2025-2026学年甘肃省酒泉市高一上学期期中考试历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1甘肃省酒泉市2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间为75分钟，满分100分一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.陶寺文化中期，陶寺遗址扩建至约400万平方米，形成“宫城—外郭城”双城制，同时建有位于外郭城东南的观象台（祭祀区），王族墓IIM22随葬“漆木圭尺”用于测日影定节令及象征王权的“列钺”。由此可见，陶寺文化中期A.城市功能侧重于生产 B.具备早期国家初始形态C.宗法制度已较为完备 D.传统农业获得较大发展【答案】B【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料中“陶寺遗址扩建至约400万平方米，形成‘宫城—外郭城’双城制”，表明已出现明确的功能分区和等级结构；“建有观象台（祭祀区）”说明存在宗教或礼仪活动的专门场所；王族墓IIM22随葬“漆木圭尺”用于测日影定节令，体现天文历法与王权结合，“列钺”象征军事权力，反映王权集中。这些特征符合早期国家所具备的都城、阶级分化、公共权力、礼制与王权象征等要素，B项正确；材料未提及手工业或农业生产设施，无法得出城市功能侧重生产，排除A项；宗法制度是西周时期成熟的血缘政治制度，陶寺时期尚无证据表明其完备，排除C项；虽有圭尺用于定节令，可间接反映农业需求，但材料重点在政治与权力结构，而非农业发展程度，排除D项。故选B项。2.考古学家对某遗址进行碳十四测年，测出遗址的主体年代约为公元前1750—前1530年；该遗址出土了青铜礼器（如爵、翠、鼎）、玉器（如圭、璋）、陶礼器（如大口尊、鬲）等，具备鲜明的“王朝气象”。该遗址最有可能是A.良渚遗址 B.牛河梁遗址 C.二里头遗址 D.殷墟遗址【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：夏朝时期的中国。根据碳十四测年结果（公元前1750—前1530年）及“青铜礼器、玉器、陶礼器”“王朝气象”等特征，可判断该遗址为二里头遗址。二里头遗址年代与夏代晚期至商代早期吻合，出土了中国最早的青铜礼器群、宫殿建筑和绿松石龙形器等，被认为是夏代都城遗址，具备早期王朝的国家形态特征，C项正确；良渚遗址（新石器时代，约前3300—前2300年）以玉器为核心，无青铜礼器，年代不符，排除A项；牛河梁遗址（红山文化，约前3500年）属新石器时代晚期，以玉器和祭祀建筑为特色，未进入青铜时代，排除B项；殷墟遗址（商代晚期，约前1300—前1046年）年代晚于题干范围，且为商王盘庚迁殷后的都城，与“公元前1750—前1530年”不符，排除D项。故选C项。3.西周时期“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，公田由各级“王臣”贵族直接控制，产出归贵族所有，农夫需先耕作公田再耕作私田。这说明西周A.小农经济受到沉重的剥削 B.土地名义上归农夫所有C.井田制与分封制密切结合 D.周王是地主阶级的代表【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“公田由各级‘王臣’贵族直接控制，产出归贵族所有，农夫需先耕作公田再耕作私田”结合所学知识可知，分封制是西周的政治制度，周王将土地分封给诸侯、卿大夫等贵族；井田制是西周的土地制度，贵族通过分封获得土地后，以公田私田的形式组织农夫耕作并占有公田产出。分封制为井田制的实施提供了政治权力框架，井田制则为分封制的维持提供了经济基础，体现了政治制度与经济制度的密切结合，C项正确；西周时期实行井田制，小农经济的形成是在春秋战国时期，两者时间不符，排除A项；西周时期，土地名义上归周王所有，而非农夫所有，排除B项；地主阶级是春秋战国时期井田制瓦解、土地私有制确立后形成的阶级，而西周时期处于奴隶社会，“周王是地主阶级的代表”的说法与史实不符，排除D项。故选C项。4.春秋早期，蛮夷族群墓葬多无规范用鼎，而中原诸国墓葬严格遵循“列鼎制度”；到战国中期，曾被视为“蛮夷”的楚国、吴国等，贵族墓葬中开始遵循“列鼎制度”，它们也开始能够与中原诸国会盟。据此可知，当时华夏与蛮夷区分的依据是A.鼎的生产能力 B.与周王室血缘亲疏 C.文化认同程度 D.是否控制中原土地【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料可知，春秋早期蛮夷墓葬“无规范用鼎”（未遵循中原礼乐制度），而战国中期楚国、吴国贵族墓葬“遵循‘列鼎制度’”并“与中原诸国会盟”，说明蛮夷通过接受中原礼乐文化（以列鼎制度为代表）获得华夏认同。这反映出当时华夏与蛮夷的区分依据从血缘、地域转向文化习俗的认同，C项正确；“鼎的生产能力”仅涉及技术层面，而材料强调“规范用鼎”的制度遵循，与生产能力无关，排除A项；楚国、吴国与周王室血缘关系并未改变，但因文化认同获得会盟资格，排除血缘亲疏的核心作用，排除B项；楚国、吴国并未控制中原土地，却因文化融合被中原认可，排除土地控制因素，排除D项。故选C项。5.下表为春秋战国时期的一些故事。这些故事可用于说明当时故事主角内容孔子及其弟子弟子学成后，或出仕为官，或从事教育传播思想，在社会上发挥了重要作用苏秦游说秦王失败后，回家遭亲人冷眼，于是发愤读书；后来游说赵王成功，被封为武安君，受相印，获得了极高的权势富贵孟尝君及其门客孟尝君门下食客数千，来自各个阶层，有才能卓越的谋士，也有鸡鸣狗盗之徒。孟尝君依靠这些食客的帮助，在各国之间周旋，多次化解危机A.新兴的士阶层崛起 B.百家争鸣出现思想合流C.私学教育十分发达 D.新兴地主阶层掌握实权【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料可知，孔子弟子“出仕为官”“从事教育”、苏秦通过游说获得“权势富贵”、孟尝君门客“来自各个阶层”并助其“化解危机”，均体现了士阶层（知识分子群体）通过学识、才能或依附权贵参与政治、社会活动，成为春秋战国时期活跃的社会力量，反映出新兴士阶层的崛起，A项正确；“思想合流”指不同学派融合，材料未涉及思想流派互动，排除B项；“私学发达”仅对应孔子弟子，未涵盖苏秦、孟尝君门客等士阶层崛起的其他途径，排除C项；材料主角为士阶层（知识分子），与“新兴地主阶层”（以土地为主要财富的阶级）无关，排除D项。故选A项。6.下图中“高奴禾石铜权”为战国时期秦国标准衡器。其背面加刻秦始皇二十六年统一度量衡诏书与秦二世元年诏书。该器物的制作和加刻旨在A.规范经济秩序 B.推动文字的统一 C.繁荣商品经济 D.控制地方手工业【答案】A【解析】据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国至秦朝时期的中国。根据材料中“‘高奴禾石铜权’为战国时期秦国标准衡器。其背面加刻秦始皇二十六年统一度量衡诏书与秦二世元年诏书”，结合所学知识可知，秦始皇统一六国后推行“一法度衡石丈尺”的政策，统一度量衡是其巩固中央集权、加强国家治理的重要举措；该铜权作为标准衡器，在秦统一后被加刻诏书，意在以国家权威确认和推广统一的计量标准，从而在全国范围内规范经济活动中的度量行为，防止欺诈、保障赋税征收与市场交易的公平有序。因此，该器物的制作和加刻旨在规范经济秩序，A项正确；虽然秦朝也推行了文字统一（小篆），但该器物属于衡器，与文字统一无直接关联，排除B项；统一度量衡虽客观上有利于商品交换，但其根本目的在于强化国家控制而非促进商品经济繁荣，且秦朝实行重农抑商政策，排除C项；该器物用于度量标准，并非针对手工业生产过程或技术进行管控，排除D项。故选A项。7.汉文帝将齐国一分为六，其中城阳国利用近海优势发展渔业与盐业，济北国重视农业技术推广，粮食产量显著提升。汉景帝时梁国开发“睢阳以北至穀城”的肥沃土地，“府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师”。由此可知，汉初的郡国并行制A.导致地方离心倾向的滋长 B.有助于经济恢复与发展C.推动农产品商品化进程 D.增强了中央政府的财政【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“汉文帝将齐国一分为六，其中城阳国利用近海优势发展渔业与盐业，济北国重视农业技术推广，粮食产量显著提升。”结合所学知识可知，汉初经历秦末战乱，社会经济残破，郡国并行制下，诸侯国可以根据自身地理优势和资源条件，自主发展特色产业（如渔盐业、农业），形成了各具特色的经济发展模式，推动了区域经济的恢复与繁荣，B项正确；题干未涉及地方诸侯国的政治离心行为（如叛乱、对抗中央等），仅呈现了其经济发展状况，因此无法得出“导致地方离心倾向”的结论，排除A项；题干中济北国提升粮食产量、梁国积累财富，未体现农产品进入市场进行商品交换的内容，“农产品商品化”难以体现，排除C项；题干中诸侯国的财富积累属于地方诸侯国的财政收入，并非直接增加中央政府财政，排除D项。故选B项。8.东晋南朝时期，冠以知识分子头衔的士族阶级，常常以“世代宗儒”和“信守儒家”的三纲五常思想大肆自我标榜。不过，纵观实际而论，士族集团则更喜欢尊崇老庄“无为而治”的思想理论。这主要是为了A.推动民族交融 B.抵制佛道思想 C.倡导与民休息 D.维护专权地位【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋南朝时期（中国）。据材料可知，士族标榜儒家三纲五常，可维护封建伦理秩序，巩固自身在传统礼教中的地位；实际尊崇老庄“无为而治”，又能为自身不事政务、安享特权生活提供思想依据，最终目的是维护士族的专权地位，D项正确；材料围绕士族阶级的思想标榜与实际尊崇展开，未涉及民族交融相关内容，排除A项；士族尊崇老庄“无为而治”，并非针对佛道思想的抵制，且当时佛道思想在社会也有一定影响，士族的做法与抵制佛道无关，排除B项；“与民休息”通常是统治者为恢复社会经济采取的政策，士族作为统治阶层的一部分，其尊崇老庄思想主要是从自身阶层利益出发，而非倡导与民休息，排除C项。故选D项。9.隋唐时期，作为南北物资中转枢纽的扬州，街市店铺林立，甚至吸引波斯等国的外商前来贸易；在东都洛阳，通济渠穿城而过，形成“天下之舟……填满河路”的盛况；承接江南物资北上的杭州，也开始成为“咽喉吴越，势雄江海”的商业大城市。促进三城繁荣的共同原因是A.市镇经济发展 B.北民南迁的影响 C.大运河的开通 D.海外贸易的推动【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料“隋唐时期，作为南北物资中转枢纽的扬州，街市店铺林立，甚至吸引波斯等国的外商前来贸易；在东都洛阳，通济渠穿城而过”结合所学知识可知，隋唐大运河以洛阳为中心，北至涿郡，南至余杭（今杭州），扬州是大运河沿线的关键节点城市。大运河的开通贯通了南北水路交通，使洛阳成为全国航运枢纽，扬州成为南北物资中转核心，杭州则借助运河承接江南物资北上，三座城市的繁荣均直接受益于大运河带来的交通便利和物资流通优势，C项正确；市镇经济的兴起是明清时期的经济现象，隋唐时期的市镇尚未形成规模，排除A项；洛阳位于北方，且题干中三座城市的繁荣核心是物资转运，与北民南迁无直接关联，排除B项；扬州虽有外商贸易活动，但洛阳、杭州的繁荣核心是国内南北物资转运，与海外贸易关联不大，排除D项。故选C项。10.安史之乱后，“河南、山东、荆襄、剑南有重兵处，皆厚自奉养，王赋所入无几”。德宗建中年间，中央将以前各地的非法赋敛，包括急备供军、折估、宣索、进奉等予以承认，同时中央派遣黜陟使，“与观察、刺史约百姓丁产，定等级”。这一举措旨在A.限制土地兼并 B.保障国家财政收入 C.削弱藩镇势力 D.推动小农经济发展【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中国。安史之乱后，唐朝的中央政权逐渐衰弱，地方藩镇势力崛起，大量截留税收，导致中央财政收入大幅减少。唐朝中央政府为了应对财政困境，将以前各地的非法赋敛予以承认，同时派遣黜陟使，与观察使、刺史一起重新评估百姓的丁产，确定赋税等级，试图增加税收来源，较少有少交不交赋税的情况，增加财政收入，B项正确；材料所述主要是税收制度改革，未提及对大地主额外加征税收，无法体现限制土地兼并的意图，排除A项；材料未提及限制藩镇的财政权力，无法得出削弱藩镇势力，排除C项；材料所述举措意在增加财政收入，某种程度上会增加小农负担，且未提及轻徭薄赋、兴修水利、推广技术，无法得出推动小农经济发展，排除D项。故选B项。11.下表为北宋部分年份军籍构成情况。这一现象说明时期禁军军籍厢军军籍全国军籍太祖开宝（968—976年）193万18.5万37.8万仁宗庆历（1041—1048年）82.6万43.3万125.9万神宗元丰（1078—1085年）61.2万22.8万84万注：厢军为宋代驻州之镇兵。A.积贫积弱的政治局面得以改善B.庆历新政扩大军队规模C.强干弱枝的治国理念得到贯彻D.分化事权削弱地方实力【答案】C【解析】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料中“禁军军籍从太祖开宝时期的19.3万增至仁宗庆历时期的82.6万，厢军则由18.5万增至43.3万”，结合所学知识可知，北宋实行“强干弱枝”政策，将精锐兵力集中于中央禁军，削弱地方厢军实力，以防止藩镇割据；庆历年间禁军规模大幅增长，正是这一治国理念的体现，C项正确；北宋积贫积弱局面在神宗时期仍未根本改善，且全国军籍在庆历后有所下降，说明财政负担加重，排除A项；庆历新政虽有改革措施，但未大规模扩军，且其重点在于整顿吏治、发展生产，非军队扩张，排除B项；分化事权主要指文官制与路州县分权，与军籍构成无直接关联，排除D项。故选C项。12.宋代砚台形制强调“规矩方圆”，多追求线条简洁、比例协调；其纹饰常见莲花、象奴洗象等题材，又不乏八卦、太极、松鹤、云纹等图案。据此可知，宋代砚台设计主要反映了A.道法自然的艺术理念 B.理学对社会思想的控制C.三教合一的社会思潮 D.国家对文化管控的松弛【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，宋代砚台纹饰中，莲花（佛教象征）、八卦太极（道教元素）、松鹤云纹（儒家吉祥寓意）并存，体现了儒、释、道三教文化的融合，反映出宋代“三教合一”的社会思潮，C项正确；“道法自然”是道家强调自然无为的理念，与“规矩方圆”的秩序感不符，排除A项；理学强调儒家伦理纲常，但纹饰中的佛道元素无法体现“理学对社会思想的控制”，排除B项；材料未涉及国家文化政策，且宋代文化管控相对宽松，但“砚台设计”更多反映思想融合而非管控松弛，排除D项。故选C项。13.1276年，赛典赤·瞻思丁在昆明创建云南第一座文庙。此后，大理、建水、丽江等地相继建庙设学。云南文庙不仅招收汉族学生，还吸纳彝、白、满、回等少数民族子弟，教材统一使用四书五经。云南文庙的设立A.蕴含着民族平等理念 B.是推广行省制度的必然C.有利于加强文化认同 D.得益于经济重心的南移【答案】C【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元代的云南地区。根据材料“云南文庙不仅招收汉族学生，还吸纳彝、白、满、回等少数民族子弟，教材统一使用四书五经”，结合所学知识可知，元朝在云南设立文庙、推行儒学教育，通过统一经典教材和跨民族招生，传播儒家文化，促进边疆各族对中原文化的接受与认同，从而加强国家文化整合，C项正确；虽然文庙招收多民族学生，但元朝实行四等人制，民族政策并不平等，排除A项；行省制度是地方行政体制，文庙设学属文教举措，二者无直接因果关系，排除B项；经济重心南移主要完成于南宋，虽为南方文化发展提供基础，但云南文庙设立的直接动因是元朝加强边疆治理与文化整合，而非经济重心南移的结果，排除D项。故选C项。14.嘉靖年间的学者郑若曾编纂有《筹海图编》《万里海防图》，其中包含12幅分图覆盖中国东部沿海，标注岛屿、驻军及航路信息：后王在晋在《筹海图编》基础上增补，强调将领选拔与募兵制度。这主要源于A.远洋航行规模空前 B.东南海防形势严峻C.政府海禁政策强化 D.西方殖民势力扩张【答案】B【解析】根据主题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料及所学可知，嘉靖年间，东南沿海倭寇侵扰日益严重，成为明朝主要边患之一。郑若曾编纂《筹海图编》《万里海防图》标注沿海军事部署，王在晋增补将领选拔与募兵制度，均体现对海防军事建设的重视，这与当时东南海防形势严峻直接相关，B项正确；明代远洋航行以郑和下西洋为代表，主要在明初永乐年间，与嘉靖时期不符，排除A项；海禁政策强化主要限制民间对外贸易，与军事防御性的海防图编纂无直接关联，排除C项；西方殖民势力扩张在嘉靖年间尚未对中国沿海形成大规模威胁（如葡萄牙仅占据澳门一隅），倭寇才是主要威胁，排除D项。故选B项。15.以下为《钦定藏内善后章程》部分内容。据此可知，这一章程达赖、班禅及各大活佛的转世灵童需通过皇帝特赐的金瓶掣签认定驻藏大臣与达赖、班禅平等协商政事，噶伦（原西藏地方政府的高级行政官员）以下官员需服从驻藏大臣铸造“乾隆宝藏”银币，边缘铸年号，背面铸藏文，由驻藏大臣派汉官与噶伦共同监督质量A.彰显了权力制约与职能细化的创新B.反映了打击宗教与规范权力的目的C.突出了分工明确与高压统治的特点D.体现了因俗而治与中央集权的统一【答案】D【解析】据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材料中“达赖、班禅及各大活佛的转世灵童需通过皇帝特赐的金瓶掣签认定”，结合所学知识可知，清朝通过金瓶掣签制度将藏传佛教最高领袖的认定权收归中央，强化了对西藏宗教事务的管理；“驻藏大臣与达赖、班禅平等协商政事，噶伦以下官员需服从驻藏大臣”表明清廷在尊重西藏原有政教体系的同时，确立驻藏大臣代表中央行使监督与决策权；“铸造‘乾隆宝藏’银币……由驻藏大臣派汉官与噶伦共同监督质量”体现经济管理上既保留藏文标识以顺应本地习俗，又由中央派驻官员参与监管，彰显中央权威。上述措施既尊重西藏宗教与文化传统（因俗而治），又牢牢掌握政治、宗教和经济关键权力（中央集权），D项正确；材料未体现权力相互制约或职能细化的制度设计，故不能体现创新，排除A项；章程并未打击宗教，反而承认并规范其领袖传承机制，排除B项；“高压统治”不符合史实，清廷采取的是怀柔与管控并重的策略，并非单纯高压，排除C项。故选D项。16.乾隆帝在得知英使马戛尔尼即将来华后，为确保边境安全，下令各省加强海防，对巡哨疏懈、营伍废弛之处加以整饬，此外，清廷还对西方来华商船作出限制性规定，据此可知。清朝的对外政策A.禁绝了中外的所有贸易往来 B.具有保守与积极的双重属性C.表明中国海权意识不断强化 D.反映了天朝上国的骄纵意识【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。从材料中乾隆帝在得知英使马戛尔尼即将来华后，下令各省加强海防，对巡哨疏解、营伍废弛之处加以整饬，可知清朝的对外政策为确保边境安全，有着国防方面的积极作用，此外，清廷还对西方来华商船作出限制性规定，这又体现了其保守性，B项正确；清朝虽然闭关锁国，但并没有禁绝所有的中外贸易往来，排除A项；中国海权意识是在近代以后才逐渐形成，排除C项；材料强调的是清朝对外政策有着积极性和保守性，没有涉及天朝上国的骄纵意识，排除D项。故选B项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一《左传·桓公二年》记载过晋国大夫师服的一番话：故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工商，各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。——摘编自顾德融、朱顺龙《春秋史》材料二战国时，割据导致战乱不断，民众渴望稳定。战争规模扩大推动列国变革，魏国李悝变法、秦国商鞅变法等均强化君权。秦国在商鞅变法时设四十一县，官吏由中央委派；统一后分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。统一中央集权体制逐渐形成。——摘编自张卓琳《秦郡县制度研究》等（1）根据材料一并结合所学知识，指出师服“一番话”涉及的主要制度。分析上述制度对于国家治理的积极影响。（2）根据材料二并结合所学知识，简析该时期统一中央集权国家形成的合理性。【答案】（1）主要制度：分封制、宗法制。 积极影响：确立了等级秩序，稳定了社会结构；强化了周天子的共主地位，有利于维护统治秩序；通过血缘与政治结合，增强了国家凝聚力。（2）合理性：战国战乱频繁，民众渴望统一与稳定；各国变法强化君主权力，推动中央集权；郡县制取代分封制，官吏由中央任免，加强了对地方的控制；秦国通过商鞅变法奠定制度基础，最终实现统一并建立中央集权体制。18.阅读材料，完成下列要求。材料一汉初，河西走廊为匈奴所占，与西方的道路难以直达。汉武帝即位后，不断反击和进攻匈奴，匈奴被迫向北迁移。张骞“凿空”西域后，中国的丝绸和蚕桑技术、铁器、釉陶、井渠法和造纸术都陆续西传。中亚、西亚的特产如胡桃（核桃）、石榴、芝麻、黄瓜、大蒜、胡萝卜、胡豆（蚕豆）、橄榄、胡椒、苜蓿等也先后传到中国。大宛的“汗血马”、非洲的鸵鸟、狮子以及西方的宝石、香料等也由西域古国赠献而来。史书称武帝时的长安集市“殊方异类，至于三万里”。——摘编自詹子庆《中国古代历史上册》材料二唐朝与很多国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣“遣唐使”近20次。佛教盛行，景教、袄教、摩尼教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“外国之货日至，珠香象犀，玳瑁奇物，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易的官职市舶使，在一些地区为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设置的“蕃坊”也发展为繁华的商业区。——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》（1）根据材料一并结合所学知识，分析该时期中外经济文化交流发展较快的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，分析说明唐朝对外交流的特点。【答案】（1）原因：汉代的统一强盛（汉武帝时期国力的强盛）；汉武帝出击匈奴，打通了西域通道；积极对外的开放政策；张骞和丝绸之路的开辟；汉代手工业的技术处于世界领先地位。（2）特点：主体多元，使者、商人、教徒等多群体参与；内容丰富，涵盖政治、经济、文化多领域；政策包容，尊重外来文化，优待外商、外侨；管理规范，设市舶使管外贸；双向互动，既输出文化也吸收外来成果19.阅读材料，完成下列要求。材料一自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。——摘自《明太祖实录》材料二军机处名不师古，而丝纶（皇帝诏令）出纳，职居密勿。初只秉庙谋商戎略（军事谋略）而已，厥后军国大计，罔不总揽。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣。——摘自赵翼《檐曝杂记》（1）根据材料一，指出明太祖废除丞相制度的理由，并分析废除丞相制度对明朝政治制度产生的影响。（2）根据材料二，说明军机处的设立对清朝君主专制制度的影响。【答案】（1）理由：明太祖认为丞相制度存在弊端，如秦设丞相后迅速灭亡，汉、唐、宋虽沿用丞相制度，但多有小人专权乱政，威胁君主统治；明太祖希望通过废除丞相，将权力集中于朝廷，确保统治稳定。影响：积极方面，废除丞相后，六部直接对皇帝负责，皇权得到空前强化，避免了丞相专权的隐患；消极方面，皇帝政务负担加重，为后续内阁制度的形成埋下伏笔，且缺乏丞相的制衡，易导致宦官专权等问题（如明中后期宦官干政），加剧政治腐败（2）影响：军机处的设立标志着清朝君主专制达到顶峰；军机处完全听命于皇帝，军机大臣仅负责跪受笔录、传达皇帝旨意，无决策权，进一步削弱了内阁和议政王大臣会议的权力，使皇权高度集中，行政效率提升，但也导致决策过于依赖皇帝个人，缺乏制约。20.阅读材料，完成下列要求。材料宋代出现了政治、经济、社会诸多方面的新变化，表现出较之前代更大的包容开放气象，经济运行更有活力，社会流动更为畅通，城市生活更加自由，这些无疑是宋代社会的进步和宋代历史的亮色。——摘编自黄纯艳《新变与局限：宋代社会的开放度》根据材料并结合中国古代史的相关知识，围绕“宋代社会的变化”，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）【答案】示例一论题：宋代对社会经济的控制力度放宽。阐述：宋朝中央集权加强，社会稳定；农业和手工业发展迅速，商品经济十分活跃；士族势力衰落，科举制度更加开放，社会门第观念淡化。在此情况下，宋朝政府采取了一系列开明政策，适当放松了对社会的控制。政府不再严格限制土地兼并，允许自由买卖且仅需办理法律手续及缴纳交易税，形成“贫富无定势，田宅无定主”现象。宋代还放松了对贱民阶层的束缚，百姓迁移住所、更换职业以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛。宋朝社会控制相对松弛，有利于促进社会阶层的流动和社会成员身份的平等，为人们的经济活动提供了更多的可能性，增强了社会经济文化的发展活力。总之，这种松弛化控制虽促进了社会经济发展，但也导致土地兼并加剧与贫富分化，为后续社会矛盾埋下隐患。示例二论题：宋代社会阶层的流动加速。阐述：宋代，科举考试身份资格的放宽，录取人数增加；土地所有权流转加快；抑商、贱商价值观念改变，重农抑商政策松动；商品经济的发展和繁荣；国家对社会的控制相对松弛。在此背景下，阶层固化现象有所改变，社会阶层的流动性增强。社会阶层的流动缓和了社会矛盾，增强了社会活力和开放性；有利于政治清明和经济发展大批农民进入城镇，有利于城镇化的发展，催生了新的市民阶层；随着社会阶层的流动，文化进一步世俗化、平民化；社会成员身份趋于平等。总之，这种流动性不仅体现在科举入仕的政治领域，更贯穿于土地财富重构与经济活动中，形成“贵贱无永时”的显著时代特征。不作为评分唯一依据，开放性试题言之有理、论之有据亦可同等赋分。甘肃省酒泉市2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间为75分钟，满分100分一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.陶寺文化中期，陶寺遗址扩建至约400万平方米，形成“宫城—外郭城”双城制，同时建有位于外郭城东南的观象台（祭祀区），王族墓IIM22随葬“漆木圭尺”用于测日影定节令及象征王权的“列钺”。由此可见，陶寺文化中期A.城市功能侧重于生产 B.具备早期国家初始形态C.宗法制度已较为完备 D.传统农业获得较大发展【答案】B【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料中“陶寺遗址扩建至约400万平方米，形成‘宫城—外郭城’双城制”，表明已出现明确的功能分区和等级结构；“建有观象台（祭祀区）”说明存在宗教或礼仪活动的专门场所；王族墓IIM22随葬“漆木圭尺”用于测日影定节令，体现天文历法与王权结合，“列钺”象征军事权力，反映王权集中。这些特征符合早期国家所具备的都城、阶级分化、公共权力、礼制与王权象征等要素，B项正确；材料未提及手工业或农业生产设施，无法得出城市功能侧重生产，排除A项；宗法制度是西周时期成熟的血缘政治制度，陶寺时期尚无证据表明其完备，排除C项；虽有圭尺用于定节令，可间接反映农业需求，但材料重点在政治与权力结构，而非农业发展程度，排除D项。故选B项。2.考古学家对某遗址进行碳十四测年，测出遗址的主体年代约为公元前1750—前1530年；该遗址出土了青铜礼器（如爵、翠、鼎）、玉器（如圭、璋）、陶礼器（如大口尊、鬲）等，具备鲜明的“王朝气象”。该遗址最有可能是A.良渚遗址 B.牛河梁遗址 C.二里头遗址 D.殷墟遗址【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：夏朝时期的中国。根据碳十四测年结果（公元前1750—前1530年）及“青铜礼器、玉器、陶礼器”“王朝气象”等特征，可判断该遗址为二里头遗址。二里头遗址年代与夏代晚期至商代早期吻合，出土了中国最早的青铜礼器群、宫殿建筑和绿松石龙形器等，被认为是夏代都城遗址，具备早期王朝的国家形态特征，C项正确；良渚遗址（新石器时代，约前3300—前2300年）以玉器为核心，无青铜礼器，年代不符，排除A项；牛河梁遗址（红山文化，约前3500年）属新石器时代晚期，以玉器和祭祀建筑为特色，未进入青铜时代，排除B项；殷墟遗址（商代晚期，约前1300—前1046年）年代晚于题干范围，且为商王盘庚迁殷后的都城，与“公元前1750—前1530年”不符，排除D项。故选C项。3.西周时期“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，公田由各级“王臣”贵族直接控制，产出归贵族所有，农夫需先耕作公田再耕作私田。这说明西周A.小农经济受到沉重的剥削 B.土地名义上归农夫所有C.井田制与分封制密切结合 D.周王是地主阶级的代表【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“公田由各级‘王臣’贵族直接控制，产出归贵族所有，农夫需先耕作公田再耕作私田”结合所学知识可知，分封制是西周的政治制度，周王将土地分封给诸侯、卿大夫等贵族；井田制是西周的土地制度，贵族通过分封获得土地后，以公田私田的形式组织农夫耕作并占有公田产出。分封制为井田制的实施提供了政治权力框架，井田制则为分封制的维持提供了经济基础，体现了政治制度与经济制度的密切结合，C项正确；西周时期实行井田制，小农经济的形成是在春秋战国时期，两者时间不符，排除A项；西周时期，土地名义上归周王所有，而非农夫所有，排除B项；地主阶级是春秋战国时期井田制瓦解、土地私有制确立后形成的阶级，而西周时期处于奴隶社会，“周王是地主阶级的代表”的说法与史实不符，排除D项。故选C项。4.春秋早期，蛮夷族群墓葬多无规范用鼎，而中原诸国墓葬严格遵循“列鼎制度”；到战国中期，曾被视为“蛮夷”的楚国、吴国等，贵族墓葬中开始遵循“列鼎制度”，它们也开始能够与中原诸国会盟。据此可知，当时华夏与蛮夷区分的依据是A.鼎的生产能力 B.与周王室血缘亲疏 C.文化认同程度 D.是否控制中原土地【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料可知，春秋早期蛮夷墓葬“无规范用鼎”（未遵循中原礼乐制度），而战国中期楚国、吴国贵族墓葬“遵循‘列鼎制度’”并“与中原诸国会盟”，说明蛮夷通过接受中原礼乐文化（以列鼎制度为代表）获得华夏认同。这反映出当时华夏与蛮夷的区分依据从血缘、地域转向文化习俗的认同，C项正确；“鼎的生产能力”仅涉及技术层面，而材料强调“规范用鼎”的制度遵循，与生产能力无关，排除A项；楚国、吴国与周王室血缘关系并未改变，但因文化认同获得会盟资格，排除血缘亲疏的核心作用，排除B项；楚国、吴国并未控制中原土地，却因文化融合被中原认可，排除土地控制因素，排除D项。故选C项。5.下表为春秋战国时期的一些故事。这些故事可用于说明当时故事主角内容孔子及其弟子弟子学成后，或出仕为官，或从事教育传播思想，在社会上发挥了重要作用苏秦游说秦王失败后，回家遭亲人冷眼，于是发愤读书；后来游说赵王成功，被封为武安君，受相印，获得了极高的权势富贵孟尝君及其门客孟尝君门下食客数千，来自各个阶层，有才能卓越的谋士，也有鸡鸣狗盗之徒。孟尝君依靠这些食客的帮助，在各国之间周旋，多次化解危机A.新兴的士阶层崛起 B.百家争鸣出现思想合流C.私学教育十分发达 D.新兴地主阶层掌握实权【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料可知，孔子弟子“出仕为官”“从事教育”、苏秦通过游说获得“权势富贵”、孟尝君门客“来自各个阶层”并助其“化解危机”，均体现了士阶层（知识分子群体）通过学识、才能或依附权贵参与政治、社会活动，成为春秋战国时期活跃的社会力量，反映出新兴士阶层的崛起，A项正确；“思想合流”指不同学派融合，材料未涉及思想流派互动，排除B项；“私学发达”仅对应孔子弟子，未涵盖苏秦、孟尝君门客等士阶层崛起的其他途径，排除C项；材料主角为士阶层（知识分子），与“新兴地主阶层”（以土地为主要财富的阶级）无关，排除D项。故选A项。6.下图中“高奴禾石铜权”为战国时期秦国标准衡器。其背面加刻秦始皇二十六年统一度量衡诏书与秦二世元年诏书。该器物的制作和加刻旨在A.规范经济秩序 B.推动文字的统一 C.繁荣商品经济 D.控制地方手工业【答案】A【解析】据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国至秦朝时期的中国。根据材料中“‘高奴禾石铜权’为战国时期秦国标准衡器。其背面加刻秦始皇二十六年统一度量衡诏书与秦二世元年诏书”，结合所学知识可知，秦始皇统一六国后推行“一法度衡石丈尺”的政策，统一度量衡是其巩固中央集权、加强国家治理的重要举措；该铜权作为标准衡器，在秦统一后被加刻诏书，意在以国家权威确认和推广统一的计量标准，从而在全国范围内规范经济活动中的度量行为，防止欺诈、保障赋税征收与市场交易的公平有序。因此，该器物的制作和加刻旨在规范经济秩序，A项正确；虽然秦朝也推行了文字统一（小篆），但该器物属于衡器，与文字统一无直接关联，排除B项；统一度量衡虽客观上有利于商品交换，但其根本目的在于强化国家控制而非促进商品经济繁荣，且秦朝实行重农抑商政策，排除C项；该器物用于度量标准，并非针对手工业生产过程或技术进行管控，排除D项。故选A项。7.汉文帝将齐国一分为六，其中城阳国利用近海优势发展渔业与盐业，济北国重视农业技术推广，粮食产量显著提升。汉景帝时梁国开发“睢阳以北至穀城”的肥沃土地，“府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师”。由此可知，汉初的郡国并行制A.导致地方离心倾向的滋长 B.有助于经济恢复与发展C.推动农产品商品化进程 D.增强了中央政府的财政【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“汉文帝将齐国一分为六，其中城阳国利用近海优势发展渔业与盐业，济北国重视农业技术推广，粮食产量显著提升。”结合所学知识可知，汉初经历秦末战乱，社会经济残破，郡国并行制下，诸侯国可以根据自身地理优势和资源条件，自主发展特色产业（如渔盐业、农业），形成了各具特色的经济发展模式，推动了区域经济的恢复与繁荣，B项正确；题干未涉及地方诸侯国的政治离心行为（如叛乱、对抗中央等），仅呈现了其经济发展状况，因此无法得出“导致地方离心倾向”的结论，排除A项；题干中济北国提升粮食产量、梁国积累财富，未体现农产品进入市场进行商品交换的内容，“农产品商品化”难以体现，排除C项；题干中诸侯国的财富积累属于地方诸侯国的财政收入，并非直接增加中央政府财政，排除D项。故选B项。8.东晋南朝时期，冠以知识分子头衔的士族阶级，常常以“世代宗儒”和“信守儒家”的三纲五常思想大肆自我标榜。不过，纵观实际而论，士族集团则更喜欢尊崇老庄“无为而治”的思想理论。这主要是为了A.推动民族交融 B.抵制佛道思想 C.倡导与民休息 D.维护专权地位【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋南朝时期（中国）。据材料可知，士族标榜儒家三纲五常，可维护封建伦理秩序，巩固自身在传统礼教中的地位；实际尊崇老庄“无为而治”，又能为自身不事政务、安享特权生活提供思想依据，最终目的是维护士族的专权地位，D项正确；材料围绕士族阶级的思想标榜与实际尊崇展开，未涉及民族交融相关内容，排除A项；士族尊崇老庄“无为而治”，并非针对佛道思想的抵制，且当时佛道思想在社会也有一定影响，士族的做法与抵制佛道无关，排除B项；“与民休息”通常是统治者为恢复社会经济采取的政策，士族作为统治阶层的一部分，其尊崇老庄思想主要是从自身阶层利益出发，而非倡导与民休息，排除C项。故选D项。9.隋唐时期，作为南北物资中转枢纽的扬州，街市店铺林立，甚至吸引波斯等国的外商前来贸易；在东都洛阳，通济渠穿城而过，形成“天下之舟……填满河路”的盛况；承接江南物资北上的杭州，也开始成为“咽喉吴越，势雄江海”的商业大城市。促进三城繁荣的共同原因是A.市镇经济发展 B.北民南迁的影响 C.大运河的开通 D.海外贸易的推动【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料“隋唐时期，作为南北物资中转枢纽的扬州，街市店铺林立，甚至吸引波斯等国的外商前来贸易；在东都洛阳，通济渠穿城而过”结合所学知识可知，隋唐大运河以洛阳为中心，北至涿郡，南至余杭（今杭州），扬州是大运河沿线的关键节点城市。大运河的开通贯通了南北水路交通，使洛阳成为全国航运枢纽，扬州成为南北物资中转核心，杭州则借助运河承接江南物资北上，三座城市的繁荣均直接受益于大运河带来的交通便利和物资流通优势，C项正确；市镇经济的兴起是明清时期的经济现象，隋唐时期的市镇尚未形成规模，排除A项；洛阳位于北方，且题干中三座城市的繁荣核心是物资转运，与北民南迁无直接关联，排除B项；扬州虽有外商贸易活动，但洛阳、杭州的繁荣核心是国内南北物资转运，与海外贸易关联不大，排除D项。故选C项。10.安史之乱后，“河南、山东、荆襄、剑南有重兵处，皆厚自奉养，王赋所入无几”。德宗建中年间，中央将以前各地的非法赋敛，包括急备供军、折估、宣索、进奉等予以承认，同时中央派遣黜陟使，“与观察、刺史约百姓丁产，定等级”。这一举措旨在A.限制土地兼并 B.保障国家财政收入 C.削弱藩镇势力 D.推动小农经济发展【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中国。安史之乱后，唐朝的中央政权逐渐衰弱，地方藩镇势力崛起，大量截留税收，导致中央财政收入大幅减少。唐朝中央政府为了应对财政困境，将以前各地的非法赋敛予以承认，同时派遣黜陟使，与观察使、刺史一起重新评估百姓的丁产，确定赋税等级，试图增加税收来源，较少有少交不交赋税的情况，增加财政收入，B项正确；材料所述主要是税收制度改革，未提及对大地主额外加征税收，无法体现限制土地兼并的意图，排除A项；材料未提及限制藩镇的财政权力，无法得出削弱藩镇势力，排除C项；材料所述举措意在增加财政收入，某种程度上会增加小农负担，且未提及轻徭薄赋、兴修水利、推广技术，无法得出推动小农经济发展，排除D项。故选B项。11.下表为北宋部分年份军籍构成情况。这一现象说明时期禁军军籍厢军军籍全国军籍太祖开宝（968—976年）193万18.5万37.8万仁宗庆历（1041—1048年）82.6万43.3万125.9万神宗元丰（1078—1085年）61.2万22.8万84万注：厢军为宋代驻州之镇兵。A.积贫积弱的政治局面得以改善B.庆历新政扩大军队规模C.强干弱枝的治国理念得到贯彻D.分化事权削弱地方实力【答案】C【解析】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料中“禁军军籍从太祖开宝时期的19.3万增至仁宗庆历时期的82.6万，厢军则由18.5万增至43.3万”，结合所学知识可知，北宋实行“强干弱枝”政策，将精锐兵力集中于中央禁军，削弱地方厢军实力，以防止藩镇割据；庆历年间禁军规模大幅增长，正是这一治国理念的体现，C项正确；北宋积贫积弱局面在神宗时期仍未根本改善，且全国军籍在庆历后有所下降，说明财政负担加重，排除A项；庆历新政虽有改革措施，但未大规模扩军，且其重点在于整顿吏治、发展生产，非军队扩张，排除B项；分化事权主要指文官制与路州县分权，与军籍构成无直接关联，排除D项。故选C项。12.宋代砚台形制强调“规矩方圆”，多追求线条简洁、比例协调；其纹饰常见莲花、象奴洗象等题材，又不乏八卦、太极、松鹤、云纹等图案。据此可知，宋代砚台设计主要反映了A.道法自然的艺术理念 B.理学对社会思想的控制C.三教合一的社会思潮 D.国家对文化管控的松弛【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，宋代砚台纹饰中，莲花（佛教象征）、八卦太极（道教元素）、松鹤云纹（儒家吉祥寓意）并存，体现了儒、释、道三教文化的融合，反映出宋代“三教合一”的社会思潮，C项正确；“道法自然”是道家强调自然无为的理念，与“规矩方圆”的秩序感不符，排除A项；理学强调儒家伦理纲常，但纹饰中的佛道元素无法体现“理学对社会思想的控制”，排除B项；材料未涉及国家文化政策，且宋代文化管控相对宽松，但“砚台设计”更多反映思想融合而非管控松弛，排除D项。故选C项。13.1276年，赛典赤·瞻思丁在昆明创建云南第一座文庙。此后，大理、建水、丽江等地相继建庙设学。云南文庙不仅招收汉族学生，还吸纳彝、白、满、回等少数民族子弟，教材统一使用四书五经。云南文庙的设立A.蕴含着民族平等理念 B.是推广行省制度的必然C.有利于加强文化认同 D.得益于经济重心的南移【答案】C【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元代的云南地区。根据材料“云南文庙不仅招收汉族学生，还吸纳彝、白、满、回等少数民族子弟，教材统一使用四书五经”，结合所学知识可知，元朝在云南设立文庙、推行儒学教育，通过统一经典教材和跨民族招生，传播儒家文化，促进边疆各族对中原文化的接受与认同，从而加强国家文化整合，C项正确；虽然文庙招收多民族学生，但元朝实行四等人制，民族政策并不平等，排除A项；行省制度是地方行政体制，文庙设学属文教举措，二者无直接因果关系，排除B项；经济重心南移主要完成于南宋，虽为南方文化发展提供基础，但云南文庙设立的直接动因是元朝加强边疆治理与文化整合，而非经济重心南移的结果，排除D项。故选C项。14.嘉靖年间的学者郑若曾编纂有《筹海图编》《万里海防图》，其中包含12幅分图覆盖中国东部沿海，标注岛屿、驻军及航路信息：后王在晋在《筹海图编》基础上增补，强调将领选拔与募兵制度。这主要源于A.远洋航行规模空前 B.东南海防形势严峻C.政府海禁政策强化 D.西方殖民势力扩张【答案】B【解析】根据主题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料及所学可知，嘉靖年间，东南沿海倭寇侵扰日益严重，成为明朝主要边患之一。郑若曾编纂《筹海图编》《万里海防图》标注沿海军事部署，王在晋增补将领选拔与募兵制度，均体现对海防军事建设的重视，这与当时东南海防形势严峻直接相关，B项正确；明代远洋航行以郑和下西洋为代表，主要在明初永乐年间，与嘉靖时期不符，排除A项；海禁政策强化主要限制民间对外贸易，与军事防御性的海防图编纂无直接关联，排除C项；西方殖民势力扩张在嘉靖年间尚未对中国沿海形成大规模威胁（如葡萄牙仅占据澳门一隅），倭寇才是主要威胁，排除D项。故选B项。15.以下为《钦定藏内善后章程》部分内容。据此可知，这一章程达赖、班禅及各大活佛的转世灵童需通过皇帝特赐的金瓶掣签认定驻藏大臣与达赖、班禅平等协商政事，噶伦（原西藏地方政府的高级行政官员）以下官员需服从驻藏大臣铸造“乾隆宝藏”银币，边缘铸年号，背面铸藏文，由驻藏大臣派汉官与噶伦共同监督质量A.彰显了权力制约与职能细化的创新B.反映了打击宗教与规范权力的目的C.突出了分工明确与高压统治的特点D.体现了因俗而治与中央集权的统一【答案】D【解析】据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材料中“达赖、班禅及各大活佛的转世灵童需通过皇帝特赐的金瓶掣签认定”，结合所学知识可知，清朝通过金瓶掣签制度将藏传佛教最高领袖的认定权收归中央，强化了对西藏宗教事务的管理；“驻藏大臣与达赖、班禅平等协商政事，噶伦以下官员需服从驻藏大臣”表明清廷在尊重西藏原有政教体系的同时，确立驻藏大臣代表中央行使监督与决策权；“铸造‘乾隆宝藏’银币……由驻藏大臣派汉官与噶伦共同监督质量”体现经济管理上既保留藏文标识以顺应本地习俗，又由中央派驻官员参与监管，彰显中央权威。上述措施既尊重西藏宗教与文化传统（因俗而治），又牢牢掌握政治、宗教和经济关键权力（中央集权），D项正确；材料未体现权力相互制约或职能细化的制度设计，故不能体现创新，排除A项；章程并未打击宗教，反而承认并规范其领袖传承机制，排除B项；“高压统治”不符合史实，清廷采取的是怀柔与管控并重的策略，并非单纯高压，排除C项。故选D项。16.乾隆帝在得知英使马戛尔尼即将来华后，为确保边境安全，下令各省加强海防，对巡哨疏懈、营伍废弛之处加以整饬，此外，清廷还对西方来华商船作出限制性规定，据此可知。清朝的对外政策A.禁绝了中外的所有贸易往来 B.具有保守与积极的双重属性C.表明中国海权意识不断强化 D.反映了天朝上国的骄纵意识【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。从材料中乾隆帝在得知英使马戛尔尼即将来华后，下令各省加强海防，对巡哨疏解、营伍废弛之处加以整饬，可知清朝的对外政策为确保边境安全，有着国防方面的积极作用，此外，清廷还对西方来华商船作出限制性规定，这又体现了其保守性，B项正确；清朝虽然闭关锁国，但并没有禁绝所有的中外贸易往来，排除A项；中国海权意识是在近代以后才逐渐形成，排除C项；材料强调的是清朝对外政策有着积极性和保守性，没有涉及天朝上国的骄纵意识，排除D项。故选B项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一《左传·桓公二年》记载过晋国大夫师服的一番话：故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工商，各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。——摘编自顾德融、朱顺龙《春秋史》材料二战国时，割据导致战乱不断，民众渴望稳定。战争规模扩大推动列国变革，魏国李悝变法、秦国商鞅变法等均强化君权。秦国在商鞅变法时设四十一县，官吏由中央委派；统一后分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。统一中央集权体制逐渐形成。——摘编自张卓琳《秦郡县制度研究》等（1）根据材料一并结合所学知识，指出师服“一番话”涉及的主要制度。分析上述制度对于国家治理的积极影响。（2）根据材料二并结合所学知识，简析该时期统一中央集权国家形成的合理性。【答案】（1）主要制度：分封制、宗法制。 积极影响：确立了等级秩序，稳定了社会结构；强化了周天子的共主地位，有利于维护统治秩序；通过血缘与政治结合，增强了国家凝聚力。（2）合理性：战国战乱频繁，民众渴望统一与稳定；各国变法强化君主权力，推动中央集权；郡县制取代分封制，官吏由中央任免，加强了对地方的控制；秦国通过商鞅变法奠定制度基础，最终实现统一并