2025-2026学年甘肃省武威市凉州区高二上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1甘肃省武威市凉州区2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、阅读（70分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性。②厚德载物、明德弘道的精神追求，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑。《周易》中说“地势坤，君子以厚德载物”，意为大地的气势宽厚和顺，君子应以宽厚之德对待天下民众和事物。《大学》开篇讲“大学之道，在明明德”，《论语》中讲“人能弘道，非道弘人”，激发人们弘扬光明正大的德性，自觉把“道”弘扬光大。这种厚德载物、明德弘道的精神追求，经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这种“推己及人”的人己关系准则，以道德秩序构造出一个群己合一的世界。③天下为公、天下大同的社会理想，为塑造中华文明的和平性提供了理想支撑。《礼记·礼运》中说“大道之行也，天下为公”，推崇天下为公的治世之道，倡导公共意识、公共道德，引导人们超越个体，各有所养、各尽所能，胸怀天下、谋求大同。中国古人讲，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，认为“天下”并不是个别人、个别国家、个别民族的天下，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，表达出所有人、所有国家、所有民族都应平等相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。④讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。“讲信修睦”源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；“亲仁善邻”出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略。中华文明是推崇信义、和睦、仁道、友善的伟大文明。个人、团体、民族、国家之间讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里，是中华民族基于明德追求与大同理想而形成的处世之道、交往之道。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲“舟舶继路、商使交属”，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象。⑤中华优秀传统文化的其他重要元素，也为共同塑造中华文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法等，都对中华文明超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等的拘囿，形成开放包容、平和中正的文明特质作出了贡献。⑥中华文明突出的和平性是中华文明思想理念的精华，同时也为新时代中国坚定不移走和平发展道路、推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。⑦中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者。中华文明五千多年来一直传承着热爱和平、崇尚和睦、追求和谐的理念。新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国。⑧中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是全球发展的贡献者。中华文明五千多年来一直传承着天下大同、共生并进、交通成和的理念。今日中国以促进全球共同发展的大国担当将这些理念发扬光大。中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济。⑨中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是国际秩序的维护者。“以天下论者，必循天下之公。”中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞“党同伐异”的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。⑩求和平、谋发展，凝结着中华民族生生不息、蓬勃发展的智慧。中华文明突出的和平性，给予我们走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的强大底气和丰富智慧。我们要继续深入挖掘中华文明和平性的丰富内涵，实现创造性转化、创新性发展，提出更多中国方案，使之在人类应对风险挑战、开辟光明未来的道路上彰显更大的价值、更强的力量。（摘编自王杰《深刻理解中华文明突出的和平性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华优秀传统文化中的诸多元素共同塑造了中华文明的和平性，所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶。B.“推己及人”的人己关系准则是经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀而形成的。C.中华民族基于明德追求与大同理想而形成了讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里的处世之道、交往之道。D.中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，这是我们的大国担当。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果不了解中华优秀传统文化中哪些元素对中华文明突出的和平性的塑造起了作用，将不利于对其进行深入理解。B.讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑、理想支撑和实践支撑。C.中华文明思想理念精华中的和平性为推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。D.中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，是与中华文明的和平性分不开的。3.下列选项，不能作为论据来支撑第⑤段中提到的“天人合一、万物并育”生态理念的一项是（）A.《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以大也。”B.汉代董仲舒说“天人之际，合而为一。同而通理，动而相益，顺而相受，谓之德道”。C.上饶市婺源县秋口镇石门自然村房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施。D.2023年8月24日，日本向大海排放福岛核污染水，并计划在未来30至40年内排放130多万吨。4.第④段运用了哪些论证方法？请根据材料简要分析。5.当今的中国传承和发扬了中华文明的和平性，请结合材料概述我国在建设美好世界中做了哪些方面的努力。【答案】1.A2.B3.D4.①引用论证。引用《礼记》与《左传》中的话来支撑第④段的核心句；引用《宋书》的话证明丝绸之路的客观存在。②举例论证。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。5.①和平建设方面：建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。②经济发展方面：坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。③国际秩序方面：坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。【解析】【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶”错误，结合原文“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性”可知，两者无因果关系。选项“所以”强加因果。故选A。【2题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。B.“精神支撑、理想支撑和实践支撑”错误，结合原文“讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑”可知，选项“精神支撑、理想支撑”扩大范围。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.万物共同在一起生长而不互相残害，道在一起施行而不相违背，小德就像流行的河水一样浸润滋养万物，大德使万物全都充实地生长、变化、发展，天地之所以大，原因就在这个地方。这段话反映出宇宙和大自然法则中的包容精神与和合之道，也体现出一种兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合一、万物并育”生态理念。B.天和人的关系，把天和人和二为一，让万物都处于一种和谐的相处状态。（天人之间）内涵相同道理相同，运动时互相补益，彼此之间和谐顺遂彼此包容接受，把这称为道德。这段话强调人与自然之间整体有序的和谐状态。符合“天人合一、万物并育”生态理念。C.“房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施”，保护生态环境，助力生态建设，符合“天人合一、万物并育”生态理念。D.日本的行为是不利于生态发展的，违背“万物并育”的理念。故选D。【4题解析】本题考查学生分析论证方法的能力。结合原文“讲信修睦、亲仁善邻交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。‘讲信修睦’源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；‘亲仁善邻’出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略”可知，引用《礼记》与《左传》中的话来支撑第④段的核心句“信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑”；结合原文“南北朝时期沈约在《宋书》中讲‘舟舶继路、商使交属’，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象”可知，引用《宋书》的话证明丝绸之路的客观存在。结合原文“丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲‘舟舶继路、商使交属’，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象”可知，运用举例论证，论证丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合原文“新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国”可知，在和平建设方面：建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。结合原文“中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济”可知，在经济发展方面：坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。结合原文“中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞‘党同伐异’的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展”可知，在国际秩序方面：坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。牵风记（节选）徐怀中“野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！”最初只有少数人起哄，后来像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。报幕人员从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！”宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！”“有！”“有！”台下齐声揭露。小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们反串俩鬼子兵。团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！”前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！”全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！”老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。“请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。“虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子，可以吗？”一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。“欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。“啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句，“丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？”“好！”只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。二十世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，日军发起规模空前的一九四二年五月大“扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话了。而要尚未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，令老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的涵义，令战史编写组各位将校难以置信。而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！”转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人拐跑了，怎么交代？”远远看见，小汪深一脚浅一脚向这边跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“甩掉她！听清楚了，甩掉她！”齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。（有删改）6.下列对小说相关内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.慰问演出的演员人数少，都是老面孔，加上没有女角，导致战士对节目失去兴致，又是起哄又是狂呼乱喊。B.团长齐竞的出场让慰问现场乱糟糟的局面迅速发生了改变，由此可见齐竞在九团战士中的影响力。C.老人们对于晚会上汪可逾的演奏记忆犹新，而对当年战斗中的细节记忆模糊，说明演奏效果不同寻常。D.齐竞对民运科科长的喝令简短而有力，既体现其军人身份，又暗示出军情紧急，还包含着对想要参军入伍的汪可逾的反感。7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.战士的发难，团长的训斥，老乡们的感叹，都为后面汪可逾的出场和演奏埋下伏笔，情节上跌宕起伏。B.小说对团长齐竞的语言描写精彩传神，特别是队前训话和吟诵诗句两处，前后形象判若两人，对比鲜明。C.文中描写汪可逾的音乐演奏很有艺术特色，如“清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已”，运用了侧面烘托的手法。D.文中画横线的句子，一方面概括小说的写作背景；另一方面开启下文，由军民同乐的晚会写到严峻的战争局势。8.请结合小说内容简要分析汪可逾这一人物形象。9.《牵风记》是战争题材，为何要详细描绘汪可逾的演奏？请结合文本简要分析。【答案】6.D7.A8.①汪可逾是来自北平的女学生。②富有才华（多才多艺、文学艺术素养高）。会弹奏古琴，且和团长齐竞以诗句唱和。③自信乐观。“她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑”，主动提出自己上舞台表演。④积极上进、追求进步（爱国、勇敢）。她看到部队出发，就非跟着部队走不可，还深一脚浅一脚地跑过来。9.①通过对汪可逾演奏的详细描绘，表现了汪可逾的自信乐观；②汪可逾所演奏的美好音乐与残酷的战争环境形成了鲜明的对比，揭示了人们对美好事物的向往、追求的主旨，体现了人们对抗战胜利的乐观与自信；③一面写战火纷飞、电报讯号往返交错的战争局势，一面写弹奏古琴的军民同乐晚会，使小说在写实的同时具有一定的浪漫主义气息，更具吸引力。【解析】【导语】这篇《牵风记》节选以战争背景下的文艺演出为切入点，通过一场波折的慰问演出，展现了军民关系的特殊张力。小说巧妙运用对比手法：战士的躁动与古琴的宁静、战火硝烟与艺术超脱、军令如山的紧迫与音乐永恒的慰藉形成强烈反差。徐怀中通过汪可逾这一“闯入者”形象，以古琴为媒介，在残酷战争中开辟出精神净土，揭示艺术超越时空的力量。结尾处军情与艺术的平行叙述，更深化了战争与人性的主题思考。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“反感”错误，应该是包含着对汪可逾安全的担心。故选D。【7题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“埋下伏笔”的说法错误。战士发难、团长训斥是为了展现“晚会陷入僵局”的场景，为汪可逾出场“打破僵局”做铺垫；但老乡们“可惜一台好节目”的感叹，更多是对晚会中断的惋惜，并非“伏笔”。故选A。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①文本明确提到“她是从北平来的女学生，名叫汪可逾”“拿着边区政府的介绍信，要去太行二中”。②有文化素养：她能与齐竞以白居易诗句唱和，可见其文学积累深厚；演奏的是“宋代古琴”，且手法娴熟，体现出专业的艺术素养，与“北平女学生”的身份高度契合。③自信乐观。面对混乱的晚会现场与高位的团长，她“很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑”，主动呼喊“请等一下”并提出演奏请求，打破僵局。④积极上进。看到部队因军情紧急出发时，她“报名参军，非跟着部队走不可”，甚至“深一脚浅一脚向这边跑过来”，体现出在战争背景下，进步青年渴望参与抗战、贡献力量的爱国情怀与勇敢担当。【9题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①人物塑造：演奏前，她主动请缨时的从容、与团长诗词唱和时的从容；演奏中，“缓缓抬起右臂腕”的娴熟姿态、让全场“陶醉不已”的效果，让“自信乐观”的人物形象更鲜活立体。②主题表达：演奏时，“远处接连不断的炮声”与古琴曲营造的空幻氛围形成鲜明对比，这种反差揭示核心主旨——即便身处战火，人们对美好事物的追求从未熄灭，而这份向往正是对抗战胜利的隐性自信。③风格平衡：小说前半段“日军合围”“电报讯号交错”是写实的战争场景，充满紧张感；汪可逾的演奏则是浪漫一笔。这种写法，打破战争题材的沉重单调，让故事既有历史的厚重感，又有精神层面的感染力，更易打动读者。（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面各题。御史大夫韩安国者，梁成安人也，事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，御吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。梁孝王，景帝同母弟也，窦太后爱之。出入游戏，僭于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。韩安国为梁使，见大长公主而泣曰：“何梁王为人子之孝，为人臣之忠，而太后乃弗省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西向。惟梁最亲，将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，故出称跸，入言警。车旗皆帝所赐也，即欲以侘鄙县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日夜涕泣，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？”大长公主具以告太后，太后喜曰：“为言之帝。”言之，帝心乃解。其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走，安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。匈奴来请和亲，天子下议。大行令王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。不如勿许，兴兵击之。”安国曰：“千里而战，兵不获利。今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。击之不便，不如和亲。”群臣议者多附安国，于是上许和亲。安国为人多大略。所推举皆廉士贤于己者也士亦以此称慕之唯天子以为国器。（节选自《史记·韩长孺列传》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。所推举A皆廉士B贤于己者C也D士亦以此E称F慕之G唯天子以为国器11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确一项的是（）A.事，与《论语》十二章中“请事斯语矣”的“事”意思相同。B.僭，文中指超越本分，古时指地位在下者冒用地位在上者的礼仪、器物、名号等。C.“御吴兵于东界”与《人皆有不忍人之心》中“要誉于乡党朋友”的文言句式相同。D.而，与《论语》十二章中“人而不仁”的“而”意思不同。12.下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.吴楚七国之乱时，韩安国曾受命和张羽一起在梁国东境抵御吴国叛军，二人各有专长，因此吴国叛军不能越过梁国防线。B.作为梁孝王使者的韩安国机智明理，能言善辩，最终化解了梁孝王与窦太后、汉景帝之间的嫌隙，解开了汉景帝的心结。C.韩安国曾遭狱吏羞辱，后来官复原职，担任梁国内史，但他不仅未报复狱吏，反而予以善待，体现了他宽宏大度的胸怀。D.在汉与匈奴的“战和”问题上，韩安国权衡利弊，虑事周全，说服了众多大臣和皇帝，最终皇帝同意依然实行和亲政策。13.翻译下列句子。（1）安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学之道》）14.韩安国反对汉匈开战，主张和亲的理由是什么？【答案】10.BDG11.A12.C13.（1）韩安国说：“如果田甲你不到官府来，那么我就灭了你的宗族。”田甲于是脱去上衣袒露上身前来请罪。（2）大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。14.①汉朝千里行军，远途作战，不但没有优势，反而有诸多劣势。②如今的匈奴军马充足，迁徙机动灵活，很难控制他们。③即使打败了匈奴，也无法从中获得实实在在的利益。【解析】【导语】文章通过四件事塑造韩安国贤臣形象：吴楚之乱中，他与张羽配合，持重御敌，助梁阻吴；梁王因僭越遭责，他情理兼具辩解，化解皇室矛盾；身陷囹圄受辱，得志后却宽宥狱吏，胸襟豁达；匈奴请和亲，他力排众议，主张务实和亲而非轻战，显远见。其推举贤能、知人善任，获士人推崇与天子赏识，是智勇双全、刚柔相济的治国之才。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他所推举的都是廉洁的士人，这些士人都比他自己贤能；士人也因此称赞仰慕他；只有天子把他当作治国的栋梁之材。“所推举皆廉士”是谓宾结构，省略主语“韩安国”，语意完整，故在B处断开；“贤于己者也”是对“廉士”的补充说明，表判断，故在D处断开；“士亦以此称慕之”主谓宾完整，故在G处断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解、分析文言句式及文化常识的识记的能力。A.错误。事，侍奉/实践、从事。句意：侍奉梁孝王，担任中大夫。/请让我实践这句话吧。B.正确。句意：梁孝王出入游玩的礼仪，超越了他的本分（冒用天子的礼仪）。C.正确。均为状语后置句，正确语序为：“于东界御吴兵”“于乡党朋友要誉”。句意：在东部边界抵御吴兵。/在乡里朋友中博取名誉。D.正确。而，表因果/表假设。句意：因而最终被攻破灭亡。/人如果没有仁德。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“后来官复原职”表述不当，韩安国先前为梁王中大夫而非梁国内史。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“就官”，就职，上任；“灭”，灭族；“而”，你的，代词；“因”，于是，就；“谢”，谢罪。（2）“大学”，博学，这里指大人之学，即关于治国安邦的学问；“明”，彰明，弘扬；“明德”，光明的德行；“止”，达到；“至善”，最好的境界，道德的最高境界。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①从作战条件看，“千里而战，兵不获利”，汉朝千里行军远途作战，人马会疲惫，而匈奴可凭借主场优势以逸待劳，利用汉朝的疲惫状态打击汉朝，汉朝无优势反有劣势。②从匈奴特点看，“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也”，匈奴军马充足，且迁徙如鸟飞般灵活，难以被控制。③从利益收获看，“得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人”，即便打败匈奴，得到其土地也不能使汉朝疆域扩大多少，得到其民众也不能使汉朝实力增强多少，汉朝无法从对匈作战中获得实实在在的利益。参考译文：御史大夫韩安国，是梁国成安县人，事奉梁孝王担任中大夫。吴楚七国叛乱时，梁孝王派韩安国和张羽担任将军，在东线抵御吴国的军队。张羽奋力作战，韩安国稳固防守。因此吴军不能越过梁国的防线。梁孝王，是汉景帝的同母弟，窦太后很宠爱他。梁孝王进出、游戏的排场，比拟天子，超越了人臣的本分。汉景帝听说后，心中很是不满。窦太后知道汉景帝不满，于是就迁怒于梁国使者，拒绝接见他们，还调查责备梁王的所作所为。当时韩安国是梁国的使者，便去求见大长公主，哭着说：“为什么梁王作为儿子的孝心、作为臣下的忠心，太后竟然不能明察呢？从前吴、楚、齐、赵等七国叛乱时，从函谷关以东的诸侯都联合起来向西进军。只有梁王与皇帝关系最亲，率领军队击退吴楚叛军，吴楚叛军也因为这个缘故不敢向西进军，因而最终灭亡，这都是梁王的力量啊。现在太后却为了一些苛细的礼节责怪梁王。梁王的父兄都是皇帝，所见到的都是大排场，因此出行开路清道，回宫加强戒备。梁王的车子、旗帜都是皇帝所赏赐的，他就是想用这些在边远的小县炫耀一下，在内地让车马来回奔驰，以此在诸侯面前夸耀一番，来让天下的人都知道太后和皇帝喜爱他。现在梁使一来，太后就查问责备。梁王恐惧，日夜流泪，不知如何是好。为什么梁王作为儿子孝顺，作为臣下忠心，而太后竟不怜惜呢？”大长公主把这些话详细地告诉了窦太后，窦太后高兴地说：“替他把这些话告诉皇帝。”大长公主转告之后，汉景帝心结才解开。后来韩安国因触犯法律被判罪，蒙县狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗？”田甲说：“要是再燃烧我就撒一泡尿浇灭它。”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史，从囚徒中起家担任二千石级的官员。田甲逃走了，韩安国说：“如果田甲你不到官府来，那么我就灭了你的宗族。”田甲于是脱去上衣袒露上身前来请罪。韩安国笑着说：“你可以撒尿了！像你们这些人值得我惩办吗？”最后友好地对待他。匈奴派人前来请求和亲，皇上交由朝臣讨论。大行令王恢议论说：“汉朝和匈奴和亲，大抵都过不了几年匈奴就又背弃盟约。不如不答应，而发兵攻打他。”韩安国说：“派军队去千里之外作战，是不会取得胜利的。现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁移如同群鸟飞翔，很难控制他们。我们得到它的土地也不能算开疆拓土，拥有了他的百姓也不能壮大国力，从上古起他们就不属于我们的百姓。汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。况且强弩之末连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿；从下往上刮的强风，到了最后，连飘起鸿毛的力量都没有了。并不是他们开始时力量不强，而是到了最后，力量衰竭了。所以发兵攻打匈奴实在是很不利的，不如跟他们和亲。”参与议论的群臣多数附议韩安国，于是皇上便同意与匈奴和亲。韩安国有大韬略。他所推荐的人才都是廉洁的人，比他自己贤明的人。士人因此也对他很是称道仰慕，就是天子也认为他是国家的栋梁之才。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。秋夕有怀许浑（唐）露滴梧桐叶渐稀，月明松下客单衣。空庭独对寒蛩切，远塞谁听画角微？故国书来逢岁晚，他乡梦断忆庭闱。鲈鱼正美①秋风起，却叹征尘满素衣。〖备注〗①鲈鱼正美：典出《晋书·张翰传》，张翰在洛阳为官，见秋风起，思念家乡吴地的鲈鱼羹，遂辞官归乡。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“露滴”“叶稀”“月明”勾勒秋夜清冷之景，“客单衣”点明诗人客居身份，奠定全诗孤寂的情感基调。B.颔联“寒蛩切”以虫鸣反衬庭院空寂，“画角微”写远方边塞的号角声微弱可闻，暗含对戍边者的牵挂。C.颈联“故国书来”与“他乡梦断”形成对比，“岁晚”“庭闱”等词强化了思乡之情与归乡渴望。D.尾联化用张翰“莼鲈之思”的典故，既表达对家乡风物的思念，又暗含无法归乡的感慨，收束全诗。16.这首诗如何通过“景”与“情”关系表达诗人的复杂情感？请结合诗句简要分析。【答案】15.B16.①以景衬情（借景抒情）：首联“露滴梧桐”“叶稀”“月明松下”勾勒秋夜清冷萧瑟之景，衬托诗人客居孤寂；颔联“寒蛩切”“空庭”以秋虫鸣叫、庭院空寂之景，强化内心的孤独与思乡之情；②情景交融：颈联“故国书来逢岁晚”将“岁晚”的暮秋之景与“故国书来”的思乡情结合，“他乡梦断忆庭闱”以“梦断”的情境与“庭闱”（家乡）的回忆交织，景与情相互渗透；尾联“秋风起”既写秋景，又触发“鲈鱼正美”的思乡典故，将思乡与无法归乡的感慨融入秋景之中。【解析】【导语】这首《秋夕有怀》以秋夜清冷之景起笔，通过“露滴梧桐”“月明松下”等意象营造孤寂氛围。诗人以“客单衣”自况，借“寒蛩”“画角”之声传递羁旅之思。颈联直抒乡愁，尾联用张翰典故，将思乡之情与仕途羁绊的矛盾巧妙融合，情景交融间尽显游子愁绪。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“号角声微弱可闻，暗含对戍边者的牵挂”错误，颔联“远塞谁听画角微”中，“画角微”并非“远方边塞的号角声微弱可闻”，而是诗人想象远方边塞的号角声，暗含对家乡的思念与对自身漂泊的感慨。通过反问强调边塞遥远、声音难达，突出自身客居的孤寂，未涉及对戍边者的牵挂。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。①借景衬情，孤寂思乡。首联“露滴梧桐”“叶稀”“月明松下”勾勒秋夜清冷之景，衬得“客单衣”的诗人更显孤寂；颔联“空庭”“寒蛩切”，以空荡庭院、凄切虫鸣，进一步强化客居的孤独与对家乡的思念。②情景交融，融愁绪于景。颈联“岁晚”（暮秋）的萧瑟之景，与“故国书来”的思乡情、“他乡梦断忆庭闱”的乡愁交织，景中有情；尾联“秋风起”既写秋景，又触发“鲈鱼正美”的思乡典故，把“想归却不能归”的感慨藏进秋风里，景与情融为一体。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）某中学高二教学楼悬挂的一幅标语“坚定信念，铸就坚韧之魂；肩负使命，迈向远大前程”与《论语·泰伯》中的“___________，___________”两句所表达的意思有异曲同工之妙。（2）中医讲究“治未病”，即在问题尚未显现时就采取措施，避免问题恶化，这和《〈老子〉四章》中“___________，___________”的预防思想很相似。（3）《大学之道》中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“___________，___________。”【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道远（2）为之于未有治之于未乱（3）物有本末事有终始二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成各题。当我们漫步山野，偶遇一丛小黄花时，它或许正在演绎着一场进化连续剧。在美国西部的荒野中，科学家曾发现一个令人费解的现象：本该穿着鲜红外衣、专为蜂鸟盛开的猴花，竟在花丛边界开出了金灿灿的黄色花朵。。①几十年来，②英国科学家一直在实验室用各种仪器审查着这片花海，③一场关于颜色、气味与生存的进化大戏被层层揭开。④根据研究显示，⑤蜜蜂对黄色花朵有着近乎执着的喜爱，⑥当红花与黄花同时出现时，⑦80%的蜜蜂会造访黄花。但进化的玄机远不止于颜色——科学家发现，黄花还悄悄升级了香氛系统，释放出更浓郁的气味分子。原来，蜂鸟是视觉系“颜控”，而蜜蜂却是嗅觉派“气味侦探”，这场“换装行动”精准拿捏了“新客户”的感官偏好。不过，新合作总有磨合期。当蜜蜂钻进黄花时，常因体型不匹配把花朵撞得七零八落，花粉传递效率大打折扣。科学家推测，这可能是进化过渡期的试错现场：先改变颜色吸引新客户，再慢慢调整花型适配。就像商业转型中先改招牌引流，再优化服务体验，植物的进化策略竟与人类商业智慧（）。实验室中显微镜下的基因世界更令人拍案叫绝。两个猴花物种不约而同地激活了类胡萝卜素基因——相当于同时点亮黄色颜料，这是趋同进化的典型案例；但在调控红色素和调配香氛时，却各自开发了不同的基因组合。这种“部分复制粘贴，部分自由发挥”的进化模式，被科学家戏称为“发生在花上的革命”，它意外为人类农业打开新思路。未来农田里，通过基因编辑微调花朵的“视觉广告”和“气味营销”，设计出蜜蜂特供版油菜花或苹果花，就像给植物装上精准的传粉导航系统，既守护生物多样性，又提升作物产量。18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。B.“新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其中。C.这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其中。D.“新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（）A.不谋而合 B.比邻而立 C.异曲同工 D.如出一辙21.假如你是网站编辑，请为这篇科普文章拟写两个标题备选。要求：分别以猴花和蜜蜂为主语，并使用问句的形式，每个标题不超过15个字。22.请简要分析文中画波浪线句子“部分复制粘贴，部分自由发挥”的表达效果。【答案】18.A19.（1）②修改为：英国科学家一直在实验室用各种仪器观察着这片花海（2）④修改为：根据研究/研究显示20.B21.示例：①猴花为何开出金色花朵？/红色的猴花为何披上黄衣服？/猴花有何进化策略？/猴花如何“换装”赢得新客户？②蜜蜂为何成为猴花的“新客户”？/蜜蜂为何垂青猴花？22.①“复制粘贴”借用计算机术语，用词新颖巧妙，形象说明基因趋同进化；②“自由发挥”运用拟人手法，生动形象地表达出基因进化的不同选择；③“部分……部分……”为整句，读起来朗朗上口，表达简洁，概括性强。【解析】【18题解析】本题考查学生语句复位的能力。前文主语是“猴花”开出的“黄色花朵”，衔接句需保持主语一致，以“这些‘叛逆’的黄花”为主语，排除BD；C.后句主语换成“基因剧本”，句式断裂。A.“不仅……还……”句式连贯，后句“暗藏基因剧本”与主语“黄花”搭配合理。故选A。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。语句②：“审查”与“花海”搭配不当，改为“观察”。语句④：“根据研究显示”句式杂糅，改为“根据研究”或“研究显示”。【20题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。语境形容植物的进化策略与人类商业智慧的一致性。A.不谋而合：指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。符合语境。B.比邻而立：指紧挨着站立或居住，强调空间上的邻近。不符合语境。C.异曲同工：比喻不同的做法收到同样好的效果。符合语境。D.如出一辙：形容两件事情非常相似，几乎一样。符合语境。故选B。【21题解析】本题考查学生概括要点、拟标题的能力。拟写标题需紧扣“以猴花和蜜蜂为主语”“问句形式”“不超过15字”的要求，同时突出文章核心内容（猴花进化、蜜蜂与猴花的互动）：以猴花为主语：文章围绕猴花从红色变为黄色、调整香氛等进化行为展开，核心疑问是“猴花为何发生这些变化”。以蜜蜂为主语：蜜蜂是猴花进化后的“新客户”，文章解释了蜜蜂被黄花吸引的原因（颜色偏好、气味敏感）。问句聚焦蜜蜂选择的原因，简洁且贴合内容即可。【22题解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。①“复制粘贴”：“复制粘贴”本是计算机操作术语，这里借用来新颖形象地比喻不同猴花物种“不约而同地激活类胡萝卜素基因”的趋同进化现象，使抽象的基因原理变得通俗可感。②“自由发挥”：指人在不受限制的条件下，根据个人意志或情境需求进行自主表达或创造的行为方式。这里运用拟人手法，将基因在调控色素、香氛时的“不同组合”比作主动选择，赋予基因进化动态感与趣味性，生动展现进化的多样性。③句式特点：“部分……部分……”的对称结构，简洁明快，既概括了进化“趋同”与“差异”的双重特征，又增强了语言的节奏感和记忆点。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。——梁启超《最苦与最乐》责任就是对自己要去做的事情有一种爱。——歌德高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料围绕“责任”主题，选取了梁启超、歌德和丘吉尔三位名人的名言，从不同角度展现了责任的多维内涵。首先，梁启超的“人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任”道出了责任的沉重性。这里的“未来的责任”既指个人对未来的规划与担当，也暗含对他人、对社会的承诺。梁启超用“最苦”二字突出了责任带来的心理压力，这种压力源于对未知的忧虑和对承诺的敬畏。歌德的名言“责任就是对自己要去做的事情有一种爱”则从情感层面解读责任。他将责任与爱联系起来，指出真正的责任不是被迫的负担，而是发自内心的认同与热爱。这种理解让责任从外在约束变成了内在动力。丘吉尔说“高尚、伟大的代价就是责任”，将责任提升到人生价值的层面。这句话揭示了一个深刻的人生真相：所有值得追求的高尚目标，都需要用责任来换取。就像消防员冲进火场、医生坚守抗疫一线，他们的伟大正是源于对责任的担当。丘吉尔作为战时首相，这句话或许正是他领导英国度过至暗时刻的切身体会。这三句话看似角度不同，实则层层递进：从认识责任的重量，到培养对责任的热爱，最终实现通过承担责任成就高尚人生。材料引导我们思考：责任既是甜蜜的负担，也是成长的阶梯，更是通往崇高的必由之路。在写作时，可以结合个人经历或社会事例，探讨如何在承担责任的过程中实现自我价值。写作时，开头可从梁启超的名言切入，指出责任既是人生重负又是成长动力，提出“责任是生命不能承受之重，亦是灵魂不可或缺之光”的中心论点。中间先分析责任的沉重性，如学业压力、家庭期待等现实负担；再转向责任的积极意义，用黄文秀驻村扶贫、张桂梅办学的例子说明责任催生伟大；最后辩证讨论如何转化压力为动力，强调在承担责任中实现价值。结尾强调正是责任让平凡变得高尚，建议青年以爱为舟，乐于担责。立意：（1）以爱为舟，方能负重前行。（2）责任的重量，恰是生命的分量。（3）在担当中蜕变，在奉献中升华。甘肃省武威市凉州区2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、阅读（70分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性。②厚德载物、明德弘道的精神追求，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑。《周易》中说“地势坤，君子以厚德载物”，意为大地的气势宽厚和顺，君子应以宽厚之德对待天下民众和事物。《大学》开篇讲“大学之道，在明明德”，《论语》中讲“人能弘道，非道弘人”，激发人们弘扬光明正大的德性，自觉把“道”弘扬光大。这种厚德载物、明德弘道的精神追求，经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这种“推己及人”的人己关系准则，以道德秩序构造出一个群己合一的世界。③天下为公、天下大同的社会理想，为塑造中华文明的和平性提供了理想支撑。《礼记·礼运》中说“大道之行也，天下为公”，推崇天下为公的治世之道，倡导公共意识、公共道德，引导人们超越个体，各有所养、各尽所能，胸怀天下、谋求大同。中国古人讲，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，认为“天下”并不是个别人、个别国家、个别民族的天下，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，表达出所有人、所有国家、所有民族都应平等相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。④讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。“讲信修睦”源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；“亲仁善邻”出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略。中华文明是推崇信义、和睦、仁道、友善的伟大文明。个人、团体、民族、国家之间讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里，是中华民族基于明德追求与大同理想而形成的处世之道、交往之道。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲“舟舶继路、商使交属”，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象。⑤中华优秀传统文化的其他重要元素，也为共同塑造中华文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法等，都对中华文明超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等的拘囿，形成开放包容、平和中正的文明特质作出了贡献。⑥中华文明突出的和平性是中华文明思想理念的精华，同时也为新时代中国坚定不移走和平发展道路、推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。⑦中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者。中华文明五千多年来一直传承着热爱和平、崇尚和睦、追求和谐的理念。新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国。⑧中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是全球发展的贡献者。中华文明五千多年来一直传承着天下大同、共生并进、交通成和的理念。今日中国以促进全球共同发展的大国担当将这些理念发扬光大。中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济。⑨中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是国际秩序的维护者。“以天下论者，必循天下之公。”中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞“党同伐异”的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。⑩求和平、谋发展，凝结着中华民族生生不息、蓬勃发展的智慧。中华文明突出的和平性，给予我们走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的强大底气和丰富智慧。我们要继续深入挖掘中华文明和平性的丰富内涵，实现创造性转化、创新性发展，提出更多中国方案，使之在人类应对风险挑战、开辟光明未来的道路上彰显更大的价值、更强的力量。（摘编自王杰《深刻理解中华文明突出的和平性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华优秀传统文化中的诸多元素共同塑造了中华文明的和平性，所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶。B.“推己及人”的人己关系准则是经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀而形成的。C.中华民族基于明德追求与大同理想而形成了讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里的处世之道、交往之道。D.中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，这是我们的大国担当。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果不了解中华优秀传统文化中哪些元素对中华文明突出的和平性的塑造起了作用，将不利于对其进行深入理解。B.讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑、理想支撑和实践支撑。C.中华文明思想理念精华中的和平性为推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。D.中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，是与中华文明的和平性分不开的。3.下列选项，不能作为论据来支撑第⑤段中提到的“天人合一、万物并育”生态理念的一项是（）A.《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以大也。”B.汉代董仲舒说“天人之际，合而为一。同而通理，动而相益，顺而相受，谓之德道”。C.上饶市婺源县秋口镇石门自然村房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施。D.2023年8月24日，日本向大海排放福岛核污染水，并计划在未来30至40年内排放130多万吨。4.第④段运用了哪些论证方法？请根据材料简要分析。5.当今的中国传承和发扬了中华文明的和平性，请结合材料概述我国在建设美好世界中做了哪些方面的努力。【答案】1.A2.B3.D4.①引用论证。引用《礼记》与《左传》中的话来支撑第④段的核心句；引用《宋书》的话证明丝绸之路的客观存在。②举例论证。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。5.①和平建设方面：建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。②经济发展方面：坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。③国际秩序方面：坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。【解析】【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶”错误，结合原文“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性”可知，两者无因果关系。选项“所以”强加因果。故选A。【2题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。B.“精神支撑、理想支撑和实践支撑”错误，结合原文“讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑”可知，选项“精神支撑、理想支撑”扩大范围。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.万物共同在一起生长而不互相残害，道在一起施行而不相违背，小德就像流行的河水一样浸润滋养万物，大德使万物全都充实地生长、变化、发展，天地之所以大，原因就在这个地方。这段话反映出宇宙和大自然法则中的包容精神与和合之道，也体现出一种兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合一、万物并育”生态理念。B.天和人的关系，把天和人和二为一，让万物都处于一种和谐的相处状态。（天人之间）内涵相同道理相同，运动时互相补益，彼此之间和谐顺遂彼此包容接受，把这称为道德。这段话强调人与自然之间整体有序的和谐状态。符合“天人合一、万物并育”生态理念。C.“房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施”，保护生态环境，助力生态建设，符合“天人合一、万物并育”生态理念。D.日本的行为是不利于生态发展的，违背“万物并育”的理念。故选D。【4题解析】本题考查学生分析论证方法的能力。结合原文“讲信修睦、亲仁善邻交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。‘讲信修睦’源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；‘亲仁善邻’出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略”可知，引用《礼记》与《左传》中的话来支撑第④段的核心句“信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑”；结合原文“南北朝时期沈约在《宋书》中讲‘舟舶继路、商使交属’，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象”可知，引用《宋书》的话证明丝绸之路的客观存在。结合原文“丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲‘舟舶继路、商使交属’，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象”可知，运用举例论证，论证丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合原文“新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国”可知，在和平建设方面：建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。结合原文“中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济”可知，在经济发展方面：坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。结合原文“中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞‘党同伐异’的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展”可知，在国际秩序方面：坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。牵风记（节选）徐怀中“野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！”最初只有少数人起哄，后来像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。报幕人员从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！”宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！”“有！”“有！”台下齐声揭露。小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们反串俩鬼子兵。团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！”前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！”全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！”老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。“请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。“虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子，可以吗？”一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。“欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。“啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句，“丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？”“好！”只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。二十世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，日军发起规模空前的一九四二年五月大“扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话了。而要尚未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，令老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的涵义，令战史编写组各位将校难以置信。而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！”转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人拐跑了，怎么交代？”远远看见，小汪深一脚浅一脚向这边跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“甩掉她！听清楚了，甩掉她！”齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。（有删改）6.下列对小说相关内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.慰问演出的演员人数少，都是老面孔，加上没有女角，导致战士对节目失去兴致，又是起哄又是狂呼乱喊。B.团长齐竞的出场让慰问现场乱糟糟的局面迅速发生了改变，由此可见齐竞在九团战士中的影响力。C.老人们对于晚会上汪可逾的演奏记忆犹新，而对当年战斗中的细节记忆模糊，说明演奏效果不同寻常。D.齐竞对民运科科长的喝令简短而有力，既体现其军人身份，又暗示出军情紧急，还包含着对想要参军入伍的汪可逾的反感。7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.战士的发难，团长的训斥，老乡们的感叹，都为后面汪可逾的出场和演奏埋下伏笔，情节上跌宕起伏。B.小说对团长齐竞的语言描写精彩传神，特别是队前训话和吟诵诗句两处，前后形象判若两人，对比鲜明。C.文中描写汪可逾的音乐演奏很有艺术特色，如“清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已”，运用了侧面烘托的手法。D.文中画横线的句子，一方面概括小说的写作背景；另一方面开启下文，由军民同乐的晚会写到严峻的战争局势。8.请结合小说内容简要分析汪可逾这一人物形象。9.《牵风记》是战争题材，为何要详细描绘汪可逾的演奏？请结合文本简要分析。【答案】6.D7.A8.①汪可逾是来自北平的女学生。②富有才华（多才多艺、文学艺术素养高）。会弹奏古琴，且和团长齐竞以诗句唱和。③自信乐观。“她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑”，主动提出自己上舞台表演。④积极上进、追求进步（爱国、勇敢）。她看到部队出发，就非跟着部队走不可，还深一脚浅一脚地跑过来。9.①通过对汪可逾演奏的详细描绘，表现了汪可逾的自信乐观；②汪可逾所演奏的美好音乐与残酷的战争环境形成了鲜明的对比，揭示了人们对美好事物的向往、追求的主旨，体现了人们对抗战胜利的乐观与自信；③一面写战火纷飞、电报讯号往返交错的战争局势，一面写弹奏古琴的军民同乐晚会，使小说在写实的同时具有一定的浪漫主义气息，更具吸引力。【解析】【导语】这篇《牵风记》节选以战争背景下的文艺演出为切入点，通过一场波折的慰问演出，展现了军民关系的特殊张力。小说巧妙运用对比手法：战士的躁动与古琴的宁静、战火硝烟与艺术超脱、军令如山的紧迫与音乐永恒的慰藉形成强烈反差。徐怀中通过汪可逾这一“闯入者”形象，以古琴为媒介，在残酷战争中开辟出精神净土，揭示艺术超越时空的力量。结尾处军情与艺术的平行叙述，更深化了战争与人性的主题思考。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“反感”错误，应该是包含着对汪可逾安全的担心。故选D。【7题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“埋下伏笔”的说法错误。战士发难、团长训斥是为了展现“晚会陷入僵局”的场景，为汪可逾出场“打破僵局”做铺垫；但老乡们“可惜一台好节目”的感叹，更多是对晚会中断的惋惜，并非“伏笔”。故选A。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①文本明确提到“她是从北平来的女学生，名叫汪可逾”“拿着边区政府的介绍信，要去太行二中”。②有文化素养：她能与齐竞以白居易诗句唱和，可见其文学积累深厚；演奏的是“宋代古琴”，且手法娴熟，体现出专业的艺术素养，与“北平女学生”的身份高度契合。③自信乐观。面对混乱的晚会现场与高位的团长，她“很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑”，主动呼喊“请等一下”并提出演奏请求，打破僵局。④积极上进。看到部队因军情紧急出发时，她“报名参军，非跟着部队走不可”，甚至“深一脚浅一脚向这边跑过来”，体现出在战争背景下，进步青年渴望参与抗战、贡献力量的爱国情怀与勇敢担当。【9题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①人物塑造：演奏前，她主动请缨时的从容、与团长诗词唱和时的从容；演奏中，“缓缓抬起右臂腕”的娴熟姿态、让全场“陶醉不已”的效果，让“自信乐观”的人物形象更鲜活立体。②主题表达：演奏时，“远处接连不断的炮声”与古琴曲营造的空幻氛围形成鲜明对比，这种反差揭示核心主旨——即便身处战火，人们对美好事物的追求从未熄灭，而这份向往正是对抗战胜利的隐性自信。③风格平衡：小说前半段“日军合围”“电报讯号交错”是写实的战争场景，充满紧张感；汪可逾的演奏则是浪漫一笔。这种写法，打破战争题材的沉重单调，让故事既有历史的厚重感，又有精神层面的感染力，更易打动读者。（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面各题。御史大夫韩安国者，梁成安人也，事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，御吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。梁孝王，景帝同母弟也，窦太后爱之。出入游戏，僭于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。韩安国为梁使，见大长公主而泣曰：“何梁王为人子之孝，为人臣之忠，而太后乃弗省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西向。惟梁最亲，将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，故出称跸，入言警。车旗皆帝所赐也，即欲以侘鄙县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日夜涕泣，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？”大长公主具以告太后，太后喜曰：“为言之帝。”言之，帝心乃解。其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走，安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。匈奴来请和亲，天子下议。大行令王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。不如勿许，兴兵击之。”安国曰：“千里而战，兵不获利。今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。击之不便，不如和亲。”群臣议者多附安国，于是上许和亲。安国为人多大略。所推举皆廉士贤于己者也士亦以此称慕之唯天子以为国器。（节选自《史记·韩长孺列传》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。所推举A皆廉士B贤于己者C也D士亦以此E称F慕之G唯天子以为国器11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确一项的是（）A.事，与《论语》十二章中“请事斯语矣”的“事”意思相同。B.僭，文中指超越本分，古时指地位在下者冒用地位在上者的礼仪、器物、名号等。C.“御吴兵于东界”与《人皆有不忍人之心》中“要誉于乡党朋友”的文言句式相同。D.而，与《论语》十二章中“人而不仁”的“而”意思不同。12.下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.吴楚七国之乱时，韩安国曾受命和张羽一起在梁国东境抵御吴国叛军，二人各有专长，因此吴国叛军不能越过梁国防线。B.作为梁孝王使者的韩安国机智明理，能言善辩，最终化解了梁孝王与窦太后、汉景帝之间的嫌隙，解开了汉景帝的心结。C.韩安国曾遭狱吏羞辱，后来官复原职，担任梁国内史，但他不仅未报复狱吏，反而予以善待，体现了他宽宏大度的胸怀。D.在汉与匈奴的“战和”问题上，韩安国权衡利弊，虑事周全，说服了众多大臣和皇帝，最终皇帝同意依然实行和亲政策。13.翻译下列句子。（1）安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学之道》）14.韩安国反对汉匈开战，主张和亲的理由是什么？【答案】10.BDG11.A12.C13.（1）韩安国说：“如果田甲你不到官府来，那么我就灭了你的宗族。”田甲于是脱去上衣袒露上身前来请罪。（2）大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。14.①汉朝千里行军，远途作战，不但没有优势，反而有诸多劣势。②如今的匈奴军马充足，迁徙机动灵活，很难控制他们。③即使打败了匈奴，也无法从中获得实实在在的利益。【解析】【导语】文章通过四件事塑造韩安国贤臣形象：吴楚之乱中，他与张羽配合，持重御敌，助梁阻吴；梁王因僭越遭责，他情理兼具辩解，化解皇室矛盾；身陷囹圄受辱，得志后却宽宥狱吏，胸襟豁达；匈奴请和亲，他力排众议，主张务实和亲而非轻战，显远见。其推举贤能、知人善任，获士人推崇与天子赏识，是智勇双全、刚柔相济的治国之才。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他所推举的都是廉洁的士人，这些士人都比他自己贤能；士人也因此称赞仰慕他；只有天子把他当作治国的栋梁之材。“所推举皆廉士”是谓宾结构，省略主语“韩安国”，语意完整，故在B处断开；“贤于己者也”是对“廉士”的补充说明，表判断，故在D处断开；“士亦以此称慕之”主谓宾完整，故在G处断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解、分析文言句式及文化常识的识记的能力。A.错误。事，侍奉/实践、从事。句意：侍奉梁孝王，担任中大夫。/请让我实践这句话吧。B.正确。句意：梁孝王出入游玩的礼仪，超越了他的本分（冒用天子的礼仪）。C.正确。均为状语后置句，正确语序为：“于东界御吴兵”“于乡党朋友要誉”。句意：在