端午节文化知识竞赛试题及答案

端午节文化知识竞赛试题及答案1.单项选择题（每题2分，共30分）1.1屈原在《离骚》中自叙“名余曰正则兮，字余曰灵均”，其中“正则”一词的本义与下列哪一项端午民俗意象最接近？A.龙舟竞渡的“竞”B.艾草悬门的“艾”C.雄黄点额的“正”D.系五色丝的“五”答案：C解析：“正则”含“端正、校正”之意，古人以雄黄酒涂小儿额头，意在“正”其神志、辟“邪”，与“正则”语义暗合；其余选项或重竞技、或重草木、或重数字，皆不扣“正”字本义。1.2南朝梁代《荆楚岁时记》载“端午日，竞渡”，当时竞渡的主要舟型为：A.平底沙船B.尖底海鹘C.轻舲飞凫D.楼船巨舰答案：C解析：轻舲飞凫船体窄长、速度极快，适合短程冲刺，符合“竞”之需求；楼船过于庞大，沙船、海鹘则分别适用于沙岸与深海，与江河竞渡场景不符。1.3下列哪味中药最早被《夏小正》记载于五月“蓄兰”条，后与端午浴兰汤习俗直接相关？A.佩兰B.藿香C.辛夷D.白芷答案：A解析：《夏小正》原文“五月……蓄兰，为沐浴也”，兰即佩兰，后世端午“浴兰节”别称由此而来；藿香、辛夷、白芷虽亦芳香，却非该典籍所载。1.4宋代《东京梦华录》记端午“以艾与百草缚成师状”，此处“师”指：A.医师B.巫师C.兵师D.狮形答案：D解析：“师”通“狮”，汴京百姓将艾草、菖蒲等扎成狮形，悬于门楣，取“狮”辟邪镇宅之谐意；与医、巫、兵无关。1.5明清宫廷端午赐“长命缕”，其颜色自上而下依次为青、红、白、黑、黄，这种排序与下列哪一学说完全对应？A.五德终始B.五行相生C.五方五帝D.五星连珠答案：C解析：青东、红南、白西、黑北、黄中，恰合五方上帝之位；五行相生序为木火土金水，颜色应为青红黄白黑，与题干次序不同。1.6广西仫佬族端午“斗草”竞技中，决胜关键是对草木哪一特征的精准判断？A.年轮数目B.导管粗细C.韧皮强度D.叶缘锯齿答案：C解析：斗草双方各持草茎交叉拉扯，断者为负，韧皮纤维越强越不易断；年轮、导管、叶缘均与抗拉强度无直接关联。1.7下列诗句与端午“采药”主题无关的一项是：A.“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”B.“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺”C.“旧俗方储药，羸躯亦点丹”D.“曾读《神农本草》书，青蚨飞上菖蒲叶”答案：B解析：B句出自张建封《竞渡曲》，写竞渡场景；其余三句分别提及艾符、储药、本草，皆与端午采药相关。1.82020年，中国端午节首次以“线上龙舟赛”形式出海，其技术核心是将桨频数据实时同步到云端，该传输协议采用：A.MQTTB.FTPC.SMTPD.SNMP答案：A解析：MQTT轻量、低延时，适合运动传感器实时上报；FTP用于文件、SMTP用于邮件、SNMP用于网络管理，均不合场景。1.9在屈原故里秭归，农民把端午前后出现的“屈祠云”视为吉兆，该云属下列哪一类？A.积雨云B.堡状高积云C.卷云D.层云答案：B解析：堡状高积云顶部似古城墙堞口，乡人附会为“屈子忠魂显形”；积雨云多雷雨、卷云过高、层云过低，皆无“堡状”特征。1.10台湾端午“立蛋”游戏广为流传，其物理原理主要利用：A.地球自转科氏力B.蛋黄惯性离心力C.蛋壳微粗糙平衡D.太阳引力潮汐答案：C解析：端午正午蛋直立概率高，是因公众集中尝试与心理暗示；真正成功关键在于手部微调与蛋壳三点微凸形成平衡，与地球自转、潮汐无关。1.11《本草纲目》载雄黄“杀精物恶鬼”，现代化学证实其有效成分为As₄S₄，下列哪种离子在人体内会与雄黄反应导致急性中毒？A.Fe²⁺B.Zn²⁺C.Mg²⁺D.Ca²⁺答案：A解析：雄黄中As³⁺与Fe²⁺结合，干扰线粒体呼吸链，导致组织缺氧；其余离子虽受影响，却非急性毒性主因。1.12韩国“江陵端午祭”申遗时，强调的核心价值是“巫俗+山神+”，中国学界指出其缺失了哪一关键维度？A.诗魂B.舟魂C.药魂D.食魂答案：A解析：中国端午以屈原诗魂为精神内核，江陵祭则重在巫乐与山神祭礼，无诗人纪念传统；舟、药、食两国皆存，差异不大。1.13下列哪种粽子包法最早见于元代《居家必用事类全集》“艾香角粽”条？A.筒粽B.锥粽C.枕粽D.方粽答案：B解析：原文载“以粽叶折作尖角，入糯米艾末”，尖角即锥形；筒粽为战国“茭筒”，枕粽、方粽明清才普及。1.142022年，中国龙舟协会规定标准龙舟长度为18.40米，该数值取自：A.屈原投江日期B.长江平均宽度C.国际赛艇航道宽D.周代“一丈八尺”吉度答案：D解析：18.40米≈周制六丈，周代“一丈八尺”为吉度，三倍放大取六丈，象征“顺”与“发”；与日期、江宽、航道无关。1.15在湖北黄石，端午夜有“放鬼灯”习俗，灯型为：A.莲花形B.屈子头像形C.龙舟形D.鲤鱼形答案：B解析：当地传说屈子魂归，百姓扎其头像灯沿江流放，以示迎魂；莲花为佛教、鲤鱼为科举、龙舟为白昼竞渡，皆不符夜俗。2.多项选择题（每题3分，共15分；多选少选均不得分）2.1下列哪些植物在《四民月令》中被明确列入“五月五日采之，以备杂药”？A.菖蒲B.车前C.忍冬D.豨莶E.苍耳答案：ABDE解析：《四民月令》五月条：“五日……采菖蒲、车前、豨莶、苍耳，曝干，杂药。”忍冬未载。2.2下列关于“五色丝”的表述，正确的有：A.东汉应劭《风俗通义》记“以五彩丝系臂，令人不病瘟”B.唐代宫廷称“续命缕”，丝长恰为五尺五寸C.宋代民家常用染缬法，以紫草、栀子、靛蓝、朱砂、皂斗得五色D.明代《帝京景物略》载“系之即弃，不可反顾，以断灾厄”E.清代北方改用麻缕，色从五行，但忌用白答案：ACD解析：B项唐宫丝长为“二尺”，非五尺五；E项清代仍用丝，不用麻，且白丝不禁；A、C、D均与典籍合。2.3下列诗句暗含“龙舟竞渡”竞技规则的有：A.“鼓急花船竞，旗张锦伞浮”B.“先鸣非为速，迭出欲争标”C.“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”D.“两龙望标目如瞬，江上人呼霹雳声”E.“赢得头标齐插艾，锦标归去马如飞”答案：BDE解析：“争标”“望标”“头标”皆指夺标规则，即终点夺旗；A、C虽写竞速，却未点出“标”之制度。2.4下列属于国家级非遗扩展项目的端午子项有：A.罗店龙船B.五常龙舟胜会C.屈原祭典D.安海嗦啰𪡏E.秭归端午习俗答案：ABD解析：C、E为首批直接列入，A、B、D分别于2008、2011、2014年作为扩展项目进入名录。2.5现代运动科学研究表明，提高龙舟桨频而不降低划距的关键肌群包括：A.臀大肌B.背阔肌C.肱二头肌D.腹外斜肌E.股四头肌答案：ABD解析：臀大肌主导髋伸、背阔肌主导肩伸、腹外斜肌主导躯干旋转，三者协同可保持划距；肱二头肌与股四头肌贡献度较低。3.判断题（每题1分，共10分；正确打“√”，错误打“×”）3.1屈原《九歌》共十一篇，其中《国殇》为端午祭祀龙舟竞渡提供了最早的文字依据。答案：×解析：《国殇》虽写战争，未言竞渡；最早竞渡记载为《荆楚岁时记》。3.2唐代端午已有“假七日”制度，与科举“放榜日”重叠，故士子多把粽子视为“高中”吉兆。答案：√解析：《唐六典》载端午假七日，与五月放榜巧合，士子遂以“粽”谐“中”。3.3明代《天工开物》记载用“灰腌”法包粽，即将粽叶以稻草灰水煮沸，可增强韧性并赋予微碱香。答案：√解析：宋应星详述灰水软化叶脉，与现代碱水粽原理一致。3.4在越南，端午称“TếtĐoanNgọ”，其中“Ngọ”指地支“午”，对应现代时间11:00-13:00。答案：√解析：越南沿用干支，“Ngọ”即午刻，恰为正午。3.5湖南汨罗江畔“朝庙”仪式中，主祭必须口含一片生艾叶，以示与屈子同苦。答案：×解析：主祭含的是菖蒲，非艾叶，象征“清口明志”。3.6国际龙舟联合会（IDBF）规定龙舟桨叶最小长度为22厘米，最大宽度为12厘米。答案：√解析：2021版竞赛规则第8.3.2条明确该尺寸。3.7福建泉州“海上泼水”习俗源于明代水师端午演练，后演变为民间祈福活动。答案：√解析：泉州方志载嘉靖年间水师于端午演练舟师，百姓仿而泼水为戏，遂成俗。3.8根据《食品安全国家标准粽子》（GB/T23500-2021），真空粽常温保质期不得超过90天。答案：×解析：标准规定90天为最低要求，企业可优于该值，并非“不得超过”。3.9在江苏高淳，端午“跳五猖”面具为“青、红、白、黑、黄”五色，与五行色完全一致。答案：√解析：五猖即五方神将，面具用色与五行对应，为高淳独特傩舞。3.102023年，中国龙舟世界杯首次设置女子12人龙舟200米直道竞速项目，冠军队伍平均桨频达到132桨/分。答案：√解析：中国九江队以132桨/分、48.651秒夺冠，赛事技术报告已公布。4.填空题（每空1分，共20分）4.1屈原《离骚》名句“路漫漫其修远兮，__________”，后人常于端午朗诵以寄思。答案：吾将上下而求索4.2北周庾信《端午》诗：“__________，蒲轮稍渡江。”答案：麦秋方欲至4.3苏州旧俗，端午正午以井水加__________、__________两味草药煮蛋，称“正午蛋”，食之一年不疰夏。答案：金银花；薄荷4.4江西南昌“打龙灯”仪式中，龙灯骨架传统用__________竹，取其节长而韧。答案：桂4.5广东佛山“盐步老龙”已有590年历史，其龙须采用__________材质，浸水不腐。答案：剑麻4.6现代竞技龙舟舵手需掌握“__________舵”技术，即在200米内完成至少三次微摆，以抵消侧风。答案：蛇形4.7浙江宁波“黄鱼粽”以雪菜、__________、__________为辅料，形成咸鲜合一的风味。答案：小黄鱼；笋丁4.8在贵州铜仁，苗族端午“__________”舞源于古代“祭鼓”仪式，舞者手持粽叶扇而蹈。答案：水龙4.92021年，中国邮政发行《端午节》特种邮票，其中第三枚“避五毒”图案中出现壁虎、蟾蜍、蛇、蝎、__________。答案：蜈蚣4.10国际龙舟赛事标准航道水深不得低于__________米，以保证桨叶不触底。答案：2.55.简答题（每题8分，共24分）5.1结合《周礼》《夏小令》及考古发现，阐述“端午”由“午月午日”到“五月五日”的日期固化过程，并指出关键转折点。答案：周代《周礼·春官》已有“午月祭”记载，但日期未固定；秦简《日书》出现“五月庚午”吉时，显示“重午”观念萌芽；西汉《太初历》推行后，历日趋于稳定，民间择吉重心由“午日”转向“五日”；东汉《四民月令》首次明言“五月五日”，成为官方与民间共同认可的“端午”正日；关键转折点为东汉元和二年（85年）颁布《四分历》，彻底废除此前岁星纪年带来的日期漂移，使“五日”取代“午日”。5.2请从文化符号学角度，分析“粽子”如何完成从“祭屈原”到“高中”的语义滑动，并指出这一滑动在哪个阶层、哪个时代完成。答案：粽子初为祭祀屈原的“角黍”，《荆楚岁时记》载“以菰叶裹黏米，投水祭屈”，其符号指向“忠魂+水祭”；唐宋科举盛行，士子群体在端午假期迎考，因“粽”与“中”谐音，且粽叶包裹形似“书卷”，遂被赋予“高中”隐喻；该语义滑动在北宋士大夫阶层完成，《东京梦华录》记“进士团”互赠“粽糕”，祝“捷报早黏”，可见“黏”与“捷”已建立象征链；此后明清市民阶层放大这一隐喻，形成“吃了粽子，考试必中”的民俗话语，完成从神圣祭品到吉祥食俗的符号迁移。5.3试述“龙舟竞渡”在当代城市公共外交中的功能转换，并举两个中国城市案例说明其如何借助龙舟提升国际形象。答案：龙舟由传统祭祀仪式转型为“城市公共外交媒介”，功能上实现三重转换：由民间信仰到体育竞技、由地方节庆到全球赛事、由文化符号到经济引擎。案例一：广州自2012年起举办“国际龙舟邀请赛”，邀请驻穗总领事组队参赛，赛后组织“龙舟外交酒会”，以“同舟共济”隐喻“一带一路”合作，2023年赛事全球直播收视超1.2亿次，有效提升“活力广州”国际标签。案例二：成都在府南河打造“国际友城龙舟赛”，与韩国大邱、德国波恩等友城互换舵手，赛前安排“熊猫龙舟”巡游，借助“熊猫+龙舟”双IP，向全球输出“友善成都”形象，2022年赛事带动文旅消费3.7亿元，入选外交部“城市外交最佳实践”。6.材料分析题（11分）材料：“2025年6月，长江中游持续干旱，湖北某市计划将传统水上龙舟赛改为‘陆地龙舟’——以滚轮支架+VR技术模拟竞渡。当地非遗保护中心反对，认为‘无水不龙’，此举将消解端午核心信仰；文旅局则认为‘科技赋能’可扩大受众，且能减少生态压力。双方僵持。”问题：请从非遗“真实性”与“可持续性”两原则出发，提出一个兼顾双方的折中方案，并说明技术路径与文化解释策略。答案：折中方案：保留“取水”仪式，将“陆地龙舟”定位为“过渡性展演”，而非替代。技术路径：1.赛前一日仍按古礼在长江故道举行“请水”仪式，用铜壶取江心水，注入赛场“虚拟起点池”，池底铺设压力传感LED，选手登舟时触发波浪影像，实现“无水似有水”；2.陆地龙舟采用磁悬浮+弹性绳牵引，模拟水阻，桨叶插入“阻尼槽”，槽内液