2025福建省普通高考试卷及答案

2025福建省普通高考试卷及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。人工智能技术的快速迭代正在重塑人类的生产与生活方式。从智能驾驶到医疗诊断，从艺术创作到教育辅助，AI的深度介入既带来效率的飞跃，也引发了关于“技术与人”关系的深层思考。有观点认为，AI的“工具属性”决定了其始终服务于人类需求；但也有学者警示，当算法逐渐掌握信息筛选与价值判断的主导权时，人文精神可能面临被技术逻辑消解的风险。人类文明的本质是“人”的文明。从甲骨文到互联网，从《诗经》到短视频，所有文化创造的核心始终是对人性的探索与表达。AI在文本提供、图像创作等领域的突破，虽能模拟人类的创作形式，却难以复制创作背后的情感体验与价值立场。以诗歌创作为例，AI可以分析百万首唐诗的平仄规律、意象分布，提供符合格律的诗句，却无法传递“劝君更尽一杯酒”中蕴含的离别的怅惘，或“大庇天下寒士俱欢颜”里的济世情怀。这种情感的独特性与价值的多元性，恰是人文精神的核心所在。技术进步与人文坚守并非对立关系。历史上，印刷术的普及并未消灭手写的温度，电影的诞生也未取代戏剧的魅力。关键在于，人类能否在技术发展中保持主体性地位。福建某中学的“AI辅助写作课”提供了有益启示：学生使用智能工具梳理素材、优化结构，但核心立意与情感表达仍由学生自主完成。教师引导学生思考：“当AI能帮我们‘写’出优美句子时，我们更需要‘写’出怎样的自己？”这种教育实践表明，技术可以成为人文传承的助推器，而非替代品。面向未来，我们需要构建“技术—人文”的协同发展模式。一方面，要推动AI在医疗、教育等民生领域的深度应用，让技术红利惠及更多群体；另一方面，需强化人文教育的引领作用，培养具备技术素养与人文情怀的“完整的人”。只有让技术的“硬实力”与人文的“软实力”同频共振，才能真正实现科技发展的终极目标——人的全面发展。1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.AI在多个领域的深度介入引发了关于技术与人关系的讨论，有人认为其工具属性决定服务性，也有人担忧人文精神被消解。B.人类文明以“人”为核心，所有文化创造都围绕对人性的探索与表达，这是AI难以复制的情感体验与价值立场的根源。C.福建某中学的“AI辅助写作课”中，学生使用智能工具优化结构，但核心立意与情感表达仍自主完成，体现技术的辅助性。D.构建“技术—人文”协同模式需推动AI在民生领域应用，同时强化人文教育，培养兼具技术素养与人文情怀的完整个体。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇以AI技术的广泛应用为背景，引出技术与人关系的讨论，明确论述的核心问题。B.第二段通过唐诗举例，对比AI创作与人类创作的差异，论证人文精神核心是情感独特性与价值多元性。C.第三段以印刷术、电影的历史案例，论证技术进步与人文坚守可以共存，增强论点的说服力。D.全文采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，逻辑清晰，重点阐述技术与人文的协同发展路径。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.AI能提供符合格律的诗句，说明其已掌握诗歌创作的核心规律，只是缺乏情感传递能力。B.若人类在技术发展中失去主体性，AI可能从工具演变为价值判断的主导者，消解人文精神。C.历史经验表明，技术进步必然推动人文传承，如印刷术普及提升了手写的温度，电影促进戏剧发展。D.实现科技发展终极目标的关键是让技术硬实力超越人文软实力，推动人的全面发展。4.请结合文本，简要概括AI创作与人类创作的本质区别。（4分）5.某科技公司提出“用AI替代教师，实现教育公平”，请结合文本观点对此进行评析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。潮起白沙湾阿水蹲在礁石上，眯眼望着远处的渔船。海风卷着咸湿的气息扑来，他下意识摸了摸裤袋里的旧船票——那是三十年前第一次跟船出海时，父亲塞给他的。“阿水伯，又看海呢？”小海提着塑料桶走过来，桶里的虾苗正蹦跳着。“村头王老板的养殖场今天进苗，我帮着搭把手。”小海指了指海湾另一侧的蓝色大棚，“您说怪不怪，以前咱们赶海得看天，现在人家在大棚里养虾，天天都是好天气。”阿水没接话。他望着那片曾经熟悉的海域：退潮时露出的泥滩，现在被水泥堤坝圈成了方格子；以前渔民们拉大网的地方，立起了“生态养殖基地”的铁牌子。记忆里，每到开渔季，海湾里白帆如云，号子声能传十里远。可这两年，年轻人们要么去了养殖场当技术员，要么跟着旅游团带游客赶小海，没几个愿意学摇橹撒网的。“阿水伯，您那艘老木船该刷漆了吧？”小海蹲下来，捡起块贝壳在礁石上划着，“我表舅说，现在搞传统渔业赚不了钱，他的渔船去年就卖了废铁。倒是王老板的养殖场，去年光出口就赚了三百万。”阿水的手指蹭过礁石上的海蛎壳，粗糙的触感让他想起父亲的手掌。那年他十六岁，父亲把船桨递给他：“海是咱们的命，要敬着它、顺着它。”后来，他跟着父亲学会看云识风，懂得潮涨潮落的规律，知道哪片海域的鱼群最肥。可现在，那些老规矩好像都不管用了。上个月，他按老黄历选了个“宜出海”的日子，结果遇上突发的小台风，差点连船都翻了。而养殖场的人说，他们装了气象预警系统，提前三天就知道风要往哪吹。“阿水伯，镇里要办‘海洋文化节’，让我来问问您，愿不愿意教游客划木船？”小海从桶里捞出只虾苗，“听说门票能卖一百八，您教一次能拿五十块。”阿水望着小海手里的虾苗，忽然想起小时候跟父亲去滩涂挖蛏子。那时的泥滩软乎乎的，脚踩上去能陷到脚踝，蛏子孔像星星一样撒在滩上。现在的泥滩硬邦邦的，被水泥压得喘不过气，连蛏子都少见了。他摸了摸船票，票面上的字迹已经模糊，但“闽渔037”的船号还能辨认——那是父亲用钢笔一笔一划写上去的。“小海，”阿水站起来，拍了拍裤腿的沙子，“你去跟镇里说，我教。但有个条件：教完游客，得让他们跟着我去滩涂挖一筐蛏子。我得告诉他们，海不是大棚里的玻璃缸，它有自己的脾气，得用真心去待。”小海愣了愣，随即笑了：“好嘞！我这就去说。对了，王老板说下周末请您去养殖场参观，说要跟您商量‘传统渔业与现代养殖融合’的事……”阿水望着海湾里起伏的波浪，远处的夕阳把海水染成了金红色。他听见自己的声音混在海风里：“去，怎么不去？我得让年轻人知道，老祖宗的法子，不全是旧的。”6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.旧船票、老木船、船桨等细节，暗示阿水对传统渔业的深厚情感，是其坚守的精神象征。B.小海提到王老板养殖场的盈利数据，与传统渔业的困境形成对比，突出时代变迁的冲击。C.阿水要求游客挖蛏子，是想通过亲身体验让游客理解海洋的自然属性，传递敬畏之心。D.小说结尾阿水答应参观养殖场，说明他完全认同现代养殖模式，将放弃传统渔业方式。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.环境描写富有地域特色，“咸湿的气息”“蓝色大棚”“金红海水”等，勾勒出闽南渔村的滨海风貌。B.对话推动情节发展，小海与阿水的对话既交代时代背景，又展现传统与现代的碰撞与交流。C.心理描写细腻，通过阿水“摸船票”“蹭海蛎壳”等动作，刻画其面对传统渔业衰退的复杂心境。D.语言风格质朴平实，多用口语化表达，如“赶小海”“刷漆”等，符合渔民身份，增强真实感。8.小说中的“海”具有多重象征意义，请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为小说结尾“传统渔业与现代养殖融合”的提法是画龙点睛之笔，请结合全文谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。陈枢，字子机，福建晋江人。永乐十九年进士，授户部主事。宣德初，迁江西右参议。时赣郡多山，民苦水旱，枢至，遍察境内陂塘，得废堰三十有六。乃募民修治，教以筑堤蓄水之法，岁增谷万石。又立社学于各乡，择乡儒教之，期年，儿童知诵《孝经》《论语》。正统三年，擢广东副使。广俗信巫，病者不药而祷祠，枢下令禁之，毁淫祠百七十所，取其材葺学宫。会岁大饥，枢发仓廪赈之，或言未得朝命，枢曰：“民命悬旦夕，俟奏报，饿殍已半矣。”竟发粟，全活者数万。六年，迁浙江按察使。时有豪民占湖为田，水患频作。枢按籍核之，还湖于民，复旧额三千顷。民为立生祠，曰：“陈公活我，湖田我生。”枢性刚直，不阿权贵。景泰元年，召为户部侍郎。中官王振方用事，有故旧求枢荐引，枢曰：“才当用，非故旧也。”振衔之。会边事急，枢议增盐课以充军饷，振劾其“掊克①病民”，下狱。逾年，事白得释，改南京户部尚书。成化二年致仕，归晋江。筑“怀德堂”于紫帽山下，日与乡老讲论经史。卒年八十有二，乡谥曰“清惠”。（节选自《明史·陈枢传》，有删改）注：①掊克：聚敛，搜括。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.病者不药而祷祠/枢下令禁之/毁淫祠百七十所/取其材葺学宫B.病者不药/而祷祠枢/下令禁之/毁淫祠百七十所/取其材葺学宫C.病者不药而祷祠/枢下令禁之毁淫祠/百七十所取其材/葺学宫D.病者不药/而祷祠枢下令/禁之毁淫祠/百七十所取其材葺学宫11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士，古代科举殿试及第者之称，分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”。B.社学，元明清时期的地方官学，是设在乡镇的教育机构，用于教授民间子弟。C.中官，本文指宦官，因古代宫廷设官分南北，宦官居宫中，故称“中官”。D.致仕，指官员因年龄或疾病辞去官职，与“乞骸骨”“下车”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.陈枢治理江西时，察访民情，修复废弃的堰塘，教授百姓蓄水方法，增加粮食产量；又设立社学，推广儒家教育。B.陈枢任广东副使期间，禁止民间信巫的习俗，拆除多余的祠堂，用其材料修缮学校；饥荒时果断开仓赈灾，救民数万。C.陈枢在浙江任上，核查被豪强侵占的湖田，将湖泊归还给百姓，恢复原有面积，百姓为他建立生祠以表感激。D.陈枢刚正不阿，拒绝为王振的故旧谋官；后因建议增加盐税被王振弹劾下狱，一年后事情澄清，改任南京户部尚书。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）民命悬旦夕，俟奏报，饿殍已半矣。（2）才当用，非故旧也。振衔之。14.陈枢被乡谥“清惠”，请结合文本概括其“清惠”的具体表现。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。过武夷溪刘子翚①短棹轻摇破碧烟，峰峦倒影落船前。鱼吹细浪摇花影，鹭立平沙点雪鲜。隔岸茶歌清似玉，穿林樵语响于泉。人间更有桃源地，莫向秦时问洞天。注：①刘子翚（1101—1147），建州崇安（今福建武夷山）人，南宋理学家、诗人。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“短棹轻摇”“破碧烟”写泛舟溪上的动态，“峰峦倒影”则描绘静态画面，动静结合。B.颔联“鱼吹细浪”“鹭立平沙”从视觉角度描写，“摇花影”“点雪鲜”以动衬静，意境幽美。C.颈联“茶歌清似玉”“樵语响于泉”通过听觉描写，表现山民生活的闲适，语言生动形象。D.尾联“桃源地”化用《桃花源记》典故，表达对武夷山如桃源般美好境地的赞美与向往。16.本诗是如何表现武夷山“人间桃源”之美的？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·劝学》中“，”两句，以车马为喻，说明君子借助外物可以达到目标。（2）杜甫《登高》中“，”两句，从时空角度着笔，抒发诗人漂泊无依、老病孤愁的情感。（3）苏轼《赤壁赋》中“，”两句，用比喻手法描写个人在天地间的渺小。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。福建土楼是世界建筑史上的奇迹，以“天人合一”的营造理念，将生土建筑技术推向极致。这些由生土、木材、竹片等天然材料建成的圆形、方形建筑，不仅①，更承载着聚族而居的文化传统。近年来，随着旅游开发的推进，部分土楼面临“建设性破坏”的风险。一些商家为了②，在土楼内增设现代化设施，导致建筑原有结构受损；还有的将土楼改造成民宿，随意改变内部布局，破坏了传统居住空间的完整性。值得欣慰的是，福建已出台《福建省土楼保护条例》，建立土楼保护监测系统。当地居民也积极参与保护，他们传承古法夯土技术，用传统工艺修复破损的墙体。这些努力让土楼③，既保留了“形”的古朴，又焕发了“神”的活力。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.请结合材料，以“土楼保护”为开头，用一个递进复句概括福建在土楼保护方面的举措。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。2024年，福建启动“海丝少年说”演讲活动，鼓励青少年讲述与“海上丝绸之路”相关的故事。以下是某中学生的演讲片段：“同学们，你们知道吗？六百年前，郑和船队从福建长乐出发，带着中国的瓷器、茶叶驶向西洋；五十年前，泉州港重新开港，‘东风号’货轮载着福建制造的服装、电器走向世界；今天，厦门‘海丝’国际艺术品中心里，年轻的非遗传承人正用漆线雕讲述新时代的丝路故事。从木帆船到集装箱货轮，从手工制品到智能产品，①。”“我爷爷是老水手，他常说：‘海丝路上的风，吹的是互通的气，带的是共赢的雨。’去年暑假，我跟着爷爷去了马来西亚的马六甲，在那里的中华街，②——福建的蚵仔煎摊前围满了当地人，安溪铁观音的茶香飘进了马来民居，惠安石雕的狮子守护着华人会馆。那一刻我懂了，海丝不是一条地理的路，③。”21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）22.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“安平桥下水，千年流不断。”安平桥是中国现存最长的海港大石桥，始建于南宋，连接泉州晋江与南安，曾是“海上丝绸之路”的重要节点。桥栏上的石刻、桥边的古渡头、沿岸的传统村落，都在诉说着“通江达海”的历史记忆。近年来，晋江以安平桥为文化地标，举办“海丝文化节”，开发“古桥+非遗”旅游线路，推出“安平桥”品牌文创产品；同时，推动传统制造业与数字经济融合，打造“世界工厂”升级版，让古老的“通江达海”精神在新时代焕发活力。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。---答案与解析一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ1.B（“所有文化创造都围绕”表述绝对，原文为“所有文化创造的核心始终是对人性的探索与表达”）2.B（第二段举例是为了论证AI难以复制人类创作背后的情感体验与价值立场，而非直接论证人文精神核心）3.B（A项“已掌握核心规律”错误，AI仅能模拟形式；C项“必然推动”错误，原文强调“关键在于人类保持主体性”；D项“硬实力超越软实力”错误，原文强调“同频共振”）4.①AI创作能模拟形式（如符合格律、优化结构），但无法传递独特情感（如离别怅惘、济世情怀）；②人类创作以情感体验与价值立场为核心（或“体现对人性的探索与表达”），具有独特性与多元性。（每点2分，共4分）5.①该观点片面强调技术的工具性，忽视教育的人文本质。教育不仅是知识传递，更需培养情感、价值观与主体性（2分）；②AI可辅助教育（如梳理素材、提供资源），但无法替代教师的情感引导、人格示范作用（2分）；③真正的教育公平应是技术赋能与人文引领的结合，培养具备技术素养与人文情怀的完整个体（2分）。（共6分）（二）现代文阅读Ⅱ6.D（“完全认同”“放弃”错误，结尾体现的是传统与现代的融合，而非彻底放弃传统）7.A（“蓝色大棚”是现代养殖设施，不属于“滨海风貌”的自然环境描写，而是时代变迁的象征）8.①自然之海：是渔民生产生活的依托，承载传统渔业记忆（2分）；②文化之海：象征代代相传的海洋文化、敬畏自然的传统（2分）；③发展之海：代表传统与现代碰撞中的变革与融合（2分）。（答出两点即可，共4分）9.①总结全文矛盾：呼应前文传统渔业衰退与现代养殖兴起的冲突（2分）；②点明主题：通过阿水的转变，强调传统与现代并非对立，可相互借鉴（2分）；③引发思考：启示在时代发展中应兼顾传承与创新（2分）。（共6分）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读10.A（“病者不药而祷祠”为完整句意；“枢下令禁之”“毁淫祠百七十所”“取其材葺学宫”为连续动作）11.D（“下车”指官员到任，与“致仕”意思不同）12.D（“建议增加盐税”是为充军饷，王振弹劾其“掊克病民”是诬陷，并非陈枢真的聚敛百姓）13.（1）百姓的性命危在旦夕，等待奏报（朝廷），饿死的人已经有一半了。（“悬旦夕”“俟”“饿殍”各1分，句意1分）（2）有才能的人应当被任用，不是因为是旧交。王振因此怨恨他。（“才当用”“故旧”“衔”各1分，句意1分）（共8分）14.①清廉：刚直不阿，拒绝为权贵故旧谋私；②惠民：修堰塘、立社学、禁淫祠、赈饥荒、还湖田，惠及百姓（每点2分，答出两点即可，共3分）（二）古代诗歌阅读15.B（“以动衬静”错误，“鱼吹细浪”“鹭立平沙”都是动态