江苏省镇江市县、淮安等八校2025-2026学年高二上学期期中语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页江苏省镇江市县、淮安等八校2025-2026学年高二上学期期中语文试题2025.11一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”，但他说出来的却是“A不是B”，逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论，“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。（摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译）材料二：对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识。其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。在客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分；在实际生活中，甚至可能出现真假颠倒的情况；有的时候，真相与假象常常是并存着的情况——真中有假、假中有真，更增加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上，看清一个人的真面目很难，这主要因为人性极端复杂多变。正如一个西方谚语说：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”揭示事物的真相有难度，除了自然原因之外，还有社会原因。在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来并不是一件很简单的事情。人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有时，还要付出惨痛的代价。哥白尼提出日心说，遭到了当时罗马教廷的强烈反对，认为这一理论违背了圣经的教义。哥白尼坚持自己的观点，被判处火刑，不过，科学已经证明，真理是在哥白尼这一边。可见，在寻找真理的这一步中，即为了充分地揭示出事物的真相，必须要拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神。虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。这个过程中，认识主体即人的素质起决定作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。（摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.事物的真相是可望而不可即的，因此找出某个事物的真相是个艰巨的任务。B.融贯说属于符合论，以符合论为基础，融贯说如果要成立，必须依靠符合论。C.“一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂，要看清人的真面目难度很大。D.人作为揭示真相、认识真理的主体，既要勇于正视自我，又要怀着纯真的心。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，那说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里。B.本体真相反映事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更可靠。C.现实生活中揭示真相常会遇到阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只有勇敢地揭示真相，我们才有可能获得真理性认识。D.虽然揭示真相有难度，但终会被揭示，因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。3.下列选项中不可以作为材料二第二段观点的论据的一项是（）A.太阳和地球的距离在一天内的变化很小，而《两小儿辩日》中，一孩童却认为太阳初升时离地球近而正午时离地球远。B.杨贵妃很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们认为杨贵妃很美，但是在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。C.叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴，能够将自己完美地融入周围环境中，乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。D.在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义代名词，然而实际上，“虚假新闻”一直困扰着我们。4.请结合材料简要概述两则材料认为了解真相是困难原因。5.阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情节，简要分析这一情节印证了上述材料中的哪些观点。皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。【答案】1.A2.C3.B4.①材料一认为，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。②材料二认为，在客观世界中，真相与假象是常常混淆；在现实社会生活中，由于利害关系的缘故，难以把真相宣示出来。5.①众人的赞美是一种谎言，是有意欺瞒。这些人明知道皇帝新衣并不存在却违心赞美。②社会生活中，人们揭示真相时会遇到各种阻碍、刁难。赞美皇帝新衣的人们担心显出自己不称职、愚蠢而选择说谎。③真相最终会被揭示。材料二指出，尽管揭示真相的过程可能会遭遇困难，但真相终将大白于天下。在这个故事中，真相最终由一个孩子揭示了皇帝的裸体，证明了即使是最显而易见的事实也可能被掩盖，但终究会有揭露的一天。④怀有纯真之心，勇于说真话的人更能够揭示真相。童话中的小孩有一颗纯真的心，能够正视现实，勇于说真话。【解析】【导语】这篇阅读文章通过两则材料探讨了“真相”的概念及其复杂性。材料一从逻辑学角度区分了本体真相和逻辑真相，强调了本体真相的基础性和逻辑真相的依赖性。材料二则从哲学和社会现实角度，讨论了揭示真相的难度及其对认识真理的重要性，指出了人性和社会因素对真相揭示的影响。两则材料共同强调了探寻真相的必要性和挑战，呼吁人们勇于面对和揭示真相，以追求真理。【1题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“事物的真相是可望而不可即的”理解有误。原文材料一提到“真相往往是难以捉摸的”，但这并不意味着“事物的真相是可望而不可即的”。实际上，材料一中指出，“不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的”，即作者认为尽管探寻真相艰难，但它是可以实现的目标，而非可望而不可即。故选A。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里”错误，如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，可能是没有船、没有码头或者船不在码头上等多种情况，而不是只有一个空空的码头存在而没有船停泊在那里。B.“本体真相比逻辑真相更可靠”错误，文中材料一只是说本体真相更为基础，逻辑真相建立在本体真相基础之上，但不能说本体真相比逻辑真相更可靠，选项曲解文意。D.“因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理”错误，材料二强调了揭示真相的难度，并指出人们的素质在这种揭示过程中起到了决定性的作用，并没有明确将揭示真相视为理所当然的事情，选项于文无据。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第二段主要讨论的是“揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识”，并且提到了在实际生活中真假难辨的情况。因此，我们要找的是一个例子，它描述的现象并不直接支持“真假难辨”或者“揭示真相的难度”。A.《两小儿辩日》中的孩童根据直观感觉得出的结论，与科学事实不符，说明了直观感知可能误导人们对真相的认知，符合材料二的观点。B.杨贵妃的美与时代审美观有关，这反映了美的标准随时间和文化的不同而变化，但与揭示真相的难度无关，更多涉及的是主观评价的变化，而不是客观真相的揭示问题，所以此选项不适合作为材料二的论据。C.叶尾壁虎的例子展示了自然界中的伪装现象，这种现象使得人们难以辨别真伪，从而增加了识别真相的难度，符合材料二的观点。D.“虚假新闻”的存在使得公众难以分辨新闻报道的真实性，这直接反映了信息真假难辨的问题，符合材料二的观点。故选B。【4题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①结合材料一第三段“在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一”可知，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。②结合材料二第二段“在客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分”第三段“在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来并不是一件很简单的事情”可知，在客观世界中，真相与假象是常常混淆；在现实社会生活中，由于利害关系的缘故，难以把真相宣示出来。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。安徒生的《皇帝的新装》中的这一情节很好地印证了材料一和材料二中提到的一些观点，尤其是关于真相的揭示以及人们对真相的认知过程。①众人的赞美是一种谎言，是有意欺瞒：故事中的骗子利用了人们的虚荣心和盲从心理，使得所有人相信皇帝穿了一件只有聪明人才能看到的衣服。这导致了一个虚假的现象掩盖了事实的真相，从而造成了材料二中所说的真假难分的情况。皇帝和臣民们都陷入了假象之中，无法认清事实。在这个童话故事中，社会地位和人们对地位的追求成为了掩盖真相的主要因素。②真相的揭示需要勇气：在这个故事中，尽管所有人都看到了皇帝并没有穿衣服，但没有人敢于直接说出真相，因为他们害怕被认为愚蠢或不称职。这反映了材料二的观点“人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有时，还要付出惨痛的代价”。③真相最终会被揭示：材料二指出，尽管揭示真相的过程可能会遭遇困难，但真相终将大白于天下。故事中人们为了显示自己称职或不愚蠢，做出了与客观事实不符的判断。而小孩子说出“可是他什么衣服也没穿呀！”是天真无邪的孩子打破了沉默，勇敢地说出了真相。反映了基于客观事实的逻辑真相，证明了即使是最显而易见的事实也可能被掩盖，但终究会有揭露的一天。④怀有纯真之心，勇于说真话的人更能够揭示真相。材料二说到“我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情”，童话中的小孩有一颗纯真的心，小孩子没有受到成人世界的主观观念影响，直接说出了符合客观实际的话。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。布鲁克林有棵树（节选）[美]贝蒂·史密斯弗朗茜看完书、吃完零食，才注意到傍晚照在旧栅栏上的阳光有多苍白稀薄。她抱起枕头贴到脸上闻了一会儿，把它放回小床。枕头被太阳晒得暖暖的，还带着风的清新味道。爸爸约翰尼唱着他最喜欢的民谣《莫莉·马隆》进来了：“美丽的都柏林呀，姑娘们真漂亮，我一到了那儿呀，就遇见……”弗朗茜开心地笑着，没等他唱出下一句，便打开了门。“今晚我在克罗姆干活儿。一场盛大的婚礼。”他用外套袖子掸了掸常礼帽，将帽子挂了起来。“伺候酒水还是唱歌？”弗朗茜问。“都干。弗朗茜，我这侍者围裙还干净吗？”“挺干净的，就是需要熨一熨了。我来给你熨。”她在两张椅子上架起烫衣板，便开始加热熨斗。等待熨斗升温期间，她热好咖啡，给爸爸倒了一杯。爸爸喝了咖啡，吃了块大家中午特意给他留的甜面包。今晚有活干，这天天气也不错，所以他非常高兴。“这样的天气，感觉就跟收到礼物一样。”他说。“是啊，爸爸。”“棒极了！”他拿起那片面包，翻过来一看，底下有工会标签。“好面包都出自工会面包房。”他撕掉标签，突然灵光一闪，“我的围裙上也有工会标签。”“就在这儿，缝进接缝处了。我把它熨出来。”“标签可是能增添光彩的东西，”爸爸解释道，“瞧瞧我的侍者工会徽章。”那是枚绿白相间的圆形小徽章，颜色淡淡的，就扣在他的翻领上。他用袖子擦了擦。“加入工会前，老板们想付多少工钱就付多少，有时甚至一个子儿也不给。他们说，光拿小费，对我来说也够了。后来，我加入了工会。工会会给我安排工作，而不管小费有多少，雇主都得付给我一定数额的工资。所有行业都应该成立工会。”“是啊，爸爸。”这会儿，弗朗茜已经开始熨烫。她喜欢听爸爸讲话。弗朗茜想起工会总部。有次，她曾去那儿给爸爸送围裙和上班的车费，看到爸爸跟几个男人坐在一起。爸爸总穿着自己那套无尾礼服。他只有一套礼服。黑色常礼帽很有绅士风度地立在头上。当时，他正在抽雪茄。看到弗朗茜走来，他赶紧取下帽子，丢掉烟。“我女儿。”他骄傲地说。侍者们瞅了眼穿着破旧裙子、瘦瘦小小的女孩，互相交换了几个眼神。“伙计们，听我说，”他道，“我有一对很棒的儿女，还有个漂亮老婆。要我说啊，我真配不上他们。”“放轻松。”一个朋友拍了拍他的肩膀。弗朗茜无意中听到人群外围的两个家伙在谈论爸爸。矮个男人说：“这家伙工资带回家给老婆，小费自己留着买酒喝，真有意思！那家伙总是醉醺醺的。”说完，两人便走了。弗朗茜顿时心中一痛。但是，围着爸爸的那些人多喜欢他呀！无论爸爸说什么，他们都或微笑或大笑。他们多爱听爸爸讲话呀！这么想着，她心中的痛楚又减轻了。那两个男人就是意外。她知道，每个人都很喜欢爸爸。弗朗茜拉回思绪，不再想工会总部的事。她又开始听爸爸说话。“就拿我来说吧，我什么都不是，”他平静地点了根尼克尔雪茄，“有一年土豆歉收，我们就从爱尔兰举家迁到这儿。有个开轮船公司的家伙说能带我爸去美国，并给他份差事。那人还说能垫付船票，日后从他工资里扣。于是，我爸妈就过来了。我爸跟我一样，什么活儿都干不长。”他默默地抽了会儿烟。弗朗茜静静地熨着围裙。她知道，爸爸只是自言自语，并不指望她真能明白。他只是想有个人听自己说话而已。他每个周六说的话，几乎都一样。一周里的其他时候，他都在喝酒。但今天是周六，是他说话的日子。“我们家谁都不会读写，我自己也只读到六年级。老头一死，我就辍学了。你们这些娃娃真幸运。我一定负责让你们把学上完。”“嗯，爸爸。”“那年，我十二岁。我在酒馆给醉汉们唱歌，他们就扔些硬币给我。后来，我开始在酒馆和饭店来回忙活……招待客人……”他默默地沉思了一会儿。“我喝酒是因为知道自己没什么机会了。我不能像其他男人那样开卡车，这身材也当不了警察。我只能喝斯林啤酒，想唱歌时就开唱。我喝酒，是因为负不起该负的责任呀。”又是一段长时间的沉默。他继续喃喃道，“我不开心。有老婆孩子，我却恰好不是个努力工作的人。我从来不想成家。”弗朗茜的心又痛了起来。他不想要她吗？“我这种男人，要家庭干吗？可我还是娶了你妈。后来，我们有了孩子。”房间里非常安静。他以一种痛苦的姿势，把抽了一半的雪茄从没窗帘的窗户扔了出去。他已经预感自己的人生消耗太快。他看向低头望着烫衣板、静静熨烫的小女孩。孩子瘦瘦的小脸上带着淡淡的忧伤。他被这忧伤刺痛了。“听着！”他走过去，伸出一条胳膊，揽过她单薄的肩膀。“今晚要是能拿到很多小费，周一我就去赌一匹参赛的好马。我要在它身上押几美元，最后赢回十美元。只要动脑筋，再随便来点儿运气，我就能一直赢到五百美元。”赢钱的美梦甚至还没跟女儿讲完，他自己都觉得这是白日梦。“但是，噢，要是说什么都能成真就好了！”他继续往下说。“我要带你去旅行。我们去南方，去棉花盛开的地方。”他很满意这个句子，又说了一遍。“去棉花盛开的地方。”然后。他想起这是自己知道的一句歌词。于是双手插兜，边吹口哨，边像帕特·鲁尼一样跳华尔兹木屐舞。弗朗茜轻轻吻了一下他的脸，喃喃道：“噢，爸爸，我好爱好爱你呀。”他紧紧搂着女儿，心又痛了起来，一遍又一遍地默念：“噢，天哪！噢，天哪！”那痛苦的感觉，几乎令人承受不住。“我是个多么糟糕的父亲。”但再次开口跟她说话时，他的心情又足够平静了。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.弗朗茜对家人关怀备至，她主动为父亲熨烫围裙、热咖啡，展现出超越年龄的家庭责任感与担当意识。B.父亲反复强调工会徽章的重要性，是因为他作为底层劳动者对职业尊严和体面的追求远超过劳动带来的收益。C.父亲描述带弗朗茜去“棉花盛开的地方”旅行，并跳起了舞，体现了他对美好生活的向往和对女儿的疼爱。D.尽管父亲有诸多缺点，弗朗茜最终仍深情告白“我好爱好爱你”，这种爱包含着对父亲的理解和包容。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇写阳光“苍白稀薄”、枕头“暖暖的”等，以细腻的描写渲染氛围，为全文奠定了温暖而略带忧伤的叙事基调。B.文中写工会总部的场景，借助他人对父亲或喜爱或非议的评价，深刻揭示了底层社会人际关系的冷漠与世态炎凉。C.小说透过弗朗茜纯净而敏感的观察，真实呈现了贫困生活中的温暖细节，增强了故事的真实感和感染力。D.小说结尾处父亲的动作与语言相互交织，生动地展现了父亲复杂的内心世界，强化了感情张力。8.文本加点处写弗朗茜两次感到“心痛”，请结合文本分别分析引发痛感的缘由及具体心理内涵。9.本文中的约翰尼和《大卫·科波菲尔》中的米考伯先生都是内心充满矛盾的形象。请结合文本，分析二人在现实面前有哪些相似的矛盾性。【答案】6.B7.B8.①第一次“痛”，源于外界对父亲的负面评价。弗朗茜亲耳听到旁人议论父亲酗酒、不顾家，这破坏了她心中父亲的美好形象，她感到难堪和委屈。②第二次“痛”，源于父亲对家庭的消极态度。当父亲坦言“从来不想成家”时，弗朗茜将其理解为对自身存在的否定，内心产生了恐惧与悲伤。9.①逃避现实与承担责任之间的矛盾：约翰尼通过酗酒逃避家庭责任，却又真诚地关心子女教育，承诺让子女完成学业；米考伯屡屡逃避债务，却始终保持着对家人的关爱，努力维持家庭温暖。②美好幻想与现实之间的矛盾：约翰尼幻想通过赌马赢钱改变命运，却又清醒地认识到自己的无能和失败；米考伯总是乐观地期待“转机”，却在现实中不断遭遇挫折和失败。③维护自尊与处境落魄之间的矛盾：约翰尼精心维护工会标签象征的职业尊严，却不得不面对底层劳工的贫困生活；米考伯坚持绅士举止，却不得不忍受躲债入狱的屈辱处境。【解析】【导语】这篇小说通过弗朗茜与父亲的日常互动，细腻刻画了一个底层家庭的温情与困境。父亲约翰尼虽酗酒、逃避责任，却对工会尊严和子女教育有着朴素坚持；弗朗茜则以超越年龄的成熟包容父亲的缺点。文本以阳光、枕头等意象烘托温暖而忧伤的基调，通过对话与心理描写展现父女间复杂的情感羁绊。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。B.“是因为他作为底层劳动者对职业尊严和体面的追求远超过劳动带来的收益”错误。原文约翰尼说“工会会给我安排工作，而不管小费有多少，雇主都得付给我一定数额的工资”，可见父亲约翰尼反复强调工会徽章的重要性，其核心原因在于工会保障了他的基本劳动权益，这体现的是底层劳动者对经济保障和公平待遇的迫切需求。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏力。B.“深刻揭示了底层社会人际关系的冷漠与世态炎凉”错误。原文“围着爸爸的那些人多喜欢他呀！无论爸爸说什么，他们都或微笑或大笑”，可见工会总部的场景并非凸显冷漠，而是通过他人对父亲的不同态度，侧面展现父亲的性格多面性。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①第一次心痛：源于外界对父亲的负面评价。原文中弗朗茜在工会总部“无意中听到人群外围的两个家伙在谈论爸爸”，他们说父亲“工资带回家给老婆，小费自己留着买酒喝”“总是醉醺醺的”。这与弗朗茜心中父亲“骄傲介绍女儿”“被朋友们喜爱”的美好形象相悖，让她为父亲遭受非议而难堪，也为他人误解父亲而委屈，因此感到心痛。②第二次心痛：源于父亲对家庭的消极态度。原文中父亲坦言“我从来不想成家”“我这种男人，要家庭干吗？”，弗朗茜作为女儿，将父亲的这番话直接理解为对自己存在的否定，担心自己不被父亲期待，内心充满被排斥的恐惧与悲伤，进而引发第二次心痛。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①约翰尼“喝酒是因为负不起该负的责任”，以酗酒逃避底层生活的压力，但又承诺“我一定负责让你们把学上完”，关怀子女的教育；米考伯先生屡屡因债务逃避躲藏，却始终尽力维护家庭温暖，对大卫关怀备至，可见二人都在逃避现实与坚守责任间挣扎。②约翰尼幻想“赌一匹参赛的好马”“赢回五百美元”，但同时清醒认识到自己“什么都不是”“没什么机会了”，幻想难以成真；米考伯先生总乐观期待“某件好事就要发生”，却始终深陷债务危机，可见二人都被美好幻想与残酷现实的落差所困扰。③约翰尼珍视“工会标签”“工会徽章”，强调“标签可是能增添光彩的东西”，以此维护职业尊严，但实际过着贫困生活，只能靠打零工维持生计；米考伯先生坚守绅士礼仪与体面，即便躲债也注重形象，却不得不忍受入狱，可见二人都在落魄处境中竭力维护自身的自尊。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：子路治蒲三年，孔子过之，入其境，曰：“善哉由也，恭敬以信矣。”入其邑，曰：“善哉由也，忠信而宽矣。”至庭，曰：“善哉由也，明察以断矣。”子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？”孔子曰：“吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草菜甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也。至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎？”（节选自《孔子家语·辩政第十四》）材料二：季孙①之治鲁也，众杀人而必当其罪，多罚人而必当其过。子贡曰：“暴哉治乎！”季孙闻之，曰：“吾杀人必当其罪，罚人必当其过，先生以为暴，何也？”子贡曰：“夫奚不若子产之治郑？一年而负罚之过省，二年而刑杀之罪亡，三年而库无拘人。故民归之如水就下，爱之如孝子敬父母。子产将病死，国人皆吁嗟曰：‘谁可使代子产死者乎？’及其不免死也，士大夫哭之于朝，商贾哭之于市，农夫哭之于野。哭子产者，皆如丧父母。今窃闻夫子疾之时，则国人喜，活则国人骇。以死相贺，以生相恐，非暴而何哉？赐闻之，托法而治谓之暴，不戒致期谓之虐，不教而诛谓之贼，以身胜人谓之责。责者失身，贼者失臣，虐者失政，暴者失民。且赐闻：居上位，行此四者而不亡者，未之有也。”于是季孙稽首谢曰：“谨闻命矣。”（节选自《韩诗外传·卷三》）材料三：宓子贱②治单父，其民附。孔子曰：“告丘之所以治之者。”对曰：“不齐时发仓廪，振困穷，补不足。”孔子曰：“是小人附耳，未也。”对曰：“赏有能，招贤才，退不肖。”孔子曰：“是士附耳，未也。”对曰：“所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所师者一人。”孔子曰：“所父事者三人，足以教孝矣；所兄事者五人，足以教弟矣；所友者十有二人，足以教睦矣；所师者一人，足以虑无失策、举无败功矣。昔者，尧舜清微其身，以听观天下，务来贤人。夫举贤者，百福之宗也，而神明之主也。惜乎不齐之所为者小也为之大功乃与尧舜参矣。”（节选自《韩诗外传·卷八》）【注】①季孙：鲁国权臣。②宓子贱：名不齐，字子贱，春秋末年鲁国人，孔子弟子。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。惜乎A不齐B之所者C小也D为之E大F功G乃与尧H舜参矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.而，连词，并且，与《〈论语〉十二章》“人而不仁”的“而”用法不同。B.当，相当，符合，与《兼爱》“当察乱何自起”的“当”意义不相同。C.虑，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”中的“虑”意义相同。D.稽首，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君主时所用。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.三则材料都论及治政问题，孔子的三位弟子都主张关爱百姓，孔子对三人的做法表示肯定。B.孔子经过蒲地，发现百姓尽心耕种，做事不苟且敷衍，官署清净闲暇，就对子路赞不绝口。C.季孙氏执法严格，对民众的犯罪行为实行“罪罚相当”的原则，这种做法被子贡评价为“暴政”。D.孔子认为宓子贱作为地方官，如果仅奖赏、招揽贤才，斥退不贤之人，就只能让士人亲附。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？（2）今窃闻夫子疾之时，则国人喜，活则国人骇。14.子路、子产和宓子贱三人的治政策略有何不同？请结合材料简要概括。【答案】10.ADF11.C12.A13.（1）先生您还没有看到子路的政策，却多次称赞他做得好，他做得好的地方，能使我们听闻吗？（2）如今我私下听说先生您生病的时候，国人们就欢喜，您活着国人们就惊恐。14.①子路治政务实，恭信忠恕，明察善断，减少扰民。②子产不施暴政，谨慎使用刑罚，注重对百姓的教化和引导。③宓子贱注重救济百姓，赏罚分明，同时还注重孝悌之道，任用贤人，听取建议。【解析】【导语】这三则材料通过孔子与弟子的对话，展现了不同的治政理念。子路以恭敬忠信治蒲，季孙氏严刑峻法，宓子贱则重贤爱民。孔子对子路和宓子贱多有肯定，而对季孙氏的暴政提出批评，体现了儒家仁政、德治的思想核心。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：可惜啊，你治理的地方太小了，如果你治理的地方很大，功业就可以与尧、舜相提并论了。“乎”为句末语气词，“不齐”作主语，主语前断句，故A处断开；“也”句末语气词，其后断句，故D处断开；“功”作“乃与尧舜参矣”的主语，中间不能断句，主语前断句，故F处断开。故选ADF。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。连词，表并列，并且/连词，表假设，如果。句意：他治民做到了忠信并且宽厚。/人如果没有仁德。B.正确。相当，符合/通“尝”，尝试。句意：处死很多人且必定让他们的罪行与刑罚相当。/尝试考察混乱是从哪里产生的。C.错误。意思不同。谋划/用绳结缀。句意：足以确保谋划没有失策、举措没有败功了。/为什么不把它用绳结缀起来当作腰舟，在江湖上漂浮。D.正确。句意：于是季孙氏叩首谢罪说。故选C。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。A.“孔子对三人的做法表示肯定”错，材料二主要记载了子贡与季孙氏的对话，子贡批评季孙氏的治政方式为暴政，并引用子产治郑的例子进行对比。并没有体现孔子对子贡表示任何评价。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“三”，多次；“善”，做得好；“闻”，使……听闻。（2）“窃”，私下；“疾”，生病；“骇”，惊恐。【14题详解】本题考查学生对文章内容理解和概括的能力。①子路治蒲以“恭敬以信”“忠信而宽”“明察以断”为策，凭恭信让百姓尽力耕植，“田畴尽易……沟洫深治”；凭忠信宽和让百姓不惰，“墙屋完固”；凭明察善断让政务不扰，“庭甚清闲”，治政务实且少扰民。②子产治郑摒弃暴政，不托法而治，“二年而刑杀之罪亡，三年而库无拘人”，施政三年便刑杀之罪亡、库无拘人，不轻易用刑，重教化引导百姓，终得民心归附，百姓爱之如亲，离世时举国哀恸。③宓子贱治单父，“不齐时发仓廪”，先发仓廪振困穷救济百姓，“赏有能，招贤才，退不肖”，做到赏罚分明；更尊奉贤达，“足以教弟矣”“足以教睦矣”“足以虑无失策、举无败功矣”，以孝悌睦邻教化民众，借贤才谋划，实现虑无失策、举无败功。参考译文：材料一：子路治理蒲地已满三年，孔子路过蒲地，进入蒲地境内，孔子赞叹道：“好啊，子路！他治民做到了恭敬且守信用。”进入蒲地的城邑，孔子又赞：“好啊，子路！他治民做到了忠信并且宽厚。”走到官署庭院，孔子再赞：“好啊，子路！他治事做到了明察且善决断。”子贡牵着马缰绳问道：“先生您还没有看到子路的政策，却多次称赞他做得好，他做得好的地方，能使我们听闻吗？”孔子说：“我已经看到他的政绩了。进入境内，田地都得到整治，杂草被彻底清除，沟渠挖得又深又规整，这是因为他恭敬守信，所以百姓才肯尽心尽力耕作。进入城邑，房屋院墙完好坚固，树木长得十分茂盛，这是因为他忠信宽厚，所以百姓不会苟且偷懒。走到官署庭院，院内十分清静，下属都能听从指令，这是因为他明察善断，所以政务不会紊乱烦扰。从这些方面来看，即便我三次称赞他，难道就能把他的优点说尽了吗？”材料二：季孙氏治理鲁国时，处死很多人且必定让他们的罪行与刑罚相当，处罚很多人且必定让他们的过错与惩处匹配。子贡说：“这样的治理太残暴了！”季孙氏听到这话后，说：“我杀人必定使其罪行与刑罚相称，罚人必定使其过错与惩处相当，先生却认为我残暴，这是为什么呢？”子贡说：“您为何不学子产治理郑国的做法呢？子产治理郑国，第一年，百姓受处罚的过错就减少了；第二年，需要判刑处死的罪行就没有了；第三年，监狱里都没有在押之人了。所以百姓归附他就像水流向低处，爱戴他就像孝子敬重父母。子产病重将死时，都城百姓都叹息道：‘谁能代替子产去死呢？’等到他终究没能活下来，士大夫在朝堂上为他哭泣，商人在集市上为他哭泣，农夫在郊野为他哭泣。为子产痛哭的人，都像失去了亲生父母。如今我私下听说先生您生病的时候，国人们就欢喜，您活着国人们就惊恐。大家把您病重将死当作喜事相互道贺，把您安然在世当作祸患相互恐慌，这不是残暴又是什么呢？我听说，依仗法令来治理国家叫作‘暴’，不提前告诫却突然限期完成叫作‘虐’，不加以教化就直接诛杀叫作‘贼’，凭自身威势凌驾于人叫作‘责’。行事苛责的人会丧失自身操守，行事残害的人会失去臣民心腹，行事暴虐的人会败坏政务，行事残暴的人会失去百姓拥护。况且我还听说：身居上位者，做这四种事却能不亡国败身的，从来没有过。”于是季孙氏叩首谢罪说：“我恭敬地听从您的教诲了。”材料三：宓子贱治理单父，当地的百姓都归附他。孔子说：“告诉我你是用什么方法治理好单父的。”宓子贱回答说：“我时常打开粮仓，赈济穷困之人，弥补百姓的不足。”孔子说：“这只能让普通百姓归附罢了，还不够。”宓子贱又说：“奖赏有才能的人，招揽贤德之士，斥退品行不端的人。”孔子说：“这只能让读书人归附罢了，还不够。”宓子贱接着说：“我像侍奉父亲一样对待的有三人，像侍奉兄长一样对待的有五人，结交为朋友的有十二人，尊奉为师的有一人。”孔子说：“像侍奉父亲那样对待三人，足以教导百姓尽孝了；像侍奉兄长那样对待五人，足以教导百姓敬爱兄长了；结交为朋友的有十二人，足够来教导我和睦相处的道理了；尊奉一位良师，足以确保谋划没有失策、举措没有败功了。从前尧舜使自身清正无为，通过倾听和观察来治理天下，致力于招揽贤人。举荐贤才，是所有福运的根源，也是神明所佑助的根本。可惜啊，你治理的地方太小了，如果你治理的地方很大，功业就可以与尧、舜相提并论了。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成小题。饯谢文学①离夜[南朝齐]王融所知共歌笑，谁忍别笑歌？离轩思黄鸟，分渚薆青莎②。翻情结远旆，洒泪与行波。春江夜明月，还望情如何？【注】①谢文学，指谢脁，曾在随王府任文学职务。②薆，隐没、遮蔽。莎，莎草。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中同样是欢笑，但离别时的相聚终究不同于日常的高歌，强调分离时的不舍。B.颔联写“黄鸟”“青莎”，以明丽色彩营造轻松欢快氛围，为下文的情绪转变做铺垫。C.颈联“洒泪”见离别之悲，此句通过动作与场景描写，表达因离别而生的万般愁绪。D.全诗围绕“离夜”展开，情感真挚深沉，从相聚的欢乐写到离别的悲伤，层次清晰。16.此诗与张若虚的《春江花月夜》都写到了“春江明月”，但表达的情感有所不同。请结合诗句进行分析。【答案】15.B16.①王融诗中“春江夜明月”紧扣饯别场景，这里春江明月是离别的见证者，见证了与友人离别的当下。诗人借春江明月之景，营造离别氛围，抒发内心的迷茫不舍，以及孤独失落；②张若虚诗中春江明月一方面寄托着诗人对宇宙永恒与人生短暂的哲理思考，同时将春江明月化作跨越时空的情感传递者，承载游子思妇之间普遍的离愁别绪和相思之情。【解析】【导语】王融《饯谢文学离夜》用简净笔触绘离别之痛。首联“歌笑”与“别笑歌”对比，显欢聚难续之怅惘；颔联“黄鸟”“青莎”以乐景衬哀情，藏离思；颈联“远旆”“行波”具象化愁绪，情动于中；尾联空灵，余情袅袅。全诗情感由显至隐，尽显南朝文人细腻哀婉，重人世离合之叹。【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“营造轻松欢快氛围”错误，此句有词语“离”“思”“分”，已经点明了离情别绪。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①王融诗中“春江夜明月”精准点明离别的时间与地点，与“离轩”“分渚”等意象共同勾勒出饯别的具体场景。明月作为离别的见证者，其清冷光辉洒落在送别的人群之上，与周围环境融为一体，共同营造出离别的哀伤氛围。诗人借这一景象，抒发内心迷茫不舍与孤独失落之情。②张若虚诗里的明月则更具多重意蕴。以“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”为例，明月成为跨越空间的情感纽带，将游子与思妇紧密相连，使个体离愁升华为人类共通的相思体验。而“江畔何人初见月”一句，明月又化身为宇宙永恒与人生短暂的哲思载体，引发人们对生命本质的深层思考。此时的情感，已超越个体局限，兼具普遍性与哲理性，展现出更为广阔与深邃的意境。（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子解释了“克己复礼为仁”的行为细则后，颜渊说“_______，_______”（《论语·颜渊》），小荣认为这显示了儒家“知行合一”的精神。（2）李白在《将进酒》中运用曹植的典故，“_______，_______”表达对曹植的仰慕和欣赏之情。（3）《春江花月夜》中运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是“_______，_______”。【答案】①回虽不敏②.请事斯语矣③.陈王昔时宴平乐④.斗酒十千恣欢谑⑤.鸿雁长飞光不度⑥.鱼龙潜跃水成文【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“敏”“斯”“宴”“恣”“谑”“潜”。三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成小题。最近，话题“建议大家都频繁地去记录生活”在社交平台引发热议。很多人会觉得：普通人日复一日的循环时空里，有那么多值得定格的瞬间吗？不断反刍乏味生活中的鸡毛蒜皮，会不会让自己的内心更加荒芜？事实上，“频繁记录生活”本质上是督促我们重拾主动书写生活的能力。当我们看完一部电影、阅过一页诗篇，或是路过一地风景、遇见一场故事的时候，平静的湖面荡起涟漪，寻常的岁月里散发光芒，那便是内心丰盈饱满的开端。将这一切记录下来，不论是于睡前的手账本上，还是在手机的数字世界里，日子久了，你就会发现，那匆匆流逝的时间在自己的生命场域内，竟有了可以不停回望的参照物。所以，不要羞于面对那个热爱记录生活的自己。这世界上有太多伟大的思考、动人的情感，都源自日常记录的习惯。今天，我们感慨苏轼富有进取的激情与蓬勃的生命力。如果我们去翻阅一下苏轼所写的一部笔记小说《东坡志林》（说是“小说”，其实就是苏轼所写的一部日记），你会从这些信笔写就的文字里，读到苏轼丰富的内心世界，明白其生命的张力到底从何而来，更会在跨越千年的文字共鸣中，。更何况，记录生活也有实打实的心理疗愈功效。要知道，情绪具有鲜明的当下性。此刻的我们，实际上很难唤起过去某一特定时刻的情绪体验。我们在时光旅程中不断前进，时常会发现自己甚至无法共情以前的自己，这种与旧时自我的隔膜感，成为当代人一种隐秘的精神困境。①如何弥补自我共情的鸿沟，②避免与内心深处的情感断连？③“频繁记录生活”就是一种方式。④通过记录，不仅我们留住时光，也重建与自我的对话。⑤这种对话，不仅有助于自我理解的实现，还有助于情绪调节能力的提升。18.请结合材料，解释“不断反刍乏味生活中的鸡毛蒜皮，会不会让自己的内心更加荒芜？”中的“反刍”和“荒芜”在文中的词义，每个词的解释不超过20个字。19.以下句子中括号的用法和文中括号用法一样的是（）A.深度贫困地区的脱贫攻坚，需要同步解决扶贫对象“两不愁三保障（不愁吃、不愁穿，保障其义务教育、基本医疗和住房）”、区域整体脱贫和贫困村摘帽三个层次的问题。B.每年暑假、寒假期间，来自新疆、宁夏、辽宁、山东等省的各族青少年参加的融情夏（冬）令营，已成为一道美丽的民族团结风景线。C.结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到马匹犁田的情景（或许我只能看到拖拉机）。D.但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。（见《现代评论》二十一期）20.下列填入文中横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（）A.发现自己与东坡一样，始终鲜活而真实地爱着这人间B.感受到那份超然与豁达如何照亮了自己的生活C.体会到古人“文章憎命达”的深刻内涵D.领悟到记录生活对个人成长的重要意义21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.浙江某高中正在为艺术节准备辩论赛，辩题为“我们是否需要频繁书写生活？”请你结合材料，为正方或反方列出分论点。【答案】18.反刍：对琐事过度回味、消耗精神的心理状态。荒芜：内心因缺乏滋养而陷入贫瘠、枯竭的境地。19.C20.A21.①处，改为“如何跨越自我共情的鸿沟”。④处，改为“通过记录，我们不仅留住时光，也重建与自我的对话”。22.正方分论点：①培养书写习惯，提升思考深度；②对抗遗忘，留存生命痕迹；③滋养内心，激发丰盈感受；④传承智慧，延续情感共鸣；⑤心理疗愈，强化自我共情。反方分论点：①过度沉溺琐碎，消耗精神；②情绪具有当下性，记录难以复现情感；③快节奏时代，大量记录增加负担，违背记录初衷；④沉溺自我，容易削弱人与人的真实互动能力；⑤沉溺过去，容易失去直面当下的勇气。【解析】【18题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义