山东省淄博市2025-2026学年高三上学期1月期末考试语文试题及答案

山东省淄博市2025-2026学年高三上学期1月期末考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。2025年10月25日，清华大学人工智能学院院长姚期智与美国科学院院士迈克尔·欧文·乔丹（J）在外滩年会上围绕“未来人工智能的变革图景”展开对话，上海科技大学杨燕青主持对话。杨：姚教授，您是通用人工智能（AGI）安全议题的全球引领者，多次警告AGI带来的生存风险。您认可AGI吗？有观点认为该领域陷入停滞、智能提升有限，却消耗了巨额资本，因此AGI可能不值得追求，您如何回应这些质疑？我们是否会迎来AI泡沫？姚：我认为AGI实际上在研究领域起到了引领作用。正因为它的定义模糊，不同的研究者才能贡献不同的想法，我们通过这样的共同努力，最终有更大的几率找到正确的路径。人工智能现在正处于加速发展阶段，从长远来看，我坚信我们最终会实现AGI，而且它将给社会带来许多积极影响。杨：谢谢姚教授，现在请乔丹教授发言。在您最近的论文_____中，对AGI提出了严厉的批评，不认同一些科学家将其作为“北极星”的目标，主张应重点构建以社会福祉为核心的大规模系统，为什么？另外，您如何看待可能存在的AI泡沫？J：我认同AGI是一个不错的目标，因为它是一个含糊不清的术语，这意味着它可以激发大量的思考和研究。另一方面，以大型语言模型（LLM）为例，当你与LLM互动时，你并不是在与一个超级智能体互动，而是在与70亿人互动，是他们把数据输入互联网，然后被提取到大语言模型中。如果我提问一个关于理论计算机科学的问题，并与大模型进行对话，我实际上是在与世界上一群理论计算机科学家互动；如果我问一个关于成都美食的问题，我就会与另一群人互动。所以，当你与LLM互动时，你实际上并不像是在与单一智能体或超级智能体互动，而更像是在与一种文化互动，或者几乎可以说是在与一个市场互动。因此，为LLM提供数据的人，尤其是贡献优质数据者，应获得回报，这应成为人类交换系统的一部分。此外，我们在谈论AGI时，仿佛已透彻理解“智能”，但我们对人类智能的科学解释仍非常粗糙。LLM等技术本质上是暴力穷举，依靠大规模数据和计算进行预测。这本身是有效的统计分析，但暴力穷举未必是通往智能的好路径。我们必须记住，在人类智能中，我们了解最深入的部分可能是社会智能。当人们聚集在一起形成群落时，我们会创造经济体系，创造交换，创造市场。我们对此相当了解，比理解大脑如何推理要清楚得多，而后者我们可以说是基本上完全不了解。所以，要谈智能，就必须要谈社会智能。在我看来，如果AGI能涵盖社会智能，那么追求AGI就显得更加合理。如果AGI只是个体智能的超级放大版，我觉得追求它就并不是特别有价值。杨：好的，谢谢。综合二位观点，智能既包括科学智能，也包括社会智能。它可以成为更优经济和社会体系的构建者，同时它也拥有强大的、不可控的潜力。请问它的这两个特性是互斥的还是可以协调的？姚：乔丹教授的观点完全正确。然而，强大智能体的研发是必须且无法阻止的，商业与科学界有强烈动机。约三到五年内，每个人都可能拥有一个AI助手，如同今天的手机，甚至取而代之，这股热情势不可挡。但这与乔丹教授的愿景高度契合。我认同未来社会将由一群智能体集合运作。“智能体”将是人类个体与AI智能组成的团队。乔丹教授设想的集体结构将以此为基础，催生更多元的活动，其愿景比现状更为复杂。杨：感谢姚教授。这是否意味着乔丹教授的系统更复杂、更难实现？若短期难造AGI，乔丹教授倾向于集体主义的经济系统思路，而姚教授则认为应优先创造AGI，因为前者更难？乔丹教授，您怎么看？J：首先，这两种思路都已在进行，且都不会停止。暴力数据分析技术会继续，数据规模会增长。（

），通过智能设备互动所构建的社会结构也在持续演进。手机不仅是知识源，也是互动源，越智能越有用。未来的“智能体”将是计算机与人类的结合，且具有经济学意义上的自主性、愿望与策略。若仅视其为智能软件则过于狭隘。我们每个人或将拥有独一无二的本地化大模型，因为我们拥有各自珍贵的数据。我们可能不愿简单上传数据，而是希望出售数据并获取价值。这些经济问题已是现实世界的一部分。你不能假设存在一个全知全能、总能给出正确答案的“山顶超级智能体”。不幸的是，这似乎是某些公司追求的商业目标——他们想占据那座山。（摘编自姚期智、迈克尔・欧文・乔丹、杨燕青对话）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．姚教授与乔丹教授都认可AGI具有发展前景，并认为其定义模糊能激发研究者大量不同的思考。B．姚教授第一次回答问题时，用“我认为”“我坚信”等词语明确地回答了主持人提出的所有问题。C．文中加点的“此”是指人类智能中的“社会智能”，“后者”是指人们聚集形成群落后的创造性。D．姚教授认为，未来我们每个人都能拥有一个AI助手，未来社会将由一群智能体集合运作。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．姚教授认为研究者的共同努力会增加找到AGI发展的正确路径的几率。B．乔丹教授否定暴力穷举的价值，认为暴力穷举不一定是通往智能的好路径。C．姚教授与乔丹教授都用听众熟悉的例子来说明自己的观点，使听众容易接受。D．姚教授与乔丹教授就共同关心的学术问题进行了平等交流，既有共识也有分歧。3．根据原文内容，下列最适合作为文中横线处乔丹教授论文题目的一项是（

）A．《人工智能——尚未成功的革命》B．《技术的报复：燃尽的世界、失控的科技与人类的未来》C．《人工智能：一种现代方法》D．《人工智能的集体主义经济视角》4．你认为文中括号内用“但是”还是“同时”，请说明理由。5．根据材料分析主持人杨燕青在访谈过程中的提问技巧。阅读下面的文字，完成下面小题。新的信念丁玲北风卷着无声的雪片，在无边的原野上，肆虐地横扫过去，一点不给人以怜惜。那些被蹂躏过的土地，缺少墙垣，缺少篷盖，人们都蜷伏着。陈新汉一家人度过大半个夜晚了。只有金姑还站在地下，不时向灶里加火。她时时问着：“二叔，你说奶奶还会来么？”“不会回来了！这样冷的夜晚，纵是找到了，三叔也不会让她回来的。”陈佐汉靠在炕头，抽了半夜的烟了。黯淡的白天来了，无底的黑暗的空间，慢慢转成半透明的灰白，雪片从天的深处，更密更快的团团的翻飞着下来。雪掩盖了破乱，掩盖了褴褛，凝结在地上的牲口粪不见了，凝结在院子里的禽兽的毛骨不见了，凝结在土地上的人的血也被遮住了。只剩下白墙上的黑字“驱逐日本帝国主义出中国！”那黑字也被雪水淋洗得狼藉了，像满挂着鼻涕眼泪的苦脸。这时原野上只有一个生物在蠕动，一只狗围绕着它，它无力地摆动着它的手，挣着佝偻的股，倾斜的，惊恐的，极跑，却瓦解了似的瘫在地上。两只含着欲望的眼睛在它上面，它没有力量推开，只呻吟了一声，便垂下那褶皱的枯了的眼皮。这时从墙的缺口出现了另一条狗，“唔……唔……”哼了两声，先前的狗便跳过去，示威似地吠了起来。那躺在地上的生物便又呻吟了。“爹！外边有声音！”甫醒了的金姑叫起来了。金姑溜下炕，拾了一块煤，出现在门口时，两只狗都敌意地朝她吠。“院子里有东西呢，二叔！”金姑走到那东西旁边，狗更露出愤愤之声。她一边驱赶走拢来的狗，一边拿脚去踢，那东西刚张开眼哼了一声。于是，金姑发出劈竹子一般的惊叫——那是失踪多日的奶奶。“娘！你还认识我们么？”隔一会儿，陈佐汉总要重复这句问话。①老太婆起初毫无回应，脸像块烂木头，嵌着鱼一样的眼睛。陈佐汉的仇恨燃烧起来，一字一句地说：“娘！你的儿子会替你报仇！替这个村子，替山西，替中国报仇，拼上我这条命！我要用日本鬼子的血，洗干净我们的土地！”像咒语似的，老太婆慢慢在炕上动了，嘴一缩一缩的，过了许久，恐怖地叫了一声：“日本鬼子！”她恢复了知觉，说不出话也流不出泪，像被宰后的鸭子般痉挛着，缩着颈项，孩子似的哭了。“奶奶！奶奶！”屋子里虽仍充满悲哀，却已萌芽出一点点温暖和希望。由于一种求生的力，老太婆的健康恢复的很快，她像一个巫婆似的用两个魔眼镇住在她孙女的脸上。“银姑的死，我亲眼看见的，她的小脸蛋被咬破，像一个被虫蚀了的苹果。”她们一叹息，一哭，她就生气地叫：“你们灭吧，你们只有这些不值钱的尿，你们等着吧，日本鬼子还要来的呀！……”如果她看见她们脸红了，愤怒舐着她们，她就满意她所煽起的火焰。这原本不爱饶舌的老太婆，开始主动向邻舍诉说所见所闻：亲人们如何死在屠刀下，幸存者如何遭受无尽折磨。她甚至掀起衣袖、解开衣襟，露出身上的鞭痕，讲述自己被迫给鬼子洗衣、缝日本旗的屈辱经历。她不再畏葸，反而懂得用最能激动人心的辞句，让仇恨在许多人心中生长。她每天满村子巡视，指点着遭劫的地方，身后跟着一群群村民，厉声追问：“你们会忘记么？”街上人少的时候，她就闯进别人家宣讲，听的人都忘了手头的活计，纷纷跟着诉说自己的苦难。大媳妇抱怨：“我们家出了疯子呀！饭也不吃，头发也不梳，整天往外跑！”二婶也不解：“奶奶说起银姑，一点眼泪也没有，真不懂她安的什么心。”老婆子在人丛中宣讲。她残酷地描述她受辱的情形，一点不顾惜自己的颜面，也不顾家人心伤。陈新汉感觉自己几乎要疯狂起来，作为儿子的血，在浑身激流着，他被噤住了在那里发抖，而这时，做娘的却看见了儿子，她停止了述说，呆呆望着他，听的人也回过头来，却没有人笑他。他感到从来没有过的伤心，走过去，伸出他的手，②老太婆也伸出了自己的手，但忽然又缩回去，像一只打败了的鸡，缩着自己，呜咽地钻入人丛，跑了。这时，谁也不出声，垂着头，被什么压着似的移动沉重的脚走开了，他一人留在空空的街上，心里空空洞洞，又像有什么东西塞着。金姑每天陪着她奔波。奶奶沉默时，她就用完全理解的眼光注视着；奶奶也总把地揽入怀中，紧紧抱住，长长地舒吐着气。金姑便感到温暖，又感到伤心的那种幸福的心情。金姑不仅自己深受感染，还会腼腆地学着奶奶的话与人私下交谈，成了奶奶最坚定的赞助者。媳妇们也渐渐减少了对她的侧目，苦痛的回忆，未来的希企，使她们一天天接近和融洽。后来，儿子们带来消息，有妇女会的人要来找她。第二天，两个年轻妇女果然来了，一个穿短衣，一个着军装，头发都剪得短短的。“我们听过您两次演讲，真忍不住要哭。”其中一人说。老太婆起初不懂“演讲”为何意，直到对方问起她在鬼子那里的经历，才滔滔不绝地述说起来。当邀请她上台时，她虽有些为难，却立刻鼓起勇气，在掌声中颤巍巍地走上主席台。望着台下密密麻麻的人头，她深吸一口气，开口说道：“我是一个被日本鬼子糟蹋了的老婆子，你们看……”她勒起袖子，露出鞭痕，台下传来一片怜惜之声。“这算得了什么！”她提高声音，“你们别怜惜我，该怜惜你们自己！今天不起来堵住鬼子，明天你们就会和我一样受苦！我老了，死了也算了，可你们还年轻，该过好日子呀！”千百个声音痛苦的响应——“我们要活，我们不是为了给鬼子欺侮才活着！”老太婆负载了千百个声音的痛楚，大声喊道：“鬼子要的不只是我，是你们，是更多地方！你们只有自己救自己！我的儿子都上了游击队，只要能把鬼子赶跑，大家享福，我死个把儿子也上算！”她的话像一个开了闸的泉源，脑子也不懂得停顿。她的激昂慢慢地衰弱下来，她站不稳，嗓子嘶哑了，叫不出声音来。可是台下不断地鼓掌，他们要听她说话。人头的海随着声音的波涛摆动着，像大海上的巨浪，最后，老太婆用尽力气叫出了六个字：“我们要干到底！”于是更大的声音，像暴风雨中潮水行在岸上似的回答地。她倒在来扶她的人肩上，凝视着台下热烈的骚动，她慢慢地将目光从人头上往上移，在广漠的空间，无底的蓝天上，她看见了崩溃，看见了光明。虽说眼泪模糊了她的视线，然而这光明，确是在她的信念中坚强地竖立起来了。1939年春天，于延安马列学院（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．老太婆被救回后整日在外奔走宣讲，家人对此完全无法理解，两个儿媳甚至抱怨和指费她。B．金姑对奶奶的情感态度从担忧、惊恐到理解、支持，再到辅助，代表了年轻一代在苦难中的成长。C．老太婆加入妇女会后，主动邀请村民参加组织，只因妇女会成员认可她的演讲让她必受到了尊重。D．老太婆在台上演讲时“倒在来扶她的人肩上”，暗示了她在众人的支持下，终于走出了个人苦难的阴影。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．开篇环境描写“北风卷着无声的雪片……”，渲染了寒冷压抑的氛围，象征着日军侵略带来的深重苦难。B．文中“不值钱的尿”“我们要干到底”等语言直白粗粝，符合老太婆底层民众的身份。C．文中多次细致描写的“鞭痕”，在内容上写出了老太婆遭受的残酷蹂躏，在结构上形成前后照应。D．本文写老太婆遭受迫害，《大战中的插曲》写日本小女孩得到温情，内容不同，但都饱含对战争的控诉。8．请赏析文中画线的两个句子。9．文中的老太婆与祥林嫂都经历了苦难，人生发展轨迹却截然不同。请结合文本分析原因。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古之学圣贤易，今之学圣贤难。只如读书一节，书籍之多，千倍于古。学者苟欲学为圣贤，非博学不可。然苟欲博学，则此汗牛充栋者将何如耶？偶思得一读书法，将所读之书，分为三节。五岁至十五为一节，十五岁至二十五为一节，二十五至三十五为一节，使学有渐次，书分缓急。庶几学者可由此而程工，朝廷亦可因之而试士矣。（节选自陆世仪《论小学》）材料二：读书自须成诵。熟读而未能精思者有之矣，未有不能记忆而能有得者也。自幼至长，应读之书甚多。今之课读者，初读生书时，学生强记以塞责，先生以能背而即止，逾时渐忘，后来即加温习，已须多读遍数，重费工夫。迨读书渐多，工夫渐少，温习难遍，多所遗忘，继以温理苦难，师生皆以为畏。直至废弃旧书，同于未读，则前功尽弃，终身无精熟之书矣。看读百遍，倍读百遍之法，似乎迂苦难行。不知百遍之功，中材皆能熟记，倍读百遍，尤能牢记，不至趁口读过，亦收放心之一法也。又复连前带倍，每日温倍，不费工夫，温书虽多，无虞难遍。是虽勤苦于前，而终得收效于后也。（节选自程端礼《程畏斋读书分年日程》）材料三：学问之功，全在讲贯，而讲书之要，必须讲后自己细看，著意研穷，潜思默究，还句抽绎，证章理会，方才得其旨趣。略有疑惑即为质问俟一本通贯后仍听先生摘其难言者而挑问之；或不能答，即又思之；思之不通，然后复讲。真境一开，泛泛而听，原不留心佩记，徒费唇舌，不入肺腑。今日讲过，明日忘之，此章未达，又讲别章，今年未明，复待来岁，虽讲至百年，诚何益也。（节选自何伦《何氏家规》）材料四：有读书者终夜展书，终日抛书，而枕书时出山砠水涯，不极其致不返。或问之。曰：展书是读书，抛书、枕书亦是读书。吾盖于寤之中得几分，寐之中得几分，书之中得几分，书之外、山水之间得几分。又曰：世人解读有字书，不解读无字书。（节选自祝世禄《祝子小言》）10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。略有疑A惑B即为C质问D俟一本E通贯后F仍听先生G摘其难言者H而挑问之。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．强，qiǎng，勉强，与《〈老子〉四章》“强行者有志”的“强”读音、意义均相同。B．虞，担忧，与成语“以备不虞”“不虞之誉”“尔虞我诈”的“虞”意义均不相同。C．诚，副词，确实，与《陈情表》“愿陛下矜愍愚诚”的“诚”词性、意义均不相同。D．寤，醒时，同“寐”相对，与《关雎》“寤寐求之”“寤寐思服”的“寤”意义均相同。12．下列对材料有关内容的概述和评析，不正确的一项是（

）A．陆世仪认为，现在书籍数量远超前代，学习的人想成为圣贤，一定要广泛学习。B．程端礼认为，读书太多，时间减少，会造成难以全面复习而出现遗忘的现象。C．何伦在家规中点明做学问的正确方法，批评错误做法，对子孙求学很有启发。D．祝世禄对读书的认识不同于一般人，他的见解与主张拓宽了读书的视野。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）庶几学者可由此而程工，朝廷亦可因之而试士矣。（2）是虽勤苦于前，而终得收效于后也。14．为推广2026年2月1日起施行的《全民阅读促进条例》，请你以阅读社社长的身份，面向全校学生，拟写一则关于“如何有效阅读”的建议书。要求：结合材料；格式正确，语言得体，条理清晰。三、古代诗歌阅读阅读下面的文字，完成下面小题。晚步至江上吕本中浦口生春绿未酣，南山初见碧崭岩。风声入树翻归鸟，月影浮江倒客帆。破甑不堪充酒券，短蓑真欲换朝衫。往来泥雨城南路，可见轻鸥定不凡。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．本诗将眼前之景与人生感慨有机融合，内容丰富，耐人寻味。B．开篇点明时节，“绿未酣”等词句描绘了清新的初春景象。C．“甑”是一种瓦制炊具，“破甑”反映出诗人生活的窘迫。D．“轻鸥”既表现鸥鸟飞翔的轻快，也暗示诗人内心的轻松自在。16．颔联中“翻”“倒”二字的使用取得了很好的艺术效果，请简要赏析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）战国时六国拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国。对于六国的灭亡，杜牧在《阿房宫赋》中认为是由于六国之君未能“

”，苏洵在《六国论》中则认为“

”。（2）下图为白居易《琵琶行》诗意图，请据此写出对应诗句：

“

，

。”

（3）王老师在带领学生品味《荷塘月色》中“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上……像笼着轻纱的梦”这一语段时说，古诗词中也有很多借“月”这一意象营造类似意境的诗句，如“

，

”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题词往往是多义的，但是在一定的语境中只使用一个义项。例如“打”是一个有很多义项的词，但是在“打铁”这样的语境中只适用“锻造”这一个义项。“打格子”中只适用“画”这一个义项。在“打伞”中，只适用“撑举”这一个义项。“打”的词义被单一化了。如果语境不足以限定单一的义项，就可能产生歧义。例如，“老”是一个多义词，其中一个义项是“岁数大”，另一个义项是“死”。“老王老了。”仅这句话提供的语境不足以限定是哪一个义项。但是_____①_____是“祥林嫂老了”，则读过鲁迅《祝福》的人都知道这里的“老”是“死”的意思。_____②_____《祝福》提供的语境很明确，只可能适用“死”这一个义项。词义有概括性，“人”的词义概括了一切制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。所有合乎这一条件的高等动物都是人。但是，词义又可以指整类事物中的某些个体或某一个个体，什么时候指整类，什么时候指个别成员，由语境决定。例如：忽然来了一个人：年纪不过二十左右，……我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”第一个“人”是特指当时来的那一个人；第二、第三个“人”则是泛指，可以指被“吃”的一个或一群。这都是在上下文语境中确定的。有些词出现在一定语境中的时候，词义中添加了一些新的义素。例如“观鱼”的鱼一定是活的，凸显了[+活]这样的义素，“煎鱼”的鱼一般是死的，增添了[-活]的义素。“鱼”这些义素是由上下文临时赋予的。18．请参照文中对“打”字义项的解释，从“花”公道”中任选一个字，举出三例并分别释义。所选字举例义项

19．请在文中横线处填入恰当的关联词语。20．根据对文本内容的理解，把下面一段文字补充完整，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。多义词的义项并非孤立存在，而是受语境的制约，如“寄”在“寄信”“寄望”等具体语境中，A

；而若语境信息不足，就可能产生歧义，如“我看不上他的演出”既可以指没有机会看演出，也可以指B

。可见，C

是明确多义词具体义项的关键。21．结合材料中的相关论述，下列分析不正确的一项是（

）A．“樯橹灰飞烟灭”中，“樯橹”本义为桅杆与船桨，通过语境推断此处指战船。B．“与君歌一曲，请君为我倾耳听”中的两个“君”字都体现了词义的概括性。C．“花径不曾缘客扫”中的“客”特指杜甫的友人，此处体现了语境的限定性。D．“铁马秋风大散关”中的“马”，结合语境，增加了“强壮”这一附加义素。六、作文题22．阅读下面的材料，根据要求写作我国从“一五”计划到如今实施的“十五五”规划，战略目标只有一个——把我国建设成为社会主义现代化国家，但是每个五年规划都有阶段性任务。实施好“这一个”五年规划和接续实施“一个接着一个”的五年规划，是我国发展的一条重要经验。这种思想方法也可以推广到其他方面……请以“‘这一个’，与‘一个接着一个’”为话题写一篇文章，谈谈你的联想和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《山东省淄博市2025-2026学年高三上学期1月期末考试语文试题》参考答案1．A2．B

3．D

4．用“同时”。前文暴力数据分析技术的发展与后文智能设备构建的社会结构演进是并列并行的关系，无转折意味，且与“两种思路都已在进行且不会停止”的观点相呼应。

5．①紧扣核心话题，提问针对性强，始终围绕

AGI

相关议题展开；②问题由浅入深、层层递进，逻辑清晰，推动对话逐步深入；③兼顾两位嘉宾，交替提问，平衡双方表达机会；④捕捉观点分歧精准追问，同时适时总结观点，衔接自然流畅。【导语】这篇对话展现了人工智能领域两种互补的研究视角：姚期智强调AGI的引领作用，认为其模糊性促进多元探索；乔丹则主张社会智能导向，关注集体主义经济系统。双方既认同AGI的启发价值，又对实现路径存在分歧——姚侧重技术突破的必然性，乔更重视社会维度的复杂性。主持人通过递进式提问，巧妙引导两位学者在“技术发展”与“社会整合”的张力中展开对话，既呈现学术争鸣，又凸显智能研究的多维性，体现了科技人文对话的深度。1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“回答了主持人提出的所有问题”错误，主持人问了“是否认可AGI”“回应AGI质疑”“是否会迎来AI

泡沫”，姚教授未直接回答AI泡沫问题；C.“此”指“人类聚集形成群落创造经济体系、交换、市场的社会智能”，“后者”指大脑如何推理，非“群落的创造性”；D.“都能拥有”错误，原文是“约三到五年内，每个人都可能拥有”，是可能性而非必然性。故选A。2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。B.“认为暴力穷举不一定是通往智能的好路径”错误。乔丹教授并非“否定暴力穷举的价值”，原文明确说“这本身是有效的统计分析”，仅认为其“未必是通往智能的好路径”，否定的是其作为智能发展核心路径的价值，而非暴力穷举本身。故选B。3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。乔丹教授核心观点是“AGI

应涵盖社会智能，重点构建以社会福祉为核心的大规模系统，数据贡献者应获回报，智能体是人机结合且具经济自主性”，核心围绕人工智能的集体主义经济体系展开。A项“尚未成功的革命”、B项“技术的报复……失控”均侧重AI负面问题，与乔丹观点不符；C.“现代方法”过于宽泛，未体现其核心的经济视角。故选D。4．本题考查学生理解词语含义和表达效果的能力。用“同时”。理由：前文说“暴力数据分析技术会继续，数据规模会增长”，后文说“通过智能设备互动所构建的社会结构也在持续演进”，二者是并列并行的关系，都是人工智能发展中同时发生的趋势，无转折意味；乔丹教授并非否定前者，而是强调二者同步发展，与后文“两种思路都已在进行，且都不会停止”的观点相呼应，故用“同时”。5．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。①紧扣核心，提问针对性强：始终围绕“未来人工智能的变革图景”，聚焦AGI相关问题发问，如直接问姚教授

“您认可AGI吗？”，问乔丹教授“为何主张构建以社会福祉为核心的大规模系统？”。②层层递进，逻辑清晰：先询问嘉宾对AGI的基本态度与质疑回应，再提出“智能的两个特性是否互斥”的深度问题，最后追问两种发展思路的实现难度，由浅入深推动对话。③兼顾双方，平衡表达：交替向姚教授和乔丹教授提问，让双方充分表达观点，如姚教授作答后，立即转向乔丹教授“现在请乔丹教授发言”，保证访谈的平衡性。抓分歧追问，善总结衔接：精准捕捉二人发展思路的分歧，追问“是否意味着乔丹教授的系统更复杂、更难实现？”；并适时总结“综合二位观点，智能既包括科学智能，也包括社会智能”，自然引出后续问题，衔接流畅。6．B7．C

8．①运用比喻，将老太婆的脸比作烂木头、眼睛比作鱼眼，生动刻画其被救后麻木呆滞的状态，凸显日军迫害带来的深重身心创伤，为后文转变铺垫。②通过动作、神态描写与比喻，写老太婆伸缩手、呜咽逃跑的模样，细腻表现其面对儿子的愧疚窘迫，体现她抗争时的内心挣扎，让人物更真实。

9．①时代环境不同：老太婆处抗日民族觉醒时代，有游击队、妇女会支持，村民同仇敌忾；祥林嫂处封建旧社会，周遭冷漠，无任何支持。②苦难与觉醒不同：老太婆的苦难是民族集体苦难，从个人创伤中觉醒，将仇恨升华为民族抗争信念；祥林嫂是封建礼教下的个人悲剧，始终无自我与集体觉醒意识。③身边人态度不同：老太婆有金姑理解支持、妇女会鼓励，儿子最终被触动；祥林嫂遭他人歧视、调侃，希望反复被浇灭。④个人选择不同：老太婆直面苦难、主动奔走宣讲，在集体抗争中树立新信念；祥林嫂被动承受苦难、逃避妥协，最终被苦难压垮。【导语】这篇小说以抗战为背景，通过一位农村老太婆的觉醒历程，展现了民族苦难中的精神重生。作者以冷峻的笔触开篇，用暴风雪象征日寇铁蹄下的中国，随后聚焦老太婆从麻木到觉醒的转变。其伤痕不仅是肉体的印记，更成为唤醒民众的“图腾”。小说通过家庭矛盾、群众反应等多维度描写，呈现了个人苦难如何升华为集体抗争力量。老太婆的演讲将个体伤痛转化为民族呐喊，最终在“光明信念”中完成精神涅槃，体现了丁玲对民众觉醒力量的深刻洞察。6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。A.“家人对此完全无法理解”错误，金姑始终理解并支持奶奶，“媳妇们也渐渐减少了对她的侧目，苦痛的回忆，未来的希企，使她们一天天接近和融洽”，并非全家都不理解。C.“主动邀请村民”“只因……让她受到了尊重”错误，老太婆先自发宣讲，后被妇女会邀请上台，其行动的核心是用仇恨唤醒众人。D.“走出了个人苦难的阴影”错误，“倒在来扶她的人肩上”是因为演讲耗尽心力，并非“暗示走出个人苦难阴影”，此时她的信念已升华为民族抗争，但个人创伤并未完全消失，这一细节是人物的真实写照。故选B。7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“多次细致描写的‘鞭痕’”错误，文中对鞭痕仅为简略提及（掀起衣袖露出、台上勒起袖子展示），并无“细致描写”。故选C。8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。①比喻修辞直击人物状态，“脸像块烂木头，嵌着鱼一样的眼睛”，描摹老太婆被救回后意识模糊、毫无生气的麻木模样，具象化呈现日军迫害造成的深重身心伤害，与后文她喊出“日本鬼子”的意识恢复形成鲜明反差。②动作、神态描写结合比喻，“伸出……又缩回去”的手部动作，“像一只打败了的鸡”的神态刻画，生动写出老太婆撞见儿子时的慌乱与愧疚，暗含她一心宣讲却忽略家人感受的内心挣扎，让原本坚毅的抗争者形象多了复杂性与真实的人性温度。9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①时代不同：老太婆身处抗日救亡的时代，有“游击队”“妇女会”的组织引领，共同的抗争诉求，为她提供了集体支撑；祥林嫂身处封建礼教桎梏的旧社会，无任何集体力量依靠，周遭皆是冷漠的旁观者。②认知不同：老太婆将“亲眼看见银姑惨死”“自身受鞭笞”的个人屈辱，转化为唤醒村民的动力，从个人苦难走向集体抗争；祥林嫂始终囿于个人悲剧，将苦难仅当作个人遭遇反复诉说，未实现任何价值转化。③态度不同：金姑是老太婆的坚定支持者，“每天陪着她奔波”，妇女会主动邀请她上台演讲，给予其肯定与平台；祥林嫂身边的人或歧视打压（鲁四老爷），或变相催逼（柳妈），无人给予她真正的理解与支持，反而不断消解她的精神希望。④选择不同：老太婆在苦难后选择主动走出，“满村子巡视”“闯进别人家宣讲”，最终树立起“把鬼子赶跑”的新信念；祥林嫂在苦难后始终被动承受，对封建礼教无反抗意识，在反复的精神打击中逐渐麻木，最终走向精神与生命的消亡。10．BDF11．A

12．B

13．（1）希望求学的人能够凭借这个方法衡量学习进度，朝廷也能够凭借这个方法考核士子。（2）这样虽然在前期付出辛劳，但是最终能在后期得到成效。

14．示例：关于有效阅读的建议书全校同学：2026年2月1日《全民阅读促进条例》即将施行，为让阅读更有成效，助力大家以读增智、以读修身，我校阅读社结合传统读书智慧，特向全校同学提出如下建议：规划阅读，循序渐进。效仿陆世仪读书分阶段的方法，根据自身学段制定阅读计划，区分书籍缓急，按序研读，避免盲目泛读，让阅读有步骤、有目标。熟读成诵，勤温善记。践行“看读百遍，倍读百遍”的方法，初读时沉心熟记，每日坚持温习旧书，不敷衍塞责，让所学内容扎根于心，避免前功尽弃。精讲深思，研穷旨趣。读书时若有疑惑，及时请教探究，讲书之后潜心细品、逐句推敲，做到通贯理解再研习新知，不流于表面、泛泛而听，让阅读有深度、有收获。读写相融，融于生活。跳出书本局限，如祝世禄所言，读懂“无字之书”，在山水生活、社会实践中体悟书中道理，让阅读与生活相融，拓宽阅读视野，让知识活学活用。同学们，有效阅读，方能让书香浸润心灵，让阅读赋能成长。让我们携手践行科学阅读方法，让阅读成为日常，让书香溢满校园！XX学校阅读社XXXX年XX月XX日【导语】这篇阅读材料精选了四则古代文论，从不同维度探讨读书之道。陆世仪提出分阶段渐进式阅读法，程端礼强调诵读记忆与温习的重要性，何伦注重研读质询的深度思考，祝世禄则主张“无字书”的阅读境界。四则材料形成互补：既重方法程序，又重思维深度，更拓展至生活体悟，完整呈现了中国传统读书观的立体架构。语言风格上，各篇均采用严谨的论说体，善用对比、例证等手法，体现了古代文论“文道合一”的特点。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：稍有疑惑，就立刻询问，等到整本书融会贯通之后，再听老师挑选书中难懂的地方进行提问。“略有疑惑”是动宾结构，其后B处断开；“即为质问”是针对前句的具体行动，表意完整，其后D处断开；“俟一本通贯后”是句外状语，单独成句，其后F处断开。故选BDF。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。读音相同，意义不同。qiǎng，勉强/qiǎng，勤勉。句意：学生勉强记忆来敷衍差事。/勤勉而行的人有意志。B.正确。担忧/预料/料想/欺骗。句意：不用担心不能全面覆盖。/以防备预料不到的事。/没有意料到的赞扬。/你欺骗我，我欺骗你，互相欺骗。C.正确。副词，确实/名词，诚意，衷情。句意：又确实有什么益处呢。/希望陛下能怜恤我的诚意。D.正确。句意：我大概在醒着的时候领悟几分道理。/日日夜夜都思念，比喻迫切地希望得到某种事物。/白天黑夜总思念她。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“读书太多，时间减少，会造成难以全面复习而出现遗忘的现象”错误，程端礼批判的是当下错误的课读方法——学生强记塞责、先生以背为终点，不重视温习，才导致遗忘。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“庶几”，希望；“学者”，求学的人；“程”，衡量；“试士”，考核士子，考核人才。（2）“是”，这样；“虽”，虽然；“勤苦于前”“收效于后”，状语后置，应为“于前勤苦”“于后收效”。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。格式合规：标题、称呼、正文、落款要素齐全，符合建议书文体要求，语言谦和得体，契合阅读社社长面向全校学生的身份定位。紧扣背景与主题：开篇关联《全民阅读促进条例》施行的背景，核心围绕“有效阅读”展开，所有建议均指向提升阅读实效。紧密结合材料：4条建议一一对应四则材料的读书理念：①材料一的分阶段读书→规划阅读、循序渐进；②材料二的熟读成诵与温习→勤记温书、避免遗忘；③材料三的精讲深思、有疑即问→深读细研、探究旨趣；④材料四的读无字书→融读于生活、拓宽视野。条理清晰：采用分条表述，结尾呼吁贴合校园场景，升华阅读意义。参考译文：材料一：古代人学习成为圣贤很容易，现在的人学习成为圣贤却很难。就拿读书这件事来说，现在的书籍数量，是古代的上千倍。求学的人如果想要学习成为圣贤，就必须广泛学习。但如果想要广泛学习，面对这些堆积起来能让牛累出汗、堆满屋子的书籍，又该怎么办呢？我偶然想到一个读书的方法，把要读的书，按照三个阶段来划分。五岁到十五岁是一个阶段，十五岁到二十五岁是一个阶段，二十五岁到三十五岁是一个阶段，让学习有循序渐进的次序，书籍也区分出轻重缓急。希望求学的人能够凭借这个方法衡量学习进度，朝廷也能够凭借这个方法考核士子。材料二：读书本就应该熟读成诵。有熟读却没能深入思考的人，但从来没有过不能记忆却能有所收获的人。从幼年到成年，应该读的书非常多。现在督促读书的人，刚开始读新书的时候，学生勉强记忆来敷衍差事，老师也以学生能背诵就停止教学，过了一段时间，学生渐渐遗忘，之后就算加以复习，也必须多读很多遍，白白耗费功夫。等到读的书渐渐增多，学习的时间渐渐减少，复习难以全面覆盖，很多内容都会被遗忘，接着，复习梳理就变得困难，老师和学生都把这件事看作难事。最终只能丢下之前读过的书，和没读过一样，那么之前的努力就全部白费了，一辈子也没有精通熟练的书。“出声读百遍、加倍读百遍”的方法，看起来好像繁琐难行。却不知道，经过百遍诵读的功夫，中等资质的人都能熟练记诵；加倍读百遍，更能牢牢记住，不会出现随口读过、心不在焉的情况，这也是收回放纵散漫之心的一种方法。再加上每天连着前面的内容加倍温习，并不耗费多少功夫，即使要复习的书很多，也不用担心不能全面覆盖。这样虽然在前期付出辛劳，但是最终能在后期得到成效。材料三：做学问的功夫，全在于讲解研习；而讲解书籍的关键，必须是讲解之后自己仔细研读，专心钻研探究，深入思考仔细推求，逐句梳理分析，验证章节含义并领会贯通，这样才能把握其中的主旨要义。稍有疑惑，就立刻询问，等到整本书融会贯通之后，再听老师挑选书中难懂的地方进行提问；如果有不能回答的问题，就再深入思考；思考后仍然不明白，就再请老师讲解。如果没有真正领悟书中的精髓，只是敷衍地听讲，原本就不专心铭记，那不过是白白浪费口舌，知识根本不能深入人心。今天讲过的内容，明天就忘了，这一章还没弄明白，又去讲另一章，今年没理解透彻，就等到明年再学，这样即使讲上一百年，又确实有什么益处呢？材料四：有一个读书人，整夜开卷读书，整天放下书本，甚至枕着书的时候，（心神）仿佛走到了山间水边，不领略到极致的趣味就不回来。有人问他（这样做的原因），他回答说：开卷是读书，放下书、枕着书也是读书。我大概在醒着的时候领悟几分道理，在睡着的时候领悟几分道理，从书本当中领悟几分道理，又从书本之外的山水之间领悟几分道理。他又说：世上的