2024-2025学年陕西省西安市部分学校高二上学期11月期中联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省西安市部分学校2024-2025学年高二上学期11月期中联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变〖备注〗中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间——传统村庄。②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。③这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。（摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》）材料二①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。②从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。③这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。（摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》）〖备注〗第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。B.“侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。C.费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。D.中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。B.乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。C.不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”。D.一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。3.下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（）A.《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。B.乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。C.鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。D.肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。4.两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。5.曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。【答案】1.C2.B3.A4.①基于原作者的直接引用，使论证有依据，出处明确，真实可信。比如刘亮程的“一个人的村庄”、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化等。②强调表达重点，加深读者对表述对象的印象，突出该词的重要性。比如“村庄”“乡愁”“愁”“记住乡愁”等。③突出所引词语的特殊含义，使其更符合文本的表达，语言更加形象生动。比如“生离死别”“根”“落叶归根”等。5.①关注乡村文化中正在消逝的部分，鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，深化“乡愁”主题。②增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。③巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。④重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村。【解析】【导语】这篇文章通过两则材料探讨了乡村社会在现代化进程中的文化变迁与乡愁主题。材料一聚焦于文学作品对正在消逝的传统乡村文化的挽歌式书写，强调文化乡愁的深沉情感。材料二则从费孝通的文化自觉理论出发，论述了乡愁在乡村振兴和文化认同中的重要性，提出“记住乡愁”不仅是情感寄托，更是文化价值的体现。两则材料共同揭示了在现代化背景下，如何通过文化认同和精神纽带来实现乡村的可持续发展。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。C.“认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”错误。根据材料二第①段“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是费孝通关注的重心发生了转移，但并没有对二者所起效果进行比较。故选C。【2题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。B.“乡愁……是道德与文化的‘根’，是一种文化表达方式”错误。根据材料二第②段“‘记住乡愁’是对‘乡愁’这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的‘根’，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式”可知，“道德与文化的‘根’”和“文化表达方式”指的是“记住乡愁”而非“乡愁”。故选B。【3题解析】本题考查理解文章重要概念的能力。A.根据材料一“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”和“这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的'乡愁’主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的……”，以及“在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征”可知，选项属于此意义上的“挽歌”。B.该选项主要描述了乡村的转型和重新焕发活力的过程，更多地体现了乡村发展的积极面，没有写到乡村的文化消逝特征；C.不属于乡村社会的第三次文化裂变中的作品，不符合材料一“挽歌”的范畴。D.该选项强调的是对乡村美好景象的描绘和引发的乡愁，虽然有乡愁的成分，没有写到乡村的文化消逝特征。故选A。【4题解析】本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效果的能力。文中使用的引号，一共有三种作用，分别是表直接引用、表强调和表特殊含义。直接引用：材料一中刘亮程的“一个人的村庄”，鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的‘文化’的乡愁”，材料二中“大混杂、大融合”格局、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化、“文化实心化”“文化空心化”等，这些引用都是选自其他作者的原句，可以使论证有理有据，真实可信。表示强调：引号用于强调文本中的关键词或概念，使得这些词汇在读者心中的印象更加深刻。例如，“村庄”、“乡愁”、“愁”、“记住乡愁”等词汇在材料中被引号标注，突出了它们在讨论乡村文化和文化自觉中的核心地位，引号的使用加深了读者对表述对象的印象，突出了该词的重要性。特殊含义：引号还可以用于赋予某些词汇以特殊的含义或语境，使得语言更加形象生动。例如，“生离死别”在材料一中被用来形象地描述文化消逝的过程，“根”和“落叶归根”在材料二中被用来比喻人与家乡的精神联系和归属感。【5题解析】本题考查学生筛选归纳要点、把握中心的能力。根据材料一第②段“……作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的‘村庄’做最后的告别……这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀……”可知，可以通过各种艺术形式如文学创作来记录和表达乡村的记忆，以此来深化“乡愁”主题，使得乡村文化得以保留和传承。根据材料二第②段“……乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村……”可知，要增强人们对家乡的文化认同感，通过文化认同来支撑和留住乡愁，让乡村不仅是地理意义上的家园，更是心灵归属的地方。根据材料二第③段“……记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带……使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中……”可知，要通过记住乡愁来巩固人们与家乡之间的情感纽带，激励人们参与到家乡建设和国家发展中去。根据材料二第③段“……重新打通城乡互促共进的回路……”可知，需要建立和加强城乡之间的互动机制，鼓励和支持那些希望回到乡村发展的人才，让他们能够顺利地返回乡村，促进乡村的发展与繁荣。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。世界上最丑的女人【波兰】奥尔加·托卡尔丘克他娶了世上最丑的女人。作为一家颇有知名度的马戏团的助理，他专程去维也纳看她。这可绝不是预谋在先——他事先压根儿没想过自己会娶她为妻。可是一旦看到她，一旦过了最初的惊愕，他就再也无法将自己的眼睛从她身上移开。她长着一颗硕大的头颅，上面覆盖着肿瘤和肿块。一双流泪不止的小眼睛紧贴着低低的、满是皱纹的额头。她一动不动地站在那里，好让观众能回去向他们的亲朋好友、左邻右舍或他们的孩子们描述这张脸，好让他们在拿镜子与自己的脸比较时，能再次想起来这张脸，然后轻松地舒口气。她很耐心地站着，当目光掠过他们的头顶，眺望远处的屋顶时，她或许有一种高人一等之感。演出结束后，当他与她靠着马戏团内取暖的小马口铁炉子喝茶时，他发现她相当机灵。她当然是会说话的，并且还非常言之有理。她谈吐风趣，思路连贯具体，根本不是他原来想的那样。突然她开始使他心烦意乱，尽管他不清楚那到底是为什么。于是，他向她告辞。而令他吃惊的是，她居然向他伸出手去——一个非常女性化的姿态，实际上是一位淑女的姿态，而且还是一只非常可爱的手。他弯下身去，但是没有用他的唇碰它。他开始给她买花，不是什么特别的花束，只是便宜的地摊货，用锡箔纸包起来，普通皱纹纸，上面打个蝴蝶结，又买了一条印花棉布围巾、一条闪亮的丝带，还有一盒果仁巧克力。然后，他就像被施了催眠术一样，看着她把丝带绑在了额头上，打了个色彩明亮的蝴蝶结，不但没带来装饰的美感，反倒让人不寒而栗。每当他开始感到不自在，他就跟他们说他要去办一件要事。他会把靴子擦得铮亮，最好的衬衫洗干净，然后动身上路。他从不走远。他会在最近的城镇停下来，喝得酩酊大醉。但是，哪怕在那种时候，他也从没有忘记她，因为他开始谈论她。她成了他最有价值的资产。需要的时候，他甚至可以用她的丑来支付酒水费——甚至，他可以凭着描述她的那张脸，迷惑漂亮女人。就在他们共处的第一个演出季结束，他向她求婚了。她连脖子根都红了，浑身颤抖。然后她静静地说，“好吧”，把头温柔地靠到他的臂膀上。他忍受了这一刻，然后缩了回去，开始给她讲自己对两人共同生活的规划。他在房间里踱着步，她的眼睛就一直盯着他，伤心但一言不发。到最后，她抓住他的手，说她想要的正好相反——她希望他们找个地方安顿下来，再也不用到处漂泊，再也不用见任何人。她希望她烧菜做饭，生儿育女，拥有一个花园。“你绝对不可能习惯这种生活，”他气愤地驳斥道，“你在马戏团长大，你想要、你需要被人观看。离开别人注视的目光，你会死的。”她没有作答。圣诞节那天，他们在一个小小的教堂里结婚了。主持婚礼的牧师差点昏了过去，声音颤抖地诵念着。不久之后，她告诉他自己怀孕了。自那时起，他成了一个分裂的人。他希望她生一个与她一样的小孩——那么他们将会有更多的合同，他今后的生活将得到保障，哪怕他妻子在此期间死了。或许他还会成名呢？但是，立刻，他会想到那孩子可能是一个怪物，他真的宁愿撕破她的肚皮，把它从有毒的、满是缺陷的血液中拯救出来，也不愿它注定过像她一样的人生。他祈祷她流产。晚上她缝制起婴儿服来。“你知道，”她会停下来片刻，眼睛定定地注视着远方的某个地方，说，“人是那么脆弱，那么孤单。他们坐在我面前，注视着我的脸时，我为他们感到难过。似乎他们自己是空的，似乎他们不得不注视着某样东西，拿那样东西把自己填满。有时候，我想他们是羡慕我的。至少我是一样东西。他们是那样地缺少异乎寻常的东西，缺乏自己的独特之处。”她这么说时，他不由地心里一惊。她是在晚上分娩的，没有任何兴师动众，而是安安静静的，如同一个动物。助产师只是过来剪了脐带。他给了她一沓钞票，确保她不过早地将消息散布出去。他的心怦怦直跳，立刻点亮了所有的灯，好仔细察看一下那样东西。孩子长得非常可怕，甚至比母亲更糟糕。他不得不闭上眼睛，来抑制心头的恶心。早春时节，一场可怕的西班牙流感袭来，母亲和孩子双双病倒。她们并排躺着，高烧不退，呼吸沉重。偶尔，出自恐慌的本能，她会搂抱孩子，在神志不清中试图给女儿喂奶。她不知道女儿正濒临死亡，再也没有力气吸奶。最后女儿死了，他轻轻地把她放在床边，然后点上一支雪茄。那天晚上，这个最丑的女人短暂地恢复过意识，只是绝望地抽泣和哀号。他受不了——这是夜的声音，黑暗的声音，直接来自最漆黑的深渊。他掩上耳朵，最后他抓起帽子跑了出去，但是他没跑多远。他在自家公寓的窗下来回走着，直到第二天早晨，他以此帮助她死去。他把自己关在他们的卧室里，看着两具尸体，茫然不知所措，于是除了教授，他没有告诉其他任何人。他坐在那里，直接就着瓶子喝酒，看着暮色逐渐吞没床上那一动不动的影子的轮廓。后来前来执行尸体解剖的教授递给他一张纸，那位鳏夫用右手签了字，用左手收了钱。但是就在同一天，他消失在码头前，帮助教授用马车把尸体运送到大学诊所，不久它们将在那里被秘密制成标本。很长一段时间，几乎二十年，它们就站立在大楼寒冷的地下室，直到好光景来了，它们加入到主要的收藏品行列，包括犹太人和斯拉夫人的头颅、双头婴儿和各种人种、肤色的连体婴儿。如今人们仍可在病理与解剖博物馆的贮藏室里见到——一对装着玻璃眼的母亲和女儿，依然以极富尊严的姿势凝冻着，如同某个不成功的新的残留物种。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“她成了他最有价值的资产”一句，点破了“他”的卑劣心思，即希望利用人们对丑女人的猎奇心理来为自己谋取利益。B.“他”初次见丑女人时感到惊愕，之后眼睛便无法离开她，与她交流后开始心烦意乱，是因为她虽有内在美，但外表太丑。C.“他成了一个分裂的人”，表现了“他”为得到更多的利益希望孩子如妻子一样，但又不想让怪物般的孩子来到人世的复杂心理。D.“他”在规划未来时，丑女人伤心但一言不发，表明两人追求不同；面对“他”的反驳，丑女人不作答，表现了丑女人的妥协。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“他弯下身去，但是没有用他的唇碰它”“他忍受了这一刻，然后缩了回去”等细节描写，暗示了“他”并不是真的喜欢丑女人。B.丑女人把丝带扎在额头上，色彩明亮的蝴蝶结不但没能给人带来美感，反而让人不寒而栗，强烈的反差突显了丑女人之丑。C.小说内容看似怪诞，但实则是被高度戏剧化的现实，这是对现实主义写法的否定，说明现实主义写作方法已经不足以描述这个世界。D.本文与《复活》均采用了第三人称全知视角来叙述故事，突破了时空的限制，能深入到人物的内心世界，详尽描述了人物的真实想法。8.文中两次提及“他”喝酒，请结合文本分析其喝酒的原因有何不同。9.鲁迅说过：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”你如何理解这句话？请结合丑女人的命运进行分析。【答案】6.B7.C8.①第一次是因为他想利用丑女人获利，又忍受不了丑女人的丑，于是去喝酒。②第二次是因为丑女人母女去世，自己没有了谋利来源，对未来感到茫然。9.①有价值的东西：丑女人温柔善良有礼貌，谈吐风趣，头脑清晰，有着强烈的母性，是一位对生活有着美好期待的人。②毁灭：丑女人遭到“他”的欺骗后，委屈自己听从“他”的安排，分娩时如同动物一般不受待见，一场可怕的流感带走了自己和女儿的生命，“他”只是冷眼相待，甚至促成了这场结局；在死后仍不得安宁，被“他”卖给教授，最终被制作成标本储存在博物馆。③给人看：作者通过塑造丑女人这一悲剧形象，揭示了人性的悲凉与人们对人尊严的漠视及追逐金钱的丑恶嘴脸。【解析】【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“与她交流后开始心烦意乱，是因为她虽有内在美，但外表太丑”错误。他想利用丑女人谋利，但她又太丑，内心矛盾而产生心烦意乱。故选B。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“……这是对现实主义写法的否定，说明现实主义写作方法已经不足以描述这个世界”错误。看似荒诞的高度戏剧化的现实仍属于现实主义范畴，也就谈不上对现实主义写法的否定，只是描述世界的角度不同而已。故选C。【8题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。文中第一次喝酒情节，出现在文中第七段，本段写到“他”开始谈论“她”，认为“她”成了最有价值的资产，可以用她的丑来支付酒水费，用描述她的丑迷惑漂亮女人。可知，“他”在利用丑女人获利，丑女人也给他带来了利益，但是丑女人又长在实在丑陋，让他难以忍受，故而喝得酩酊大醉。文中第二次喝酒情节，出现在文中倒数第三段，此时，“她”和女儿在流感中无助地死去，“他”失去了利用丑、贩卖丑的机会，没有了更多的合同，没有生活的保障，茫然不知所措，于是“直接就着瓶子喝酒”。【9题解析】本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。答题前要充分理解鲁迅先生的话“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”。这里面包括以下要素，一个“有价值的东西”，二是有价值的东西被“毁灭”，三是“给人看”。答题时要结合文章分析哪些是“有价值的东西”，在文中是怎样被“毁灭”的，“给人看”的目的是什么，“有价值的东西”即美好的事物，美好的品性，善良的品格、正义的追求等。在文中指“丑女人”的美好品格。她相当机灵，谈吐风趣，思路连贯，有淑女姿态，向往爱情，憧憬幸福的生活，安静听话，对孩子喜欢热爱。“毁灭”指曾经美好的角色或事物与现实环境之间发生冲突，遭到摧残，走向死亡，走向毁弃。文中指“丑女人”的不幸遭遇：结婚前，她满心以为找到爱自己的人，却被嫌弃，并委屈自己伤心地、默默地听从了“他”的安排；分娩时“没有任何兴师动众，而是安安静静的，如同一个动物”，没有得到任何照顾，孩子出生后“他”感受到是“心头的恶心”；感染流感时，她只能和孩子“并排躺着”，在她“绝望地抽泣和哀号”时，“他受不了”“他掩上耳朵，最后他抓起帽子跑了出去”“以此帮助她死去”，没有任何安慰和照顾，只是冷冷地看着一切发生；去世后，她被丈夫卖给“执行尸体解剖的教授”“尸体运送到大学诊所”“在那里被秘密制成标本”“加入到主要的收藏品行列”，死后也不能安然入土下葬，却被解剖，被展览。“给人看”即让读者仔细审视，使读者有所感触，有所思索。文中通过描写“她”的不幸遭遇，目的是批判“他”金钱至上，利益当先的价值追求，批判把自己的所谓的幸福建立在践踏他人尊严的基础上的生存之道，揭露了人与人之间冰冷的关系。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题。邓攸，字伯道，平阳襄陵人也。攸七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。清和平简，贞正寡欲。初，祖父殷有赐官，敕攸受之。后太守劝攸去王官，欲举为孝廉，攸曰：“先人所赐，不可改也。”尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。攸不视，曰：“孔子称听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”混奇之，以女妻焉。攸历太子洗马、东海王越参军。越钦其为人，转为世子文学、吏部郎。越弟腾为东中郎将，请攸为长史。出为河东太守。永嘉末，没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。攸至门，门干乃攸为郎时干，识攸，攸求纸笔作辞。干候勒和悦，致之。勒重其辞，乃勿杀。勒长史张宾先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。勒召至幕下，与语，悦之，以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂，胡夜失火烧车。吏按问，胡乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感自缚诣勒以明攸而阴遗攸马驴诸胡莫不叹息宗敬之。荀组以为陈郡、汝南太守，愍帝征为尚书左丞、长水校尉，皆不果就。元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之。台遣散骑常侍桓彝、虞斐慰劳饥人，观听善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之。攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。百姓诣台乞留一岁，不听。拜侍中。岁余，转吏部尚书。蔬食弊衣，周急振乏。性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。攸每有进退，无喜愠之色。久之，迁尚书右仆射。咸和元年卒，赠光禄大夫，加金章紫绶，祠以少牢。（选自《晋书列传第六十•邓攸传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.既而胡人深感自缚/诣勒以明攸/而阴遗攸马驴/诸胡莫不叹息宗敬之B.既而胡人深感/自缚诣勒以明攸/而阴遗攸马驴/诸胡莫不叹息宗敬之C.既而胡人深感自缚/诣勒以明攸/而阴遗攸马驴诸胡/莫不叹息宗敬之D.既而胡人深感/自缚诣勒以明攸/而阴遗攸马驴诸胡/莫不叹息宗敬之11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.孝廉，文中指“孝顺亲长、廉能正直”，与“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”中的“孝廉”意思相同。B.“宾无贵贱，待之若一”中的“无”和“无贵无贱，无长无少”中的“无”意思相同，都是无论之意。C.少牢，古代祭祀时牛、羊、猪齐备的称“少牢”，只有猪、羊的称“太牢”。天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。D.赠，古代皇帝为已死的臣子追封爵位。但《琵琶行（并序）》“因为长句，歌以赠之”中的“赠”不属于这种情况。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.邓攸恪尽孝道，谨承祖荫。他按照礼制居丧九年，以孝著称；太守想推举他为孝廉，也被他委婉谢绝。B.邓攸志向远大，才华过人。他希望天下没有诉讼，深得镇军厚爱；他修书一封便打动了石勒。C.邓攸受人赏识，心态平和。石勒委以参军，愍帝授以吴郡太守；但他每遇升迁贬黜，没有喜怒的脸色。D.邓攸品行高尚，为人钦敬。诬陷过他的胡人，因他承担失火过失不加辩驳而感动，主动向石勒请罪。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之。（2）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》）14.离职后的邓攸被吴郡百姓挽留的原因有哪些？请根据文意，简要概括。【答案】10.B11.C12.C13.（1）当时郡中正闹饥荒，邓攸上表请求朝廷允许开仓赈济，朝廷还未答复，他就擅自开仓拯救饥民。（2）江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。14.①关爱百姓；②清廉自守；③政令条理有度（刑政清明）。【解析】【10题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。句意：后来，引起失火的胡人感念邓攸的恩德，自缚去见石勒，为邓攸辩白，还暗中赠以马驴。众胡得知，无不叹息，对邓攸敬服不已。“自缚”是“诣”状语，中间不应断开，应在“自”前面断开，所以排除AC；“阴遗”的宾语是“攸马驴”，并且“莫不叹息”的主语是“诸胡”，而不是“胡人”，所以应在“驴”后面断开，所以排除D。故选B。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言词语含义的能力。A.正确。均为“孝顺亲长、廉能正直”；句意：准备推举他为孝廉/被推举作秀才的人竟然不识字，被荐举作孝廉的人竟然不赡养父母。B.正确。均为“无论”；句意：对待宾客无论贵贱，一视同仁/无论身份尊贵卑贱，也无论年长年少。C.“牛、羊、猪齐备的称‘少牢’，只有猪、羊的称‘太牢’”错误。牛、羊、猪齐备的称“太牢”，只有猪、羊的称“少牢”。D.正确。“因为长句，歌以赠之”中的“赠”解释为“赠送”；句意：于是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“愍帝授以吴郡太守”张冠李戴。由原文“元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸”可知，授予邓攸吴郡太守一职的是元帝。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“饥”，饥荒；“表”，上表；“振贷”，开仓赈济；“报”，答复。（2）“择”，舍弃；“就”，成就；“却”，嫌弃；“明”，彰明。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之”可知，邓攸在吴郡关爱百姓。由原文“攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已”可知，邓攸在吴郡清廉自守。由原文“攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守”可知，邓攸在吴郡政令条理有度（刑政清明）参考译文：邓攸，字伯道，是平阳襄陵人。邓攸七岁时父亲去世，不久，母亲与祖母也相继去世，他守丧九年，以孝著称。他为人清慎和气，平易简朴，坚贞端方，清心寡欲。起初，他祖父邓殷有赐官，诏令邓攸接受。以后，太守劝邓攸辞去王官，准备推举他为孝廉，邓攸说：“这是出于先人所赐，不可改变。”他曾去拜见镇军将军贾混，贾混把别人的讼案拿给邓攸看，让他作出决断。邓攸不看，说：“孔子说，听理诉讼我与一般人一样，应该做的是使人没有诉讼纷争！”贾混认为他很不一般，就把女儿嫁给邓攸为妻。邓攸历任太子洗马、东海王司马越参军。司马越很钦佩他的为人，转任他为东海王世子文学，后转任吏部郎。司马越的弟弟司马腾出任东中郎将，请邓攸任长史。又出任河东太守。晋怀帝永嘉末年，邓攸沦为石勒的俘虏。然而石勒一向忌恨享受俸禄两千石的官吏，听说邓攸在营中，派人骑马去召他，打算杀死他。邓攸到达石勒门前，守门的小吏正是邓攸为郎时的部下，认识邓攸，邓攸就求他找来纸笔，给石勒写了一封书信。小吏等石勒高兴时，呈上邓攸的书信。石勒赏识邓攸的文辞，才没有杀死他。石勒的长史张宾先前与邓攸是邻居，很看重邓攸的名望节操，于是向石勒推荐邓攸。石勒把邓攸召到帐下，与他谈话，谈后很高兴，就让他担任参军，给他车马。石勒每次外出征伐，就把邓攸安置在车营中。石勒夜间禁止点火，违犯者要处死。邓攸的车子与胡人相邻，胡人夜里失火烧毁车辆。官吏来调查，胡人就诬陷邓攸。邓攸自知无法与他争辩，就回答说是因弟媳妇服药，必须把酒温热而引起失火，石勒知道后，下令宽赦邓攸。后来，引起失火的胡人感念邓攸的恩德，自缚去见石勒，为邓攸辩白，还暗中赠以马驴。众胡得知，无不叹息，对邓攸敬服不已。司空荀组任命邓攸为陈郡、汝南太守。晋愍帝征召他为尚书左丞、长水校尉，邓攸都没有就职。后来晋元帝让邓攸担任太子中庶子。当时吴郡没有太守，有许多人觊觎这个职位，元帝把这个职位授给邓攸。邓攸自己载着米到吴郡赴任，不接受俸禄，只是饮用吴郡的水而已。当时郡中正闹饥荒，邓攸上表请求朝廷允许开仓赈济，朝廷还未答复，他就擅自开仓救济饥民。尚书台派遣散骑常侍桓彝、虞侯马斐慰劳饥民，察看地方官员的善恶好坏，于是有人就弹劾邓攸擅自开仓出谷。不久，朝廷下诏原谅邓攸的做法。邓攸在吴郡为政清廉，法纪条理有度，百姓欢悦，成为东晋中兴时期著名的好太守。之后，他声称有病而离职。吴郡中常置备有送迎官员的钱数百万，邓攸离开吴郡时，一钱也不接受。百姓数千人牵住邓攸的船进行挽留，使船无法行驶，邓攸于是暂时停住，到半夜时开船离去。百姓到尚书台乞求再留邓攸一年，未得到允许。邓攸被任命为侍中。一年左右，转任吏部尚书。他平时只吃蔬菜，穿旧衣，却经常周济有困难的人。他性格谦逊和气，喜欢结交朋友，对待宾客无论贵贱，一视同仁，只是略微有些敬媚权贵。邓攸每次遇到进退升黜的事情，都没有高兴或怨怒的表情。过了一段时候，他被任命为尚书右仆射。成帝咸和元年，邓攸去世，追赠光禄大夫，加金章紫绶，并以少牢的规格对他进行祭祀。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首元词，完成下面小题。虞美人·谢张芳远惠杏花邵亨贞闭门日日听风雨，不道春如许。老来犹自爱看花，及至看花双眼被愁遮。杏花不改胭脂面，愁里惊相见。花枝犹可慰愁人，只是鬅鬙①短鬓不禁春。〖备注〗①鬅鬙（péngsēng）：指头发散乱的样子。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本词记录了生活中的一段小插曲，友人送来的一束杏花触动了词人内心。B.首句一个“听”字表明了词人心态之平和，凭听觉来感受外部世界，旷达洒脱。C.下片中的“惊”字用得绝妙，既是主人公的“惊”，也是杏花的“惊”，含义丰富。D.结尾两句写花枝慰藉心灵，富有情味，然而词人伤怀时光流逝，内心之愁无可解脱。16.有人说，本词有一唱三叹之妙，请结合词句对此作简要分析。【答案】15.B16.①上片前两句先写生活的凄清、单调，接着写见到杏花而知春的惊喜之情，先抑后扬。三四句写老来爱花之心尚在，但真要尽情玩赏又“被愁遮”，先扬后抑。②下片先写杏花娇艳，花枝慰人，是一扬；结尾感叹老来疲惫，又是一抑。③全词将慕春与嗟老结合在一起，形成强烈的反差对比，有一唱三叹的效果。【解析】【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“心态之平和”“旷达洒脱”错误。每日闭门听风雨，可见得冷落萧条，沉闷单调。一个“听”字表明其心态之封闭，展现其纤细而伤感的心绪。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。一唱三叹形容诗婉转而含义深刻，余韵悠长，具有强烈感染力。要能够结合全词的内容进行分析，诗中三度出现“愁”字，满篇皆愁，但愁喜交织，抑扬顿挫，起伏动荡，流畅中见曲折。上片首句“闭门日日听风雨”，起势突兀，给人以沉闷之感；次句“不道春如许”，见友人送来一束杏花，由愁转喜。第三句“老来犹自爱看花”，写心中之喜，老来爱花之心尚在，想尽情地观赏；第四句“及至看花双眼被愁遮”，转为浓重的愁思遮住了词人的双目。下片“杏花不改胭脂面，愁里惊相见”，是喜，杏花依然如青春少女的面庞一样美丽，词人领略春色如许煞是惊异。“花枝犹可慰愁人，只是鬅鬙短鬓不禁春”，是愁，一枝杏花虽尚可聊以安慰作者，只是此时的作者发乱鬓短、华花苍颜、老之已至。尽管杏花之美带来了暂时的欢乐，但随之而来的又是万分忧愁，对美好春天的赞美，对年华老去的叹息，喜愁交织，一唱三叹，用美好春光与衰朽残年，鬅鬙短鬓与红杏花枝，构成一种强烈的反差，艺术感染力强。（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《五代史伶官传序》中，作者指出应注重生活中的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是：____________，____________。（2）一个人在病痛忧伤时，常常会呼叫自己的父母。司马迁在《屈原列传》用来描述这种情况的两句是：____________，____________。（3）《<老子>四章》中以大树为喻，说明万事万物都是从微小发展壮大起来的两句是“____________，____________”。【答案】（1）夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺（2）疾痛惨怛未尝不呼父母也（3）合抱之木生于毫末三、语言文字运用（20分）（一）语言文字应用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面两段文字，完成下面小题。陆元九是中国本土第一批系统学习航空技术的大学生。在战乱中辗转求学，继而远渡美国，最终冲破阻力回到祖国怀抱，他艰难曲折的足迹诉说着20世纪中国知识分子求索报国的①。1958年，陆元九大胆提出“回收卫星”的概念。经过2个多月的实验研究，陆元九与同事研制出运载火箭结构图和我国第一个探空火箭仪器舱模型。在他的领导下，中国航天按照先研究国外惯性技术的发展趋势，再论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，最后确定以实施方案的规划开展各种测试设备的研剖工作。他终于将当时世界上最先进的惯性导航技术深植于中国，这背后离不开他“不失一分”的严谨。1996年2月，长征三号乙因飞行姿态出现问题导致星箭俱毁。当时76岁的陆元九勇挑重担，立刻赶到西昌发射场开展调查工作，他经过②般的层层分析，最终在千丝万缕的线索中找到了一根小小的“金丝”——双向可控硅，这就是问题的关键，由此，陆元九提出了“99分都是不及格”的观点，这句“名言”至今在我国航天界③。他的赤子之情，奉献之功，创新之道，仁者之风，是老一代科学家的缩影，更是中国腾飞的号角。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请将文中画波浪线的句子改成四个短句。可以改变语序，少量增加词语，但不得改变原意。20.文中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。【答案】18.①赤子之心/拳拳之心②抽丝剥茧③广为流传19.①中国航天按照规划开展各种测试设备的研制工作，②第一步研究国外惯性技术的发展趋势，③第二步论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，④第三步确定实施方案。20.①构成：连用四个“之”字偏正短语构成排比，从不同方面展示了陆元久等老一代科学家爱国、奉献、创新、仁爱的光辉形象。

②效果：形式整齐，节奏感强，表达对老一代科学家的赞颂和崇敬之情。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。①处，根据前文“最终冲破阻力回到祖国怀抱，他艰难曲折的足迹诉说着20世纪中国知识分子求索报国的……”可知，陆元九是历尽千难才回到祖国来报效祖国，故应用“拳拳之心”或“赤子之心”。拳拳之心：指赤诚、挚爱、勤勉、忠谨之初心。赤子之心：比喻人心地纯洁善良，也比喻忠诚热切之心。②处，根据后文“层层分析，最终在千丝万缕的线索中找到……”可知，强调陆元九一步步有层次地分析，故应用“抽丝剥茧”。抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。③处，前文“陆元九提出了‘99分都是不及格’的观点”，这句名言至今在航天界流传非常广泛，故应用“广为流传”。广为流传：一样东西流传的很广每个人都知道。【19题解析】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。首先分析句子结构，提取主干“中国航天按照规划开展各种测试设备的研制工作”；然后通过阅读可知，整个句子是按照事情的先后逻辑顺序进行阐述的，所以，在改成短句时，再把三个阶段“先研究国外惯性技术的发展趋势”“再论证新一代运载火箭惯性制导的合理性”“最后确定以实施方案的规划开展各种测试设备的研制工作”分别进行组句即可。故可以改为：①中国航天按照规划开展各种测试设备的研制工作，②第一步研究国外惯性技术的发展趋势，③第二步论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，④第三步确定实施方案。【20题解析】本题考查学生分析常见的修辞手法及其表达效果的能力。“他的赤子之情，奉献之功，创新之道，仁者之风，是老一代科学家的缩影，更是中国腾飞的号角”中，四个偏正短语“赤子之情”“奉献之功”“创新之道”“仁者之风”，句式结构一致，构成了排比修辞；这四个偏正短语，从爱国、奉献、创新、仁爱四个侧面写出了陆元九的人格魅力，写出了以陆元九为代表的老一代科学家的精神，他们的精神为中国的发展注入了不竭的动力；排比手法的表达效果：句式一致，节奏感强，给人以韵律感，增强了语势，充满了对以陆元九为代表的老一辈科学家的崇敬与赞美之情。（二）语言文字应用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也会给我们带来误导和烦恼。①__________，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。《吕氏春秋·察传》有言“闻而不审，不若无闻矣”。因此，有辨识信息的自觉与能力，能够分辨各种媒介信息的真伪，就成为当代人必须具备的媒介素养。传播过程中信息失真的具体情况比较复杂：有时，信息本身真实，但在传播过程中产生了损耗和扭曲；有时，真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改，以达到某种目的；有时，信息本身就是假的，以讹传讹……你碰到过这几种情况吗？要辨识媒介信息，②__________。例如，要了解公共政策、国内外大事，就应将电视、广播、党报党刊、政府官网作为首选的信息来源。除了辨识信息真伪，③__________。有些信息本身是真实的，但导向不正或格调不高，对此类信息，要有明确的认识，恰当应对。这就需要我们加强学习，确立正确的人生观、价值观，拥有健康向上的思想和情感，从根本上提高辨识媒介信息的能力。21.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（）A.上次区里开会的时候，我非常荣幸认识了你校王老师。B.小朋友们玩着相互追逐的游戏，你追我赶，满头大汗。C.高中三年，他渊博的才学让同桌的你佩服得五体投地。D.当你大笑时，神经会产生相应的激素，引发一连串消除压力的反应。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】21.D22.①我们获取的信息并不都是真实的；②就要选择能获取真实信息的信息源；③我们还要学习分辨信息的良莠（好坏）【解析】【21题解析】本题考查学生理解、分析词语含义和用法的能力。文中画横线处的“你”泛指任何一个人。A.特指说话对象；B.“你”跟“我”配合，表示许多人一起参加，共同活动；C.特指说话对象；D.“你”泛指任何一个人。故选D。【22题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，根据前后文“但有时也会给我们带来误导和烦恼”“特别是网络上发布的信息常常会有讹误”可知，虽然信息可以带来对世界的认识与了解，但是这些信息中也会给我们带来误导，甚至会有讹误，故此处应填写“我们获取的信息并不都是真实的”；②处，根据后文“例如，要了解公共政策、国内外大事，就应将电视、广播、党报党刊、政府官网作为首选的信息来源”可知，“要辨识媒介信息”，首先要注意信息来源，故此处应填写“就要选择能获取真实信息的信息源”；③处，根据后文“有些信息本身是真实的，但导向不正或格调不高，对此类信息，要有明确的认识，恰当应对”可知，除了辨析信息的真伪，还应学会辨析信息的格调高低，故此处应填写“我们还要学习分辨信息的良莠（好坏）”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。现在年轻人大多有这样的迷茫和困惑：选专业该选喜欢的还是热门的？爱好能当饭碗吗？喜欢的东西不被看好怎么办？屡试屡败后，还有机会追求梦想吗？有这样一群年轻人是这样回答的——她说：如果不亲自试一试，很难相信热爱的力量有多大。他说：找到自己热爱的事业，钻进去，冷门也可能变得热门起来。他说：如果你有自己的热爱，就好好去拼一把。她说：一朝选定，就专注地把热爱进行到底。对此，你怎么看？请结合你的生活经历或思考写一篇文章。要求：①立足材料，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写清晰；⑤不要抄袭，不要套作，文章中不要出现真实的学校和姓名等信息。【答案】略【解析】这是一道任务驱动型材料作文题。材料第一段提出选专业是选喜欢的还是选热门的这一话题，并给出了年轻人普遍存在的困惑，如光有爱好不一定能成就事业，喜欢的东西可能是冷门，多次失败后对能否有机会追求梦想开始质疑等。第二部分借助一群年轻人的回答对以上问题进行了解答。对于“爱好能当饭碗吗？”，回答是要相信热爱的力量。选自己感兴趣的专业可以让你发挥自己的潜力，因为你对这个专业有热情，有动力去学习和探索。此外，学习自己感兴趣的专业还可以获得更多的成就感和满足感，因为你会觉得自己在做一件有价值的事情。对于“喜欢的东西不被看好怎么办？”，回答是热爱可以让冷门变热门，但前提条件是要“钻进去”；有了热爱，就好好去拼一把。况且所谓的“冷”与“热”本来就不是恒定的，随着社会的发展，这种冷热的变化节奏更快。与其费心思去纠结所选专业是“冷”还是“热”，不如问问自己的心，是否真的喜欢这个专业，只要真正热爱，就能钻得进去，就能在这个专业领域取得成就，有了技艺傍身，何愁不被伯乐相中？对于“屡试屡败后，还有机会追求梦想吗？”，回答是选定了，就专注地把热爱进行到底。谁的事业也不可能是一帆风顺的，中途遇到挫折在所难免，不要怀疑，选好了专业，即便屡试屡败，也要凭借热爱再屡败屡战，每次失败都是宝贵的经验和教训，总结、积累、思考，总有一天你会凭借热爱做出成就。通过以上分析我们发现，“热爱”是解决问题的法宝。材料意在告诉我们，无论选择什么专业，是冷门还是热门，是否与自己的爱好同向，都需要我们思考我们是否热爱这个专业，如果热爱，那就凭借这个力量，在所选赛道上努力拼搏，不惧失败，相信一定会做出成就，不悔当初的选择。写作时要围绕专业选择来写。可以先写当下年轻人在选择专业时的纠结和困惑，然后给出自己的看法，观点应该由“热爱”。然后可以针对不同的纠结和困惑去分析热爱可以帮助他们解决问题，此处应是作文的重点，我们要分析出“热爱”的力量，“热爱”对于我们钻研专业知识，对抗失败痛苦等方面的积极意义。最后可以总结观点，“热爱”让我们无惧专业选择，把热爱进行到底。立意：（1）扬热爱之帆，绘人生蓝图。（2）爱我所爱，无怨无悔。（3）守心之热爱，搏时代潮头。陕西省西安市部分学校2024-2025学年高二上学期11月期中联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变〖备注〗中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间——传统村庄。②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。③这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。（摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》）材料二①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。②从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。③这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。（摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》）〖备注〗第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。B.“侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。C.费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。D.中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。B.乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。C.不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”。D.一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。3.下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（）A.《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。B.乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。C.鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。D.肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。4.两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。5.曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。【答案】1.C2.B3.A4.①基于原作者的直接引用，使论证有依据，出处明确，真实可信。比如刘亮程的“一个人的村庄”、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化等。②强调表达重点，加深读者对表述对象的印象，突出该词的重要性。比如“村庄”“乡愁”“愁”“记住乡愁”等。③突出所引词语的特殊含义，使其更符合文本的表达，语言更加形象生动。比如“生离死别”“根”“落叶归根”等。5.①关注乡村文化中正在消逝的部分，鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，深化“乡愁”主题。②增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。③巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。④重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村。【解析】【导语】这篇文章通过两则材料探讨了乡村社会在现代化进程中的文化变迁与乡愁主题。材料一聚焦于文学作品对正在消逝的传统乡村文化的挽歌式书写，强调文化乡愁的深沉情感。材料二则从费孝通的文化自觉理论出发，论述了乡愁在乡村振兴和文化认同中的重要性，提出“记住乡愁”不仅是情感寄托，更是文化价值的体现。两则材料共同揭示了在现代化背景下，如何通过文化认同和精神纽带来实现乡村的可持续发展。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。C.“认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”错误。根据材料二第①段“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是费孝通关注的重心发生了转移，但并没有对二者所起效果进行比较。故选C。【2题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。B.“乡愁……是道德与文化的‘根’，是一种文化表达方式”错误。根据材料二第②段“‘记住乡愁’是对‘乡愁’这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的‘根’，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式”可知，“道德与文化的‘根’”和“文化表达方式”指的是“记住乡愁”而非“乡愁”。故选B。【3题解析】本题考查理解文章重要概念的能力。A.根据材料一“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”和“这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的'乡愁’主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的……”，以及“在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征”可知，选项属于此意义上的“挽歌”。B.该选项主要描述了乡村的转型和重新焕发活力的过程，更多地体现了乡村发展的积极面，没有写到乡村的文化消逝特征；C.不属于乡村社会的第三次文化裂变中的作品，不符合材料一“挽歌”的范畴。D.该选项强调的是对乡村美好景象的描绘和引发的乡愁，虽然有乡愁的成分，没有写到乡村的文化消逝特征。故选A。【4题解析】本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效果的能力。文中使用的引号，一共有三种作用，分别是表直接引用、表强调和表特殊含义。直接引用：材料一中刘亮程的“一个人的村庄”，鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的‘文化’的乡愁”，材料二中“大混杂、大融合”格局、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化、“文化实心化”“文化空心化”等，这些引用都是选自其他作者的原句，可以使论证有理有据，真实可信。表示强调：引号用于强调文本中的关键词或概念，使得这些词汇在读者心中的印象更加深刻。例如，“村庄”、“乡愁”、“愁”、“记住乡愁”等词汇在材料中被引号标注，突出了它们在讨论乡村文化和文化自觉中的核心地位，引号的使用加深了读者对表述对象的印象，突出了该词的重要性。特殊含义：引号还可以用于赋予某些词汇以特殊的含义或语境，使得语言更加形象生动。例如，“生离死别”在材料一中被用来形象地描述文化消逝的过程，“根”和“落叶归根”在材料二中被用来比喻人与家乡的精神联系和归属感。【5题解析】本题考查学生筛选归纳要点、把握中心的能力。根据材料一第②段“……作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的‘村庄’做最后的告别……这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀……”可知，可以通过各种艺术形式如文学创作来记录和表达乡村的记忆，以此来深化“乡愁”主题，使得乡村文化得以保留和传承。根据材料二第②段“……乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村……”可知，要增强人们对家乡的文化认同感，通过文化认同来支撑和留住乡愁，让乡村不仅是地理意义上的家园，更是心灵归属的地方。根据材料二第③段“……记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带……使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中……”可知，要通过记住乡愁来巩固人们与家乡之间的情感纽带，激励人们参与到家乡建设和国家发展中去。根据材料二第③段“……重新打通城乡互促共进的回路……”可知，需要建立和加强城乡之间的互动机制，鼓励和支持那些希望回到乡村发展的人才，让他们能够顺利地返回乡村，促进乡村的发展与繁荣。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。世界上最丑的女人【波兰】奥尔加·托卡尔丘克他娶了世上最丑的女人。作为一家颇有知名度的马戏团的助理，他专程去维也纳看她。这可绝不是预谋在先——他事先压根儿没想过自己会娶她为妻。可是一旦看到她，一旦过了最初的惊愕，他就再也无法将自己的眼睛从她身上移开。她长着一颗硕大的头颅，上面覆盖着肿瘤和肿块。一双流泪不止的小眼睛紧贴着低低的、满是皱纹的额头。她一动不动地站在那里，好让观众能回去向他们的亲朋好友、左邻右舍或他们的孩子们描述这张脸，好让他们在拿镜子与自己的脸比较时，能再次想起来这张脸，然后轻松地舒口气。她很耐心地站着，当目光掠过他们的头顶，眺望远处的屋顶时，她或许有一种高人一等之感。演出结束后，当他与她靠着马戏团内取暖的小马口铁炉子喝茶时，他发现她相当机灵。她当然是会说话的，并且还非常言之有理。她谈吐风趣，思路连贯具体，根本不是他原来想的那样。突然她开始使他心烦意乱，尽管他不清楚那到底是为什么。于是，他向她告辞。而令他吃惊的是，她居然向他伸出手去——一个非常女性化的姿态，实际上是一位淑女的姿态，而且还是一只非常可爱的手。他弯下身去，但是没有用他的唇碰它。他开始给她买花，不是什么特别的花束，只是便宜的地摊货，用锡箔纸包起来，普通皱纹纸，上面打个蝴蝶结，又买了一条印花棉布围巾、一条闪亮的丝带，还有一盒果仁巧克力。然后，他就像被施了催眠术一样，看着她把丝带绑在了额头上，打了个色彩明亮的蝴蝶结，不但没带来装饰的美感，反倒让人不寒而栗。每当他开始感到不自在，他就跟他们说他要去办一件要事。他会把靴子擦得铮亮，最好的衬衫洗干净，然后动身上路。他从不走远。他会在最近的城镇停下来，喝得酩酊大醉。但是，哪怕在那种时候，他也从没有忘记她，因为他开始谈论她。她成了他最有价值的资产。需要的时候，他甚至可以用她的丑来支付酒水费——甚至，他可以凭着描述她的那张脸，迷惑漂亮女人。就在他们共处的第一个演出季结束，他向她求婚了。她连脖子根都红了，浑身颤抖。然后她静静地说，“好吧”，把头温柔地靠到他的臂膀上。他忍受了这一刻，然后缩了回去，开始给她讲自己对两人共同生活的规划。他在房间里踱着步，她的眼睛就一直盯着他，伤心但一言不发。到最后，她抓住他的手，说她想要的正好相反——她希望他们找个地方安顿下来，再也不用到处漂泊，再也不用见任何人。她希望她烧菜做饭，生儿育女，拥有一个花园。“你绝对不可能习惯这种生活，”他气愤地驳斥道，“你在马戏团长大，你想要、你需要被人观看。离开别人注视的目光，你会死的。”她没有作答。圣诞节那天，他们在一个小小的教堂里结婚了。主持婚礼的牧师差点昏了过去，声音颤抖地诵念着。不久之后，她告诉他自己怀孕了。自那时起，他成了一个分裂的人。他希望她生一个与她一样的小孩——那么他们将会有更多的合同，他今后的生活将得到保障，哪怕他妻子在此期间死了。或许他还会成名呢？但是，立刻，他会想到那孩子可能是一个怪物，他真的宁愿撕破她的肚皮，把它从有毒的、满是缺陷的血液中拯救出来，也不愿它注定过像她一样的人生。他祈祷她流产。晚上她缝制起婴儿服来。“你知道，”她会停下来片刻，眼睛定定地注视着远方的某个地方，说，“人是那么脆弱，那么孤单。他们坐在我面前，注视着我的脸时，我为他们感到难过。似乎他们自己是空的，似乎他们不得不注视着某样东西，拿那样东西把自己填满。有时候，我想他们是羡慕我的。至少我是一样东西。他们是那样地缺少异乎寻常的东西，缺乏自己的独特之处。”她这么说时，他不由地心里一惊。她是在晚上分娩的，没有任何兴师动众，而是安安静静的，如同一个动物。助产师只是过来剪了脐带。他给了她一沓钞票，确保她不过早地将消息散布出去。他的心怦怦直跳，立刻点亮了所有的灯，好仔细察看一下那样东西。孩子长得非常可怕，甚至比母亲更糟糕。他不得不闭上眼睛，来抑制心头的恶心。早春时节，一场可怕的西班牙流感袭来，母亲和孩子双双病倒。她们并排躺着，高烧不退，呼吸沉重。偶尔，出自恐慌的本能，她会搂抱孩子，在神志不清中试图给女儿喂奶。她不知道女儿正濒临死亡，再也没有力气吸奶。最后女儿死了，他轻轻地把她放在床边，然后点上一支雪茄。那天晚上，这个最丑的女人短暂地恢复过意识，只是绝望地抽泣和哀号。他受不了——这是夜的声音，黑暗的声音，直接来自最漆黑的深渊。他掩上耳朵，最后他抓起帽子跑了出去，但是他没跑多远。他在自家公寓的窗下来回走着，直到第二天早晨，他以此帮助她死去。他把自己关在他们的卧室里，看着两具尸体，茫然不知所措，于是除了教授，他没有告诉其他任何人。他坐在那里，直接就着瓶子喝酒，看着暮色逐渐吞没床上那一动不动的影子的轮廓。后来前来执行尸体解剖的教授递给他一张纸，那位鳏夫用右手签了字，用左手收了钱。但是就在同一天，他消失在码头前，帮助教授用马车把尸体运送到大学诊所，不久它们将在那里被秘密制成标本。很长一段时间，几乎二十年，它们就站立在大楼寒冷的地下室，直到好光景来了，它们加入到主要的收藏品行列，包括犹太人和斯拉夫人的头颅、双头婴儿和各种人种、肤色的连体婴儿。如今人们仍可在病理与解剖博物馆的贮藏室里见到——一对装着玻璃眼的母亲和女儿，依然以极富尊严的姿势凝冻着，如同某个不成功的新的残留物种。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“她成了他最有价值的资产”一句，点破了“他”的卑劣心思，即希望利用人们对丑女人的猎奇心理来为自己谋取利益。B.“他”初次见丑女人时感到惊愕，之后眼睛便无法离开她，与她交流后开始心烦意乱，是因为她虽有内在美，但外表太丑。C.“他成了一个分裂的人”，表现了“他”为得到更多的利益希望孩子如妻子一样，但又不想让怪物般的孩子来到人世的复杂心理。D.“他”在规划未来时，丑女人伤心但一言不发，表明两人追求不同；面对“他”的反驳，丑女人不作答，表现了丑女人的妥协。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“他弯下身去，但是没有用他的唇碰它”“他忍受了这一刻，然后缩了回去”等细节描写，暗示了“他”并不是真的喜欢丑女人。B.丑女人把丝带扎在额头上，色彩明亮的蝴蝶结不但没能给人带来美感，反而让人不寒而栗，强烈的反差突显了丑女人之丑。C.小说内容看似怪诞，但实则是被高度戏剧化的现实，这是对现实主义写法的否定，说明现实主义写作方法已经不足以描述这个世界。D.本文与《复活》均采用了第三人称全知视角来叙述故事，突破了时空的限制，能深入到人物的内心世界，详尽描述了人物的真实想法。8.文中两次提及“他”喝酒，请结合文本分析其喝酒的原因有何不同。9.鲁迅说过：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。