河南省中原名校联盟2025-2026学年全国重点高中一轮复习质检语文试题及答案

河南省中原名校联盟2025-2026学年全国重点高中一轮复习质检语文试题及答案1.阅读下面的文字，完成1—3题。（共18分）材料一“黄河之水天上来”，李白笔下的磅礴气势，常被用来形容中原文化的浩瀚。然而，真正让这条大河成为民族命脉的，并非浪花的壮观，而是它把最柔软的泥沙，年复一年地铺陈成可以深耕的沃野。豫东平原的考古剖面里，一层粟黍、一层灰烬、一层骨笛，像年轮一样记录着先民如何把野生黍驯服成颗粒饱满的粮食，如何把鹤骨钻孔做成七声音阶的笛。泥土与骨头的对话，让“华夏”二字不再是抽象符号，而成为可触可感的日常。材料二北宋张择端《清明上河图》里，汴河两岸的码头密集如织，船帆遮天。画幅中心那座拱形虹桥，没有一根桥墩，却能让满载货物的万石船从容穿过。桥梁结构的“敞肩拱”技术，比欧洲早了六百余年。技术史家李约瑟曾惊叹：中国匠人把“减法”做到了极致——减去的是对自然河道的侵占，留下的是航运、泄洪、市井烟火并存的秩序。这种“减”的智慧，在今日河南依旧可见：郑州北龙湖的“城市风道”设计，让夏季热岛效应下降1.8℃；洛阳伊滨的“海绵街区”，把暴雨峰值流量削减37%。古桥与新市，隔着千年，共享同一种哲学：让自然做功，人类只做恰到好处的引导。材料三“中原学”概念提出者李庚香认为，区域文化研究容易陷入“地方主义”陷阱，把差异绝对化。真正的中原性，恰恰在于它无法被地方框住：二里头出土的青铜爵，同时出现在三星堆祭祀坑；安阳甲骨上的“车”字，与西亚双轮辐条模型几乎同步；禅宗初祖达摩一苇渡江，落脚少林寺，却把“壁观”心法留在印度那烂陀寺。中原像一块多孔的海绵，不断吸纳，又不断渗出。这种“流动性”不是文化侵略，而是文明互鉴的“原始股”。1.下列对材料理解正确的一项是（）（3分）A.李白诗句的“天上来”被作者用来论证黄河泥沙对农业的决定性作用。B.虹桥“敞肩拱”技术与郑州“城市风道”都体现了对自然力的顺应。C.材料三用“海绵”比喻中原文化封闭自保、抵御外侵的坚韧性格。D.三段材料均以技术为核心，强调工具理性对中原性格的塑造。2.结合三则材料，概括“中原性”的三重内涵，每条不超过20字。（6分）3.请为“中原文化展”撰写一句宣传标语，需同时包含“桥”与“麦”两个意象，不超过16字。（4分）4.阅读下面这首宋诗，完成4—5题。（共12分）《过中牟》陈与义雨意欲成还未成，归云却作伴人行。依然壤壁逢瓜蔓，偶闭柴门听竹声。千里稻花应秀色，五更桐叶最多情。中原气象浓如许，一角荒畦亦汴京。4.下列对本诗赏析不正确的一项是（）（3分）A.“雨意”句以“未成”写出天气将变未变的悬置感，奠定全诗含蓄基调。B.“壤壁逢瓜蔓”与“荒畦亦汴京”形成对照，暗示繁华与衰败的并存。C.“五更桐叶”运用通感，把听觉写成“多情”，体现宋诗以理入情的特点。D.尾句“一角”与“汴京”空间悬殊，用夸张手法强化中原文化的厚重。5.本诗如何表现“中原气象”的“浓”？请从意象、结构、情感三个角度简要分析。（9分）6.阅读下面的文言文，完成6—9题。（共19分）王廷相，字子衡，仪封人。幼颖敏，日记万言。登弘治十五年进士，授兵科给事中。正德初，权阉刘瑾焰炽，廷相上疏请裁中官，语切直，廷杖四十，谪亳州判官。瑾诛，起故官，迁四川佥事。嘉靖二年，晋右副都御史，巡抚四川。番酋阿又儿桀骜，屡劫茂州，守臣以赂羁縻。廷相至，檄诸路兵分屯要害，令曰：“敢通番者，斩毋赦。”又儿惧，遣使请降。廷相曰：“汝欲降，先缚首恶自赎。”使者返，又儿犹豫。廷相即夜驰三百里，抵松潘，黎明合围，斩首恶七人，释胁从千余。番地悉平。廷相少好为诗，尤邃于《骚》。尝言：“诗贵意象透莹，不喜事实粘滞。”其《秋日巴川道中》云：“山将浓黛和云湿，水借空青与梦迟。”时人以为得唐贤三昧。然性峻洁，不能容人过。属吏馈蜀锦一端，廷相曰：“锦虽佳，恐污吾素丝。”遂劾罢其官。家居十余年，布袍芒屦，躬灌园蔬。客至，脱粟饭之，谈论弥日，不复有轩冕意。6.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）（3分）A.廷相即夜驰/三百里抵松潘/黎明合围/斩首恶七人B.廷相即夜驰三百里/抵松潘/黎明合围/斩首恶七人C.廷相即夜驰三百里抵松潘/黎明合围斩/首恶七人D.廷相即夜驰/三百里抵松潘/黎明合围斩/首恶七人7.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.弘治，明孝宗年号；年号始于汉武帝，用以纪年，明清两代一帝一号。B.给事中，官名，明代设吏、户、礼、兵、刑、工六科，掌封驳谏诤。C.蜀锦，四川丝织品，东汉已负盛名，与云锦、宋锦并称“三大名锦”。D.脱粟饭，即只脱去谷壳的粗米饭，与“脱粟”相对的是“精舂粱”。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）敢通番者，斩毋赦。（2）锦虽佳，恐污吾素丝。9.王廷相“性峻洁”表现在哪些方面？请用自己的话概括三点，每点不超过15字。（5分）10.阅读下面文字，完成10—11题。（共8分）“数字游民”一词，最初指靠一台电脑在全球移动办公的程序员。如今，它已扩展为所有不受地理限制、以知识生产换取收益者的统称。云南大理的“游民村”里，聚集着远程基金经理、NFT艺术家、独立播客。他们共享厨房、共享灵感，也共享对“附近”的刻意疏离：不去古城摆摊，不学白族方言，甚至不知道三月街的日期。社会学者严飞担忧：当“流动”成为身份本身，地方会不会沦为一张可被随时替换的壁纸？人类学家项飙则提出“再嵌入”概念——数字游民需要建立“轻量化”的附近性：不必扎根，但要留下可被追踪的伦理痕迹，比如为村里小学设计开源课程，把区块链记账技术教给当地合作社。10.请用“不是……而是……”的句式为“数字游民”下定义，不超过30字。（3分）11.结合材料，谈谈你对“再嵌入”的理解，要求观点鲜明，不少于80字。（5分）12.名篇名句默写，完成12题。（共6分）（1）________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）（2）________，而后人哀之；人哀之，而后可以为政。（《孟子》）（3）昆山玉碎凤凰叫，________。（李贺《李凭箜篌引》）（4）________，飞入菜花无处寻。（杨万里《宿新市徐公店》）（5）________，长河落日圆。（王维《使至塞上》）（6）________，一览众山小。（杜甫《望岳》）13.语言文字运用，完成13—14题。（共10分）材料：“Citywalk”突然走红。有人认为，用脚步丈量城市，是对“快时代”的温柔抵抗；也有人质疑，所谓漫步，不过是商家把老街包装成打卡布景，让“松弛感”成为新的消费陷阱。13.请用对偶句式，为“Citywalk”拟写一句宣传语，不超过20字。（4分）14.针对“消费陷阱”质疑，写一段驳论，要求使用比喻论证，不少于100字。（6分）15.写作（60分）阅读下面材料，根据要求写作。河南卫视“中国节日”系列节目，让唐宫小姐姐从壁画里跳出，踩着贾湖骨笛的乐点，穿过虹桥下的汴河；下一秒，她们又在少林塔林里打起太极，衣袂带起千年麦香。弹幕刷屏：“原来我的DNA也会跳舞！”请结合自身体验，以“当传统澎湃成潮”为话题，写一篇不少于900字的文章，文体不限（诗歌、戏剧除外），不得抄袭、套作。【答案与解析】1.B解析：A项“天上来”仅引出黄河，并未论证泥沙作用；C项“海绵”比喻吸纳与渗出，非封闭；D项材料一、三并未聚焦技术。2.示例①泥沙与骨笛共生的农耕底色②减法智慧下的秩序共生③跨文明互鉴的流动性3.示例桥连古今，麦浪生香4.D解析：“一角”与“汴京”并非夸张，而是以小见大。5.意象：稻花、桐叶、瓜蔓、竹声，密集叠加，色香声味俱全，营造浓而不烈的乡土氛围。结构：首联“雨意”未就，尾联“荒畦”亦京，首尾呼应，以“未成”与“亦”形成收放，情感层层递进。情感：诗人行旅中仍被稻花“秀色”撩动，被桐叶“多情”抚慰，物我合一，浓得化不开。6.B7.A解析：明清亦有一帝多年号者，如明英宗有正统、天顺。8.（1）凡胆敢与番人私通者，立即处斩，绝不宽赦。（2）蜀锦虽好，却怕玷污我洁白的操守。9.①拒收蜀锦，劾罢馈者②躬灌园蔬，布衣芒屦③杖后不屈，仍谏阉宦10.示例数字游民不是地理逃逸者，而是伦理轻嵌入者。11.示例“再嵌入”拒绝把地方当背景板。它要求游民用“可追踪的伦理痕迹”对抗即时撤离的冷漠，比如把开源课程留在村小，让技术像种子一样在地发芽。轻盈不等于轻佻，流动亦需责任。12.（1）艰难苦恨繁霜鬓（2）人恒过然后能改（3）芙蓉泣露香兰笑（4）儿童急走追黄蝶