中医医学概论试题及答案

中医医学概论试题及答案一、单项选择题（每题1分，共30分）1.中医学理论体系形成的标志是（）A.《黄帝内经》B.《难经》C.《伤寒杂病论》D.《神农本草经》答案：A。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，它全面总结了秦汉以前的医学成就，系统阐述了人体生理、病理、诊断、治疗和养生等方面的理论和方法，标志着中医学理论体系的初步形成。《难经》是对《黄帝内经》的补充和发挥；《伤寒杂病论》为中医临床辨证论治奠定了基础；《神农本草经》是我国第一部药学专著。2.中医学整体观念的内涵是（）A.人体是一个有机的整体B.自然界是一个统一的整体C.人体与自然环境和社会环境相互统一D.以上都是答案：D。中医学整体观念包括人体自身的整体性、人与自然环境的统一性以及人与社会环境的统一性。人体是一个有机整体，各个组织器官在结构上相互联系，在功能上相互协调、相互为用；同时，人体的生理病理变化与自然环境和社会环境密切相关。3.下列属于阳的事物或现象是（）A.下降B.静止C.寒冷D.兴奋答案：D。阳的特性包括运动、上升、温热、兴奋等；阴的特性包括静止、下降、寒冷、抑制等。所以兴奋属于阳，而下降、静止、寒冷属于阴。4.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，说明了阴阳之间的哪种关系（）A.对立制约B.互根互用C.消长平衡D.相互转化答案：B。“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”体现了阴阳双方相互依存、相互为用的关系。阴是阳的物质基础，阳是阴的功能表现，二者相互依存，不可分离。对立制约是指阴阳双方相互对抗、相互制约；消长平衡是指阴阳之间的数量和比例处于不断的消长变化中，但总体上保持相对的平衡；相互转化是指在一定条件下，阴阳可以相互转化。5.五行中，“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穑D.从革答案：A。五行的特性分别为：木曰曲直，具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；火曰炎上，具有温热、升腾等作用的事物，均归属于火；土爰稼穑，具有生化、承载、受纳等作用的事物，均归属于土；金曰从革，具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金；水曰润下，具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于水。6.下列五行相生关系中，错误的是（）A.木生火B.火生土C.土生金D.金生水E.水生木答案：无。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，该题无错误选项。7.五脏共同的生理特点是（）A.传化物B.实而不能满C.藏精气D.泻而不藏答案：C。五脏的生理特点是化生和贮藏精气，“藏而不泻”“满而不能实”；六腑的生理特点是受盛和传化水谷，“泻而不藏”“实而不能满”。8.心主神志的物质基础是（）A.心气B.心血C.心阴D.心阳答案：B。心主神志的功能主要依赖于心血的滋养。心血充足，则心神得养，神志清晰，思维敏捷；若心血不足，心神失养，可出现心悸、失眠、多梦、健忘等症状。心气是推动心脏功能活动的动力；心阴具有滋养、宁静心脏的作用；心阳具有温煦、推动心脏功能活动的作用。9.肺主通调水道的功能主要依赖于（）A.肺主一身之气B.肺司呼吸C.肺朝百脉D.肺主宣发和肃降答案：D。肺主通调水道，是指肺的宣发和肃降运动对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节的作用。肺主宣发，将津液和水谷精微布散到全身，并通过汗液排出一部分水液；肺主肃降，将体内的水液不断地向下输送，经肾和膀胱的气化作用，提供尿液排出体外。肺主一身之气主要体现在气的提供和调节气机方面；肺司呼吸是肺的基本功能；肺朝百脉是指全身的血液都通过百脉汇聚于肺。10.脾主运化是指（）A.运化水液B.运化水谷C.运化气血D.运化水谷和水液答案：D。脾主运化包括运化水谷和运化水液两个方面。运化水谷是指脾对饮食物的消化和吸收，并将其转化为水谷精微，然后将水谷精微输送到全身各个脏腑组织；运化水液是指脾对水液的吸收、转输和布散作用，防止水液在体内停滞。11.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.调畅情志B.促进消化C.调畅气机D.调节血量答案：C。肝主疏泄的基本生理功能是调畅气机。气机调畅是人体各脏腑组织器官功能正常发挥的重要条件。肝通过调畅气机，可促进血液和津液的运行输布、促进脾胃的运化和胆汁的分泌排泄、调畅情志、调节生殖功能等。调畅情志、促进消化等都是肝主疏泄在不同方面的具体表现；调节血量是肝藏血的功能之一。12.肾主纳气的主要生理作用是（）A.有助于元气的提供B.有助于肺气的宣发C.有助于气道的清洁通畅D.有助于呼吸保持一定的深度答案：D。肾主纳气是指肾有摄纳肺所吸入的清气，保持呼吸深度，防止呼吸表浅的作用。人体的呼吸虽然由肺所主，但吸入的清气必须下归于肾，由肾来摄纳，才能保证呼吸的平稳和深沉。若肾不纳气，可出现呼吸表浅、动辄气喘等症状。有助于元气的提供主要与肾藏精的功能有关；有助于肺气的宣发是肺自身的功能；有助于气道的清洁通畅主要与肺的宣发和肃降功能有关。13.与气的提供关系最密切的脏腑是（）A.心、肺、脾B.肺、脾、肾C.心、肝、脾D.肝、脾、肾答案：B。人体之气的提供主要与肺、脾、肾三脏有关。肺主气，司呼吸，吸入自然界的清气；脾主运化，将水谷精微转化为水谷之气；肾藏精，肾精可以化生元气。三脏功能协调，才能保证气的正常提供。心主血脉，与气的提供关系相对较小；肝主疏泄，主要调节气机，对气的提供影响不大。14.下列哪一项不属于气的功能（）A.推动作用B.温煦作用C.固摄作用D.滋养作用答案：D。气具有推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用和气化作用等。推动作用是指气对人体的生长发育、脏腑经络的生理活动、血液的提供和运行、津液的提供、输布和排泄等具有推动和激发作用；温煦作用是指气可以维持人体的正常体温，保证脏腑经络的生理活动正常进行；固摄作用是指气对血液、津液等液态物质具有防止其无故流失的作用；气化作用是指气的运动变化引起的各种生理功能活动。滋养作用一般是指血、津液等物质对人体的滋养濡润作用。15.治疗血瘀证时，常配用补气、行气药物，其理论依据是（）A.气能生血B.气能行血C.气能摄血D.血能载气答案：B。气能行血是指气的推动作用是血液运行的动力。若气的推动作用减弱，可导致血行不畅，甚至出现瘀血。因此，在治疗血瘀证时，常配用补气、行气药物，以增强气的推动作用，促进血液的运行。气能生血是指气参与血液的提供过程；气能摄血是指气对血液有固摄作用，防止血液逸出脉外；血能载气是指血是气的载体，气依附于血而存在。16.十二经脉中，相表里的阴经与阳经的交接部位在（）A.四肢末端B.胸部C.腹部D.头部答案：A。十二经脉中，相表里的阴经与阳经在四肢末端交接。如手太阴肺经与手阳明大肠经在食指端交接；足阳明胃经与足太阴脾经在足大趾端交接等。阳经与阳经在头部交接；阴经与阴经在胸部交接。17.奇经八脉中，与脑、髓、肾关系密切的是（）A.带脉B.任脉C.冲脉D.督脉答案：D。督脉起于胞中，下出会阴，沿脊柱里面上行，至项后风府穴处进入颅内，络脑，并由项沿头部正中线，经头顶、额部、鼻部、上唇，到上唇系带处。督脉与脑、髓、肾的关系密切，能总督一身之阳经，调节阳经气血，故称为“阳脉之海”。带脉约束纵行诸经；任脉调节阴经气血，为“阴脉之海”；冲脉调节十二经气血，为“十二经脉之海”和“血海”。18.六淫邪气中，具有“重浊”特点的是（）A.风邪B.寒邪C.暑邪D.湿邪答案：D。湿邪的性质和致病特点为：湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气；湿性重浊，重即沉重、重着，浊即秽浊；湿性黏滞；湿性趋下，易袭阴位。风邪具有轻扬开泄、善行数变、主动等特点；寒邪具有寒冷、凝滞、收引等特点；暑邪具有炎热、升散、耗气伤津等特点。19.下列哪一项不属于七情致病的特点（）A.直接伤及内脏B.影响脏腑气机C.多发为情志病证D.六淫相合为病答案：D。七情致病的特点包括：直接伤及内脏，不同的情志刺激对各脏腑有不同的影响；影响脏腑气机，如怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结等；多发为情志病证；影响病情转归。六淫相合为病是外感邪气致病的特点，不属于七情致病的特点。20.痰饮的形成，与下列哪项脏腑功能失调关系最密切（）A.肺、脾、肾B.心、肝、肾C.心、肺、脾D.肺、肝、肾答案：A。痰饮的形成主要与肺、脾、肾三脏的功能失调有关。肺主宣发和肃降，通调水道，若肺失宣降，水液不能正常布散和排泄，可聚而为痰饮；脾主运化水液，若脾失健运，水湿内生，聚而成痰饮；肾主水，若肾的气化功能失常，水液代谢障碍，也可导致痰饮的形成。21.虚证的概念是（）A.以正气不足、抗病能力低下为主的病理反映B.正气不足，邪气亢盛的病理变化C.邪气亢盛，正气日衰，脏腑机能减退的病理反映D.正虚邪恋的病理反映答案：A。虚证是指人体阴阳、气血、津液、精髓等正气亏虚，而邪气不著，表现为不足、松弛、衰退特征的各种证候。正气不足、抗病能力低下是虚证的主要病理本质。正气不足，邪气亢盛的病理变化为虚实夹杂证；邪气亢盛，正气日衰，脏腑机能减退的病理反映多见于实证向虚证的转化过程；正虚邪恋是疾病后期的一种病理状态。22.下列哪项不属于实证的临床表现（）A.疼痛剧烈B.神昏谵语C.五心烦热D.腹胀满拒按答案：C。实证是指人体感受外邪，或疾病过程中阴阳气血失调，体内病理产物蓄积，以邪气盛、正气不虚为基本病理，表现为有余、亢盛、停聚特征的各种证候。疼痛剧烈、神昏谵语、腹胀满拒按等都属于实证的表现。五心烦热是阴虚证的典型表现，属于虚证范畴。23.表证与里证的鉴别要点是（）A.发热与否B.头痛与否C.咳嗽与否D.新病久病E.恶寒发热并见与否答案：E。表证是指六淫、疫疠等邪气，经皮毛、口鼻侵入机体的初期阶段，正（卫）气抗邪于肤表浅层，以新起恶寒发热为主要表现的轻浅证候。里证是指病变部位在内，脏腑、气血、骨髓等受病所反映的证候。表证与里证的鉴别要点主要在于是否有恶寒发热并见，表证多有恶寒发热并见，里证一般无恶寒发热并见，或但热不寒，或但寒不热。发热、头痛、咳嗽等症状在表证和里证中都可能出现；新病久病可作为判断表里证的参考，但不是鉴别要点。24.寒证与热证的鉴别要点，错误的是（）A.寒证恶寒喜热，热证恶热喜冷B.寒证口淡不渴，热证口渴喜饮C.寒证小便清长，热证小便短赤D.寒证舌苔白润，热证舌苔黄燥E.寒证脉迟，热证脉数，数为鉴别寒证与热证的绝对指标答案：E。寒证与热证的鉴别要点包括：寒证恶寒喜热，热证恶热喜冷；寒证口淡不渴或渴喜热饮，热证口渴喜冷饮；寒证小便清长，热证小便短赤；寒证大便稀溏，热证大便干结；寒证舌苔白润，热证舌苔黄燥；寒证脉迟或紧，热证脉数。但脉数并不是鉴别寒证与热证的绝对指标，在一些特殊情况下，如里寒证出现虚阳外越时，也可出现数脉，但这种数脉是无根之脉，与热证的数脉有本质区别。25.虚热证与实热证的主要区别点是（）A.发热B.小便短赤C.大便干结D.五心烦热E.舌红苔黄答案：D。虚热证是指体内阴液亏虚，虚火内生所表现的证候，多由久病伤阴、情志内伤、房事不节等因素引起。实热证是指阳热之邪侵袭人体，或脏腑阳气亢盛，或阴虚阳亢，导致体内阳热过盛所表现的证候。虚热证与实热证都可出现发热、小便短赤、大便干结、舌红苔黄等症状，但虚热证以五心烦热、潮热盗汗、颧红、咽干口燥等阴虚内热的表现为特征，而实热证以高热、面红目赤、口渴喜冷饮、烦躁不安等阳热亢盛的表现为特征。26.下列哪项不是气虚证的表现（）A.神疲乏力B.气短自汗C.舌淡苔白D.畏寒肢冷答案：D。气虚证是指元气不足，气的推动、固摄、防御、气化等功能减退，或脏器组织的机能减退所表现的虚弱证候。其临床表现为神疲乏力、气短自汗、少气懒言、头晕目眩、舌淡苔白、脉虚无力等。畏寒肢冷是阳虚证的表现，阳虚证是在气虚证的基础上进一步发展而来，除了有气虚的表现外，还有怕冷、肢凉、小便清长、大便稀溏等寒象。27.血虚证的主要特征是（）A.头晕眼花B.口淡不渴C.月经量少D.面、睑、唇、舌色淡白答案：D。血虚证是指血液亏虚，不能濡养脏腑、经络、组织，以面、睑、唇、舌色淡白，脉细为主要表现的虚弱证候。面、睑、唇、舌色淡白是血虚证的主要特征，因为这些部位的色泽能直接反映血液的充盈情况。头晕眼花、月经量少等也是血虚证的常见表现，但不是最主要的特征；口淡不渴一般与血虚证关系不大。28.下列哪项不是阴虚证的表现（）A.五心烦热B.潮热盗汗C.舌红少苔D.畏寒肢冷答案：D。阴虚证是指体内阴液亏少而无以制阳，滋润、濡养等作用减退，以咽干、五心烦热、潮热盗汗、两颧潮红、舌红少苔、脉细数等为主要表现的虚热证候。畏寒肢冷是阳虚证的表现，与阴虚证的表现相反。29.下列哪项不是阳虚证的表现（）A.畏寒肢冷B.神疲乏力C.口淡不渴D.五心烦热答案：D。阳虚证是指体内阳气亏损，其温养、推动等作用减退，以畏寒肢冷、面色㿠白、神疲乏力、口淡不渴或喜热饮、小便清长、大便稀溏、舌淡胖嫩、苔白滑、脉沉迟无力等为主要表现的虚寒证候。五心烦热是阴虚证的表现，不是阳虚证的表现。30.望神的重点是观察（）A.面色B.眼神C.形体D.姿态答案：B。望神是通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法。神的盛衰主要通过眼神、色泽、神情、体态等方面表现出来，但望神的重点是观察眼神。因为目为五脏六腑精气之所注，眼神的好坏能反映脏腑精气的盛衰和病情的轻重。面色、形体、姿态等也是望神的重要内容，但不是重点。二、多项选择题（每题2分，共20分）1.下列属于中医基础理论的主要内容有（）A.整体观念B.阴阳学说C.五行学说D.藏象学说E.经络学说答案：ABCDE。中医基础理论主要包括中医学的哲学基础（整体观念、阴阳学说、五行学说）、藏象学说、经络学说、气血津液学说、病因病机学说、防治原则等内容。这些内容相互关联，构成了中医学理论体系的基础。2.阴阳学说的基本内容包括（）A.阴阳对立制约B.阴阳互根互用C.阴阳消长平衡D.阴阳相互转化E.阴阳交感与互藏答案：ABCDE。阴阳学说的基本内容包括阴阳对立制约、阴阳互根互用、阴阳消长平衡、阴阳相互转化以及阴阳交感与互藏。阴阳对立制约是指阴阳双方相互对抗、相互制约，以维持事物的相对平衡；阴阳互根互用是指阴阳双方相互依存、相互为用；阴阳消长平衡是指阴阳之间的数量和比例处于不断的消长变化中，但总体上保持相对的平衡；阴阳相互转化是指在一定条件下，阴阳可以相互转化；阴阳交感与互藏是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，且阴中有阳，阳中有阴。3.五行的相乘和相侮的区别在于（）A.相乘是按五行的相克次序发生过强的克制B.相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制现象C.相乘是按五行的相生次序发生过强的克制D.相侮是与五行相生次序发生相反方向的克制现象E.相乘和相侮没有区别答案：AB。五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，即按五行的相克次序发生过强的克制；五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，即与五行相克次序发生相反方向的克制现象。相乘和相侮都是五行之间异常的克制关系，但表现形式不同。4.五脏与六腑的关系，下列说法正确的是（）A.心与小肠相表里B.肺与大肠相表里C.脾与胃相表里D.肝与胆相表里E.肾与膀胱相表里答案：ABCDE。五脏与六腑通过经脉的相互络属，构成了表里关系。心与小肠通过手少阴心经和手太阳小肠经相互络属；肺与大肠通过手太阴肺经和手阳明大肠经相互络属；脾与胃通过足太阴脾经和足阳明胃经相互络属；肝与胆通过足厥阴肝经和足少阳胆经相互络属；肾与膀胱通过足少阴肾经和足太阳膀胱经相互络属。这种表里关系在生理上相互配合，在病理上相互影响。5.气的运动形式包括（）A.升B.降C.出D.入E.聚答案：ABCD。气的运动称为气机，其基本运动形式包括升、降、出、入四个方面。升是指气自下而上的运动；降是指气自上而下的运动；出是指气由内向外的运动；入是指气由外向内的运动。气的升降出入运动协调平衡，是维持人体生命活动的基本条件。聚不是气的基本运动形式。6.血的提供与下列哪些脏腑有关（）A.心B.肺C.脾D.肝E.肾答案：ABCDE。血的提供主要与脾胃、心肺、肾等脏腑有关。脾胃是气血生化之源，通过运化水谷精微，将其转化为水谷之气，再进一步化生为血液；心肺参与血液的提供过程，肺吸入的清气与脾胃运化的水谷之气结合，提供宗气，宗气有助于血液的提供，心主血脉，推动血液的提供和运行；肾藏精，精能生髓，髓可化血。肝主藏血，对血液的贮藏和调节有重要作用，同时肝的疏泄功能也有助于血液的提供。7.下列属于奇经八脉的有（）A.任脉B.督脉C.冲脉D.带脉E.跷脉答案：ABCDE。奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其功能主要是调节十二经脉的气血。8.下列属于六淫邪气的有（）A.风邪B.寒邪C.暑邪D.湿邪E.燥邪答案：ABCDE。六淫是风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪的统称。风邪为阳邪，其性轻扬开泄，善行数变，主动；寒邪为阴邪，其性寒冷、凝滞、收引；暑邪为阳邪，其性炎热、升散，耗气伤津；湿邪为阴邪，其性重浊、黏滞、趋下；燥邪为干涩之邪，易伤津液；火（热）邪为阳邪，其性炎上，耗气伤津，生风动血。9.下列属于七情内伤致病特点的有（）A.直接伤及内脏B.影响脏腑气机C.多发为情志病证D.影响病情转归E.六淫相合为病答案：ABCD。七情内伤致病的特点包括直接伤及内脏，不同的情志刺激对各脏腑有不同的影响；影响脏腑气机，如怒则气上、喜则气缓等；多发为情志病证，如郁证、癫证、狂证等；影响病情转归，不良的情志因素可使病情加重或恶化。六淫相合为病是外感邪气致病的特点，不属于七情内伤致病的特点。10.下列属于实证的临床表现有（）A.高热B.腹痛拒按C.二便不通D.脉实有力E.神疲乏力答案：ABCD。实证是指人体感受外邪，或疾病过程中阴阳气血失调，体内病理产物蓄积，以邪气盛、正气不虚为基本病理，表现为有余、亢盛、停聚特征的各种证候。高热、腹痛拒按、二便不通、脉实有力等都属于实证的表现。神疲乏力是虚证的常见表现，不属于实证。三、判断题（每题1分，共10分）1.中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。（）答案：正确。整体观念和辨证论治是中医学理论体系的两大主要特点。整体观念强调人体自身的整体性以及人与自然、社会环境的统一性；辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，通过辨证确定证候，然后根据证候制定相应的治疗方法。2.阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。（）答案：正确。阴阳学说是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。一般来说，凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的等都属于阳；凡是静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的等都属于阴。3.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。（）答案：正确。五行相生是指五行之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系，其相生次序为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。4.心主血脉是指心有推动血液在脉道中运行的作用。（）答案：正确。心主血脉包括心主血和心主脉两个方面。心主血是指心具有推动血液在脉道中运行的作用；心主脉是指心与脉管相连，脉管是血液运行的通道，心气的推动是血液在脉管中运行的动力。5.肺主宣发是指肺气具有向上、向外升发布散的作用。（）答案：正确。肺主宣发是指肺气具有向上、向外升发布散的作用，主要体现在三个方面：一是呼出体内的浊气；二是将脾转输至肺的水谷精微和津液向上、向外布散到全身，外达皮毛；三是宣发卫气，调节腠理的开合，将代谢后的津液化为汗液排出体外。6.脾主升清是指脾气将水谷精微等营养物质上输于心、肺、头目。（）答案：正确。脾主升清是指脾气的运动特点以上升为主，将水谷精微等营养物质上输于心、肺、头目，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。同时，脾主升清还能维持人体内脏位置的相对恒定。7.肝主藏血是指肝有贮藏血液和调节血量的功能。（）答案：正确。肝主藏血是指肝具有贮藏血液和调节血量的功能。肝内贮存一定的血液，既可以濡养自身，以制约肝的阳气升腾，又可以防止出血。同时，肝根据人体不同的生理状态，对血液的分布进行调节，当人体活动时，肝将贮藏的血液向外周输送，以满足各组织器官的需要；当人体休息时，外周血液需求量减少，部分血液回流到肝脏贮藏起来。8.肾主水是指肾有主持和调节人体水液代谢的功能。（）答案：正确。肾主水是指肾具有主持和调节人体水液代谢的功能。肾对水液代谢的调节作用主要体现在两个方面：一是肾的气化作用，将水液分为清者和浊者，清者重新被人体利用，浊者形成尿液排出体外；二是肾的开阖作用，控制尿液的提供和排泄，维持体内水液的平衡。9.气能生血是指气能促进血液的提供。（）答案：正确。气能生血是指气参与血液的提供过程，气的运动变化是血液提供的动力。一方面，脾胃运化水谷精微化生血液需要气的推动和激发；另一方面，肺吸入的清气与脾胃运化的水谷之气结合提供宗气，宗气有助于血液的提供。10.寒证是指感受寒邪，或阳虚阴盛，导致机体功能活动衰退所表现的证候。（）答案：正确。寒证是指感受寒邪，或阳虚阴盛，导致机体功能活动衰退所表现的证候。寒证可分为实寒证和虚寒证，实寒证多由外感寒邪所致，表现为恶寒喜暖、面色苍白、肢冷蜷卧等；虚寒证多由阳虚阴盛所致，表现为畏寒肢冷、面色㿠白、神疲乏力等。四、简答题（每题10分，共20分）1.简述中医整体观念的内涵。答：中医整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。其内涵主要包括以下三个方面：（1）人体是一个有机的整体：人体由若干脏腑、组织和器官所组成，各个脏腑、组织和器官都有其独特的功能，但它们之间又相互联系、相互协调、相互为用。以五脏为中心，通过经络系统的联络作用，将人体的六腑、五体、五官、九窍等组织器官有机地联系在一起，构成一个表里相连、上下沟通、协调共济、井然有序的统一整体。在生理上，人体各脏腑组织之间相互协调，共同完成人体的各种生理功能；在病理上，人体某一局部的病变可以影响到全身，全身的病变也可以反映在局部。例如，心主血脉，肺主气司呼吸，两者相互配合，保证了气血的正常运行和人体的呼吸功能；肝主疏泄，脾主运化，肝的疏泄功能正常有助于脾的运化功能，若肝失疏泄，可导致脾失健运，出现腹胀、便溏等症状。（2）人与自然环境的统一性：人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。自然界的变化可以直接或间接地影响人体，而人体也会相应地做出适应性反应。季节气候的变化对人体的生理和病理有一定的影响，如春季气候温暖多风，人体的阳气也随之升发，容易出现外感风邪的疾病；夏季气候炎热，人体的气血趋向于体表，容易出现中暑等疾病。昼夜晨昏的变化也会影响人体的生理活动，如人体的阳气在白天趋于体表，夜晚趋于体内，以适应昼夜的阴阳变化。此外，地理环境和地域气候的差异也会对人体的体质和疾病的发生发展产生影响。（3）人与社会环境的统一性：人生活在社会群体之中，社会环境的变化对人体的生理和心理会产生一定的影响。社会地位、经济状况、文化背景、人际关系等因素都可能影响人的精神状态和身体健康。例如，长期处于紧张、焦虑、抑郁等不良情绪中，可导致人体的脏腑功能失调，引发各种疾病；而良好的社会环境和人际关系则有助于保持身心健康。2.简述五行相生与相克的概念及次序。答：五行相生与相克是五行学说的基本内容，是用以说明事物之间相互联系和相互协调平衡的关系。（1）五行相生的概念及次序：五行相生是指五行之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。其相生的次序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木生火：木具有生长、升发的特性，木燃烧后可以产生火，所以说木生火。在自然界中，树木可以作为燃料，燃烧后产生火焰和热量。火生土：火燃烧后，物质化为灰烬，灰烬可以归属于土，所以说火生土。在自然界中，火山爆发后，岩浆冷却形成岩石，岩石经过风化作用可以形成土壤。土生金：土中蕴藏着金属矿物，经过冶炼可以提取出金属，所以说土生金。在自然界中，金属矿石存在于土壤之中，通过开采和冶炼可以得到各种金属。金生水：金属在高温下可以熔化为液体，类似于水的形态，所以说金生水。在自然界中，金属表面在一定条件下会凝结成水珠，也体现了金生水的关系。水生木：水是树木生长所必需的条件，树木得到水的滋润才能生长繁茂，所以说水生木。在自然界中，树木需要吸收水分才能进行光合作用和生长发育。（2）五行相克的概念及次序：五行相克是指五行之间存在着有序的间相克制、制约的关系。其相克的次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木克土：树木的根系可以深入土壤中，防止土壤流失，同时树木的生长也会消耗土壤中的养分，对土壤有一定的制约作用，所以说木克土。在自然界中，植树造林可以防止水土流失。土克水：土可以阻挡水的流动，堤坝就是利用土来阻挡洪水的，所以说土克水。在自然界中，土壤可以吸收和储存水分，调节水的流量。水克火：水可以灭火，降低火的温度，使其熄灭，所以说水克火。在日常生活中，用水灭火是常见的现象。火克金：火的高温可以使金属熔化，改变金属的形态，所以说火克金。在冶金工业中，通过高温熔炼可以将金属矿石熔化为金属液体。金克木：金属制成的工具可以砍伐树木，对树木有一定的制约作用，所以说金克木。在古代，人们用斧头砍伐树木。五、论述题（每题20分，共20分）1.论述心、肝、脾、肺、肾五脏之间的关系。答：心、肝、脾、肺、肾五脏之间相互联系、相互协调、相互为用，共同维持人体的正常生理功能。它们之间的关系主要体现在以下几个方面：（1）心与肺的关系：心与肺的关系主要表现在气和血的关系方面。心主血脉，肺主气司呼吸。心主血脉，推动血液在脉道中运行，为肺的呼吸功能提供物质基础；肺主气司呼吸，吸入的清气与脾胃运化的水谷之气结合提供宗气，宗气有助于心行血。心肺相互配合，保证了气血的正常运行和人体的呼吸功能。病理上，心肺病变可相互影响。若心气虚或心阳不振，推动血行无力，可导致肺的气血运行不畅，出现咳嗽、气喘、咯血等症状；若肺失宣降，肺气壅滞，可影响心的行血功能，导致心血瘀阻，出现心悸、胸闷、心痛等症状。（2）心与脾的关系：心与脾的关系主要表现在血液的提供和运行方面。血液提供方面：心主血脉，推动血液的提供和运行；脾主运化，为血液的提供提供物质基础。心与脾相互配合，共同完成血液