2026年超星尔雅艺术哲学-美是如何诞生的考试题库含答案【能力提升】

2026年超星尔雅艺术哲学_美是如何诞生的考试题库第一部分单选题(100题)1、古希腊毕达哥拉斯学派认为美诞生于事物的什么属性？

A.数的比例和谐

B.神的意志

C.人的主观感受

D.形式的完美

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学的核心理论。毕达哥拉斯学派主张“万物皆数”，认为美是数的比例和谐，例如音乐的和谐源于弦长的比例关系，天体运行的秩序也因数的比例而产生。正确答案为A。错误选项分析：B“神的意志”是中世纪基督教美学的观点（如奥古斯丁认为美是上帝的显现）；C“人的主观感受”是近代主观唯心主义美学（如康德“审美无利害”的主观判断）；D“形式的完美”更接近柏拉图“理式论”中“美的理式”，但毕达哥拉斯学派明确以“数的比例”为核心，而非抽象的形式完美。2、提出‘美是主观情感投射’的美学理论是？

A.移情说

B.距离说

C.游戏说

D.实用说

【答案】：A

解析：本题考察美与主体情感的关系。A选项移情说（立普斯）认为美是主体将自身情感投射到对象上的结果，如“感到山水美”本质是情感的外显；B选项距离说（布洛）强调审美需保持“心理距离”，通过剥离现实功利关系获得审美体验；C选项游戏说（席勒）认为艺术是“过剩精力的游戏”，源于人类对自由创造的追求；D选项实用说（杜威）主张“美是有用性的体现”，将美与实际功能结合。因此正确答案为A。3、中国传统美学中，主张“美是道的显现，人与自然和谐统一”的思想流派是？

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

【答案】：B

解析：本题考察中国传统美学思想。道家以“道”为宇宙万物的本源，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，美是“道”的自然显现，强调“道法自然”，人与自然和谐统一。A儒家美学强调“中和”“仁礼”，以伦理为核心；C法家重法治，与美学关联较弱；D墨家重“兼爱”“实用”，美学思想偏向功利主义。4、艺术哲学中“美是如何诞生的”核心问题最接近以下哪种哲学视角？

A.本体论视角（探讨存在的本质）

B.认识论视角（探讨知识的来源）

C.伦理学视角（探讨善恶道德规范）

D.辩证法视角（探讨矛盾运动规律）

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学中美的本质追问的哲学定位。本体论视角核心是探究“存在本身是什么”，“美如何诞生”本质上是追问美的存在与本质，属于本体论范畴。而认识论关注知识的形成过程（如“我们如何认识美”），伦理学聚焦道德善恶判断，辩证法侧重矛盾转化规律，均与“美诞生的存在本质”无关，故正确答案为A。5、艺术哲学中‘艺术与美的关系’的正确理解是？

A.艺术的本质等同于美的本质

B.艺术是美的唯一载体

C.艺术是美的集中体现与价值实现

D.艺术与美无关，仅反映现实

【答案】：C

解析：本题考察艺术与美的本质关系。正确答案为C，艺术作为人类审美意识的集中体现，其核心功能是创造美、实现美，但艺术不等于美本身（如艺术中也存在对丑的表现）。A选项错误，艺术与美是“体”与“用”的关系；B选项“唯一载体”过于绝对，美还可通过自然、社会生活等方式体现；D选项“无关”明显违背艺术哲学对艺术价值的定位。6、古希腊时期，提出“艺术是对现实世界的模仿”这一经典艺术本质论的理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.游戏说

D.实用说

【答案】：A

解析：本题考察西方艺术哲学的经典理论。古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德主张艺术是对现实的模仿（如《理想国》中“床有三种：神造的、木匠造的、画家画的”），而B（表现说）强调情感表达（如浪漫主义），C（游戏说）认为艺术源于过剩精力（席勒），D（实用说）强调艺术的功利功能，均与古希腊模仿说不符，故A正确。7、提出‘审美判断是无利害的、具有普遍性的’这一核心观点的哲学家是？

A.康德

B.黑格尔

C.席勒

D.马克思

【答案】：A

解析：本题考察关键美学理论的提出者。正确答案为A，康德在《判断力批判》中指出，审美活动的本质是“无利害感的愉悦”，即审美判断不依赖于对象的实际效用，而仅关注对象的形式与主体的情感共鸣，具有普遍有效性。B选项黑格尔强调“美是理念的感性显现”，其美学核心是绝对精神的自我实现；C选项席勒提出“游戏说”，认为美是“过剩精力的自由游戏”；D选项马克思主义美学则从社会存在与实践出发，认为美是人类劳动的产物。8、艺术哲学中，审美意识萌芽的核心标志是人类对什么的感知与表达？

A.自然现象的规律性与和谐性

B.劳动工具的实用功能

C.祭祀仪式的宗教意义

D.原始图腾的符号象征

【答案】：A

解析：本题考察审美意识的起源。审美意识萌芽的关键是人类对自然形式规律（如日月星辰的秩序、动植物形态的和谐）的感知与模仿，这是最早的审美活动（如早期人类对对称、节奏的本能喜爱）。B选项劳动工具的功能是生存基础，而非审美意识标志；C、D选项属于社会文化发展后的复杂审美形式，晚于自然感知的审美萌芽。9、马克思主义美学认为，美诞生的根本原因是？

A.人类的劳动实践活动

B.神的意志启示

C.人的先天理性形式

D.自然事物的客观属性

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思主义美学以实践论为基础，认为美是人类在改造自然的劳动实践中产生的，劳动创造了人本身，也创造了审美对象和审美能力。B选项“神的启示”属于唯心主义或宗教美学观；C选项“先天理性形式”是康德“审美判断力”的先验论；D选项“自然属性”是旧唯物主义的直观反映论，均不符合马克思主义实践美学的观点。因此正确答案为A。10、提出“艺术是有意味的形式”这一观点的美学家是？

A.康德

B.席勒

C.克莱夫·贝尔

D.布洛

【答案】：C

解析：本题考察关键美学概念的提出者。克莱夫·贝尔在《艺术》中提出“艺术是有意味的形式”，认为艺术的本质在于线条、色彩等构成的关系组合所传达的审美情感；康德核心是“纯粹美/依存美”理论，席勒提出“游戏说”，布洛提出“审美距离说”，均不符合题干观点。因此正确答案为C。11、提出“艺术是人类情感的符号形式创造”，强调艺术美本质在于符号化情感表达的美学家是？

A.苏珊·朗格

B.科林伍德

C.克罗齐

D.沃尔夫林

【答案】：A

解析：本题考察现代符号论美学中“艺术美诞生”的核心观点。正确答案为A，苏珊·朗格在《情感与形式》中提出“艺术是情感的符号形式创造”，认为艺术通过符号将内在情感转化为可感知的形式，从而实现美的诞生；B选项科林伍德主张“艺术即情感表现”，强调表现而非符号；C选项克罗齐提出“直觉即艺术”，认为艺术是主观直觉的自由创造；D选项沃尔夫林侧重艺术风格的形式分析（如巴洛克与文艺复兴的形式差异），不涉及情感符号论。12、马克思主义美学认为，艺术的本质是（）。

A.人的本质力量的对象化

B.理念的感性显现

C.情感的符号形式

D.劳动工具的附属品

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义艺术哲学的核心观点。马克思提出“艺术是人的本质力量的对象化”，认为人通过实践活动将自身的本质力量（如创造力、审美能力）投射到艺术作品中，体现了劳动实践与艺术创造的统一性。B项“理念的感性显现”是黑格尔客观唯心主义美学观点；C项“情感的符号形式”是苏珊·朗格符号论美学的观点；D项劳动工具附属品的说法忽视了艺术的主体性与创造性，因此A正确。13、“美是绝对理念的感性显现”这一观点的提出者是？

A.柏拉图

B.康德

C.黑格尔

D.席勒

【答案】：C

解析：本题考察美的本质的绝对理念说知识点。黑格尔在《美学》中提出“美是绝对理念的感性显现”，认为美的本质是绝对理念通过感性形式（如艺术、自然）得以显现。A选项柏拉图认为“美本身是理念”，但未强调“感性显现”；B选项康德的美学核心是“无目的的合目的性”；D选项席勒侧重美育理论，均非该观点提出者。14、康德在《判断力批判》中提出审美活动的核心特征是？

A.无利害性

B.合目的性

C.概念的普遍性

D.道德的崇高性

【答案】：A

解析：本题考察康德美学的核心理论。康德认为审美判断是“无利害的愉悦”，即审美活动不依赖于感官欲望或理性概念，仅通过对象形式引发纯粹的愉悦感。B选项“合目的性”是康德对目的论判断力的讨论，强调审美对象的形式符合主观合目的性；C选项“概念的普遍性”是康德对审美普遍性的误读，审美判断的普遍性不依赖概念；D选项“道德的崇高性”是康德对崇高判断的分类，与审美愉悦的核心特征无关。15、马克思主义美学认为艺术的本质是？

A.对现实的模仿与再现

B.“人的本质力量的对象化”

C.理念的感性显现

D.游戏冲动的产物

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学核心观点。正确答案为B，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“劳动创造了美”，艺术是“人的类本质力量”通过实践活动对象化的结果，体现人与自然、社会关系的创造性表达。A是旧唯物主义模仿说；C是黑格尔唯心主义美学；D是席勒“审美游戏说”，均不符合马克思主义对艺术本质的定义。16、康德在《判断力批判》中提出审美判断的核心特征是？

A.具有明确的功利目的

B.基于对象的客观属性

C.无目的的合目的性

D.以概念为基础的判断

【答案】：C

解析：康德认为审美判断是“无目的的合目的性”，即审美不依赖于对象的实用价值或概念，却能引发普遍的愉悦感。A项“功利目的”违背审美无功利性；B项“客观属性”忽略了审美判断的主观性；D项“以概念为基础”混淆了审美与逻辑判断的区别。17、“艺术是对现实的摹仿”这一观点最早在西方美学中系统提出的代表人物是？

A.德谟克利特

B.亚里士多德

C.达芬奇

D.杜尚

【答案】：B

解析：本题考察摹仿说的历史发展。正确答案为B，亚里士多德在《诗学》中首次系统阐述“摹仿说”，认为艺术是对现实的摹仿，并区分了悲剧、史诗等不同艺术形式的摹仿方式；A选项德谟克利特是早期朴素摹仿观的代表，但未形成系统理论；C选项达芬奇是文艺复兴艺术家，侧重艺术实践而非美学理论；D选项杜尚是现代主义艺术家，其作品（如《泉》）质疑传统摹仿观念，与题干无关。18、认为‘艺术的本质是对现实的模仿’的美学理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.形式说

D.符号说

【答案】：A

解析：本题考察艺术与现实关系的经典理论。A选项模仿说（亚里士多德）认为艺术是对现实的模仿与再现，强调艺术的客观反映性；B选项表现说（托尔斯泰等）主张艺术是情感的表现，核心在主观表达；C选项形式说（贝尔）认为艺术的本质是“有意味的形式”，脱离现实内容的纯粹形式；D选项符号说（苏珊·朗格）将艺术定义为“情感的符号创造”，强调符号的表意功能。因此正确答案为A。19、马克思主义美学认为美产生的根本原因是？

A.人的主观意识创造

B.劳动实践中对象化的本质力量

C.神的意志赋予

D.自然物的固有属性

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“劳动创造了美”，美是“人的本质力量对象化”——人类通过劳动改造自然，使自然成为人的本质力量的显现。选项A“主观意识创造”是唯心主义美学（如黑格尔“美是理念”）；选项C“神的意志”是宗教美学；选项D“自然固有属性”是形而上学的“美在自然”论，均非马克思主义观点。20、柏拉图在《理想国》中提出艺术的本质是？

A.艺术是对现实的模仿，现实是理念的影子，艺术是‘影子的影子’

B.艺术是情感的自然流露，具有创造性

C.艺术应追求对现实的完全写实

D.艺术的价值在于技术技巧的精湛

【答案】：A

解析：本题考察古典艺术哲学中的模仿说。柏拉图认为现实世界是理念世界的摹本，艺术是对现实的模仿，因此是‘影子的影子’，故A正确。B是克罗齐的‘表现论’，C是达芬奇等写实主义画家的实践主张，D是形式主义对技巧的强调，均与柏拉图观点不符。21、提出‘美是无目的的合目的性’这一观点的哲学家是？

A.康德

B.黑格尔

C.叔本华

D.尼采

【答案】：A

解析：本题考察康德的美学思想。康德在《判断力批判》中指出，美作为审美判断，既不依赖概念（无目的），又因形式上的秩序和谐呈现‘合目的性’，即‘无目的的合目的性’。黑格尔主张‘美是理念的感性显现’，叔本华认为美是‘意志的客体化’，尼采强调‘审美形而上学’中的酒神精神，均与该命题不符。22、马克思主义艺术哲学认为，艺术诞生的核心驱动力是？

A.人类对“真”的理性追求

B.物质生产实践中的社会关系

C.艺术家的天才灵感

D.人类对“游戏”的本能需求

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义艺术哲学的核心观点。马克思主义认为艺术是社会意识形态的上层建筑，其诞生的核心驱动力是物质生产实践中形成的社会关系（经济基础决定上层建筑）。A选项“对真的理性追求”是柏拉图等哲学美学的视角；C选项“天才灵感”属于浪漫主义艺术观，忽视社会物质条件；D选项“游戏本能”是席勒“游戏说”的观点，未触及艺术的社会属性。因此正确答案为B。23、马克思主义美学中，“劳动创造了美”这一思想集中体现在哪部著作？

A.《1844年经济学哲学手稿》

B.《德意志意识形态》

C.《共产党宣言》

D.《资本论》

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学中“劳动与美的关系”知识点。正确答案为A，《1844年经济学哲学手稿》首次系统阐述了劳动是人的本质力量对象化的过程，指出劳动创造了“人化自然”与美；B选项《德意志意识形态》侧重历史唯物主义基础；C选项《共产党宣言》是科学社会主义纲领；D选项《资本论》主要分析资本主义经济规律，未直接聚焦美学中的劳动价值。24、艺术美区别于自然美的根本在于？

A.艺术美是对自然美的模仿与再现

B.艺术美是艺术家情感与思想的创造性物化

C.艺术美是通过技艺精湛的技巧实现的

D.艺术美是理念世界在现实中的显现

【答案】：B

解析：本题考察艺术美的本质。正确答案为B，艺术美是艺术家对现实生活的能动反映，本质是情感与思想的创造性物化（如梵高《星空》通过色彩与笔触表达精神世界）。A选项错误，现代艺术（如抽象艺术）已突破模仿说；C选项“技艺精湛”是创作技巧，非艺术美本质；D选项“理念显现”是柏拉图的美论，与艺术美核心（主体情感表达）无关，故B正确。25、席勒在《美育书简》中认为美育的终极目标是？

A.培养艺术创作技巧

B.实现人性的完整与自由

C.提升社会道德水平

D.建立审美规范体系

【答案】：B

解析：本题考察美育的哲学价值。正确答案为B，席勒认为美育通过“游戏冲动”调和“感性冲动”与“理性冲动”，使人摆脱物质与理性的束缚，实现“人性的完整”。A选项是技能训练而非美育本质；C选项是儒家美育的工具性目标；D选项是审美规范构建，与席勒“自由人性”的美育观相悖。26、“美是理念的感性显现”这一观点的提出者是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：D

解析：本题考察西方美学史上重要哲学家的核心观点。选项A柏拉图认为美是永恒的“理式”，是现象世界之外的完美原型；选项B亚里士多德强调美是事物的“和谐与秩序”，认为艺术模仿现实且追求比例；选项C康德提出“美是无目的的合目的性”，强调审美判断的先天普遍性；选项D黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，即现实事物通过感性形式（如艺术）显现其背后的绝对理念，这是其哲学体系中美的核心定义。故正确答案为D。27、原始艺术的审美属性最初是如何从实用功能中分化出来的？

A.随着人类对形式、色彩的独立感知能力发展，实用功能逐渐让位于审美需求

B.由原始宗教中的神灵启示直接赋予

C.是人类理性自觉后主动创造的审美对象

D.原始艺术从诞生之初就具有独立的审美属性

【答案】：A

解析：本题考察美的诞生与人类意识发展的关系。原始艺术（如洞穴壁画、工具装饰）最初服务于劳动、巫术等实用目的（如记录狩猎、祈求丰收），随着人类对工具纹饰、色彩搭配的形式美产生独立感知（如陶器纹饰从实用几何纹向装饰性几何纹的演变），审美属性才逐渐从实用功能中分化。B选项“神灵启示”属于唯心主义起源论，非主流观点；C选项“理性自觉”不符合原始社会人类认知水平；D选项“从诞生之初就具有”忽略了原始艺术的实用本质。因此正确答案为A。28、提出“美是生活”这一艺术哲学命题的美学家是？

A.车尔尼雪夫斯基

B.托尔斯泰

C.杜威

D.席勒

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学中“美与生活”的关系。车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出“美是生活”，认为美是现实中客观存在的生活本身，艺术是对生活的再现与升华。B选项托尔斯泰主张“艺术是情感的传递”；C选项杜威强调“艺术即经验”，关注审美经验的整体性；D选项席勒提出“游戏说”，认为艺术起源于人类的游戏本能。因此正确答案为A。29、认为“美是主观感受的投射，不存在普世的客观美标准”的美学理论是？

A.客观论

B.主观论

C.相对主义

D.形式主义

【答案】：B

解析：本题考察美学中“美”的本质归属理论。正确答案为B主观论，主张美是主体通过感官与心灵对对象产生的审美体验，其判断依赖个体感知与文化背景，无绝对客观标准（如不同人对“夕阳之美”的感受差异）。A客观论认为美是事物的固有属性（如“黄金分割比例”）；C相对主义强调美随文化/时代变化（如不同文明对“胖瘦”审美标准不同），但未直接否定“主观体验”的存在；D形式主义聚焦形式而非美是否主观。30、布洛提出的“审美距离”理论中，审美活动产生的关键条件是？

A.主体与对象保持心理上的距离，脱离实用功利性

B.艺术作品必须具有对称、比例等形式美特征

C.艺术家需通过“天才”灵感创造作品

D.观众必须具备丰富的艺术史知识

【答案】：A

解析：本题考察审美活动的发生机制。正确答案为A（主体与对象保持心理上的距离，脱离实用功利性）。布洛在《作为艺术要素与审美原则的“心理距离”》中指出，审美活动的核心是主体对对象的“不参与”态度，即排除实用、道德、认知等功利性考量，仅关注对象的形式、色彩、情感等审美属性。B项“形式美特征”是“优美”的审美对象，非距离理论核心；C项“天才灵感”是叔本华、尼采的非理性主义艺术观；D项“艺术史知识”属于审美准备而非审美发生的核心条件。31、提出“艺术起源于原始部落的巫术仪式”这一观点的学者是？

A.英国人类学家泰勒

B.德国美学家席勒

C.古希腊哲学家柏拉图

D.俄国批评家车尔尼雪夫斯基

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的经典理论，正确答案为A。英国人类学家泰勒在《原始文化》中系统提出“巫术说”，认为原始艺术（如洞穴壁画、图腾雕刻）本质上是原始人通过巫术仪式祈求狩猎成功、部落繁衍的工具，艺术活动与生存巫术直接相关。B项席勒“游戏说”强调艺术是过剩精力的自由表达；C项柏拉图“模仿说”主张艺术是对理念世界的模仿；D项车尔尼雪夫斯基主张“美是生活”，与艺术起源无关。32、原始艺术中普遍存在的“以身体为媒介的审美表达”主要体现在以下哪种形式？

A.洞穴壁画中的狩猎场景

B.原始舞蹈和面具表演

C.乐器制作中的声音模仿

D.岩画中的几何图案

【答案】：B

解析：本题考察原始艺术的审美特征。原始舞蹈通过身体动作（如祭祀舞、狩猎舞）和面具（仪式表演）进行审美表达，常与巫术、宗教仪式结合；A、C、D更多是对自然或工具的模仿，未突出“身体媒介”的审美表达特征。因此正确答案为B。33、康德在《判断力批判》中提出审美活动的核心特征是？

A.无目的的合目的性与普遍性

B.基于概念的认知判断

C.满足感官欲望的功利性

D.模仿自然的再现性

【答案】：A

解析：本题考察康德美学核心观点。康德认为审美判断是“无目的的合目的性”，即审美不依赖于具体目的（如实用），但又具有普遍有效性（通过共通感）。B选项“基于概念的认知判断”属于认识判断（如“这朵花是红色的”）；C选项“功利性”与康德“无功利”原则直接相悖；D选项“模仿自然”是传统艺术理论（如亚里士多德模仿说）的观点，而非康德美学核心。34、康德在《判断力批判》中提出，审美活动的核心特征是？

A.无功利性

B.合逻辑性

C.实用性

D.普遍性

【答案】：A

解析：本题考察审美判断的核心要素。正确答案为A，康德指出审美判断是“无目的的合目的性”，即审美活动不依赖于概念认知，也不追求实际功利（如“有用性”），而是以对象的形式引发主体的自由愉悦。B选项“合逻辑性”属于认知判断（如科学判断），与审美无关；C选项“实用性”是功利性的体现，违背审美无功利原则；D选项“普遍性”是审美判断的重要特征，但源于“无目的合目的性”的先验性，而非核心特征本身。35、“艺术起源于游戏冲动”的理论提出者是？

A.席勒

B.康德

C.叔本华

D.尼采

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的经典理论。正确答案为A，席勒在《美育书简》中提出“游戏说”，认为艺术的本质是人类摆脱物质需求后的“自由游戏冲动”，通过游戏实现感性与理性的和谐；B选项康德从认识论角度提出“审美判断力”，未涉及艺术起源；C选项叔本华认为艺术是“意志的解脱”，强调艺术对意志的超越；D选项尼采的“酒神精神”强调艺术对原始生命力的释放，与“游戏说”的核心内涵不同。36、认为“艺术起源于人类对自然与现实的模仿”的经典理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.游戏说

D.巫术说

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源理论的核心主张。模仿说由古希腊亚里士多德提出，认为艺术的本质是对现实世界的模仿（如绘画模仿人体、诗歌模仿行为），是西方艺术哲学史上最古老的艺术起源论之一。B项表现说强调艺术是情感与精神的表达；C项游戏说（席勒）认为艺术源于过剩精力的自由游戏；D项巫术说（泰勒）认为艺术起源于原始巫术仪式，均与“模仿自然”无关，故正确答案为A。37、“美是理念的感性显现”这一观点的提出者是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：D

解析：本题考察德国古典美学中“美”的定义。正确答案为D，黑格尔在《美学》中提出“美是理念的感性显现”，认为美是绝对精神（理念）通过感性形式（如艺术、自然、宗教）的自我外化；A选项柏拉图的“美”是脱离现实的“理念本身”，未强调“感性显现”；B选项亚里士多德强调现实事物的形式美，与“理念”无关；C选项康德提出“审美无目的的合目的性”，未涉及“理念的感性显现”。38、关于艺术与美的关系，以下表述最准确的是？

A.艺术的价值完全等同于美的价值，二者不可分割

B.艺术是美的载体，美的本质是艺术的审美价值

C.不同艺术形式对美的呈现方式不同，且美的评价具有主观性

D.艺术必然产生美，而美只有通过艺术才能被感知

【答案】：C

解析：本题考察艺术与美的本质关联。正确答案为C，艺术形式（如文学靠文字意象、音乐靠旋律节奏）对美的呈现方式不同，且审美评价受文化、个人经验影响具有主观性，符合艺术哲学中“美是多元且动态”的核心观点。A选项“完全等同”错误，艺术还有思想、历史等价值；B选项“美的本质是艺术的审美价值”颠倒了因果，美是艺术的重要属性但非唯一本质；D选项“必然产生美”“只有通过艺术”过于绝对，现实中存在非艺术的美（如自然美）。39、康德在《判断力批判》中提出的‘审美判断力’最核心的特征是？

A.基于概念的认知判断（如‘这朵花是红色的’）

B.无目的的合目的性（无功利、无概念的普遍性）

C.以感官愉悦为唯一标准的快感判断

D.依赖于对象实用价值的功能性判断

【答案】：B

解析：本题考察康德美学核心命题。正确答案为B，康德认为审美判断是‘无目的的合目的性’，即审美活动不依赖概念认知（排除A）、不涉及功利欲求（排除C、D），却能产生普遍有效的愉悦感。A是‘认知判断’（基于概念），C将审美等同于感官快感（康德区分了‘纯粹审美’与‘感官愉悦’），D是‘实用判断’（关注有用性），均不符合康德的‘无目的合目的性’特征。40、“有意味的形式”这一艺术理论由谁提出？

A.克莱夫·贝尔

B.康德

C.杜威

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察现代形式主义美学的核心观点。选项A英国美学家克莱夫·贝尔在《艺术》中提出“艺术的本质是‘有意味的形式’”，认为艺术的价值在于线条、色彩等形式组合所蕴含的超越现实的情感意味，与内容无关；选项B康德的核心是“审美无目的的合目的性”；选项C杜威主张“艺术即经验”，强调艺术与生活经验的统一；选项D黑格尔主张“美是理念的感性显现”。故正确答案为A。41、强调艺术的本质在于艺术家情感表达与观众共鸣的美学理论是？

A.模仿说（如亚里士多德‘艺术模仿自然’）

B.表现说（浪漫主义美学核心观点）

C.形式主义（如克莱夫·贝尔‘艺术是有意味的形式’）

D.实用主义美学（强调艺术的社会功能）

【答案】：B

解析：本题考察艺术本质的核心理论。正确答案为B，表现说主张艺术的价值在于艺术家情感的外化与观众的情感共鸣，如浪漫主义强调‘天才’与‘灵感’的表达。A模仿说强调艺术对现实的再现，C形式主义关注艺术形式独立价值，D实用主义强调艺术的社会改造功能，均非‘情感表达与共鸣’的核心主张。42、西方古典艺术理论中，“模仿说”的主要代表人物是？

A.亚里士多德

B.康德

C.黑格尔

D.杜威

【答案】：A

解析：本题考察古典艺术理论的核心范式。亚里士多德在《诗学》中明确提出“艺术模仿自然”，认为艺术是对现实世界的创造性再现，其本质是通过模仿实现对事物普遍性的把握。B选项康德是现代美学的奠基人，反对古典模仿论；C选项黑格尔将艺术视为“绝对精神”的阶段性显现，与模仿论无关；D选项杜威强调艺术是“经验的整合”，属于实用主义美学，与模仿说对立。43、西方美学史上“摹仿说”的核心观点是艺术是对现实的摹仿，这一理论最早由哪位哲学家系统阐述？

A.毕达哥拉斯

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.德谟克利特

【答案】：B

解析：本题考察西方美学史中“摹仿说”的起源。选项A毕达哥拉斯以“数是万物的本原”为核心，与摹仿说无关；选项B柏拉图在《理想国》中明确提出艺术是对现实的摹仿，而现实又是理念的摹本，艺术因此是“摹本的摹本”，首次系统构建了摹仿说的理论框架；选项C亚里士多德虽继承摹仿说，但更强调艺术的普遍性与真实性，其理论晚于柏拉图；选项D德谟克利特主张“原子论”，与摹仿说无关。故正确答案为B。44、马克思主义美学认为“美”的本质是？

A.客观事物的自然属性

B.人的本质力量的对象化

C.主观精神的外化

D.上帝赋予的理念

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学对美的本质的核心观点。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，美是“人的本质力量对象化”，即人通过实践活动将自身的本质（如理性、创造力）投射到对象中，使对象成为美的存在；A项将美归结为自然属性，属于旧唯物主义（如狄德罗）；C项“主观精神外化”是唯心主义美学（如黑格尔）的观点；D项“上帝赋予”是宗教美学的观点，非马克思主义理论。45、提出“美是理念的感性显现”，认为艺术是理念通过感性形式表现的哲学家是？

A.柏拉图

B.康德

C.黑格尔

D.谢林

【答案】：C

解析：本题考察德国古典美学的核心命题。正确答案为C，黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，即绝对精神（理念）通过具体感性形式（艺术作品）显现自身。A项柏拉图认为美是“理念本身”（理念世界是美的终极来源，艺术是对理念的模仿）；B项康德强调审美判断的“无利害性”和“先天共通感”；D项谢林主张“艺术是绝对同一的直观”，均与题干描述不符。46、马克思主义美学视角下，美诞生的根本动力是？

A.人的自由自觉的劳动实践

B.神的意志对人类的赋予

C.人类主观意识的自我创造

D.自然物本身的客观属性

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学对美的起源的解释。正确答案为A，马克思主义认为，劳动是人的本质力量的对象化，美诞生于人类改造自然的“自由自觉的劳动”，通过劳动实践，人不仅创造了物质世界，更将自身的感性与理性融入对象，使“美”成为人的本质力量的显现。B选项是唯心主义的神创论；C选项强调主观意识，违背马克思主义“存在决定意识”的基本立场；D选项“自然物客观属性”忽视了人类实践对美的塑造作用，属于机械唯物主义观点。47、艺术起源的“劳动说”理论，主要代表学者是？

A.席勒

B.普列汉诺夫

C.克罗齐

D.叔本华

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源的核心理论。普列汉诺夫在《没有地址的信》中系统阐述“劳动说”，认为劳动创造了人本身，也是艺术起源的根本动力，原始艺术（如洞穴壁画）最初服务于劳动技能传授和生存需求。席勒提出“游戏说”，认为艺术起源于人类摆脱物质需求后的自由游戏；克罗齐主张“艺术即直觉”，强调艺术的精神性本质；叔本华认为艺术是“意志的解脱”，均与“劳动说”无关。因此正确答案为B。48、康德在《判断力批判》中提出，审美判断中“无目的的合目的性”主要针对的是？

A.纯粹美

B.依存美

C.崇高美

D.艺术美

【答案】：A

解析：本题考察康德美学中“纯粹美”与“依存美”的区分。康德认为，“纯粹美”（如自然风景、花朵）是仅关乎形式的审美，不依赖概念和实用目的，其愉悦感源于对象形式的“无目的的合目的性”；“依存美”（如艺术作品）关联特定概念或目的（如主题思想、道德教化），需依赖概念；“崇高美”侧重对象的不可把握性带来的心灵震撼，与“无目的合目的性”无关；“艺术美”属于依存美，常关联具体概念。因此正确答案为A。49、“艺术起源于游戏”的理论最早由哪位学者提出？

A.席勒

B.康德

C.叔本华

D.尼采

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的“游戏说”。席勒在《美育书简》中首次系统提出“游戏说”，认为艺术起源于人类摆脱物质需求和理性束缚后的“自由游戏”，即通过游戏冲动创造审美活动；B项康德虽区分“认识、伦理、审美”三种能力，但未提出游戏说；C项叔本华、D项尼采侧重“意志”的非理性美学，与游戏说的理论基础不同。50、美诞生的核心条件是？

A.人类审美意识觉醒与对象化实践的统一

B.自然物的形式美属性

C.艺术家的主观创造能力

D.社会分工的分化与专业化

【答案】：A

解析：本题考察美诞生的主客体关系。正确答案为A，美是主客体统一的产物：主体需要具备审美意识（对形式、情感的感知能力），客体需要通过对象化实践（如劳动、艺术创作）被赋予审美意义，二者缺一不可。B选项“自然物形式美”仅强调客体，忽视主体审美意识；C选项“艺术家主观创造”忽视客体的现实基础；D选项“社会分工”是艺术发展的社会条件，但非美诞生的核心条件。51、认为艺术起源于人类劳动实践的经典理论是？

A.模仿说

B.劳动说

C.游戏说

D.巫术说

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论。劳动说（马克思主义美学）认为艺术是人类劳动实践的产物，原始艺术（如狩猎岩画、工具装饰）与生产劳动直接相关，劳动创造了人本身，也创造了艺术的物质基础与精神需求；模仿说主张艺术是对自然和现实的摹仿；游戏说（席勒）认为艺术源于人类过剩精力的自由游戏；巫术说（泰勒）认为艺术源于原始人的交感巫术需求。因此正确答案为B。52、在艺术哲学的基本问题中，关于美的本质的主流观点认为：

A.美是纯粹主观的个体感受

B.美是客观事物固有的属性

C.美是主客观相互作用的结果

D.美是理念的显现

【答案】：C

解析：本题考察艺术哲学中美的本质的核心观点。正确答案为C，因为主流艺术哲学认为美既离不开客观事物的属性（如形式、内容），也依赖于人的主观感知与审美意识，是主客观统一的产物。A选项是主观唯心主义观点，忽视了美存在的客观基础；B选项是机械唯物主义的片面理解，忽略了美对人的意识的依赖；D选项是柏拉图“美是理念”的特定哲学主张，属于古典唯心主义美学，并非普遍认可的主流观点。53、‘美是历史语境下的文化建构’这一观点体现了美学研究的哪种方法论？

A.本质主义

B.相对主义

C.功能主义

D.形式分析

【答案】：B

解析：本题考察美学研究的基本立场。B选项相对主义认为美不是永恒不变的本质，而是随文化、时代、个体差异动态生成的；A选项本质主义（柏拉图、亚里士多德）执着于寻找美不变的普遍定义；C选项功能主义关注艺术的社会功能（如教育、教化），而非美本身的属性；D选项形式分析（克莱夫·贝尔）聚焦艺术作品的形式结构（线条、色彩等）。因此正确答案为B。54、杜尚的《泉》（小便池）作为现成品艺术的代表作，其对传统艺术观念的颠覆性体现在？

A.否定了艺术必须是“美的”这一传统认知

B.证明艺术的本质是艺术家个人情感的宣泄

C.通过反讽手法揭示美是主观感受的产物

D.指出艺术审美价值完全取决于观众的接受度

【答案】：A

解析：本题考察现代艺术对传统美学的挑战。正确答案为A，杜尚的现成品艺术打破了“艺术品必须具备审美价值”“艺术是天才创造的独特作品”等传统观念，通过将日常物品赋予“艺术意图”，证明美并非固定属性，而是可被艺术实践重新定义的。B选项“情感宣泄”是表现说的核心，与现成品无关；C选项“反讽手法”并非核心，关键是对“美”的定义颠覆；D选项“完全取决于观众接受度”属于相对主义，非现成品艺术的核心主张。55、提出“审美心理的距离说”，强调审美需要“心理距离”的美学家是？

A.康德

B.荣格

C.布洛

D.席勒

【答案】：C

解析：本题考察审美心理学中的距离理论，正确答案为C。瑞士心理学家布洛在《作为艺术因素与审美原则的“心理距离”》中提出，审美活动需保持主体与对象的心理距离，避免实用功利性干扰；康德强调“无利害性”，荣格提出“集体无意识”理论，席勒主张“游戏说”，均不符合题意。56、美的诞生最初的标志是人类对‘对象的审美意识’觉醒，其核心表现不包括以下哪项？

A.对自然物的审美欣赏

B.原始艺术符号的创造

C.劳动工具的实用化设计

D.审美距离的产生

【答案】：C

解析：本题考察美的诞生的历史标志。正确答案为C，“劳动工具的实用化设计”仅体现工具理性，未涉及审美意识（如形式感、情感投射、非功利性愉悦等）。A选项“自然物的审美欣赏”是早期审美意识的直接体现；B选项“原始艺术符号”（如岩画、图腾）是审美意识物化的产物；D选项“审美距离”（布洛）是审美意识成熟的标志之一，均属于美的诞生的核心表现。57、“审美判断是无利害的”这一核心观点出自哪位哲学家的哪部著作？

A.柏拉图《理想国》

B.康德《判断力批判》

C.黑格尔《美学》

D.亚里士多德《诗学》

【答案】：B

解析：本题考察西方近现代美学中审美心理的基础理论，正确答案为B。康德在《判断力批判》中首次系统提出“审美无利害”，认为审美判断不依赖于对象的实际用途或概念；柏拉图《理想国》主要讨论“美的理念”与城邦伦理；黑格尔《美学》以“绝对精神”为核心构建美学体系；亚里士多德《诗学》侧重戏剧与诗歌的艺术规律。58、艺术哲学中，美诞生的关键条件是审美活动中主客体的何种关系？

A.主体对客体的单向征服

B.主客体的交融与互动

C.客体独立于主体的客观存在

D.主体脱离客体的纯粹想象

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的主客体关系。正确答案为B，美并非客体的固有属性或主体的主观臆造，而是主客体在审美活动中通过感知、体验、反思形成的“交融性存在”。A选项“征服”是实用主义或工具理性视角；C选项“客体独立存在”是机械唯物论的认知观；D选项“纯粹想象”忽视了对象的物质基础，违背艺术哲学中“美是现实的审美反映”的核心逻辑。59、提出‘美在关系’，认为美是事物中客观存在的比例、秩序、和谐等关系总和的美学家是？

A.温克尔曼

B.莱辛

C.狄德罗

D.丹纳

【答案】：C

解析：本题考察18世纪法国启蒙美学观点。狄德罗在《关于美的根源及其本质的哲学探讨》中提出‘美在关系’，认为美是事物中客观存在的比例、秩序、和谐等关系的总和，故C正确。温克尔曼关注古希腊艺术的‘崇高与静穆’，莱辛探讨诗与画的界限，丹纳提出‘种族、环境、时代’三因素论，均与题意不符。60、康德在《判断力批判》中提出的审美范畴“崇高”的核心特征是？

A.对象形式的对称和谐

B.主体与对象的心理距离

C.理性力量对感性的超越

D.艺术技巧的完美呈现

【答案】：C

解析：本题考察康德美学的核心范畴“崇高”。正确答案为C（理性力量对感性的超越）。康德认为崇高分为“数学的崇高”（如无限的星空）和“力学的崇高”（如暴风雨），其本质是对象的“不可测量性”或“强力性”使主体的理性能力超越感性局限，产生敬畏与惊叹。A项“对称和谐”是“优美”的特征（如达芬奇《蒙娜丽莎》的黄金比例）；B项“心理距离”是布洛“审美距离说”的核心；D项“艺术技巧”属于形式主义对艺术的狭义定义，与康德的崇高范畴无关。61、马克思主义美学认为艺术起源的根本动力是？

A.巫术仪式

B.劳动实践

C.游戏本能

D.情感表达

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源的马克思主义理论。选项A巫术说认为艺术起源于原始人类对自然力量的敬畏与巫术仪式，属于早期人类学观点；选项B劳动说（马克思主义美学核心观点）认为劳动创造了人本身，也创造了审美需求与艺术形式，人类在生产劳动中逐渐形成审美意识并催生艺术；选项C游戏说（席勒）主张艺术起源于人类“过剩精力”的自由创造，与题干“根本动力”不符；选项D表现说强调艺术是情感的表达，属于浪漫主义美学范畴，非马克思主义核心观点。故正确答案为B。62、西方艺术起源“模仿说”的最早系统阐述者是？

A.德谟克利特

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.赫拉克利特

【答案】：C

解析：本题考察艺术起源理论中“模仿说”的代表人物。亚里士多德在《诗学》中明确提出“艺术是对现实的模仿”，系统阐述了模仿说的核心观点；A项德谟克利特是古希腊原子论代表，未提出模仿说；B项柏拉图提出“理念论”，认为现实是理念的摹本，但未明确以“模仿”为艺术起源；D项赫拉克利特强调“艺术模仿自然”的朴素思想，但未形成系统学说。63、马克思主义美学认为美诞生的根本途径是？

A.劳动实践

B.神的创造

C.艺术家的天才灵感

D.自然界的固有属性

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学核心观点。马克思认为劳动是人的本质力量的对象化，美是劳动实践的产物，通过改造自然和社会关系，人的本质力量得以对象化，形成美的事物。B选项“神的创造”是唯心主义或宗教美学的观点；C选项“天才灵感”是浪漫主义美学的观点；D选项“自然界固有属性”忽视了人的实践活动对美的塑造作用。64、西方传统美学中，认为艺术是对现实的模仿，强调艺术是现实再现的核心理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.形式说

D.游戏说

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学中美的本质的经典理论。模仿说以柏拉图、亚里士多德为代表，核心观点是艺术的本质是对现实世界的模仿与再现，强调艺术是现实的“影子”或“复制品”。B选项表现说主张艺术是艺术家情感与精神的表达（如浪漫主义美学）；C选项形式说认为艺术的价值在于形式结构（如克莱夫·贝尔“有意味的形式”）；D选项游戏说认为艺术是人类过剩精力的自由游戏活动（席勒、斯宾塞）。因此正确答案为A。65、艺术哲学中，‘审美经验’的核心特征不包括以下哪一项？

A.直观性

B.超越性

C.功利性

D.情感性

【答案】：C

解析：本题考察审美经验的基本特征。审美经验的核心特征包括直观性（直接感受）、超越性（超越现实功利）、情感性（情感体验主导），而‘功利性’（追求实际利益）是审美经验的对立面，审美活动本身是非功利的，故C错误，为正确答案。A、B、D均是审美经验的核心特征。66、以下哪位哲学家在《大希庇阿斯篇》中提出“美是理念”，认为现实世界的美是对“美本身”这一永恒理念的模仿？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中“美是理念”的经典定义。正确答案为A，柏拉图认为“美本身”是超越现实的永恒理念，现实事物的美是对这一理念的分有与模仿。B选项亚里士多德强调“美在形式”，主张美是现实事物的本质属性与感性形式的统一；C选项康德在《判断力批判》中提出审美判断的“无目的合目的性”，强调审美活动的非功利性；D选项黑格尔认为“美是理念的感性显现”，将美定义为理念与感性形式的辩证统一，均与题干“美是理念”的核心观点不符。67、艺术起源的‘劳动说’认为艺术产生的根本动力是？

A.人类摆脱物质束缚的自由游戏冲动

B.生产劳动中交流与协作的需求

C.对自然事物的本能模仿欲望

D.原始宗教祭祀活动的精神表达

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论中的‘劳动说’。劳动说认为，人类在生产劳动中为了协作、交流信息和记录经验，逐渐产生了艺术活动，劳动实践是艺术起源的根本动力，故B正确。A是席勒‘游戏说’的观点；C是‘模仿说’的核心主张；D属于‘巫术说’或‘宗教说’的范畴，均与劳动说不符。68、根据康德的美学理论，以下哪项属于‘纯粹美’（不涉及概念与利害感的美）？

A.自然风景中的日出

B.达芬奇的《蒙娜丽莎》

C.道德行为的崇高

D.实用工具的设计美感

【答案】：A

解析：本题考察康德对‘纯粹美’与‘依存美’的区分。康德定义‘纯粹美’为不依赖概念、不涉及利害感的审美，如自然景物（如日出）的美；‘依存美’则需依附于概念（如艺术品、道德行为）或实用价值（如工具设计）。选项B《蒙娜丽莎》作为艺术作品属于‘依存美’（涉及创作者意图与艺术概念）；选项C道德行为的崇高属于‘善’的范畴，非审美范畴；选项D实用工具的美感因涉及‘有用性’（利害感），不符合纯粹美定义。故正确答案为A。69、康德在《判断力批判》中提出“美是无目的的合目的性”，其中“合目的性”指的是？

A.艺术作品的形式结构符合人类先天认知形式（想象力与知性的自由协调）

B.艺术作品必须符合社会普遍的审美规范

C.美具有直接的实用功利价值

D.艺术模仿对象必须符合客观规律

【答案】：A

解析：本题考察康德美学核心概念。康德“无目的的合目的性”中，“合目的性”并非指实用目的，而是审美对象的形式（如色彩、线条）与主体先天认识能力（想象力与知性）产生“自由协调”，无需概念束缚却能带来普遍愉悦感。B项“符合社会规范”属于伦理或功利判断，与康德“审美无功利”矛盾；C项“实用价值”违背审美无目的性；D项“模仿客观规律”属于传统模仿说，非康德“合目的性”内涵，故正确答案为A。70、席勒在《审美教育书简》中提出的关于美的诞生的核心理论是？

A.审美游戏说

B.劳动创造美

C.艺术模仿自然

D.美是神的恩赐

【答案】：A

解析：本题考察席勒美学思想。正确答案为A，席勒在书中提出“审美游戏说”，认为美诞生于人类摆脱感性冲动与理性冲动对立后的“游戏冲动”，即通过审美活动实现人性的完整。B选项“劳动创造美”是马克思主义美学的实践论观点；C选项“艺术模仿自然”是亚里士多德等古典美学家的核心主张；D选项“美是神的恩赐”属于宗教美学范畴，与席勒的启蒙理性视角相悖。71、以下哪项不属于审美活动的核心特征？

A.无功利性

B.直观性

C.个体性

D.创造性

【答案】：D

解析：本题考察审美活动与艺术活动的区别。正确答案为D，审美活动以主体的情感体验为核心，具有无功利性（不追求实际效用）、直观性（直接把握对象的感性特征）、个体性（因审美主体不同而有差异）；D选项“创造性”是艺术创作的核心特征（如艺术家对形式、内容的加工），审美活动侧重对艺术作品的接受与体验，而非创造。72、关于艺术起源的‘劳动说’，其主要观点是？

A.艺术起源于人类的游戏本能（席勒）

B.艺术起源于原始部落的巫术仪式（弗雷泽）

C.艺术起源于人类改造自然的劳动实践（普列汉诺夫）

D.艺术起源于人类对‘摹仿’的本能需求（亚里士多德）

【答案】：C

解析：本题考察艺术起源的经典学说。课程中明确介绍‘劳动说’是艺术起源的核心理论之一，认为人类通过劳动实践（如制造工具、生产活动）不仅创造了物质世界，也催生了审美意识和艺术形式。A选项是席勒的‘游戏说’，B选项是弗雷泽的‘巫术说’，D选项是亚里士多德的‘摹仿说’，均与‘劳动说’的核心逻辑不符，故正确答案为C。73、西方艺术哲学中‘艺术是对现实的模仿’这一观点最早由谁系统提出？

A.亚里士多德

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.达芬奇

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的‘模仿说’理论，正确答案为A。亚里士多德在《诗学》中明确提出‘艺术模仿现实’，认为悲剧通过模仿‘行动中的人’揭示普遍性；B选项苏格拉底仅探讨‘美本身’的定义，未系统提出模仿说；C选项柏拉图批判艺术‘模仿的影子’，认为艺术是‘理念的次生品’，否定其价值；D选项达芬奇是艺术家，非理论提出者。74、康德在《判断力批判》中提出“纯粹美”的概念，以下哪项属于“纯粹美”的典型例子？

A.一朵未经修剪的自然花

B.一幅肖像画

C.一首田园诗

D.一座哥特式教堂

【答案】：A

解析：本题考察康德的审美判断理论。康德认为“纯粹美”是不依赖于对象概念、不涉及利害关系的美，仅关注形式的合目的性，如自然中的花朵（“无目的的合目的性”）。而“依存美”依赖于对象的概念或目的：肖像画（依存于“人”的概念）、田园诗（表达情感，依存于“诗歌”功能）、哥特式教堂（依存于宗教建筑目的）均属依存美。因此未经修剪的自然花仅关注形式美，属于纯粹美，正确答案为A。75、马克思主义美学认为艺术的本质是？

A.人的本质力量的对象化

B.绝对精神的自我显现

C.神的意志的体现

D.情感的偶然宣泄

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“艺术是人的本质力量的对象化”，即艺术通过劳动实践将人的创造性、社会性与审美需求转化为具体的物质形式。B选项“绝对精神的自我显现”是黑格尔客观唯心主义美学的核心；C选项“神的意志”是宗教艺术的本质论；D选项“情感宣泄”是表现主义艺术的非理性解释，不符合马克思主义对艺术的实践论定位。76、原始艺术（如洞穴壁画、图腾雕刻）的审美价值最初与以下哪一活动直接相关？

A.宗教祭祀仪式

B.劳动实践（狩猎、采集等）

C.原始情感宣泄

D.部落社交娱乐

【答案】：B

解析：本题考察原始艺术的审美起源。原始艺术的核心功能是服务于生存实践：洞穴壁画多描绘狩猎场景，图腾雕刻用于标记部落身份与劳动技能传承。A（宗教祭祀）是艺术发展到一定阶段的功能扩展（如后世宗教绘画），C（情感宣泄）、D（社交娱乐）均非原始艺术诞生的根本动因，劳动实践才是美诞生的原始土壤，故B正确。77、‘美是理念的感性显现’这一关于美的本质的哲学观点是谁提出的？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.黑格尔

D.康德

【答案】：C

解析：本题考察西方美学史中关于美的本质的核心观点。‘美是理念的感性显现’是德国哲学家黑格尔的经典论断，强调美是绝对精神（理念）通过感性形式（艺术、自然等）的显现，故C正确。A柏拉图认为‘美是理念本身’（理念独立于感性事物）；B亚里士多德侧重现实世界的美，强调‘美在形式’；D康德的‘无目的合目的性’则将美归为主观审美判断，均与题干观点不符。78、“美是理念的感性显现”这一艺术哲学命题的提出者是？

A.康德

B.黑格尔

C.叔本华

D.尼采

【答案】：B

解析：本题考察艺术哲学中核心理论的归属。选项A康德提出“审美无目的的合目的性”，强调审美活动的主体性，未涉及“理念的感性显现”；选项B黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，认为艺术的本质是理念（绝对精神）通过感性形式（如色彩、线条、声音等）的外化与呈现；选项C叔本华主张“艺术是意志的客体化”，将美归因于意志的直观把握，与题干理论不符；选项D尼采提出“艺术是生命意志的宣泄”，强调酒神精神与日神精神，未涉及“理念”概念。故正确答案为B。79、马克思主义艺术哲学认为艺术的产生与发展的根本动力是？

A.人类的审美需求

B.社会生产力的发展和生产关系的变革

C.艺术家的天才创造

D.宗教和巫术的精神需求

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义艺术哲学的核心观点。马克思主义认为艺术作为上层建筑，由经济基础决定，其发展根本动力是生产力与生产关系的矛盾运动；A将艺术归因于主观需求，忽视物质基础；C是唯心主义英雄史观；D属于唯心主义的精神起源论，不符合马克思主义物质决定论。因此正确答案为B。80、认为艺术起源于人类劳动实践的理论是？

A.劳动说

B.游戏说

C.巫术说

D.表现说

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的‘劳动说’。劳动说认为艺术起源于人类改造自然的实践活动，是恩格斯‘劳动创造了人本身’理论在艺术领域的延伸，强调艺术是劳动中‘需求与工具’矛盾的产物。游戏说（席勒）主张艺术是‘过剩精力’的释放，巫术说（泰勒）认为艺术源于原始巫术仪式，表现说（克罗齐）主张艺术是‘情感的表现’，均与题意不符。81、艺术哲学中‘巫术说’认为原始艺术美的诞生与以下哪种活动密切相关？

A.劳动实践

B.原始巫术仪式

C.游戏娱乐

D.模仿自然现象

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论中‘巫术说’的核心内容。正确答案为B，巫术说认为原始艺术（如洞穴壁画、图腾舞蹈）最初是为了通过仪式与神灵沟通、祈求狩猎成功或部落繁衍，其本质是原始人对超自然力量的巫术性表达，因此与原始巫术仪式密切相关。A选项‘劳动实践’对应‘劳动说’（如马克思主义美学观点）；C选项‘游戏娱乐’是‘游戏说’（席勒）的核心；D选项‘模仿自然现象’是‘模仿说’（柏拉图、亚里士多德）的主张，均非巫术说的内容。82、康德在其哪部著作中提出“美是无目的的合目的性”？

A.《纯粹理性批判》

B.《实践理性批判》

C.《判断力批判》

D.《美学》

【答案】：C

解析：本题考察康德美学思想的核心著作。康德在《判断力批判》中专门探讨了审美判断力，提出“美是无目的的合目的性”这一核心命题：审美活动中，对象既不满足人的实际需求（无目的），又能引发人的自由愉悦（合目的性），是审美与道德的桥梁。A选项《纯粹理性批判》主要讨论认识论，B选项《实践理性批判》聚焦道德哲学，D选项《美学》（鲍姆嘉通）是美学学科的奠基之作，但“无目的的合目的性”并非出自该书。因此正确答案为C。83、庄子“天地有大美而不言”体现的道家美学核心观点是？

A.美是主观情感的表现

B.美是自然无为的呈现

C.美是道德教化的工具

D.美是技艺精湛的结果

【答案】：B

解析：道家主张“道法自然”，认为美是自然本身的呈现，无需刻意言说或雕琢。A项“主观情感”接近浪漫主义；C项“道德教化”是儒家“中和之美”的功能；D项“技艺精湛”是“技进于道”的技艺层面，而非道家对美的根本看法。84、艺术起源的‘游戏说’是由哪位哲学家提出的？

A.康德

B.席勒

C.叔本华

D.尼采

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源的经典理论之一，‘游戏说’由德国哲学家席勒在《美育书简》中提出，认为艺术起源于人类摆脱物质需求后的自由游戏本能，强调审美活动对人性解放的作用。选项A康德主要提出‘审美无利害感’理论，并未系统阐述游戏说；选项C叔本华认为艺术是意志的解脱，与游戏说核心不同；选项D尼采的‘酒神精神’侧重生命本能的宣泄，并非游戏说的直接来源。故正确答案为B。85、马克思主义美学认为，美的本质在于？

A.人的本质力量的对象化

B.神的启示

C.形式的和谐

D.理念的显现

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学对美的本质的定义。正确答案为A，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“美是人的本质力量的对象化”，即人通过劳动实践将自身的本质力量（创造力、理性、情感等）投射到对象中，使对象成为美的存在。B项“神的启示”是宗教美学观点；C项“形式的和谐”是古希腊毕达哥拉斯学派及形式主义美学的观点；D项“理念的显现”是柏拉图“美是理念”的唯心主义主张。86、艺术起源于‘模仿说’的观点是谁提出的？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.德谟克利特

D.赫拉克利特

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中‘模仿说’的代表人物。柏拉图在《理想国》中提出艺术是对‘理念世界’的模仿，认为艺术是‘影子的影子’，其本质是对真实存在的间接反映。亚里士多德虽继承模仿说，但更强调艺术对现实的模仿；德谟克利特和赫拉克利特主要贡献在原子论和辩证法，与模仿说无关。87、在艺术哲学‘美是如何诞生的’核心问题中，被认为是美诞生的直接前提的是？

A.人类的劳动实践

B.人类的审美活动

C.对自然的模仿行为

D.神对人类的启示

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的核心前提。正确答案为B，因为艺术哲学认为美并非先天存在，而是在人类主动的审美活动（即感性体验与理性反思的统一）中逐步诞生的。A选项“劳动实践”是人类社会存在的基础，但美诞生的直接前提是审美活动对劳动成果的“审美化”；C选项“模仿自然”是早期艺术理论（如古希腊模仿说），强调艺术对自然的复制，而非美诞生的本质；D选项“神的启示”属于唯心主义美学观点，与课程强调的人类主体性相违背。88、马克思主义艺术哲学认为，艺术起源的根本动力是人类的什么活动？

A.劳动实践

B.宗教祭祀

C.游戏娱乐

D.情感宣泄

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的物质基础理论。正确答案为A，马克思主义认为‘劳动创造了人本身’，艺术作为上层建筑的一部分，其起源与发展根植于人类改造自然的劳动实践（如原始壁画、工具雕刻均服务于劳动记录与技能传承）。B选项宗教祭祀是艺术发展的早期功能之一，但非起源动力；C选项‘游戏说’（席勒）侧重艺术的非功利性，未触及物质根源；D选项‘情感宣泄’是表现主义艺术观，与马克思主义强调的物质实践基础不符。89、布洛“心理距离说”解释了美产生的哪个关键条件？

A.审美主体与对象保持适当距离

B.审美对象必须具有实用价值

C.审美主体的生理愉悦感

D.审美对象的社会文化属性

【答案】：A

解析：本题考察布洛对审美距离的定义。布洛认为，审美活动中主体需与对象保持“心理距离”（既不过分介入对象，也不疏远），才能产生纯粹美感；B项“实用价值”属于功利性审美，与心理距离说无关；C项“生理愉悦”是“快适”而非审美；D项“社会文化属性”是影响审美判断的因素（如文化语境），但非心理距离的核心。90、认为‘美是社会文化建构的产物’的理论属于哪种美学视角？

A.传统实在论美学

B.社会建构论美学

C.劳动创造说美学

D.宗教神学美学

【答案】：B

解析：本题考察美与社会文化的关系。社会建构论美学认为，美并非事物固有属性，而是在特定社会文化语境中被建构的（如不同时代对“瘦”“胖”的审美标准差异，不同民族对“服饰美”的理解不同）。正确答案为B。错误选项分析：A“传统实在论”主张美是客观存在的（如毕达哥拉斯“数的比例”）；C“劳动创造说”强调美起源于劳动实践（如原始工具的实用与审美统一）；D“宗教神学”认为美是神的意志或启示（如奥古斯丁“美是上帝的显现”）。91、克莱夫·贝尔在《艺术》中提出的核心美学命题