沫横飞的灶台间，我察觉到她们身上残存的生命力，就像星星点点的炉火。因为我的加入，谈话③地引向了大城市，引向了不可知的繁华生活。“上大学就是不一样呵！”——大家看我像看某种新鲜事物。我想起刚进大学的时候，看那些大城市的孩子，也像在看某种新鲜事物。临走的时候，望着干瘪的藤蔓，我想起那一年的夏天，沉甸甸的紫色果实扯着枝条往下坠，葡萄香浸满整个院落。从爷爷生病开始，（乙），终于在老人去世的那一年彻底死去。“千万不要出国啊，工作要找离家近的！”我无法回答这最后的叮嘱。“奶奶，再养只猫吧。”我已是离弦的箭、断了线的风筝，无法再回头了。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。20.下列对文中加点词语的分析，不正确的一项是（）A.“大花袄”运用了借代，意指穿大花袄的人。B.“不无”运用双重否定，加深了惊讶的程度。C.“这下可好”含有积极的意味，表达喜悦之意。D.“浸”将葡萄香当作液体描写，写出香味的浓厚。21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.请赏析文中画横线句子的表达效果。【答案】18.①故作镇静/勉为其难/强颜欢笑/装模作样②家长里短③自然而然/顺理成章19.甲：学会“待客”/懂得与人攀谈乙：葡萄藤逐渐枯萎/葡萄藤也开始得病20.C21.真相其实无关紧要，重要的是气氛热烈（气氛热烈才是关键）。密密匝匝的话叠在一起，让我恍惚觉得这不是闲聊，而是在辩论了。22.①“猛地提高一个八度”，写出了人声变化的突然，强调谈话氛围迅速升温、愈发热烈的状态。②“像尖锐的汽笛声”，运用比喻，生动形象地描绘出声音尖锐的特点，让人直观感受到谈话的激烈程度。③“笑容却更加扎实了”中，“扎实”一词用词新颖生动，使人感觉笑容有了质感、有了硬度，仿佛可以碰触一般，生动形象地表现了笑容的热烈深沉。④“每一条皱纹里都淌着满足”中，“淌着”运用比拟，将抽象的满足拟作可流动的液体，形象地表现出老人的内心被满足感充盈。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，根据“只好”“演出一个‘落落大方’的样子”等词语和情节的提示，可以填写表示硬着头皮上阵或表示不是自己真实意愿的成语，故填“故作镇静”或“勉为其难”“强颜欢笑”“装模作样”。故作镇静：指故意装作心情安定。勉为其难：勉强做能力所不及的或不想做的事。强颜欢笑：心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。装模作样：指故意做作，故作姿态。第二空，由下一句“遥远的电视新闻”可知，该空可填写与之相对的表示身边琐碎生活、家常小事的成语。故填“家长里短”。家长里短：指家庭日常生活琐事。第三空，语境说“因为我的加入”，而“我”目前在大城市生活，因此谈话“引向了大城市”是一种合理的结果，可填写“自然而然”或“顺理成章”。自然而然：出于自然之势，不经人力干预而收到预期的成效。顺理成章：比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，后文语境说“而沉默的、羞涩的、躲人的则被认为‘还没长大’”，也就是说“谁家的孩子嘴甜、不畏生，碰到各种长辈都能熟稔应对，准会被赞一句落落大方”就是已经长大的表现，而这种行为显然是学会待客之道，懂得与他人热情攀谈的表现，故可填“学会‘待客’”或“懂得与人攀谈”。乙处，该段前后语境中说“临走的时候，望着干瘪的藤蔓”“终于在老人去世的那一年彻底死去”，可见与爷爷生病相伴的，也是葡萄藤的从“葡萄香浸满整个院落”到生病、失去生机的过程，故可填“葡萄藤逐渐枯萎”或“葡萄藤也开始得病”。【20题解析】本题考查学生准确理解词语的语境义的能力。C.“含有积极的意味，表达喜悦之意”错误，这个短语在语境中含有消极的意味，表达的是“我”的不情愿之意。故选C。【21题解析】本题考查学生辨析并修改语病的能力。原句共有两处语病：一是“重要的是……才是关键”句式杂糅，可改为“重要的是气氛热烈”或“气氛热烈才是关键”；二是“不仅是……而是”搭配不当，可将“不仅是”改为“不是”。故句子应修改为：真相其实无关紧要，重要的是气氛热烈（气氛热烈才是关键）。密密匝匝的话叠在一起，让我恍惚觉得这不是闲聊，而是在辩论了。【22题解析】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。①画线句中，作者叙述完“人声越来越急促”后，并没有直接结束话题，而是紧接着用“终于猛地提高一个八度”来详细描述人声急促、声音变高的状态。其中，“猛地”这一副词，强调了人声变化的突然性。“提高一个八度”这一表述则能够让人联想到音乐中的音阶变化，增强了文本的动态感，使读者能够感受到谈话氛围的紧张与热烈。②句中，作者用“像尖锐的汽笛声”来描述人声急促的状态，这里，本体是越来越急促的“人声”，喻体是“尖锐的汽笛声”，比喻词是“像”，可见作者运用了比喻手法。这一手法的使用，通过找出人声与汽笛声的共同点（尖锐），将抽象的声音概念具体化，从而生动形象地描绘出声音尖锐的特点，让人直观感受到谈话的激烈程度。③“笑容却更加扎实了”中，作者使用了“扎实”这一形容词，通常用于形容物体的坚固或稳定，但作者在这里却别出心裁地用于形容笑容，以表现笑容的热烈深沉，仿佛可以碰触一般的状态。这样的用词手法新颖生动，打破了常规用法，使笑容这一抽象概念变得有了质感、有了硬度。④“每一条皱纹里都淌着满足”中，作者所用的“淌着”这一动词，通常是用于形容液体的流动的。作者在这里却用来形容个人物的情感，这是运用了比拟的手法。将抽象的满足拟作可流动的液体，不仅形象地表现了老人的内心被满足感充盈，仿佛满足是一种可以流动的液体，在皱纹中流淌，还赋予了满足以生命力和动感。这样的用法，能够使读者更加深切地感受到老人的满足感和内心的喜悦。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“脱敏”是一个医学术语，用来形容人或动物对某种刺激物或过敏原变得不再敏感。在心理学中，脱敏也可以指某人对某种刺激或情绪变得麻木，不再产生强烈的反应。如对失败脱敏、对批评脱敏、对历史伤痛脱敏，等等。有人认为脱敏好，有人却不认同。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。这篇作文材料围绕“脱敏”这一概念展开，从医学和心理学两个维度为我们提供了思考空间。医学上的脱敏是治疗过敏反应的有效手段，通过逐步接触过敏原让身体建立耐受性；而心理学上的脱敏则指人对某些刺激或情绪的反应逐渐减弱。这两种看似相似的现象，在实际生活中却可能产生截然不同的影响。材料中提到的“对失败脱敏”值得深思。适度的脱敏能让人在挫折面前保持韧性，避免因一次失败而一蹶不振。就像运动员在训练中要经历无数次失败才能最终成功，这种“脱敏”实际上是一种心理免疫力的提升。但若完全失去对失败的敏感，人可能会丧失进取心，陷入不思进取的泥潭。“对批评脱敏”同样具有两面性。适当的脱敏可以避免因他人评价而过度焦虑，保持独立思考的能力。但若完全屏蔽批评，就会失去自我完善的机会。历史上许多伟大人物都善于从批评中汲取养分，而非一味抵触。最值得警惕的是“对历史伤痛脱敏”。一个民族的集体记忆需要保持适度敏感，完全脱敏可能导致历史悲剧重演。材料最后提到人们对脱敏的不同看法，暗示我们需要辩证看待这个问题。生活中，有些事物需要脱敏来保护心理健康，有些则需要保持敏感以维系人性温度。关键在于找到平衡点，既不过度反应，也不麻木不仁。这种分寸感的把握，正是材料留给我们的思考空间。写作时，开头可从生活现象切入，比如有人面对失败越挫越勇，有人却因频繁受挫而麻木，引出“脱敏”这一概念。中间分两层展开：先谈“有益的脱敏”，如运动员通过训练对压力脱敏，科学家对实验失败脱敏，这种适应力能让人走得更远；再谈“危险的脱敏”，比如对恶语相向习以为常，对历史教训漠然置之，这种麻木会让人失去底线。结尾可辩证总结：脱敏是把双刃剑，关键要看对象——对挫折可以练就韧性，但对良知与正义必须永远敏感。立意：（1）在伤痛中保持敏感，才是真正的勇敢。（2）警惕“习惯性麻木”吞噬我们的良知。（3）选择性脱敏：人生智慧的平衡术。陕西省安康市2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。红色经典的弱传播还体现在标语、歌曲与戏剧上。新的阶层、新的政治力量一定会想方设法寻找与制造不被传统秩序管控的新媒体。当时的红军没有大众媒体阵地，贴标语、发传单就是红军的新媒体手段与自媒体矩阵。在国民党的层层宣传管控下，、红军运用这些更接地气的新媒体和自媒体，与作为弱势群体的劳苦大众有了更亲密的接触。红军的标语充分表现出与弱势群体的连接：“红军是为穷人找饭吃、找衣穿的军队”“红军不拿群众一点东西”“取消一切苛捐杂税”“取消国民党的一切苛捐杂税、焚烧田契借约”“没收地主阶级的土地财产房屋森林农具，分给贫苦的农民”……在红色经典的传播中，歌曲发挥了它不可比拟的传播作用，因为即使认不得字的人也会唱歌。很难想象，如果没有《松花江上》这首歌，抗日的全面动员会是什么状况。土地革命时期的红歌，比如《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》，歌名就直击人心。脸炙人口的《十送红军》，没有用“红军做了什么”的主动语态，而是用了被动语态，这种“被动语态传播法”将送别红军的情感表达得千回百转。人民群众成为弱传播的主体，特别是“送别”这个场景，让这首歌超越时代、经久传唱。抗战时期的红歌经典不得不提《黄河大合唱》。《黄河大合唱》不是一曲气势磅礴的大作吗？它怎么是弱传播呢？其实，以是否有力量、是否柔和来判断是不是弱传播，曲解了舆论的弱定理。弱者在舆论中的表达恰恰是有力量的，这就是生活中的弱势群体会成为舆论中的强势群体的应有之义。弱定理提醒我们的是，如果没有“弱连接”或“弱处理”的强传播，可能会适得其反。因为舆论是靠争取认同来取得力量的，只有争取认同，才能推动关注的聚集。那种以势压人的强势传播得不到认同，所以没有舆论力量。而弱传播形成的舆论聚集，无论是眼泪还是怒火，都有巨大的能量。《黄河大合唱》赞美黄河的伟大力量与民族的伟大精神，但歌曲一开始却并没有直接着墨于黄河的雄浑气势与民族的灿烂文化，甚至没有直接引入抗战的英雄主题。其第一乐章意味深长地采用了《黄河船夫曲》，把最底层的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景再现，在此起彼伏的“划哟”“划哟”声中，中华民族不畏强暴的精神获得广泛认同。《黄河船夫曲》也成为各种大合唱最喜欢表演的经典曲目之一。延安时期，红色经典传播不仅有标语、歌曲，还有了更高级的艺术形式--戏剧。《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹。在舆论认同中，“拥抱最爱”与“去除最恨”是巅峰的情感传播。《白毛女》同时唤醒了千百万人的最爱与最恨，每一个底层人民心中都有一个自己最爱的“喜儿”，也都有一个“夺爱之仇”的“黄世仁”。据说当时观看《白毛女》，部队要求战士不能带枪，担心有人入戏太深，很可能拔枪射杀扮演黄世仁的演员。没有什么比仇恨更能聚集人心，没有什么比消灭仇敌更能释放能量。“同仇敌忾”说的就是这个道理。而《白毛女》“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题高度，更把观众的爱恨能量转化为对新社会、新中国美好生活的向往。舆论是弱者的武器，好评与差评是弱者最后的传播武器。强者可以剥夺弱者的一切，但剥夺不了弱者的评价。弱者的点费与差评是最具杀伤力的舆论形式，过去我们往往把它笼统地称为“民意”。解放战争期间，永远不会忘记这样的场景，那就是老百姓自发地给出征的人民子弟兵塞鸡蛋。谁都知道在穷苦人家鸡蛋意味着什么。父亲告诉我，在困难时期，半个鸡蛋救了他一条命。记得过去要离家出远门时，母亲就会提前煮好几个鸡蛋。当一个个穷苦人把给儿子送行的东西塞给一支军队，你就可以从中感受到这支队伍从弱传播中汲取了多大的力量。当时的国民党不懂这个道理，后来到了台湾还是不懂。其实不仅是政党传播，所有的传播都要明白：弱传播的最高境界不是强者给弱者送礼物，而是弱者主动给强者送礼物。能不能让老百姓心甘情愿主动“送鸡蛋”，是检验弱传播是否达到最高境界的试金石。老百姓的“鸡蛋”是最珍贵的选票。为什么“小米加步枪”的解放军可以打败美式武器装备的国民党军队？答案就是历史潮流、民心所向。但民心要传播出来，民意要动员起来，传播亦不可不察。解放战争初期，无论在财力、人数、武装等方面，都远不如国民党。唯一优于国民党的就是弱传播。如果认真研究的各个时期，就会发现“弱传播”的主线一以贯之，而弱传播能力与水平也在不断提升，到延安时期它发生了质的飞跃。江山是打出来的，但要明白，打是一种传播，传播也是一种打。更重要的是，打和传播要相辅相成，只要认真地分析的红色经典传播，你就会对它的传播实践心存敬意。红色经典传播既遵循了历史规律，也遵循了传播规律。如果不能很好地分析的传播实践，就无法真实地还原艰难创业的历史路径，就不能深刻地总结成功的历史经验，也无法深入地探讨20世纪中国社会变革的历史原因，更忽视了人的艰苦探索与卓绝努力。红色经典传播是宝贵的政治资产，也是政治传播学不可多得的成功范例。（摘编自邹振东《弱传播·红色经典传播》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.面对国民党的层层宣传管控，、红军另辟蹊径，找到了不被传统秩序管控的新媒体。B.红军的标语通俗易懂、一目了然、寅苦大众能很清晰地判断出红军是来帮助自己的革命军队。C.弱定理认为，舆论中的弱者声音不寻求理性认同支撑，而以情感表达激发舆论能量，引发共鸣。D.在生活非常困难的情况下，老百姓给子弟兵送鸡蛋，这表明了人民的爱憎态度及弱传播的力量。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.一首歌用“被动语态”可以表现细腻的情感，比用“主动语态”成为经典的可能性大。B.《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹，主要是因为它采用了戏剧这种更高级的艺术形式。C.能否将民心传播出来、民意动员起来，是衡量一个政党传播能力和水平高低的重要指标。D.只要认真分析的红色传播实践，就能真实还原艰难创业的历史路径。3.下列选项，最能体现第四段关于“弱传播”观点的一项是（）A.20世纪前期的工人阶级只要听到《国际歌》那熟悉的旋律、雄壮而嘹亮的歌声，就能找到自己的朋友和同志。B.汉朝丝绸之路的开辟，通过商贸交流促进了不同民族和文明之间的相互了解和融合，成为历史佳话。C.大型企业着力于科研，成功研制出新款产品，又通过大规模广告宣传，迅速占领市场，并建立了品牌忠诚度。D.一位备受尊敬的知名演员在重要的国际电影节颁奖典礼上慷慨激昂的演讲，引发了广泛关注和热烈讨论。4.本文在举例论证红色经典歌曲的弱传播时，有详有略。请结合文本，简要分析这一特点。5.红色经典的弱传播是政治传播学不可多得的成功范例。请结合文本，简要说明其成功的秘诀。【答案】1.C2.C3.A4.①详写《黄河大合唱》等，而略写《松花江上》《还我地来还我田》等；②详写《黄河大合唱》等，展示了红色经典弱传播的影响范围之广及其原因，增强了论证力度；③略写多首红歌，展示了红色歌曲传播的多样性；④详略结合，形成了层次分明的论证结构，使论证节奏有高潮也有缓冲，增强了文章的可读性，吸引读者兴趣。5.①运用标语、歌曲、戏剧等更接地气的新媒体和自媒体矩阵，与弱势群体的劳苦大众“弱连接”，争取他们的认同，获得舆论力量。②遵循历史规律和传播规律，“打江山”与传播相辅相成，老百姓因此心甘情愿支持人民军队。③将“弱传播”的主线一以贯之，不断提升传播能力和水平，直至质的飞跃。【解析】【导语】这篇文章通过分析红色经典的传播方式，揭示了“弱传播”在政治传播中的重要性。文章以红军标语、红色歌曲和戏剧《白毛女》为例，展示了如何通过接地气的传播手段，与劳苦大众建立情感连接，激发舆论能量。文章强调，弱传播的力量在于争取认同，形成舆论聚集，从而推动社会变革。通过对红色经典传播的深入探讨，文章总结了成功的历史经验，具有较高的学术和实践价值。【1题解析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。C.“不寻求理性认同支撑”错误，原文第四段中“无论是眼泪还是怒火，都有巨大能量”，虽然强调了情感的巨大作用，但没有否定弱者声音需要理性认同支撑。从“舆论是靠争取认同来取得力量的，只有争取认同，才能推动关注的聚集”也可看出，文中没有“舆论中的弱者声音不寻求理性认同支撑”这一意思。选项于文无据。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“比用‘主动语态’成为经典的可能性大”推理无据，文中没有比较两种语态谁会更容易成为经典。B.“主要是因为它采用了戏剧这种更高级的艺术形式”错误，根据原文第六段可知，《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹，主要是因为它“唤醒了千百万人的最爱与最恨”。D.“只要……就……”推理不当。根据原文尾段“如果不能很好地分析的传播实践，就无法真实地还原艰难创业的历史路径”可知，原文是必要条件，选项的充分条件关系不成立。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第四段主要观点是：“弱传播”常是由弱势群体发起的，通过争取认同来获取舆论力量，形成舆论聚集，产生强大的舆论影响力；强传播如果没有“弱连接”或“弱处理”,以势压人，也没有舆论力量。A.体现了“弱传播”的观点。在当时不利的社会环境中，《国际歌》作为一种精神象征，得到工人阶级的认同，并得以传播，产生了巨大力量，符合题干要求。B.虽然描述了文化交流的重要性，但它更多强调的是商贸和文化的直接交流而非通过舆论传播形成的力量，因此与“弱传播”观点不符。C.属于一种强势传播的方式，即通过大规模的广告宣传和科研实力来直接占领市场，与本段观点不合。D.描述的是一位知名演员在公共场合的演讲引起了广泛关注，虽然涉及传播，但它更多强调的是个人影响力和公众关注度，而不是与弱势群体的连接。故选A。【4题解析】本题考查学生赏析文章特点的能力。①文中用两个自然段单独介绍《黄河大合唱》，用一个自然段综合介绍了《松花江上》《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》《十送红军》等歌曲，可知是详写《黄河大合唱》等，而略写《松花江上》《还我地来还我田》等；②“抗战时期的红歌经典不得不提《黄河大合唱》”“弱传播形成的舆论聚集，无论是眼泪还是怒火，都有巨大的能量”“《黄河船夫曲》，把最底层的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景再现，在此起彼伏的‘划哟’‘划哟’声中，中华民族不畏强暴的精神获得广泛认同。《黄河船夫曲》也成为各种大合唱最喜欢表演的经典曲目之一”，详写《黄河大合唱》等，展示了红色经典弱传播的影响范围之广及其原因，增强了论证力度；③“很难想象，如果没有《松花江上》这首歌，抗日的全面动员会是什么状况。土地革命时期的红歌，比如《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》，歌名就直击人心。脸炙人口的《十送红军》，没有用‘红军做了什么’的主动语态，而是用了被动语态”，略写多首红歌，展示了红色歌曲传播的多样性；④文章详略结合，在结构上，论证结构层次更加分明，让读者随着论证节奏感受文章的高潮部分和缓冲部分；内容上，重点突出，内容更充实，增强了文章的可读性，吸引读者兴趣。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①结合“贴标语、发传单就是红军的新媒体手段与自媒体矩阵。在国民党的层层宣传管控下，、红军运用这些更接地气的新媒体和自媒体，与作为弱势群体的劳苦大众有了更亲密的接触”可知，运用标语、歌曲、戏剧等更接地气的新媒体和自媒体矩阵，与弱势群体的劳苦大众“弱连接”，争取他们的认同，获得舆论力量。②结合“江山是打出来的，但要明白，打是一种传播，传播也是一种打。更重要的是，打和传播要相辅相成，只要认真地分析的红色经典传播，你就会对它的传播实践心存敬意。红色经典传播既遵循了历史规律，也遵循了传播规律”可知，遵循历史规律和传播规律，“打江山”与传播相辅相成，老百姓因此心甘情愿支持人民军队。③结合“如果认真研究的各个时期，就会发现‘弱传播’的主线一以贯之，而弱传播能力与水平也在不断提升，到延安时期它发生了质的飞跃”可知，将“弱传播”的主线一以贯之，不断提升传播能力和水平，直至质的飞跃。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。风过留声海川我去市里接站。风爷穿了一身簇新的中山装，脚上一双发亮的黑皮鞋。村支书二叔、四叔把我隆重介绍给风爷。我说：“风爷，这身行头真出彩，谁给置办的？”四叔嘴快：“人家派出所呗，给他里里外外都换了新。”原来，风爷在返回新疆他儿子秋生家的火车上被偷了。乘警把他的案子就近移交给河北一家铁路派出所。谁知他一到派出所就跟到了家一样，进门就抢活干，扫地，抹桌子，提开水，甩开膀子接管小菜园，浇水种菜……时间一长，案子没什么进展，派出所就想先送他回家。可不管怎么问，他都不说是哪里人，好在听他说话经常带个“刚”字，比如“刚坏”“刚热”等。碰巧我们市一位民警出差路过，还算熟悉这个方言，人家派出所就拜托这位民警帮忙打听。这事传到了宝山县公安局李副局长的耳朵里。大集体那会儿，他下乡调研时听说过风爷蒯大风的奇闻趣事。因为蒯大风在队上“身兼数职”，表现突出，被公社评为劳模。谁知他非但不领情，反而气得大病一场，直到大队向公社又重新汇报，把他从名单里抹去，这才欢天喜地复了工。李副局长让人家传真个照片对一对，就对上了。一路上说说笑笑，天刚擦黑，就到了县城。二叔、四叔去安置风爷，我先回家里看看。老娘正在做晚饭，我说了风爷的事。老娘说：“看来你风爷在新疆他老小那边过得也不怎么样，要不还会赖上人家派出所？”我说：“我记着风爷还有个儿子，画画画得刚好。”老娘说：“是有个大儿子叫春生，前些年没考上大学急疯了，后来就跑出去找不着了。”我说：“秋生他娘呢？”我印象里好像也没见过她。老娘一声长叹。秋生他娘去世得很早，那时候秋生才四五岁。风爷那时在生产队养牲口，隔三岔五回家给俩孩子备上点干粮，煮地瓜、玉米面、窝窝头。孩子饿了就自己热热吃，这兄弟俩可以说是散养长大的，但他们却刚争气。特别是春生，在一位下放教授的传授下，画得一手好画。可惜连考两年美术学院，都因为语文、数学两门主科不及格而名落孙山。他经不起打击就得了疯病。春生走失的那一年，风爷也转了行，他被调到队部看大门，兼职看坡。看坡是个辛苦活，夏收看麦场，秋收要看更多场院。随着玉米、花生、大豆先后成熟，他一天二十四小时要转战多个“阵地”。最惊险的一次，在一天深夜遇上了偷花生的。小偷怕他追赶，给屋子放了把火。秋收过后，忙碌了一年的社员进入了农闲期，而风爷“领导”下的豆腐坊却热气腾腾起来，浓浓的豆香飘得很远。风爷早上去得比谁都早，晚上走得比谁都晚，什么脏活累活，他都抢着干。公家的东西他草根不取，别人也甭想占半点便宜。做豆腐，水还未沥干，先过磅上账。即使是熬豆汁熬出的豆腐皮，他也是晾干后一一数好数，卖豆腐时捎带脚儿一起卖掉。他赚来别人不少白眼，但他一直是老样子。年底雪下得特别大，豆腐坊便停了工。风爷闲不住，就一步一个窝地去巡街，看村子周边的树木有没有被盗伐。巡了一圈回来，不小心踩空掉进了一个大雪窟窿里。多亏孩子见天晚了家里啥干粮也没有，去队部找他，队长闻讯后组织人手连夜搜寻，才救了他一条命。原本这些护林的活并不属于他的职责，可队上见他如此尽职尽责，就把这个活划给了他。从此他跟一些盗伐树木的不法分子算是干上了，不法分子对他的油盐不进一时也没招，就改进了作案手法，分两拨人分头作案。风爷来来回回跑了半宿，累了个半死，天亮后还是发现被盗走了不少棵有年头的刺槐树。这是他，要是换作别人，集体还不知要遭受多少经济损失呢。听老娘说着风爷的往事，不知不觉，天就黑透了。四叔过来喊我们去吃饭。我们一进村委办公室，就见风爷蹲在屋子一角，端着碗大口往嘴里扒拉饭。二叔笑着说：“甭管他，烂狗肉上不了大席，我们吃我们的。”我笑着礼让了一下风爷，见他不为所动，便随二叔进里屋吃饭。我说：“风爷在新疆待了多久？怎么回都回来了，又要回去呢？”二叔摇了摇头，说：“谁知道他？包产到组那一年，他谁也没说就跑去了新疆，一去就是七八年。今年刚过了年，他又一声不吭突然跑了回来。他家的老屋那年秋天下连阴雨时倒塌了，他回来后也没个地儿住，只能住在村委。他东家吃了西家吃，排着吃了半个月，吃够了爬起来就又走了。”我又问：“那现在准备怎么安排他？”二叔说：“还能怎么安排？现时不同以往，都是各人顾各人，他可以承包几亩地，自个儿种饭吃。”我又说：“要不联系一下新疆那边？”二叔哼了一声，说：“联系上了，又能怎么样呢？秋生在新疆是修鞋的皮鞋匠，打一枪换一个地方……”风爷回来后就包了地。也不知他是因为年纪大了，还是因为扔下手艺有年头了，一年干下来竟连自己的口粮都没种出来。村委觉着他以前对集体是有功的，就在镇上给他争取了个养老名额，将他送进了镇敬老院。他倒是在敬老院里安稳地待了几个月，村里也派人看望过两回，说是在里面很好，人长胖了，也精神了。可过了不长时间，他却爬出两米多高的院墙跑了。敬老院找过来，村委配合做了调查。他侄子桂生说，他叔那天晚上很晚了是来过一趟，说他在里面待够了。村里打发人四处找，问遍了所有与他沾亲带故的人家，都没见人。几天后，我在会上碰到李副局长，就把事说给他。李副局长还真有一副热心肠，没过俩月，就来了电话，笑呵呵地说：“你要找的蒯大风我们找到了。这老伙计，还很会挑地方。他已在邱县南部与沂市交界的一家国有林场当上了伙头军①，还跟一个胖乎乎的女人过上了小日子。”。（有删改）〖备注〗①伙头军：炊事员。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章讲述了风爷在大集体时期对公家事务尽心尽力表现出色，但随着时代变迁社会转型，又面临新的困境与挑战，最终寻到归宿的故事。B.文章塑造风爷形象时抑扬结合，成功地描写了一位兼有优缺点、既是英雄也是无赖的复杂人物形象，增强了人物的真实性和感染力。C.“风过留声”以自然现象隐喻人生哲理，形象蕴藉：风爷一生虽然经历了许多波折和变迁，但他所做的事情在人们心中留下了深刻印象。D.文章对风爷为什么不回家、为什么回家又离开、为什么逃出敬老院的原因均没有交代，这种留白式的写法增加了文本的艺术性和深度。7.关于文中母亲回忆风爷的段落，下列说法不正确的一项是（