中医基础理论知识试题库(含答案)

中医基础理论知识试题库(含答案)一、单选题1.中医学理论体系形成的时期是（）A.先秦、秦、汉B.两晋、隋、唐C.宋、金、元D.明、清E.近代答案：A解析：中医学理论体系形成于先秦、秦、汉时期，《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等医学专著的问世，标志着中医学理论体系的基本形成。2.下列哪项属于中医学的基本特点（）A.同病异治B.异病同治C.审因论治D.辨证论治E.标本同治答案：D解析：中医学的基本特点是整体观念和辨证论治。同病异治、异病同治是辨证论治的具体体现；审因论治强调病因治疗；标本同治是治疗原则。3.人体是一个有机整体，其中心是（）A.五脏B.六腑C.经络D.气血E.形体答案：A解析：人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联结成一个有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，来完成人体统一协调的功能活动。4.下列属于阴的属性是（）A.向上的B.温暖的C.无形的D.下降的E.明亮的答案：D解析：一般来说，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。5.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之间的关系是（）A.对立制约B.互根互用C.互为消长D.平衡协调E.互相转化答案：B解析：阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”体现了阴阳互根互用的关系。6.五行中，“木”的“所胜”之行是（）A.火B.水C.土D.金E.以上均非答案：C解析：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。“所胜”即“克我”者，木克土，所以木的“所胜”之行是土。7.肺病及肝的五行传变是（）A.母病及子B.相乘C.子病犯母D.相侮E.以上均非答案：B解析：肺属金，肝属木，五行相克关系为金克木。肺病及肝，是肺金过于强盛，对肝木克制太过，属于五行相乘的传变。8.下列属于“子病犯母”的是（）A.脾病及肺B.脾病及肾C.肝病及肾D.肝病及肺E.心病及肝答案：C解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。“子病犯母”即子行亢盛，引起母行亦亢盛，结果是子母两行皆亢盛。肝属木，肾属水，水生木，肝为子，肾为母，肝病及肾属于子病犯母。9.五脏共同的生理特点是（）A.传化物B.实而不能满C.藏精气D.泻而不藏E.以上均非答案：C解析：五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，“藏而不泻”，“满而不能实”；六腑的共同生理特点是受盛和传化水谷，“泻而不藏”，“实而不能满”。10.心主神志最主要的物质基础是（）A.津液B.精液C.血液D.宗气E.营气答案：C解析：心主神志，即心主神明，或称心藏神。神的物质基础是血，故心的气血充盈则神志清晰，思考敏捷，精神充沛。11.具有“主疏泄”功能的脏是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.肾答案：A解析：肝主疏泄，是指肝气具有疏通、畅达全身气机，进而促进精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志的舒畅等作用。12.与情志调畅有关的脏是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.肾答案：A解析：肝主疏泄，调畅气机，而气机调畅是情志活动正常的基础。肝的疏泄功能正常，则气机调畅，气血和调，心情舒畅；若肝失疏泄，气机不畅，则可导致情志异常。13.脾为“气血生化之源”的理论基础是（）A.脾主运化水液B.脾主运化水谷C.脾气主升D.脾主统摄血液E.脾喜燥恶湿答案：B解析：脾主运化，包括运化水谷和运化水液两个方面。运化水谷，是指脾对饮食物的消化和吸收，并将其转化为水谷精微等营养物质，然后将水谷精微传输至全身各脏腑组织，以营养五脏六腑、四肢百骸等。因此，脾为“气血生化之源”。14.肺主气的功能取决于（）A.司呼吸B.宗气的提供C.全身气机的调节D.朝百脉E.主治节答案：A解析：肺主气包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。肺主呼吸之气，是指肺是气体交换的场所，通过肺的呼吸作用，不断吸进清气，排出浊气，实现机体与外界环境之间的气体交换。肺主一身之气，是指肺有主持、调节全身之气的作用，而这一作用主要取决于肺的呼吸功能。15.肾主纳气的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元气的固摄C.有助于精液的固摄D.有助于元气的提供E.促进肺气的宣发答案：A解析：肾主纳气，是指肾有摄纳肺所吸入的清气，保持呼吸深度，防止呼吸表浅的作用。人体的呼吸功能，虽为肺所主，但吸入之气必须下达于肾，由肾为之摄纳，才能保持呼吸的深度。16.下列哪项是大肠的主要生理功能（）A.主液B.主津C.主腐熟水谷D.主泌别清浊E.主运化答案：B解析：大肠主津，是指大肠在传化糟粕过程中，吸收其中部分水分，使糟粕形成粪便。小肠主液，胃主腐熟水谷，小肠主泌别清浊，脾主运化。17.具有“泌别清浊”功能的脏腑是（）A.胃B.大肠C.小肠D.膀胱E.三焦答案：C解析：小肠泌别清浊，是指小肠在对饮食物进行消化的同时，进一步将食物残渣分为清和浊两部分，清者即水谷精微和津液，由小肠吸收，经脾气的转输作用输布全身；浊者即食物残渣和部分水液，下注大肠，形成粪便排出体外。18.与胆的功能关系密切的是（）A.消化B.排泄C.决断D.藏精E.以上均非答案：C解析：胆主决断，是指胆在精神意识思维活动中，具有判断事物、作出决定的作用。胆的这一功能对于防御和消除某些精神刺激的不良影响，维持精气血津液的正常运行和代谢，确保脏腑之间的协调关系，有着重要的作用。19.既属六腑又属奇恒之腑的是（）A.肝B.胆C.脑D.髓E.女子胞答案：B解析：胆既属于六腑，又属于奇恒之腑。作为六腑之一，胆与肝相表里，参与饮食物的消化；作为奇恒之腑，胆内藏精汁，与一般腑传化水谷不同。20.下列属于气的推动作用的是（）A.促进机体生长发育B.固摄血液防止出血C.防止津液外泄D.维持体温恒定E.营养全身答案：A解析：气的推动作用，是指气具有激发和促进作用。气能推动人体的生长发育，激发和推动各脏腑、经络等组织器官的生理活动；推动血液的提供、运行以及津液的提供、输布和排泄等。B选项是气的固摄作用；C选项也是气的固摄作用；D选项是气的温煦作用；E选项是气的营养作用。二、多选题1.下列属于中医学整体观念的内容有（）A.人体是一个有机整体B.人与社会环境的统一性C.人与自然环境的统一性D.证同治亦同，证异治亦异E.同病异治，异病同治答案：ABC解析：中医学整体观念包括人体是一个有机整体、人与自然环境的统一性、人与社会环境的统一性。D选项和E选项体现的是辨证论治的内容。2.阴阳学说的基本内容包括（）A.阴阳对立制约B.阴阳互根互用C.阴阳交感与互藏D.阴阳消长平衡E.阴阳相互转化答案：ABCDE解析：阴阳学说的基本内容包括阴阳对立制约、阴阳互根互用、阴阳交感与互藏、阴阳消长平衡、阴阳相互转化。3.五行学说的基本内容包括（）A.五行相生B.五行相克C.五行制化D.五行相乘相侮E.五行母子相及答案：ABCDE解析：五行学说的基本内容包括五行相生、五行相克、五行制化、五行相乘相侮、五行母子相及。4.五脏与六腑的区别在于（）A.五脏多为实质性器官B.五脏的主要功能是化生和贮藏精气C.六腑多为空腔器官D.六腑的主要功能是受盛和传化水谷E.五脏属阴，六腑属阳答案：ABCDE解析：五脏多为实质性器官，主要功能是化生和贮藏精气，属阴；六腑多为空腔器官，主要功能是受盛和传化水谷，属阳。5.肝主疏泄的生理作用包括（）A.调畅气机B.促进血液运行C.促进津液代谢D.调节情志E.促进脾胃运化答案：ABCDE解析：肝主疏泄的生理作用包括调畅气机、促进血液运行、促进津液代谢、调节情志、促进脾胃运化、调节生殖功能等。6.脾主运化的功能包括（）A.运化水谷B.运化水液C.主升清D.主统血E.喜燥恶湿答案：AB解析：脾主运化包括运化水谷和运化水液两个方面。主升清、主统血、喜燥恶湿是脾的其他生理特性和功能。7.肺的生理功能有（）A.主气司呼吸B.主宣发肃降C.通调水道D.朝百脉，主治节E.主藏精答案：ABCD解析：肺的生理功能有主气司呼吸、主宣发肃降、通调水道、朝百脉，主治节。主藏精是肾的功能。8.肾的生理功能有（）A.藏精B.主水C.主纳气D.主骨生髓E.其华在发答案：ABCDE解析：肾的生理功能有藏精、主水、主纳气；肾主骨生髓，髓能养骨，齿为骨之余；肾其华在发，发的生长与脱落、润泽与枯槁，常能反映肾精的盛衰。9.下列属于奇恒之腑的有（）A.脑B.髓C.骨D.脉E.女子胞答案：ABCDE解析：奇恒之腑包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。10.气的功能有（）A.推动作用B.温煦作用C.防御作用D.固摄作用E.气化作用答案：ABCDE解析：气的功能包括推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用、气化作用。三、判断题1.中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。（）答案：正确解析：整体观念和辨证论治是中医学理论体系的两大主要特点。2.阴阳的相对性表现为阴阳的可分性和阴阳的相互转化。（）答案：正确解析：阴阳的相对性主要表现在两个方面，一是阴阳的可分性，即阴阳之中复有阴阳；二是阴阳的相互转化，即在一定条件下，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。3.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。（）答案：正确解析：这是五行相生的基本次序。4.心主血脉和心主神志的功能相互依存，相互为用。（）答案：正确解析：心主血脉，血是神志活动的物质基础；心主神志，神能驭气以调控心血的运行。二者相互依存，相互为用。5.肝主藏血，是指肝具有贮藏血液和调节血量的生理功能。（）答案：正确解析：肝主藏血，一方面是指肝具有贮藏血液的功能，以濡养肝脏本身及筋、目等组织器官；另一方面是指肝具有调节人体各部分血量的分配，特别是对外周血量的调节作用。6.脾主运化包括运化水谷和运化水液两个方面。（）答案：正确解析：脾主运化是脾的主要生理功能，包括运化水谷和运化水液。7.肺主宣发，是指肺气具有向上、向外升发布散的作用。（）答案：正确解析：肺主宣发，是指肺气具有向上、向外升发布散的作用，主要体现在呼出体内浊气、将脾转输来的水谷精微和津液布散到全身、宣发卫气调节腠理开合等方面。8.肾主水，是指肾具有主持和调节人体水液代谢的功能。（）答案：正确解析：肾主水，主要是指肾中精气的气化功能，对于体内津液的输布和排泄，维持体内津液代谢的平衡，起着极为重要的调节作用。9.胆既属于六腑，又属于奇恒之腑。（）答案：正确解析：胆与肝相表里，参与饮食物的消化，属于六腑；又内藏精汁，与一般腑传化水谷不同，属于奇恒之腑。10.气的推动作用和固摄作用是相互对立的，不存在协调关系。（）答案：错误解析：气的推动作用和固摄作用是相反相成的，二者相互协调，共同维持人体正常的生理功能。如气的推动作用促进血液的运行，而气的固摄作用则防止血液逸出脉外，二者相互配合，使血液正常运行。四、简答题1.简述中医学整体观念的内涵。答：中医学整体观念的内涵主要包括以下三个方面：（1）人体是一个有机整体：人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联结成一个有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，来完成人体统一协调的功能活动。（2）人与自然环境的统一性：人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。自然界的变化可以直接或间接地影响人体，而人体则相应地产生生理和病理的反应。如季节气候、昼夜晨昏、地域环境等对人体的生理和病理都有一定的影响。（3）人与社会环境的统一性：人生活在社会群体之中，社会环境的不同，可造成人的身心功能上的差异。政治、经济、文化、宗教、法律、人际关系等社会因素，必然通过与人的信息交换影响着人体的各种生理、心理活动和病理变化。2.简述阴阳学说的基本内容。答：阴阳学说的基本内容包括：（1）阴阳对立制约：阴阳两个方面的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约、相互斗争。如寒与热、动与静等。（2）阴阳互根互用：阴阳双方具有相互依存、互为根本的关系，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。同时，阴阳双方又具有相互资生、相互促进的关系。如“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。（3）阴阳交感与互藏：阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。阴阳互藏，是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。（4）阴阳消长平衡：阴阳双方不是处于静止不变的状态，而是处于不断的消长变化之中。阴阳消长是在一定限度、一定范围、一定时间内进行的，其变化是维持在一定的限度之内，保持着相对的平衡。（5）阴阳相互转化：阴阳双方在一定条件下可以向其相反的方向转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。3.简述五行学说的基本内容。答：五行学说的基本内容包括：（1）五行相生：五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。其相生的次序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。（2）五行相克：五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间相克制、制约的关系。其相克的次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。（3）五行制化：五行制化是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。（4）五行相乘相侮：五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制，又称“倍克”。五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制，又称“反克”。（5）五行母子相及：五行母子相及包括母病及子和子病犯母两种情况。母病及子是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常；子病犯母是指五行中的某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异常。4.简述心主血脉的含义及生理意义。答：心主血脉，包括心主血和心主脉两个方面。（1）心主血：是指心具有推动血液在脉管中运行的作用。心的正常搏动，主要依赖于心气的推动作用。心气充沛，才能维持正常的心力、心率和心律，血液才能在脉管中正常运行，营养全身。（2）心主脉：是指心与脉管相连，脉管是血液运行的通道，心和脉相互配合，形成一个密闭的循环系统，使血液在其中循环往复，周流不息。心主血脉的生理意义在于：为全身各脏腑组织器官提供充足的营养物质和氧气，以维持其正常的生理功能；同时，将各脏腑组织器官代谢产生的废物排出体外，保证人体新陈代谢的正常进行。5.简述肝主疏泄的生理作用。答：肝主疏泄的生理作用主要体现在以下几个方面：（1）调畅气机：肝主疏泄，可使全身气机调畅，保证各脏腑组织器官的生理活动正常进行。若肝失疏泄，气机不畅，可导致气滞血瘀等病理变化。（2）促进血液运行和津液代谢：气机调畅是血液和津液正常运行的基础。肝主疏泄，能促进血液的运行和津液的输布排泄。若肝失疏泄，可导致血行不畅，出现瘀血；津液代谢障碍，出现水肿、痰饮等。（3）促进脾胃运化：肝主疏泄，可促进脾胃的运化功能。一方面，肝的疏泄功能正常，有助于脾胃之气的升降，使脾胃能够正常地消化和吸收饮食物；另一方面，肝的疏泄功能正常，可促进胆汁的分泌和排泄，有助于饮食物的消化。（4）调节情志：肝主疏泄，能调节人的情志活动。人的情志活动与气机的调畅密切相关。肝的疏泄功能正常，则气机调畅，气血和调，心情舒畅；若肝失疏泄，气机不畅，则可导致情志异常，如抑郁、焦虑、急躁等。（5）调节生殖功能：对于女子，肝主疏泄可调节月经周期和经量，使月经正常来潮；对于男子，肝主疏泄可调节排精功能。若肝失疏泄，可导致月经不调、痛经、闭经等妇科疾病以及遗精、阳痿等男科疾病。五、论述题1.试述阴阳学说在中医学中的应用。答：阴阳学说贯穿于中医学的各个方面，是中医学理论体系的重要组成部分，其在中医学中的应用主要体现在以下几个方面：（1）说明人体的组织结构：人体是一个有机的整体，其组织结构可以用阴阳学说来加以概括和分析。一般来说，人体的上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴；四肢外侧为阳，内侧为阴。五脏属阴，六腑属阳。五脏之中，又可再分阴阳，如心、肺属阳，肝、脾、肾属阴。每一脏腑又有阴阳之分，如心有心阴、心阳，肾有肾阴、肾阳等。（2）解释人体的生理功能：人体的正常生理功能是阴阳两个方面保持协调平衡的结果。人体的阳气具有温煦、推动、兴奋等作用，阴气具有滋养、宁静、抑制等作用。阴阳双方相互协调、相互制约，共同维持人体的生理平衡。如人体的睡眠和觉醒，就是阴阳相互协调的体现。白天阳气盛，人体处于觉醒状态；夜晚阴气盛，人体进入睡眠状态。（3）阐释人体的病理变化：疾病的发生发展是由于人体阴阳失调所致。阴阳失调主要表现为阴阳偏盛、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒和阴阳亡失等。阴阳偏盛，即阴或阳的一方高于正常水平的病理状态，如“阳胜则热，阴胜则寒”；阴阳偏衰，即阴或阳的一方低于正常水平的病理状态，如“阳虚则寒，阴虚则热”；阴阳互损，是指在阴或阳任何一方虚损的前提下，病变发展影响到相对的一方，形成阴阳两虚的病理变化；阴阳格拒，是指阴阳双方相互排斥而出现的病理状态，包括阴盛格阳和阳盛格阴；阴阳亡失，是指机体的阴液或阳气突然大量地亡失，导致生命垂危的一种病理状态。（4）用于疾病的诊断：在诊断疾病时，可根据阴阳学说来分析四诊资料，辨别疾病的阴阳属性。如色泽鲜明者属阳，色泽晦暗者属阴；声音高亢洪亮者属阳，声音低微无力者属阴；呼吸有力、声高气粗者属阳，呼吸微弱、声低气怯者属阴；脉浮、数、洪、滑等属阳，脉沉、迟、细、涩等属阴。同时，还可根据阴阳学说来判断疾病的部位、性质和发展趋势。（5）指导疾病的防治：阴阳学说指导疾病的防治，主要体现在以下几个方面：一是确定治疗原则，如调整阴阳，补其不足，泻其有余。对于阳盛则热的实热证，应采用“热者寒之”的原则；对于阴盛则寒的实寒证，应采用“寒者热之”的原则；对于阳虚则寒的虚寒证，应采用“益火之源，以消阴翳”的原则；对于阴虚则热的虚热证，应采用“壮水之主，以制阳光”的原则。二是分析和归纳药物的性能，药物的性能主要包括四气、五味和升降浮沉。四气中的寒、凉属阴，温、热属阳；五味中的酸、苦、咸属阴，辛、甘、淡属阳；升降浮沉中，升浮属阳，沉降属阴。根据药物的阴阳属性，可指导临床用药，以纠正人体阴阳的失调。2.试述五行学说在中医学中的应用。答：五行学说在中医学中的应用主要体现在以下几个方面：（1）说明人体的组织结构：中医学运用五行学说，将人体的五脏、六腑、五体、五官、五志等分别归属于五行，构建了以五脏为中心的五个生理病理系统。如肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。同时，将五体中的筋、脉、肉、皮、骨，五官中的目、舌、口、鼻、耳，五志中的怒、喜、思、忧、恐等也分别与五脏相配属，从而形成了一个完整的人体组织结构的五行分类系统。（2）解释人体的生理功能：五行学说认为，五脏之间存在着相生、相克的关系，这种关系维持着人体的生理平衡和协调。相生关系体现了五脏之间的相互资生、相互促进的作用，如肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水，肾水生肝木。相克关系体现了五脏之间的相互制约、相互平衡的作用，如肝木克脾土，脾土克肾水，肾水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。同时，五行学说还可以解释五脏与五体、五官、五志等之间的内在联系，说明人体各部分之间的整体性和协调性。（3）阐释人体的病理变化：五行学说可以用来阐释疾病的发生、发展和传变规律。疾病的发生，多与五行的生克关系失调有关。如某一脏的病变，可通过相生关系影响到其“子”脏，也可通过相克关系影响到其“所胜”之脏或“所不胜”之脏。五行相生关系的异常主要表现为母病及子和子病犯母；五行相克关系的异常主要表现为相乘和相侮。相乘是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制；相侮是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。（4）用于疾病的诊断：在诊断疾病时，可根据五行学说来分析患者的症状、体征以及疾病的发生发展过程，推断疾病的病因、病位和预后。如面色青、喜食酸、脉弦，可考虑肝病；面色赤、喜食苦、脉数，可考虑心病等。同时，还可根据五行的生克关系来判断疾病的传变趋势，如肝病传脾，为木乘土等。（5）指导疾病的防治：五行学说指导疾病的防治，主要体现在以下几个方面：一是确定治疗原则，根据五行相生关系制定的治疗原则有滋水涵木法、益火补土法、培土生金法、金水相生法等；根据五行相克关系制定的治疗原则有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、泻南补北法等。二是指导脏腑用药，不同的药物具有不同的五行属性，可根据药物的五行属性来选择用药，以调节脏腑的功能。三是指导针灸选穴，可根据五行生克关系来选择穴位，如肝实证可选取心经的穴位，以泻心火来制约肝木等。四是指导精神疗法，根据五行相克关系，可用一种情志去纠正另一种异常情志，达到治疗目的，如怒胜思、思胜恐、恐胜喜、喜胜忧、忧胜怒等。3.试述五脏之间的关系。答：五脏之间的关系主要体现在以下几个方面：（1）心与肺：心主血脉，肺主气司呼吸。心与肺的关系，主要表现在气和血的相互依存、相互为用方面。-肺气助心行血：肺主气，具有促进血液运行的作用。肺通过呼吸运动，调节全身气机，辅助心脏推动和调节血液的运行。-心血载运肺气：心主血脉，血液是气的载体，心血的运行可将肺气输送到全身，以发挥其生理作用。若心肺功能失调，可导致气血运行不畅，出现心悸、胸闷、气短、咳嗽等症状。（2）心与脾：心主血脉，脾主运化，为气血生化之源，又主统血。心与脾的关系，主要表现在血液的