《俄狄浦斯王》解析

《俄狄浦斯王》解析摘要：索福克勒斯创作的剧本《俄狄浦斯王》通过俄狄浦斯这一英雄人物，展示了古希腊传说中俄狄浦斯弑父娶母这一悲剧故事，向当时人们展示出了典型的悲剧式的冲突。俄狄斯聪明而又有智慧，为了邦国献出了自己无私的爱。这样的一个为国家，为人民做了那么多的好事，却逃离不了命运的安排，剧本充分展示出了人和命运之间的冲突。表现了作者对神的正义性发出了质疑，对个人自主精神的充分肯定，作品向我们展现了作者神观之下的的人观。关键词：俄狄浦斯;知识;神谕;城邦;命运引言在古希腊是一个神灵崇拜的时代，在当时蒙昧的年代，人们往往把自己喜怒哀乐，灾难幸福都寄托在神灵之上，遇到无法解决的问题都会寻求神灵的指点帮助。随着科学的发展，人们对自然社会进入的希腊启蒙时期，这时候人们就想通过自身的努力，获得摆脱苦难，获取知识等相关人性因素。因此，在当时形成了启蒙时期与宗教之间的矛盾斗争。作者索福克勒斯正是处于古希腊启蒙高度发展的时期，正是是启蒙与反启蒙针锋相对的斗争的阶段。剧本《俄狄浦斯王》所展示的正是在古希腊启蒙时代，启蒙与宗教、人类与神灵、知识与信仰之间的斗争。1在上帝面前，俄狄浦斯王的知就是无知《俄狄浦斯王》戏剧开场，通过祭司的讲述向观众展示了特拜城的一片荒凉、瘟疫、寸草不生的灾难场面。在这样的灾难面前，城邦的居民不是向上帝请求保护，而是向当时的特拜城国王，一个普通王者乞求，希望俄狄浦斯来拯救他们。在那个蒙昧的时代，城邦居民为什么没有先乞求神来帮助他们，却选择了俄狄浦斯。这得追溯到俄狄浦斯在成为特拜城的国王之前，因为他成功的破解了女巫斯芬克斯的谜语，帮助特拜城摆脱了斯芬克斯的残害，成为了特拜城的国王，受到了居民的拥待。在民众眼里，神是遥不可及的，而俄狄浦斯却是看得见摸得着的英雄人物，认为他既然能帮助他们摆脱女巫的残害，也一定能靠他人神勇或神的指示帮助他们摆脱灾难。从中可以看出，城邦居民在灾难面前靠神还是靠人，使得信仰在知识不断受到人们重视的情况下，降低到与知识同等的地位。但俄狄浦斯仍旧相信神，依然希望在神的指点下寻求解救特拜志城的办法。俄狄浦斯击败了女巫，显示了他的智慧与知识，但是正是由于的智慧，又反映了他的无知，关于他的身世以及出走他乡所做事情的无知，以及后来寻找杀害老王的凶手，直到最后神谕的出现，他就是那个杀害老王的凶手。由此可见，正是由于俄狄浦斯的知掩盖了他的无知，虽然他相信神，但这个神是神秘的未知的，他永远也无法超越的。2俄狄浦斯所行的“义”在神面前乃是最大的“不义”俄狄浦斯破解了女巫斯芬克斯之迷，帮助特拜城摆脱了斯芬克斯的残害，实乃义举。特拜城邦民作为对俄狄浦斯正义的奖赏，就是拥持他成为特拜城的国王，并娶到了老王的妻子为妻，在这种正义的背后却掩藏着巨大的罪恶。俄狄浦斯在完全不知情的情況下，犯下了弑父娶母，家庭生活在儿子与母亲、丈夫与儿子、儿女与父兄，父亲、儿子、兄弟集于他一身。而特拜城的民众也成为他无敌错误的牺牲品，整个城邦成为瘟疫的灾难之地。而对凶手的成功追查，直接变成了自己身份的证明，而对使他自己成功成为特拜城王的义举，也瞬间转换成了最大的不义，罪过。所有一切的证据都掌握在上帝的手中，人们所犯的错误最后都要归还。人类想取代神而肆意妄为，最终永远逃脱不了神的惩罚，人类的义只有顺从。从中可以看出，俄狄浦斯成为特拜城国，是神的旨意，人是不可能取代神的，神才是人的统治者。3俄狄浦斯在坚强与软弱中接受了神的安排最终的结局，通过报信人与牧人的对质，揭开了事实的真相。使俄狄浦斯成了不应当生物父母的儿子，母亲成了不应当娶的妻子，杀了不应该杀的父亲。本来俄狄浦斯应该和他的母亲一样选择上吊自杀，但是他没有这样做，他选择了用金针剌瞎了自己的双眼，乞求去流放之地，他要一个人承受这一切的苦难，帮助城邦消除瘟疫，摆脱污染。这件事情上显示了俄狄浦斯的坚强与伟大，但是他作为一个普通的人，从人性方面来说，也有其软弱的一面。双眼剌瞎，想要被放逐，没有外人的帮忙，自己无法实现。他的悲剧式的人生不只带给人们更多的怜悯之情，同时留给人们更多的思考，人对生命的本真状态的认识，即人的命运是变幻无常的，是控制不了的，普通的人只能默默承受，在命运面前，人类是无能为力的，只有选择忍受，接受。索福克勒斯通过俄狄浦斯的悲剧向我们展现了他的神观，通过俄狄浦斯对自己悲剧命运的处理，展现了作者神观之下的人观。神给了人理智来思考和探索万物，但人不能超越神。结语总的来说，在古希腊社会，人的所知在全能神的面前就是一无所知，在人类面前，神是全能的、神秘的、无法探知的;如果人类的行动冲击的神的利益，扰乱了神所制定的秩序，想通过人类的正义来取代神普爱，只会给人类招致更大的灾难，成为最大罪过，人类只能顺从神的意志，人类想成为神只是妄想罢了。人类想要在人间生活下去