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文档简介
第1页共10页2025—2026学年度上海市三校高一第一学期12月联考历史试题2025.12一、“轴心时代”之文明(24分)公元前800至公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”。……各文明都出现了伟大的精神导师……虽然中国、印度、中东和希腊之间山水阻隔,但它们在轴心时代的文化却有很多相通之处。1.轴心时代,从时间跨度看,大致相当于我国____时期。(2分)A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.东周2.轴心时代文明多元并存。按示例,将下列左侧示意图字母所示范围与右侧表格中的文明区域相匹配。(填写字母)(6分)《轴心时代中西文明时空示意图》中华文明①古印度文明D古希腊文明②古巴比伦文明C古埃及文明③樊迟问“仁”,孔子曰:“爱人”。颜渊问“仁”,孔子曰:“克己复礼为仁”。“君君、臣臣、父父、子子。”——选自《论语》“认识你自己”;“美德即知识”“善是一切行为的目的”。——苏格拉底“人是万物的尺度”。——普罗泰戈拉3.概括以下中西方思想家的主张。任选一位思想家,结合他们所处时代背景,简析其思想形成的原因。(8分)4.根据以下材料并结合所学知识,概括孟子和苏格拉底的法制观念,并说明两种法制观念的共同历史价值。(8分)材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问:“舜做了天子后,假如其父杀人,舜的法官该怎么办呢?”孟子回答:“抓起来就行了。”学生又问:“难道舜不阻止法官吗?”孟子说:“舜怎么能阻止呢?法官是按职责办事。”学生问:“那舜又该怎么办呢?”孟子说:“舜应当放弃天子之位,毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下,一辈子都很快乐,把曾经做过天子的事情忘掉。”——摘编自《孟子》材料二公元前399年,苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时,他却认为,虽然逃走是一种正义,但审判过程符合雅典法律程序,遵守合法的判决也是正义的要求,而且是更大的正义,因为如果他不服从判决,就等于践踏法律,倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律,社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药,从容赴死。——摘编自(古希腊)柏拉图《苏格拉底的申辩》等二、世界的中国,中国的“世界”与文化(26分)5.“甲”处的国家历史上跟中国同属一个文化圈,其联系的最重要纽带是()(2分)A.儒学 B.佛教 C.政治制度6.“乙”处曾是古代中国与西亚、欧洲联系通道的重点节点,这一联系通道后来被称作()(2分)A.“马尼拉大帆船” B.“新航路”C.“丝绸之路” D.“海上丝绸之路”7.“丙”处国家将近代中国卷入资本主义世界市场的方式是()(2分)A.发动战争 B.资本输出 C.黑奴贸易8.“丁”处曾经为中国食物种类的增加作出了重要贡献,其代表是()(2分)A.胡椒 B.烟草 C.玉米9.“戊”处国家的原住民是()(2分)A.印第安人 B.巴比伦人 C.希腊人 D.美国人10.历史上中国领土曾经到达“己”处。此观点()(2分)A.正确 B.错误11.中原各国自称“华夏”,中原民众产生华夏认同观念是在()(2分)A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋12.根据材料,结合所学,简述中华文化不断发展的因素有哪些?(6分)先秦之后,中华文化继续发展。为巩固大一统的局面,汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术,确立了儒学的正统地位。随着佛教传入和道教兴起,中华文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。到了宋代,吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。——改编自《高中历史教科书·选择性必修3·文化交流与传播》13.中华文化在自身发展的同时,也不断向外辐射和传播,促进了世界文明的发展。阅读以下材料,结合所学,你如何认识中华文化在琉球王国的传播?(6分)1372年琉球诸国与明朝通过朝贡册封建立宗藩关系,1429年中山王尚巴志建立起统一的琉球王国,仍然一直与中国保持着宗藩关系。从14世纪末起,中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。出于维护统治秩序、加强中央集权的需要,琉球王国以中国儒家思想的“德治”“家天下”为治国理念,但“家文化”下的宗族观念在琉球社会已经发生变异,如记录家谱时,琉球久米村不严格区分辈分,记录先人事迹时不避讳敢于直言事实,这与怀着对长辈尊敬之情扬善避恶记录先人的中国不同;……琉球墓葬礼仪虽沿用中国习俗使用龟甲墓,但墓地规模略小,男女墓地相同,并不体现男尊女卑之差异,办理丧事程序简单,允许女性参加墓葬祭祀活动。清明节祭祀祖先完毕后,会将祭祀贡品吃掉,表示与祖先共进食,而在中国因重视孝道鲜有吃祖先祭品的现象。——刘晓飞《古代中国文化在琉球的传播发展与变异》三、改变世界的马铃薯(24分)马铃薯源于美洲,被尊奉为“丰收之神”,见证了人类历史由分散走向整体。14.请将下列物种与上图中的原产地相匹配。(单选题,每题2分,共6分)(1)玉米、甘薯() (2)水稻、粟()(3)小麦、大麦()近代以来,马铃薯传播到世界各地,从“魔鬼的苹果”演变为“便利食品”。15.导致“动植物的交换并不限于欧亚大陆和南北美洲之间,整个世界曾卷入这种交换。”的最主要原因是_____(2分)A.海上丝路开辟 B.郑和下西洋 C.新航路开辟 D.工业革命16.作为一种食物,马铃薯在何时传入中国()(2分)A.汉代 B.唐代 C.元代 D.明代17.根据下表,2007年世界上最大的马铃薯产区是()(2分)2007年马铃薯全球产量收获面积(公顷)产量(吨)单位产量(吨/公顷)非洲15414981670657310.8亚洲/大洋洲873296113734366415.7欧洲747362813022396017.4拉丁美洲9637661568294316.3北美洲6158782534530541.2世界1932773132530244516.8资料来源:FAOSTATA.非洲 B.亚洲、大洋洲 C.欧洲 D.拉丁美洲 E.北美洲18.结合下列资料与所学,就“食物物种交流怎样影响人们的日常生活”这一话题,完成文后填写。(12分)马铃薯的第一次全球化归功于哥伦布“发现”新大陆。……马铃薯对欧洲贡献良多,也引发了巨大的灾难,其中最突出的就是爱尔兰大饥荒,俗称马铃薯饥荒。19世纪,马铃薯是爱尔兰人赖以维持生计的最重要的农作物,而在1845年至1850年间,由于晚疫病菌的传播造成马铃薯大面积腐烂继而失收,许多爱尔兰人因此而死亡或者逃亡海外,马铃薯的第二次全球化是薯条的普及。根据历史学家的记载,确切的时间大约是1680年。当时是冬天,因为穷人们钓不到鱼,吃不到肉,就把马铃薯削成了鱼的形状以求画饼充饥。被油炸过后的马铃薯,金黄酥脆,外焦里嫩,一下就成为了当地的美食,并在比利时推广开来。……后来发展为现今的炸薯条的模样。把薯条的食用方法推广到全世界的,还是得归功于美国哈兰·山德士上校创办的肯德基公司。1955年,肯德基公司成立,炸鸡和薯条成为了标配,也成为了全球流行的餐饮方式。马铃薯的第三次全球化是薯片的普及。薯片在全球流行,始于1960年,比薯条稍晚一点,但基本是同步的。无论如何,薯条和薯片的发明和流行,极大推动了马铃薯全球化的进程,也深刻地影响了人们的日常生活。——据陈桂朝著《马铃薯传奇》编写(1)食物种类:____________________________________________(2)饮食习惯:____________________________________________(3)经济贸易:____________________________________________(4)生态环境:____________________________________________四、像历史学家一样思考(26分)在历史学习中,小明了解到“中国古代经济重心至宋元时期完成南移”是史学界普遍认同的结论,他尝试通过史料研读,初步还原史家得出这一结论的研究路径。步骤1研究该问题的起点,首先要确认中国古代的经济重心曾长期稳定在北方黄河流域。为此,小明基于以下材料,对历史上南北经济权重进行了比较分析:材料一关中之地,于天下之三分之一,而人众不过什三。然量其富,什居其六。……楚越之地,地广人稀。——(西汉)司马迁《史记·货殖列传》19.上述材料中可探究的经济因素主要有()(多选,6分)A.人口 B.土地 C.财富 D.技术步骤2接下来小明试图证明,随着长江流域的开发,南北经济权重发生了结构性变动,并在宋元时期完成南移。小明搜集了如下材料,以呈现这一变动的过程。材料二自至德(756~758年)后,中原多故,襄邓(今湖北、河南交界地带)百姓,两京衣冠(长安、洛阳人士),尽投江湘,故荆南井邑十倍其初。——(后晋)刘晌等《旧唐书·地理志》材料三本朝文物之盛,自国初至昭陵(宋仁宗)时,并从江南来,庆历间人才彬彬,号称众多……皆出于大江之南。——宋人笔记《曲洧旧闻》材料四天下岁入粮数,南方6890307石,北方5224393石。江浙行省、江西行省占全国比重尤高,各约占37%和10%。——整理自(明)宋濂等《元史·食货志》材料五——整理自华林甫主编《中华文明地图》20.相较于材料一,材料二至五提供了哪些探究经济发展的新视角?()(双选,4分)A.政治视角 B.文化视角 C.财富 D.技术21.根据步骤二所列材料,小明认同“中国古代经济重心至宋元时期完成南移”这一结论,请分角度说明其理由。(10分)步骤3通过学习,小明对史家的研究路径有了一定的了解。22.在研究方法(指用于探究、阐释历史现象、揭示历史发展规律的工具和途径)上,小明会如何总结从步骤一到步骤二的变化?(6分)此资料来源于:中学历史教学园地(www.zxls.com/),未经允许,谢绝转载。
2025—2026学年度上海市三校高一第一学期12月联考历史试题参考答案一、“轴心时代”之文明(24分)1.D。(2分)2.①E②A③B。(6分)3.主张:孔子主张“仁”与“礼”,强调“君君、臣臣、父父、子子”的等级秩序。(2分)苏格拉底主张“认识你自己”“美德即知识”“善是一切行为的目的”。(任意两点,2分)原因:以孔子为例。春秋晚期,社会处于大变革时期,社会经济发展,政治上礼崩乐坏,诸侯争霸,社会动荡。(4分)(或以苏格拉底为例。古希腊城邦政治,如雅典的民主制;工商业发达等。)法制观念:孟子认为法律应由法官按职责执行,当法律判决与亲情冲突时,主张亲情高于法律。(2分)苏格拉底认为遵守合法判决是更大的正义,即使判决不公,也不能随意践踏法律,否则社会秩序将混乱,城邦将无法存在。(2分)共同价值:都体现了对正义的追求;都重视道德和伦理在法律中的作用;都引发了人们对法律与道德、亲情等关系的思考;都为后世法律思想和法治建设提供了重要的借鉴;都推动了人类对法治和正义的不断探索。(任意两点,4分)二、世界的中国,中国的“世界”与文化(26分)5.A。(2分)6.C。(2分)7.A。(2分)8.C。(2分)9.A。(2分)10.B。(2分)11.D。(2分)12.因素:政治上,统治者的支持;文化上,佛教传入和道教兴起;思想创新上,吸收佛、道思想阐释儒学形成理学;社会环境上,不同时期的需求和发展状况促使文化调整和进步。(任意三点,6分)13.认识:中华文化在琉球王国的传播是中华文化对外辐射和影响的典型例子。(2分)从政治理念看,琉球王国以中国儒家思想的“德治”“家天下”为治国理念,说明中华文化对琉球政治制度构建产生了重要影响;在文化习俗方面,中国先进的生产技术和思想文化在琉球传播,同时琉球在吸收中华文化时又根据自身社会情况进行了变异,体现了中华文化在传播过程中具有强大的生命力和适应性,能够与当地文化相互融合、相互影响。(4分)三、改变世界的马铃薯(24分)14.(1)D(2)C(3)A。(6分)15.C。(2分)16.D。(2分)17.B。(2分)18.食物种类:马铃薯的传播丰富了世界各地的食物种类,成为许多地区人们重要的食物来源,如爱尔兰人曾将马铃薯作为维持生计的最重要农作物。(3分)饮食习惯:马铃薯的烹饪方式多样,如薯条、薯片的发明和流行,改变了人们的饮食习惯,成为全球流行的餐饮方式。(3分)经济贸易:马铃薯的种植和贸易促进了经济贸易的发展,形成了相关的产业链,如马铃薯的种植、加工、销售等环节,带动了就业和经济增长。(3分)生态环境:马铃薯适应性强,在一些地区的大规模种植可能对当地
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