高中语文《窦娥冤（节选）》课件++统编版高一语文必修下册

鲁迅先生说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”列于中国十大悲剧第一位的《窦娥冤》就展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。

有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。

关汉卿

“元曲”，一般包括杂剧和散曲。

散曲包括小令和套数两种形式。小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的《越调·天净沙·秋思》。

套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧的形成元杂剧知识卡片楔子折一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，亦可置于折与折间，衔接剧情。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。元杂剧的结构知识卡片我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。文体知识—扩展曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌元杂剧

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。

剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。

如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

在内容上，杂剧的每一折均由唱、白、科三部分组成。

唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如[正宫·端正好],“正宫”是宫调名称,“端正好”是曲牌，即曲子的名称。

曲谱是固定的，戏曲家按谱填词即可。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵；还规定一本戏由一个角色唱到底，其他演员只有道白。男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。

白又叫宾白，即剧中人物的台词、道白。因杂剧以唱为主，故把道白称为“宾”。元杂剧的宾白，除一般的独白、对白外，还有定场白、冲场白、背白和带白。定场白是角色第一次上场时作的自我介绍。

如《窦娥冤》第一折里赛卢医第一次上场念：“行医有斟酌，下药依本草；死的医不活。活的医死了”。然后自报姓名、籍贯、身份之类。这是元杂剧的一种程式，可以看出话本说唱的影响。冲场白是角色再次上场的说白。背白是角色背着同台其他角色向观众的独白。带白是插在曲词中的道白。科又叫科范，指剧本中关于动作、表情、音响效果等的舞台指示。如“做哭科”、“做笑科”等。

号己斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。关汉卿作者简介关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。他评自评作者简介作品地位关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。元曲四大悲剧之首中国古典戏曲的典范即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。——王国维《窦娥冤》中国十大悲剧之一作品简介故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的日子。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。《窦娥冤》的冤案就发生在这样一种社会背景下。写作背景高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、后妃、贵臣、军官及寺观僧道、豪强地主，都通过“斡脱所”这个法定机关进行高利贷剥削。债户若满期无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友。泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，以属于统治种族的游民身份，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱。衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得数也数不清，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治下的主要特征。主要人物：蔡婆婆、窦天章、窦娥无计营生四壁贫，窦父应举卖窦娥。楔子（序幕）书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。窦娥怜整体感知故事梗概主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医婆婆索债险丧命，驴儿救人歹念生。第一折（开端）庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。窦娥苦故事梗概整体感知主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医驴儿误杀亲身父，窦娥蒙冤判斩刑。第二折（发展）张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。窦娥冤故事梗概整体感知主要人物：蔡婆婆、窦娥窦娥怨恨斥天地，为表清白立三誓。第三折（高潮）在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。窦娥恨故事梗概整体感知主要人物：窦娥、窦天章窦娥冤魂诉实情，千古奇冤得申雪。第四折（结尾）窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。窦娥雪故事梗概整体感知第一层：［端正好］［滚绣球］两个曲牌第二层：[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌第三层：[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌由冤生怨由冤生誓由冤生悲窦娥赴法场：指斥天地鬼神,揭露世道不公。窦娥与婆婆诀别：后街相见诉冤情，哭别婆婆嘱祭奠。窦娥临刑发下三桩誓愿：怨气冲天发誓愿，当场应验冤昭然。为第三折划分层次10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。讨论交流【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。(信赖)天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？(质问/怀疑)为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！(揭露/控诉)地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！(谴责)哎，只落得两泪涟涟。(悲愤）文本研读第一层1.关汉卿为了表达窦娥的冤之极,怨之深，在【滚绣球】中运用了哪些手法?①典故、反问：可怎生糊突了盗跖颜渊？②对比、对偶：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。③呼告、对偶：地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天。④反复：天地也（两次）文本研读第一层

呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。通常可以分为比拟呼告和示现呼告两大类。自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！2.【叨叨令】中，在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？因此，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。使窦娥的形象更加丰满使对封建社会的批判更加深刻文本研读第二层第一血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃瞬间法场希望刑场上人了解她的冤屈。答应第二六月飞雪飞霜六月因邹衍立刻荒野让白雪覆盖她纯洁的躯体，以表明她的清白。不信第三亢旱三年东海曾经孝妇冤三年山阳是为了证明自己的冤屈，希望上天惩治邪恶。呵斥3.试着总结窦娥的三桩誓愿誓愿顺序誓愿内容所用典故应验时间应验地点誓愿实质斩官态度文本研读第三层4.窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，可作者为什么要安排这样的情节呢？作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共怒的艺术处理。使现实生活中不可能实现的事在艺术舞台上应验了，有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，雪洗天下冤屈的意愿。文本研读第三层5.窦娥的这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？这三桩誓一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。这样安排不仅充分揭露了当时社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，呼告无门的真实情况；也表现了窦娥与社会恶势力斗争到底的精神；更是剧作家的社会、政治观点和美学理想的形象体现。不可以文本研读第三层6.窦娥向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？在窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作者世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民疾苦，却又不能从根本上找到救民于水火之中、变革现实的道路，最终还是要借助“天”来为窦娥洗雪冤情。矛盾文本研读第三层7.善良的窦娥却落得被处斩的命运，她的悲剧是谁造成的？个人悲剧：高利贷剥削、流氓地痞横行，善良被迫害。社会悲剧：贪官污吏草菅人命，抗争必然失败。窦天章典卖女儿；1蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;2丈夫的离世；3蔡婆的引狼入室；4张驴儿的陷害；5桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命。6是黑暗的封建社会悲剧内核探究探究鉴赏8.“窦娥”是我国古代文学中一个光辉的艺术形象，结合整个故事来看，她具有怎样的性格特征？窦娥基本的性格特征是善良、安分守己、有主见、刚强，她的反抗精神是在外界迫害下被激发出来并且迅速高涨的，是人物性格合理的发展。人物形象探究鉴赏9.窦娥的悲剧可以避免吗？请你设想一下“假如窦娥……窦娥就不会死”。但是她太恪守封建妇道，太孝顺善良；社会太黑暗，吏治太腐败……假如窦娥同意嫁给张驴儿，窦娥就不会死；1假如窦娥不承认罪行，即使婆婆受刑也不管，窦娥就不会死;2假如窦娥遇到一个清官，窦娥就不会死......3悲剧主人公的不幸和毁灭，