2025-2026学年河南省南阳市高一上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省南阳市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（71分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：西汉末年一代大儒扬雄在《太玄》中有云：“因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得。革而能因，天道乃驯。”扬雄在这里论述了“因”与“革”的辩证统一，体现了继承和创新相辅相成的文学观。继承和创新是文学发展过程中辩证统一的两个方面，任何文学作品的产生都要以之前的文学作品中所积累的经验、传统为基础，这是文学作品的继承性。但是文学作品要想引起共鸣，具有时代价值，就不能机械地重复模仿过去，必须结合当下时代特点，采用新的形式，反映时代发展进步的新内容，这是文学作品的创新性。文学作品的继承应是包含了时代新元素的继承，文学作品的创新应是发扬了传统经验中有价值的东西的创新。宋代豪放词的发展便是如此。“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀豪气，超乎尘垢之外。”（胡寅《酒边词序》）晚唐五代时形成的绮丽柔靡之风，长时间盘踞于唐宋词坛，直至宋初，花间词风仍然统领天下。但随着政治改革的呼声四起，柔媚的词风显然不能适应当下需求，文坛变旧声、作新声的诉求日益强烈。苏轼在范仲淹等前人诗作风格的影响下，以其丰富的实践经验和理论素养提出词应“自是一家”，不同于秦楼楚馆、闺阁绣房的豪放词风应运而生。毛泽东对苏轼的豪放词风评价很高，称赞苏轼词“气势磅礴，豪放奔腾，一扫晚唐五代词家柔靡纤弱的气息”。南宋王朝偏安东南，懦弱求和，百姓国破家亡，国家内忧外患。生于此时的辛弃疾，既有军人的豪情，渴望收复失地恢复中原，又有词人的气质，民族大义和家国情怀深深影响着他的创作。为了反映当时尖锐的民族矛盾，表现投笔从戎征战沙场的豪情壮志和强烈的爱国情怀，辛弃疾继承了苏轼开创的豪放词风，创造性地加入了南宋初期爱国诗人的战斗精神，创作了一大批雄浑、慷慨的豪放作品。鉴于辛弃疾在诗词创作中巨大而独到的成就，人们将他当作豪放词风的典型代表。《稼轩长短句》有词600多首，毛泽东圈点评阅的就有98首，在所有的唐宋诗人和词人的作品中，是圈点最多的。20世纪政治局势波诡云谲，国家形势动荡不安，毛泽东为了抒发其开拓新世界的革命豪情和雄心壮志，结合中国革命历程，创作了一大批雄奇瑰丽的豪放词作，形成了豪放词风的新高峰。毛泽东的诗词深受苏轼和辛弃疾的豪放词风的影响，在意境营造、情感表达等诸多方面加以继承和吸收。据统计，毛泽东圈阅、批注过的古典诗词达1590首，而在这些古典诗词中，毛泽东尤为欣赏豪放词，在与卫士张仙朋的谈话中，他说“我喜欢有英雄豪气的”，同时他也自称“我的兴趣偏于豪放，不废婉约”。（选自秦建伟《毛泽东对苏辛豪放词的继承与创新》，有删改）材料二：与苏词相比，毛词的豪放不拘于自我的真实性情和独特的人生感受，映射出一种超越自我意识与现实时空的高尚格调。与人民及革命征程融为一体是毛词的主要特征。同在人生低谷时期，苏轼有“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里浑教是醉，三万六千场”的词句，抒发愤世嫉俗、无以抗争的悲愤，更有“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的出世思想；而毛泽东则在红军千折百回、困难重重的长征途中写下“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的豪迈词句，抒发“欲与天公试比高”的豪情；在革命面临挫折时，面对寥廓宇宙发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的呐喊。这都寄寓着毛泽东改造世界的雄心壮志，表明毛泽东对革命充满了乐观情绪，其内在的精神力量在此得到充分表现。情都是真情，只是前者囿于个人情感，后者与革命事业连为一体，融入了一个革命家、领袖的气魄，使境界更为宽广。刘熙载说：“诗品出于人品。”叶燮说：“诗之基，其人之胸襟是也。”有何等的胸襟就有何等境界的作品。诚然，苏轼能够以旷达的胸怀、达人的修养、哲人的睿智来对待逆境中的生活，并能够从理性的角度去体味与揭示生活的艰辛和苦难，创作出气势磅礴的豪放之作，但他诗词中的豪放却多为个人抱负遭到挫折时的自我解脱，他高于其他人的是没有消沉而始终带着对生活的热情。相对而言，毛泽东的词作拥有远远超越常人的宏大气魄，以及“以心灵映射万象，代山川而立言”的具有高尚格调的人生意识。因此，他的诗词绝少情调低沉、卿卿我我、跳不出个人圈子的作品，而是气势雄浑、豪放激越，充满乐观和浪漫精神，从而具有超凡的艺术境界。苏轼、毛泽东都是词中大家，其诗词创作自成一家，在内容和表现手法上都为词的发展开辟了新的世界，但由于“心源”之高下有别，词作中所表达的境界和气魄也就有了明显的不同。（选自李瑛《从诗词意境解读苏轼毛泽东词风》，有删改）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文学创作要想取得进一步发展，既要吸收传统经验中有价值的部分，也要贴合时代特色，与时俱进。B.苏轼提出词应“自是一家”，开创了磅礴奔腾的豪放词风，其词一扫晚唐五代词家柔靡纤弱的气息。C.辛弃疾在苏轼豪放词风的基础上，融入战斗精神，创作出大量雄浑慷慨、饱含爱国热情的作品。D.毛泽东的诗词继承苏辛豪放词风，并结合中国革命实践加以开拓创新，形成了豪放词的最高峰。2.根据材料二的相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.与苏轼词作相比，毛泽东词作多能站稳人民立场，超越自我意识与现实时空，具有鲜明的个人特征。B.文章引用刘熙载和叶燮的话，意在说明作者的胸襟格局对作品的深刻影响，为下文提供理论依据。C.毛泽东的词作跳出个人圈子，气势雄浑，充满乐观和浪漫精神，因此具有映射山川万象的宏大气魄。D.文章对苏词和毛词进行了对比，凸显了毛词的卓越之处，但并没有否定苏词的价值，论述客观公正。3.依据文章内容，下列选项中最能直观体现毛泽东词作特色的一项是（）A.横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。——《念奴娇·昆仑》B.赣水那边红一角，偏师借重黄公略。百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。——《蝶恋花·从汀州向长沙》C.多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——《满江红·和郭沫若同志》D.斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。———《七律·答友人》4.苏轼与毛泽东面对困境的态度有何不同？请结合材料二第二段简要分析。5.毛泽东诗词对苏辛豪放词的“因”与“革”体现在哪些方面？请以《沁园春·长沙》为例，结合两则材料简要分析。【答案】1.D2.C3.B4.①苏轼面对困境时表现的是愤世嫉俗、无以抗争的悲愤和出世的人生态度，局限于个人情感。②毛泽东面对困境时表现出的是豪迈乐观的革命豪情和改造世界的雄心壮志，胸襟更为宽广。5.继承方面：①豪迈奔放的意境营造，如“万类霜天竞自由”的壮阔意境，直接继承苏轼豪迈奔放的风格。②热爱家国、勇于战斗的情感表达，词中“问苍茫大地，谁主沉浮？”的诘问和“到中流击水，浪遏飞舟”的英雄气概，都与辛弃疾的爱国精神和战斗精神一脉相承。创新方面：革命乐观主义精神独具一格，这一特点“粪土当年万户侯”等语句中均有体现。【解析】【导语】这两则材料围绕文学创作中的“因”与“革”展开论述，以豪放词风为线索，构建起从苏轼到毛泽东的文学传承谱系。材料一通过历时性梳理，展现豪放词风在苏、辛、毛三人创作中的递嬗演变，突出文学传统与时代创新的辩证关系；材料二则通过共时性对比，揭示毛词在境界格局上对苏词的超越，强调创作主体胸襟对作品格调的决定作用。【1题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“形成了豪放词的最高峰”错，材料一最后一段说“毛泽东为了抒发其开拓新世界的革命豪情和雄心壮志，结合中国革命历程，创作了一大批雄奇瑰丽的豪放词作，形成了豪放词风的新高峰”，只是说形成了新高峰，并非“最高峰”，“最高峰”表述过于绝对。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。C.“因此具有映射山川万象的宏大气魄”错，材料二第三段先说毛泽东词作有宏大气魄和具有高尚格调的人生意识，然后得出“他的诗词绝少情调低沉……从而具有超凡的艺术境界”的结论，是因果倒置，应该是毛泽东具有高尚格调的人生意识和宏大气魄，才使得词作气势雄浑等。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二指出毛词的主要特征是与人民及革命征程融为一体，映射出超越自我意识与现实时空的高尚格调。A.主要描绘了昆仑山的雄伟壮观，侧重于对自然景象的描写，没有直接体现与人民及革命征程的融合，不能直观体现毛词特色。B.提到了工农群众踊跃参与革命，席卷江西、直捣湘鄂，体现了与人民及革命征程紧密相连，直观体现了毛词特色。C.主要表达的是要珍惜时间，抓紧时间做事，没有直接体现与人民及革命征程的融合，不能直观体现毛词特色。D.主要运用神话传说，营造出一种浪漫的氛围，没有直接体现与人民及革命征程的融合，不能直观体现毛词特色。故选B。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①苏轼的态度：在人生低谷时，其词句“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里浑教是醉，三万六千场”抒发了愤世嫉俗、无以抗争的悲愤；而“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”则流露出出世思想。其情感囿于个人遭遇，表现为自我解脱的局限。②毛泽东的态度：在革命困境中，其词句“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”展现了豪迈气概，“问苍茫大地，谁主沉浮”则发出改造世界的呐喊。其情感与革命事业相连，充满乐观情绪和雄心壮志，胸襟更为宽广。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。继承方面：①意境营造：毛泽东诗词继承了苏辛豪放词豪迈奔放的意境营造特点。《沁园春•长沙》中“万类霜天竞自由”一句，展现出壮阔的景象，直接继承了苏轼豪迈奔放的风格。②情感表达：毛泽东诗词与苏辛豪放词一样，都表达了对家国的热爱和勇于战斗的精神。《沁园春•长沙》中“问苍茫大地，谁主沉浮？”的诘问，以及“到中流击水，浪遏飞舟”的英雄气概，都与辛弃疾词中表现出的爱国精神和战斗精神一脉相承。创新方面：毛泽东诗词在继承苏辛豪放词的基础上，融入了革命乐观主义精神，独具一格。《沁园春•长沙》中“粪土当年万户侯”等语句，体现了毛泽东对革命事业的坚定信念和乐观态度。（二）阅读I（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。人生（节选）路遥吃过早饭不久，在大马河川道通往县城的简易公路上，已经开始出现了熙熙攘攘去赶集的庄稼人。由于这两年农村政策的变化，个体经济有了大发展，赶集上会，买卖生意，已经重新成了庄稼人生活的重要内容。公路上，年轻人骑着用彩色塑料缠绕得花花绿绿的自行车，一群一伙地奔驰而过。他们都穿上了崭新的“见人”衣裳，不是涤卡，就是的确良，看起来时兴得很。粗糙的庄稼人的赤脚片上，庄重地穿上尼龙袜和塑料凉鞋。脸洗得干干净净，头梳得光光溜溜，兴高采烈地去县城露面：去逛商店，去看戏，去买时兴货，去交朋友，去和对象见面……当高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流的时候，他立刻后悔起来。他感到自己突然变成一个真正的乡巴佬了。他觉得公路上前前后后的人都朝他看。他，一个曾经潇潇洒洒的教师，现在却像一个农村老太婆一样，上集卖蒸馍去了！他的心难受得像无数虫子在咬着。但这一切是毫无办法的。严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。他不得不承认，他现在只能这样开始新的生活。家里已经连买油量盐的钱都没了，父母亲那么大的年纪都还整天为生活苦熬苦累，他一个年轻轻的后生，怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢？他提着蒸馍篮子，头尽量低着，什么也不看，只瞅着脚下的路，匆匆地向县城走。路上，他想起父亲临走时吩咐他，叫他卖馍时要吆喝，他的脸立刻感到火辣辣地发烧。天啊，他怎能喊出声来！“可是，”他想，“如果我不叫卖，谁知道我提这蒸馍是干啥哩？”走到一个小沟岔的时候，高加林突然想：干脆让我先跑到这没人的拐沟里试验喊叫一下，到城里好习惯一些嘛！他满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样，匆忙地折身走进了公路边的那条拐沟里。他在这荒沟里走了好一段路，直到看不见公路的时候才站住。他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间里，汗水已经沁满了他的额头。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——”！啊呀，这是那么的难人！他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一声非喊出来不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”他听见四山里都在回荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来。他直愣愣地在这个荒沟野地里站了老半天，才难受地回到公路上，继续向县城走去。从他们村到县城有十来里路，但他感到这段路是多么的漫长和艰难。他知道，更大的困难还在前头——在那万头攒动的集市上！当他走到大马河与县河交汇的地方，县城的全貌已经出现在视野之内了。一片平房和楼房交织的建筑物，高低错落，从半山坡一直延伸到河岸上。亲爱的县城还像往日一样，灰蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。他没有走过更大的城市，县城在他的眼里就是大城市，就是另一番天地。他对这里的一切都是熟悉的，亲切的；从初中到高中，他都是在这里度过。他对自己和社会的深入认识，对未来生活的无数梦想，都是在这里开始的。学校、街道、电影院、商店、浴池、体育场……生活是多么的丰富多彩！可是，三年前，他就和这一切告别了……现在，他又来了。再不是当年的翩翩少年，衣服整洁而笔挺，满身的香皂味，胸前骄傲地别着本县最高学府的校徽。他现在提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人了。往事的回忆使他心酸。他靠在大马河桥的石栏杆上，感到头有点眩晕起来。四面八方赶集的人群正源源不绝地通过大桥，进了街道。远处城市中心街道的上空，腾起很大一片灰尘，嘈杂的市声听起来像蜂群发出的嗡嗡声一般。他猛然想到一个更糟糕的问题：要是碰上他在县城的同学怎么办？他下意识地抬起头，先慌忙朝前后看了看。这时候他才真正后悔赶这趟集了。一般的赶集倒也没什么，可他是来卖蒸馍的呀！现在折回去吗？可这怎行呢！他已经走到了县城。再说，家里连一点零花钱都没有了，这样回去，父母亲虽然不会说什么，但他们肯定心里会难受的——不仅为这篮没卖掉的蒸馍，更为他的没出息而难受！“不，”他想，“我既然来了，就是硬着头皮也要到集上去！”当然，他也在心里祈告，千万不要碰上县城里的同学。他很快提起篮子，过了桥，向街道上走去。他准备穿过街道，到南关里去。那里是猪市、粮食市和菜市，人很稠，除过买菜的干部，大部分都是庄稼人，不显眼。当他路过汽车站候车室外面的马路时，脸刷一下白了——白了的脸很快又变得通红。他感到全身的血一下都向脸上涌上来了：他猛然看见他高中时的同班同学黄亚萍和张克南正站在候车室门口。躲是来不及了，他俩显然也看见了他，已经先后向他走过来了。高加林恨不得把这篮子馍一下扔到一个人所不知的地方。张克南和黄亚萍很快走到他面前了，他只好伸出空着的那只手和克南握了握手。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.高加林虽对卖馒头一事感到羞耻，但依然强迫自己到城里来，这主要源于其对父母的关心，以及不甘于无所事事的责任心。B.高加林在“拐沟”里练习吆喝的细节，是人物心理斗争的高潮，展现了其内心与现实之间的冲突，表现了人物的成长蜕变。C.高加林意外丢掉了原本体面的教师工作，只能以卖馒头的形式补贴家用，体现了人生变化无常的一面，照应了小说的题目。D.高加林与同学黄亚萍、张克南的意外相遇，使冲突从内部的心理挣扎转向外部的社会关系，为后续故事的发展设置了悬念。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说将高加林置于“熙熙攘攘”“兴高采烈”的赶集洪流中，使个体的痛苦与群体的欢快形成强烈对比，凸显了人物内心的困境。B.“白了的脸很快又变得通红”这一描写，生动体现了人物的心理变化，由被高中同学撞见自己卖馒头后的惶恐惊吓转为愤恨激动。C.小说多用“乡巴佬”“赤脚片”“后生”等口语化词汇，贴近人物身份与乡村生活实际，语言带有浓郁的地方特色，真实而生动。D.“他的心难受得像无数虫子在咬着”运用比喻，化抽象为具体；“整个大地都在敛声屏气地等待”使用拟人，赋予环境以生命。8.请结合文本，简要分析环境描写的作用。9.路遥说：“命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。”作者是怎样表现高加林的痛苦与艰辛的？请结合文本简要分析。【答案】6.B7.B8.①社会环境：为人物活动提供场景，如对公路上赶集庄稼人的衣着、交通工具的描写等，展现改革开放初期的社会风貌，为故事发展提供了背景。②自然环境：烘托人物心理，如“四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着”，以宁静美好的自然环境反衬他内心的屈辱与挣扎。9.①心理描写直接展现痛苦：通过高加林细腻的心理活动，如“他感到自己突然变成一个真正的乡巴佬了”“他的心难受得像无数虫子在咬着”，直接表现其身份落差带来的精神煎熬。②动作描写折射尊严挣扎：高加林“头尽量低着，什么也不看”，甚至躲进荒沟练习吆喝却难以启齿，最后“怪叫一声”后“牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来”，这些细节生动体现了他被迫放下自尊时的艰难。③现实与回忆的对比：往昔县城生活与当下卖馍生活形成尖锐对比，强化了现实困境对他的摧毁性打击。【解析】【导语】这段节选以细腻的笔触勾勒出高加林从教师沦为小贩的身份落差。作者通过赶集人群的欢快与主角的羞耻形成强烈反差，用“彩色塑料缠绕的自行车”等细节展现时代变革下农村的新气象，而主人公“提着蒸馍篮子”的窘迫姿态则成为传统知识分子尊严崩塌的缩影。文中反复出现的“尘土飞扬的路”“荒沟野地”等环境描写，既是现实场景又暗喻人生困境，特别是练习吆喝时“雪白蝴蝶”与“苦艾味道”的宁静自然，更反衬出人物内心的剧烈挣扎，展现了路遥对农村青年命运困境的深刻洞察。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“表现了人物的成长蜕变”错，高加林躲进荒沟练习叫卖时，内心充满屈辱感，最终是“怪叫一声”“强忍着没让眼里的泪花子溢出来”。这些描写突出的是他在现实压迫下被迫放下尊严的痛苦与挣扎，而非积极的成长蜕变。此时的高加林仍处于身份落差带来的心理煎熬中，并未实现真正的精神转变。故选B。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“由被高中同学撞见自己卖馒头后的惶恐惊吓转为愤恨激动”错，“白了的脸很快又变得通红”这一描写，生动体现了人物被高中同学撞见自己卖馒头后的惶恐惊吓，但并没有转为愤恨激动，从后文“高加林恨不得把这篮子馍一下扔到一个人所不知的地方”可以看出他更多的是羞愧、难堪。故选B。【8题解析】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。①社会环境描写：通过对赶集庄稼人的衣着、交通工具等细节描写，展现了改革开放初期农村生活复苏的社会风貌，为高加林的卖馍活动提供了时代背景。同时，众人的“兴高采烈”与他“难受得像无数虫子在咬着”的内心痛苦形成强烈对比，凸显其被边缘化的孤独感。②自然环境描写：以荒沟中宁静美好的自然景物野花、蝴蝶等反衬高加林练习吆喝时“像学狗叫唤一样受辱”的心理挣扎，环境越静谧安详，越强化他被迫放下尊严的屈辱感与艰难，形成内外反差。【9题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①原文中高加林加入赶集队伍时，内心独白“他感到自己突然变成一个真正的乡巴佬了”，直接揭示其身份认同的撕裂；“他的心难受得像无数虫子在咬着”，以比喻化抽象为具体，表现精神煎熬的剧烈程度。练习吆喝时感到“像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱”，更凸显尊严受挫的深切痛苦。②赶路时“头尽量低着，什么也不看，只瞅着脚下的路”，动作细节传递出羞耻与逃避；躲进荒沟后“口张了一下，但没勇气喊出声来”，两次张口却无声的窘态，暴露心理防线的顽固；最终“把眼一闭，张开嘴怪叫一声”并“牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来”，展现其突破心理障碍的艰难与强行压抑的悲愤。③面对县城时，回忆往昔“翩翩少年，衣服整洁而笔挺……胸前骄傲地别着本县最高学府的校徽”，与当下“提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人”形成尖锐反差。过去丰富多彩的校园生活与如今卖馍维生的现实困境对比，强化了命运落差带来的心理冲击，使其“心酸”“眩晕”，凸显现实对个人尊严的摧毁性打击。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成小题。文本一：金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾尝与之游。及在京军中，义端亦聚众千余抗金，说之使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐予我三日，苟不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。弃疾豪爽尚气节，能识拔英俊，所交多海内知名士。尝跋绍兴间诏书曰：“使此诏出于绍兴之前，可以无事仇敌之大耻；使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。今此诏与仇敌俱存也，悲夫！”人服其警切。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，大怒，掷卷于地，严惩考试官。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。”启之，乃赵方也。后方果有大功。尝谓：“人生在勤，当以力耕为先。北方之人，日常所用之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多为商贾而病农，且兼并之患兴，贫富斯不均矣。”故以“稼”名轩而自警。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲櫂歌》，熹书“克己复礼”“夙兴夜寐”题其二斋室。熹殁，其学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”（选自《宋史·辛弃疾传》，有删改）文本二：余谓侯（辛弃疾）本以中州俊杰，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国①，赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，通昼夜不粒食。壮声英概，使懦士因之奋起！圣天子一见三叹息，入登九卿，出节使二道，四立幕府。顷赖氏祸作自潭州薄于江西两地震惊侯谈笑扫空之。使遭机会之来，挈中原还职方氏②，彼周公瑾、谢安石事业，侯固可为之。惜不得用，此志未偿，因自诡③放浪林泉，从老农学稼，无亦大不可欤？（选自洪迈《稼轩记》，有删改）〖备注〗①齐虏巧负国：指张安国叛变一事。②职方氏：官名，主要掌管疆域图册。③自诡：自为虚妄之言。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。顷赖氏A祸作B自潭州C薄于江西D两地E震惊F侯G谈笑H扫空之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“可以无事仇敌之大耻”的“事”与《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思相同。B.“弃疾察之信然”的“信”与《曹刿论战》中“小信未孚”的“信”意思不同。C.“是以无甚富甚贫之家”的“以”与《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”中的“以”用法和意义相同。D.“章显闻于南邦”中的“于”与《琵琶行》中“转徙于江湖间”中的“于”用法和意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.辛弃疾追随耿京抗金，任掌书记时力主南归，后因义端叛逃而受牵连，最终斩义端首级而归，获得耿京赞赏。B.辛弃疾在长沙时，惩治了舞弊考官，后来发现赵方才华出众，立刻予以提拔重用，赵方后来果然立了大功。C.辛弃疾通过对比南北方经济模式，指出北方因农业自足而贫富均衡，南方因商业盛行、兼并加剧而贫富不均。D.辛弃疾曾率五十骑突入五万金军大营，生擒叛将张安国而归，其英勇之举振奋人心，受到天子赏识并获重用。13.把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。（1）弃疾曰：“丐予我三日，苟不获，就死未晚。”（2）予出官二年，恬然自安，感斯人言，夕始觉有迁谪意。（白居易《琵琶行》）14.洪迈认为辛弃疾乃“中州俊杰”。请根据两则材料，简要概括辛弃疾的形象特点。【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）辛弃疾说：“请求给我三日时间，如果不能把他抓住，再杀我也不迟。”（2）我离京外调任职两年来，宁静安适，自得其乐，而今被这个人的话触动，这一晚才有被贬逐流放的感受。14.①勇武不凡，渴望南归。②维护公义，慧眼识才。③重视农耕，鼓励农业。④重情重义，不畏权势。⑤缺乏机遇，壮志难酬。【解析】【导语】这篇文言文通过两则材料展现了辛弃疾的多维形象。文本一以史传笔法，突出其军事才能（追斩义端）、政治远见（谏南归）和识人之明（擢拔赵方）；文本二以评述方式，强调其忠义气节（擒张安国）与壮志未酬的悲情。两文互补，既刻画了辛弃疾作为抗金英雄的豪杰气概，又揭示其作为文人的忧患意识（农本思想）和人文情怀（哭祭朱熹）。语言上，史传重叙事，记文重议论，共同构建了这位"中州俊杰"的立体形象。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：不久前赖氏叛乱发生，从潭州逼近江西，两地都受到震动惊扰，辛侯谈笑之间就把他们消灭干净了。“赖氏祸作”是主谓结构，故应在B处断开；“自潭州薄于江西”为完整状语结构，后D处需断开；“两地震惊”是完整主谓结构，后面“侯”作为下句主语，故应在F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。A.“事”，均为“侍奉”的意思。句意：可以没有侍奉仇敌的巨大耻辱。/岂能卑躬屈膝去侍奉权贵。B.“信”，确实/信用。句意：辛弃疾调查这件事发现确实是这样。/小信用不能使神信任。C.“以”，均为介词，因为。句意：因此无大富大贫之家。/不因为外物的好坏，自己的得失而或喜或悲。D.“用法和意义不同”错。“于”，均为介词，可译为“在”。句意：在南方声名显著。/在江湖之间辗转流浪。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“立刻予以提拔重用”错。文本一中提到辛弃疾发现赵方的《礼记》卷议论不凡，认为“此不可失”，但并未提到“立刻予以提拔重用”，只是启封后发现是赵方，后来赵方立了大功。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“丐”，乞求、请求；“苟”，如果；“获”，抓住；“就”，走向、趋向。（2）“出官”，京官贬黜往地方任职；“恬然”，宁静安适的样子；“迁谪”，官吏因罪降职并流放。【14题解析】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。①材料一中“斩义端首归报”，展现其勇武；“劝京决策南向”体现其渴望南归的志向。材料二“赤手领五十骑缚取于五万众中”凸显其非凡胆略。②材料一中严惩考试官舞弊，“掷卷于地”，体现其刚正不阿。发现赵方“必豪杰士也”并予以重用，显示其识人之明。③材料一提出“人生在勤，当以力耕为先”的农业主张，并以“稼”名轩自警。对比南北方经济模式，批评南方“商贾病农”导致贫富不均。④材料一中他为朱熹冒禁送葬，“为文往哭之”，并写下“凛凛犹生”的悼词，显示其情义。材料二“圣天子一见三叹息”侧面体现其不媚权贵的品格。⑤材料二“惜不得用，此志未偿”直接点明其抱负难展的遗憾。材料一“使此诏与仇敌俱存也，悲夫”的感叹，暗含时运不济的无奈。【参考译文】文本一：金主完颜亮死后，中原地区豪杰纷起抗金。耿京聚兵于山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，辛弃疾任掌书记，就劝耿京南向归宋。有一个叫义端的和尚，喜欢谈兵事，辛弃疾曾与他交往。在辛弃疾投奔耿京后，义端亦率千余人反金，辛弃疾说服他投奔耿京。一天傍晚义端偷了耿京的大印逃走，耿京大怒，要斩辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三日时间，若不能抓住他，再杀死我不迟。”辛弃疾揣测义端必把军中的虚实告诉金帅，就急忙追赶并捕获了他。义端说：“我知道你的本来面目，是一青兕，力能杀人，希望你别杀我。”辛弃疾斩其首回营报告，耿京更加认为他勇猛豪壮。辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所结交的人多是海内名士。曾为绍兴年间的诏书做跋说：“假使这些诏书出现在绍兴之前，就可以没有侍奉仇敌的巨大耻辱；假使这些诏书行于隆兴之后，就会成就盖世奇功。如今这些诏书与仇敌共存，可悲啊！”人们佩服他的敏锐深切。在长沙为帅时，读书人中有的人上告考试官滥取第十七名《春秋》答卷，辛弃疾调查这件事发现确实是这样，非常生气，把考卷扔在地上，严惩了考试官。又看《礼记》答卷，辛弃疾说：“看他的议论，定是豪杰壮士，此人不可失。”打开看，是赵方。后来赵方果然立了大功。他曾说：“人生在于勤劳，当以务农为先。北方人，生活用品不需求他人，因此无大富大贫之家。南方人多经商故而伤害了农业，再加上兼并之患兴起，贫富就不均了。”所以用“稼”命名书斋来自警。辛弃疾曾和朱熹游历武夷山，做赋《九曲棹歌》，朱熹写“克己复礼”“夙兴夜寐”，给他的两个书斋题名。朱熹死时，其学术正遭严格禁止，门生故旧甚至没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去哭他说：“真正不朽的，是名垂千古。谁说你死了，你凛然犹生！”文本二我认为辛侯本来是中州杰出的人才，胸怀忠诚，秉持正义，在南方声名显著。北方的叛贼狡诈地背叛了国家，（辛侯）赤手空拳带领五十个骑兵在五万人的敌军中擒获（叛徒），就像挟持着小兔子一样轻松，捆好马嘴，禁止出声，整天整夜都没有吃饭；他的壮烈的名声和英雄气概，让懦弱的人都因此而振奋起来！圣明的天子一见到他就多次赞叹，让他入朝担任九卿，出朝担任两路的使节，四次建立了安抚使的幕府。不久前赖氏叛乱发生，从潭州逼近江西，两地都受到震动惊扰，辛侯谈笑之间就把他们消灭干净了。假如遇到机会，能够收复中原，把土地归还给职方氏，那周公瑾、谢安石那样的事业，辛侯本来是可以做到的。可惜他不被任用，这个志向没有实现，于是就自己说要在山林泉水中放纵逍遥，跟随老农学习耕种，不也是非常的不应该吗?（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。临江仙·送钱穆父①苏轼一别都门三改火②，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。〖备注〗①苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴北）徙知瀛洲（治今河北河间）途经杭州的老友钱勰（穆父）而作。②改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上阕“一别都门三改火”写出分别时间之久，“天涯踏尽红尘”状写友人奔波之辛劳，使“依然一笑作春温”显得尤为不易。B.“无波真古井，有节是秋筠”两句，以古井无波喻友人淡泊心境，以秋竹有节赞其坚贞品格，是对友人精神风貌的高度概括。C.下阕“惆怅孤帆连夜发”写友人夜半时分独行之孤寂，“送行淡月微云”以凄清之景烘托离愁别绪，奠定了全词的感情基调。D.全词以思想活动为线索，先回顾过去的交往，然后畅叙话别深情，最后展望未来，感情一波三折，委曲跌宕，可谓动人心弦。16.《临江仙·送钱穆父》和《梦游天姥吟留别》同为送别诗，但表达的情感有所不同。请结合诗句简要分析。【答案】15.C16.①《临江仙·送钱穆父》上片表达了对友人品格的赞赏；下片则是对友人的宽慰，告诉友人不必为离别忧愁，应保持旷达的心态。②《梦游天姥吟留别》虽题曰“留别”，实则表明心迹，抒发对权贵的蔑视和对自由的追求。【解析】【导语】这首《临江仙》以“人生如逆旅”的哲思超越传统送别诗的感伤。上阕用“古井无波”“秋筠有节”的意象，展现友人超然品格；下阕“淡月微云”的疏淡笔触，将离愁升华为对人生漂泊的体悟。苏轼以旷达化解别离之苦，较之李白《梦游天姥吟留别》的恣肆狂放，更显宋诗理性特质。【15题解析】本题考查学生理解和赏析宋词的能力。C.“奠定了全词的感情基调”错误，这首词的整体感情基调是旷达超脱、深情而不悲切。上阕写重逢之暖，下阕虽有“惆怅”“孤帆”“淡月微云”的淡淡愁绪，但紧接着说“尊前不用翠眉颦”——不必让歌女皱眉（即不必悲伤），最后以“人生如逆旅，我亦是行人”收束，表现出对人生聚散的通透理解与豁达胸怀。凄清之景只是短暂渲染，并未奠定全词基调。故选C。【16题解析】本题考查学生比较分析诗词情感的能力。①苏轼《临江仙》：上片“无波真古井，有节是秋筠”以“古井”喻心境淡泊，“秋筠”赞气节坚贞，直接呼应对友人品格的赞赏；下片“尊前不用翠眉颦”直劝友人勿忧离别，“人生如逆旅，我亦是行人”将离别视作人生常态，以旷达之语宽慰友人。②李白《梦游天姥吟留别》：诗题“留别”实为抒情载体，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句直抒胸臆，既表达对权贵的蔑视，又彰显对自由人格的执着追求，点明“表明心迹”的本质，与单纯送别之情截然不同。（五）名篇名句默写（本题共3小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）同样是写长江，杜甫《登高》中直接以“______________”突出其奔腾不息的气势；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》则借助比喻手法，以“______________”突出其浪花颜色的洁白。（2）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的出行工具的诗句“______________”和“______________”，令人拍案叫绝。（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘裕和刘义隆北伐的结局完全不同，前者“______________”，后者“______________”。【答案】（1）不尽长江滚滚来卷起千堆雪（2）霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车（3）气吞万里如虎赢得仓皇北顾二、语言文字运用（19分）阅读下面的文字，完成小题。洛阳大宋名相园里有一张千工顶子床，据说是能工巧匠用了三年才做完。如今的人听了，大约要咋舌：三年？就为了一张床？这年头谁还有这等耐心？然而正是这般慢工，才出得了细活。那床上的雕花，每一刀都是时光的印记，每一画都是匠心的沉淀。慢工出细活，关键在于用心、用力，在于对品质的极致追求，而不是盲目追求速度。慢，不只是手艺人的态度，更是一种生活的诗意。老子出关，坐骑是牛，若骑快马，怕就不是老子了，与那“道法自然”“无为而治”的哲学也不相称了。中国画里的牛总是慢腾腾的，牧童骑在牛背上吹笛，那笛声想必也是悠长的。古人作诗，很讲究“吟安一个字，捻断数茎须”。贾岛为“推敲”二字反复斟酌，杜甫“语不惊人死不休”，这般慢工细作，方成就千古绝唱。北宋画家文同画竹，讲究“胸有成竹”。他在住所周围种满竹子，日复一日地观察，看竹子在春夏秋冬、晴雨风雪中的（），力图全面把握竹子的形态。如此慢的积累，才使得他下笔如有神。由此可见，A。正如《庄子》中那棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，在悠悠岁月里慢慢生长，终成参天古木。B。时代的发展需要速度，科技的进步依赖效率。快，让我们在有限的生命里体验更多可能；快，让知识得以迅速传播，让文明得以广泛交流。快与慢如车之两轮，鸟之双翼，相辅相成。但而今有的人活得太急了，看剧要倍速，通信要即时。他们追求速度，却忽略了质量；追赶着时间，却漠视了时间背后更重要的东西。那些日常生活中的美好事物——一首好诗、一把好琴、一段真情——恰恰需要细细咂摸品味。①千工顶子床上的雕花会流传下去，②不仅因为它的精美，③更因为它所承受的那份匠心。④当我们驻足凝视那些纹样的繁复时，⑤我们看到的不仅是工匠的手艺，⑥更是一段被雕刻的时光。在这时光里，藏着我们久违的安宁与从容。像那大椿树，在时光的长河里，慢慢生长，慢慢沉淀，终成生命的永恒。18.下列句子中的“大约”和画波浪线句中的“大约”，用法相同的一项是（）A.事情的经过我大约知道了，这事不怨你。B.他身高大约一米八五，和他父亲差不多高。C.屋外电闪雷鸣，他大约没听到电话铃声。D.会议大约持续了两个小时，不少人都有些疲惫了。19.填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（）A.千姿百态 B.绰约风姿 C.宁折不弯 D.亭亭玉立20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.请结合文本内容，写一组排比句，谈谈你对“慢”的理解。【答案】18.C19.A20.A：慢是艺术创作的重要条件B：快不一定都是坏事。（或：快也有快的好处）21.③改为“更因为它所承载的那份匠心”；④改为“当我们驻足凝视那些繁复的纹样时”。22.慢是慢工出细活的品质追求，是文学创作中的反复斟酌，是对美好事物的细细品味，是一种生活的诗意。【解析】【18题解析】本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。文中的“大约”表推测，指根据情况估计可能的结果。A.“大约”表“大致、粗略”，指对事情经过有初步了解，用法不同B.“大约”表“近似、接近”，用于估计具体数值，用法不同。C.“大约”表推测，指根据“电闪雷鸣”的情境估计他可能没听到铃声，用法一致。D.“大约”表“近似、接近”，用于估算时间长度，用法不同。故选C。【19题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.千姿百态：形容姿态多种多样。符合文中观察竹子在不同季节、天气下形态变化的语境。B.绰约风姿：形容女子姿态柔美，多用于人，不能形容竹子，适用对象错误，排除C.宁折不弯：形容性格刚正不阿；比喻宁可牺牲，也决不屈服。不符合文中强调竹子的多样形态的语义，排除。D.亭亭玉立：形容花木挺拔秀丽。仅能体现竹子挺拔姿态，无法涵盖“春夏秋冬、晴雨风雪中”的多样形态，排除。故选A。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A：前文列举贾岛炼字、杜甫创作、文同画竹的例子，说明“这般慢工细作，方成就千古绝唱”的道理，后文用大椿树慢生长成古木类比，可见此处要说明慢与艺术创作的关系，故可补写“慢是艺术创作的重要条件”B：后文转折论述“时代的发展需要速度，科技的进步依赖效率”，强调快的意义，与前文的“慢”的内容形成对比，可见此处需要引出“快”的价值，故可补写“快不一定都是坏事”或“快也有快的好处”。【21题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③搭配不当。“承受”与“匠心”动宾不搭配，“承受”多接压力、痛苦等消极或具象的事物，“匠心”是抽象的精神品质，应用“承载”，故改为“更因为它所承载的那份匠心”。④语序不当。“纹样的繁复”定语语序位置不当，定语“繁复”修饰中心词“纹样”，应放在“纹样”之前，故改为“当我们驻足凝视那些繁复的纹样时”【22题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法和语言表达准确的能力。根据文本可知，能工巧匠“慢工出细活”，用三年打造千工顶子床，体现“手艺人的态度”；老子骑牛出关、牧童在牛背上吹笛，尽显“生活的诗意”；贾岛“推敲”、杜甫“语不惊人死不休”、文同画竹，体现艺术创作中的执着打磨；细细咂摸品味一首好诗、一把好琴、一段真情，体现对日常生活中美好事物的欣赏回味。用“慢是……”构成排比句式，组织答案：慢是慢工出细活的品质追求，是文学创作中的反复斟酌，是对美好事物的细细品味，是一种生活的诗意。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读I和II中，无论是毛泽东、苏轼还是高加林，都会遇到各自的人生困境。现实生活也是如此，生活不可能一帆风顺，每个人的人生旅途都会遇到各种各样的挫折和困境。正值青春的你将如何面对人生的困境与挑战？请以“那场风雨中的我”为标题写一篇记叙文。要求：自选角度，确定立意，文体特征鲜明；要有叙事波澜和细节描写；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略。【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道命题作文题。材料的核心在于引导学生思考“如何面对人生困境”这一永恒命题。首先，材料通过毛泽东、苏轼、高加林三个典型人物，展现了困境的普遍性。无论是革命领袖、文人雅士还是普通青年，都不可避免地要面对人生风雨。这告诉我们：困境不是某个人的专属，而是每个人成长的必经之路。其次，材料特别强调“正值青春的你”，暗示着青少年时期遇到的困境具有特殊意义。青春期的困境往往来自学业压力、人际关系、自我认同等方面，这些看似痛苦的经历，恰恰是塑造人格的宝贵机会。就像高加林在《人生》中经历的城乡冲突，最终让他更清楚地认识自我。最后，题目“那场风雨中的我”要求写成记叙文，这意味着要通过具体事例展现个人成长。这里强调“叙事波澜”和“细节描写”，就是要避免空泛议论，而要写出真实可感的心路历程。比如可以描写某次考试失利后如何调整心态，或是与朋友产生矛盾后如何化解，通过细腻的心理描写和场景再现，让读者感受到困境中的挣扎与突破。总的来说，这篇作文要写出困境中的真实体验，展现从迷茫到清醒、从脆弱到坚强的转变过程。写作时，开头可以描写一场突如其来的风雨场景，通过环境描写烘托困境氛围，自然引出“我”面临的困境。中间部分详细叙述困境的具体表现，如学业挫折、家庭变故或人际关系危机等，重点描写“我”的心理变化过程，从最初的慌乱无措到逐渐冷静应对。通过具体事例展现“我”如何调整心态、寻找解决办法，体现成长过程。结尾部分可以回到风雨过后的场景，通过前后对比，点明“困境是成长的必经之路”这一主题。立意：（1）写自己在重要数学竞赛中惨败，陷入自我怀疑，最终通过调整学习方法，在老师帮助下重拾信心。（重拾自信）（2）写父母离异给自己带来的打击，从最初的逃避到学会接受现实，承担更多家庭责任，成长为更独立的人。（学会接受）（3）写自己作为校队主力在重要比赛前受伤，经过漫长康复训练，忍受疼痛和挫败感，最终重返赛场并带领团队获胜。（学会坚韧）河南省南阳市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（71分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：西汉末年一代大儒扬雄在《太玄》中有云：“因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得。革而能因，天道乃驯。”扬雄在这里论述了“因”与“革”的辩证统一，体现了继承和创新相辅相成的文学观。继承和创新是文学发展过程中辩证统一的两个方面，任何文学作品的产生都要以之前的文学作品中所积累的经验、传统为基础，这是文学作品的继承性。但是文学作品要想引起共鸣，具有时代价值，就不能机械地重复模仿过去，必须结合当下时代特点，采用新的形式，反映时代发展进步的新内容，这是文学作品的创新性。文学作品的继承应是包含了时代新元素的继承，文学作品的创新应是发扬了传统经验中有价值的东西的创新。宋代豪放词的发展便是如此。“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀豪气，超乎尘垢之外。”（胡寅《酒边词序》）晚唐五代时形成的绮丽柔靡之风，长时间盘踞于唐宋词坛，直至宋初，花间词风仍然统领天下。但随着政治改革的呼声四起，柔媚的词风显然不能适应当下需求，文坛变旧声、作新声的诉求日益强烈。苏轼在范仲淹等前人诗作风格的影响下，以其丰富的实践经验和理论素养提出词应“自是一家”，不同于秦楼楚馆、闺阁绣房的豪放词风应运而生。毛泽东对苏轼的豪放词风评价很高，称赞苏轼词“气势磅礴，豪放奔腾，一扫晚唐五代词家柔靡纤弱的气息”。南宋王朝偏安东南，懦弱求和，百姓国破家亡，国家内忧外患。生于此时的辛弃疾，既有军人的豪情，渴望收复失地恢复中原，又有词人的气质，民族大义和家国情怀深深影响着他的创作。为了反映当时尖锐的民族矛盾，表现投笔从戎征战沙场的豪情壮志和强烈的爱国情怀，辛弃疾继承了苏轼开创的豪放词风，创造性地加入了南宋初期爱国诗人的战斗精神，创作了一大批雄浑、慷慨的豪放作品。鉴于辛弃疾在诗词创作中巨大而独到的成就，人们将他当作豪放词风的典型代表。《稼轩长短句》有词600多首，毛泽东圈点评阅的就有98首，在所有的唐宋诗人和词人的作品中，是圈点最多的。20世纪政治局势波诡云谲，国家形势动荡不安，毛泽东为了抒发其开拓新世界的革命豪情和雄心壮志，结合中国革命历程，创作了一大批雄奇瑰丽的豪放词作，形成了豪放词风的新高峰。毛泽东的诗词深受苏轼和辛弃疾的豪放词风的影响，在意境营造、情感表达等诸多方面加以继承和吸收。据统计，毛泽东圈阅、批注过的古典诗词达1590首，而在这些古典诗词中，毛泽东尤为欣赏豪放词，在与卫士张仙朋的谈话中，他说“我喜欢有英雄豪气的”，同时他也自称“我的兴趣偏于豪放，不废婉约”。（选自秦建伟《毛泽东对苏辛豪放词的继承与创新》，有删改）材料二：与苏词相比，毛词的豪放不拘于自我的真实性情和独特的人生感受，映射出一种超越自我意识与现实时空的高尚格调。与人民及革命征程融为一体是毛词的主要特征。同在人生低谷时期，苏轼有“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里浑教是醉，三万六千场”的词句，抒发愤世嫉俗、无以抗争的悲愤，更有“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的出世思想；而毛泽东则在红军千折百回、困难重重的长征途中写下“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的豪迈词句，抒发“欲与天公试比高”的豪情；在革命面临挫折时，面对寥廓宇宙发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的呐喊。这都寄寓着毛泽东改造世界的雄心壮志，表明毛泽东对革命充满了乐观情绪，其内在的精神力量在此得到充分表现。情都是真情，只是前者囿于个人情感，后者与革命事业连为一体，融入了一个革命家、领袖的气魄，使境界更为宽广。刘熙载说：“诗品出于人品。”叶燮说：“诗之基，其人之胸襟是也。”有何等的胸襟就有何等境界的作品。诚然，苏轼能够以旷达的胸怀、达人的修养、哲人的睿智来对待逆境中的生活，并能够从理性的角度去体味与揭示生活的艰辛和苦难，创作出气势磅礴的豪放之作，但他诗词中的豪放却多为个人抱负遭到挫折时的自我解脱，他高于其他人的是没有消沉而始终带着对生活的热情。相对而言，毛泽东的词作拥有远远超越常人的宏大气魄，以及“以心灵映射万象，代山川而立言”的具有高尚格调的人生意识。因此，他的诗词绝少情调低沉、卿卿我我、跳不出个人圈子的作品，而是气势雄浑、豪放激越，充满乐观和浪漫精神，从而具有超凡的艺术境界。苏轼、毛泽东都是词中大家，其诗词创作自成一家，在内容和表现手法上都为词的发展开辟了新的世界，但由于“心源”之高下有别，词作中所表达的境界和气魄也就有了明显的不同。（选自李瑛《从诗词意境解读苏轼毛泽东词风》，有删改）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文学创作要想取得进一步发展，既要吸收传统经验中有价值的部分，也要贴合时代特色，与时俱进。B.苏轼提出词应“自是一家”，开创了磅礴奔腾的豪放词风，其词一扫晚唐五代词家柔靡纤弱的气息。C.辛弃疾在苏轼豪放词风的基础上，融入战斗精神，创作出大量雄浑慷慨、饱含爱国热情的作品。D.毛泽东的诗词继承苏辛豪放词风，并结合中国革命实践加以开拓创新，形成了豪放词的最高峰。2.根据材料二的相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.与苏轼词作相比，毛泽东词作多能站稳人民立场，超越自我意识与现实时空，具有鲜明的个人特征。B.文章引用刘熙载和叶燮的话，意在说明作者的胸襟格局对作品的深刻影响，为下文提供理论依据。C.毛泽东的词作跳出个人圈子，气势雄浑，充满乐观和浪漫精神，因此具有映射山川万象的宏大气魄。D.文章对苏词和毛词进行了对比，凸显了毛词的卓越之处，但并没有否定苏词的价值，论述客观公正。3.依据文章内容，下列选项中最能直观体现毛泽东词作特色的一项是（）A.横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。——《念奴娇·昆仑》B.赣水那边红一角，偏师借重黄公略。百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。——《蝶恋花·从汀州向长沙》C.多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——《满江红·和郭沫若同志》D.斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。———《七律·答友人》4.苏轼与毛泽东面对困境的态度有何不同？请结合材料二第二段简要分析。5.毛泽东诗词对苏辛豪放词的“因”与“革”体现在哪些方面？请以《沁园春·长沙》为例，结合两则材料简要分析。【答案】1.D2.C3.B4.①苏轼面对困境时表现的是愤世嫉俗、无以抗争的悲愤和出世的人生态度，局限于个人情感。②毛泽东面对困境时表现出的是豪迈乐观的革命豪情和改造世界的雄心壮志，胸襟更为宽广。5.继承方面：①豪迈奔放的意境营造，如“万类霜天竞自由”的壮阔意境，直接继承苏轼豪迈奔放的风格。②热爱家国、勇于战斗的情感表达，词中“问苍茫大地，谁主沉浮？”的诘问和“到中流击水，浪遏飞舟”的英雄气概，都与辛弃疾的爱国精神和战斗精神一脉相承。创新方面：革命乐观主义精神独具一格，这一特点“粪土当年万户侯”等语句中均有体现。【解析】【导语】这两则材料围绕文学创作中的“因”与“革”展开论述，以豪放词风为线索，构建起从苏轼到毛泽东的文学传承谱系。材料一通过历时性梳理，展现豪放词风在苏、辛、毛三人创作中的递嬗演变，突出文学传统与时代创新的辩证关系；材料二则通过共时性对比，揭示毛词在境界格局上对苏词的超越，强调创作主体胸襟对作品格调的决定作用。【1题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“形成了豪放词的最高峰”错，材料一最后一段说“毛泽东为了抒发其开拓新世界的革命豪情和雄心壮志，结合中国革命历程，创作了一大批雄奇瑰丽的豪放词作，形成了豪放词风的新高峰”，只是说形成了新高峰，并非“最高峰”，“最高峰”表述过于绝对。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。C.“因此具有映射山川万象的宏大气魄”错，材料二第三段先说毛泽东词作有宏大气魄和具有高尚格调的人生意识，然后得出“他的诗词绝少情调低沉……从而具有超凡的艺术境界”的结论，是因果倒置，应该是毛泽东具有高尚格调的人生意识和宏大气魄，才使得词作气势雄浑等。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二指出毛词的主要特征是与人民及革命征程融为一体，映射出超越自我意识与现实时空的高尚格调。A.主要描绘了昆仑山的雄伟壮观，侧重于对自然景象的描写，没有直接体现与人民及革命征程的融合，不能直观体现毛词特色。B.提到了工农群众踊跃参与革命，席卷江西、直捣湘鄂，体现了与人民及革命征程紧密相连，直观体现了毛词特色。C.主要表达的是要珍惜时间，抓紧时间做事，没有直接体现与人民及革命征程的融合，不能直观体现毛词特色。D.主要运用神话传说，营造出一种浪漫的氛围，没有直接体现与人民及革命征程的融合，不能直观体现毛词特色。故选B。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①苏轼的态度：在人生低谷时，其词句“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里浑教是醉，三万六千场”抒发了愤世嫉俗、无以抗争的悲愤；而“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”则流露出出世思想。其情感囿于个人遭遇，表现为自我解脱的局限。②毛泽东的态度：在革命困境中，其词句“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”展现了豪迈气概，“问苍茫大地，谁主沉浮”则发出改造世界的呐喊。其情感与革命事业相连，充满乐观情绪和雄心壮志，胸襟更为宽广。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。继承方面：①意境营造：毛泽东诗词继承了苏辛豪放词豪迈奔放的意境营造特点。《沁园春•长沙》中“万类霜天竞自由”一句，展现出壮阔的景象，直接继承了苏轼豪迈奔放的风格。②情感表达：毛泽东诗词与苏辛豪放词一样，都表达了对家国的热爱和勇于战斗的精神。《沁园春•长沙》中“问苍茫大地，谁主沉浮？”的诘问，以及“到中流击水，浪遏飞舟”的英雄气概，都与辛弃疾词中表现出的爱国精神和战斗精神一脉相承。创新方面：毛泽东诗词在继承苏辛豪放词的基础上，融入了革命乐观主义精神，独具一格。《沁园春•长沙》中“粪土当年万户侯”等语句，体现了毛泽东对革命事业的坚定信念和乐观态度。（二）阅读I（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。人生（节选）路遥吃过早饭不久，在大马河川道通往县城的简易公路上，已经开始出现了熙熙攘攘去赶集的庄稼人。由于这两年农村政策的变化，个体经济有了大发展，赶集上会，买卖生意，已经重新成了庄稼人生活的重要内容。公路上，年轻人骑着用彩色塑料缠绕得花花绿绿的自行车，一群一伙地奔驰而过。他们都穿上了崭新的“见人”衣裳，不是涤卡，就是的确良，看起来时兴得很。粗糙的庄稼人的赤脚片上，庄重地穿上尼龙袜和塑料凉鞋。脸洗得干干净净，头梳得光光溜溜，兴高采烈地去县城露面：去逛商店，去看戏，去买时兴货，去交朋友，去和对象见面……当高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流的时候，他立刻后悔起来。他感到自己突然变成一个真正的乡巴佬了。他觉得公路上前前后后的人都朝他看。他，一个曾经潇潇洒洒的教师，现在却像一个农村老太婆一样，上集卖蒸馍去了！他的心难受得像无数虫子在咬着。但这一切是毫无办法的。严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。他不得不承认，他现在只能这样开始新的生活。家里已经连买油量盐的钱都没了，父母亲那么大的年纪都还整天为生活苦熬苦累，他一个年轻轻的后生，怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢？他提着蒸馍篮子，头尽量低着，什么也不看，只瞅着脚下的路，匆匆地向县城走。路上，他想起父亲临走时吩咐他，叫他卖馍时要吆喝，他的脸立刻感到火辣辣地发烧。天啊，他怎能喊出声来！“可是，”他想，“如果我不叫卖，谁知道我提这蒸馍是干啥哩？”走到一个小沟岔的时候，高加林突然想：干脆让我先跑到这没人的拐沟里试验喊叫一下，到城里好习惯一些嘛！他满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样，匆忙地折身走进了公路边的那条拐沟里。他在这荒沟里走了好一段路，直到看不见公路的时候才站住。他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间里，汗水已经沁满了他的额头。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——”！啊呀，这是那么的难人！他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一声非喊出来不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”他听见四山里都在回荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来。他直愣愣地在这个荒沟野地里站了老半天，才难受地回到公路上，继续向县城走去。从他们村到县城有十来里路，但他感到这段路是多么的漫长和艰难。他知道，更大的困难还在前头——在那万头攒动的集市上！当他走到大马河与县河交汇的地方，县城的全貌已经出现在视野之内了。一片平房和楼房交织的建筑物，高低错落，从半山坡一直延伸到河岸上。亲爱的县城还像往日一样，灰蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。他没有走过更大的城市，县城在他的眼里就是大城市，就是另一番天地。他对这里的一切都是熟悉的，亲切的；从初中到高中，他都是在这里度过。他对自己和社会的深入认识，对未来生活的无数梦想，都是在这里开始的。学校、街道、电影院、商店、浴池、体育场……生活是多么的丰富多彩！可是，三年前，他就和这一切告别了……现在，他又来了。再不是当年的翩翩少年，衣服整洁而笔挺，满身的香皂味，胸前骄傲地别着本县最高学府的校徽。他现在提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人了。往事的回忆使他心酸。他靠在大马河桥的石栏杆上，感到头有点眩晕起来。四面八方赶集的人群正源源不绝地通过大桥，进了街道。远处城市中心街道的上空，腾起很大一片灰尘，嘈杂的市声听起来像蜂群发出的嗡嗡声一般。他猛然想到一个更糟糕的问题：要是碰上他在县城的同学怎么办？他下意识地抬起头，先慌忙朝前后看了看。这时候他才真正后悔赶这趟集了。一般的赶集倒也没什么，可他是来卖蒸馍的呀！现在折回去吗？可这怎行呢！他已经走到了县城。再说，家里连一点零花钱都没有了，这样回去，父母亲虽然不会说什么，但他们肯定心里会难受的——不仅为这篮没卖掉的蒸馍，更为他的没出息而难受！“不，”他想，“我既然来了，就是硬着头皮也要到集上去！”当然，他也在心里祈告，千万不要碰上县城里的同学。他很快提起篮子，过了桥，向街道上走去。他准备穿过街道，到南关里去。那里是猪市、粮食市和菜市，人很稠，除过买菜的干部，大部分都是庄稼人，不显眼。当他路过汽车站候车室外面的马路时，脸刷一下白了——白了的脸很快又变得通红。他感到全身的血一下都向脸上涌上来了：他猛然看见他高中时的同班同学黄亚萍和张克南正站在候车室门口。躲是来不及了，他俩显然也看见了他，已经先后向他走过来了。高加林恨不得把这篮子馍一下扔到一个人所不知的地方。张克南和黄亚萍很快走到他面前了，他只好伸出空着的那只手和克南握了握手。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.高加林虽对卖馒头一事感到羞耻，但依然强迫自己到城里来，这主要源于其对父母的关心，以及不甘于无所事事的责任心。B.高加林在“拐沟”里练习吆喝的细节，是人物心理斗争的高潮，展现了其内心与现实之间的冲突，表现了人物的成长蜕变。C.高加林意外丢掉了原本体面的教师工作，只能以卖馒头的形式补贴家用，体现了人生变化无常的一面，照应了小说的题目。D.高加林与同学黄亚萍、张克南的意外相遇，使冲突从内部的心理挣扎转向外部的社会关系，为后续故事的发展设置了悬念。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说将高加林置于“熙熙攘攘”“兴高采烈”的赶集洪流中，使个体的痛苦与群体的欢快形成强烈对比，凸显了人物内心的困境。B.“白了的脸很快又变得通红”这一描写，生动体现了人物的心理变化，由被高中同学撞见自己卖馒头后的惶恐惊吓转为愤恨激动。C.小说多用“乡巴佬”“赤脚片”“后生”等口语化词汇，贴近人物身份与乡村生活实际，语言带有浓郁的地方特色，真实而生动。D.“他的心难受得像无数虫子在咬着”运用比喻，化抽象为具体；“整个大地都在敛声屏气地等待”使用拟人，赋予环境以生命。8.请结合文本，简要分析环境描写的作用。9.路遥说：“命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。”作者是怎样表现高加林的痛苦与艰辛的？请结合文本简要分析。【答案】6.B7.B8.①社会环境：为人物活动提供场景，如对公路上赶集庄稼人的衣着、交通工具的描写等，展现改革开放初期的社会风貌，为故事发展提供了背景。②自然环境：烘托人物心理，如“四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着”，以宁静美好的自然环境反衬他内心的屈辱与挣扎。9.①心理描写直接展现痛苦：通过高加林细腻的心理活动，如“他感到自己突然变成一个真正的乡巴佬了”“他的心难受得像无数虫子在咬着”，直接表现其身份落差带来的精神煎熬。②动作描写折射尊严挣扎：高加林“头尽量低着，什么也不看”，甚至躲进荒沟练习吆喝却难以启齿，最后“怪叫一声”后“牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来”，这些细节生动体现了他被迫放下自尊时的艰难。③现实与回忆的对比：往昔县城生活与当下卖馍生活形成尖锐对比，强化了现实困境对他的摧毁性打击。【解析】【导语】这段节选以细腻的笔触勾勒出高加林从教师沦为小贩的身份落差。作者通过赶集人群的欢快与主角的羞耻形成强烈反差，用“彩色塑料缠绕的自行车”等细节展现时代变革下农村的新气象，而主人公“提着蒸馍篮子”的窘迫姿态则成为传统知识分子尊严崩塌的缩影。文中反复出现的“尘土飞扬的路”“荒沟野地”等环境描写，既是现实场景又暗喻人生困境，特别是练习吆喝时“雪白蝴蝶”与“苦艾味道”的宁静自然，更反衬出人物内心的剧烈挣扎，展现了路遥对农村青年命运困境的深刻洞察。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“表现了人物的成长蜕变”错，高加林躲进荒沟练习叫卖时，内心充满屈辱感，最终是“怪叫一声”“强忍着没让眼里的泪花子溢出来”。这些描写突出的是他在现实压迫下被迫放下尊严的痛苦与挣扎，而非积极的成长蜕变。此时的高加林仍处于身份落差带来的心理煎熬中，并未实现真正的精神转变。故选B。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“由被高中同学撞见自己卖馒头后的惶恐惊吓转为愤恨激动”错，“白了的脸很快又变得通红”这一描写，生动体现了人物被高中同学撞见自己卖馒头后的惶恐惊吓，但并没有转为愤恨激动，从后文“高加林恨不得把这篮子馍一下扔到一个人所不知的地方”可以看出他更多的是羞愧、难堪。故选B。【8题解析】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。①社会环境描写：通过对赶集庄稼人的衣着、交通工具等细节描写，展现了改革开放初期农村生活复苏的社会风貌，为高加林的卖馍活动提供了时代背景。同时，众人的“兴高采烈”与他“难受得像无数虫子在咬着”的内心痛苦形成强烈对比，凸显其被边缘化的孤独感。②自然环境描写：以荒沟中宁静美好的自然景物野花、蝴蝶等反衬高加林练习吆喝时“像学狗叫唤一样受辱”的心理挣扎，环境越静谧安详，越强化他被迫放下尊严的屈辱感与艰难，形成内外反差。【9题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①原文中高加林加入赶集队伍时，内心独白“他感到自己突然变成一个真正的乡巴佬了”，直接揭示其身份认同的撕裂；“他的心难受得像无数虫子在咬着”，以比喻化抽象为具体，表现精神煎熬的剧烈程度。练习吆喝时感到“像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱”，更凸显尊严受挫的深切痛苦。②赶路时“头尽量低着，什么也不看，只瞅着脚下的路”，动作细节传递出羞耻与逃避；躲进荒沟后“口张了一下，但没勇气喊出声来”，两次张口却无声的窘态，暴露心理防线的顽固；最终“把眼一闭，张开嘴怪叫一声”并“牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来”，展现其突破心理障碍的艰难与强行压抑的悲愤。③面对县城时，回忆往昔“翩翩少年，衣服整洁而笔挺……胸前骄傲地别着本县最高学府的校徽”，与当下“提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人”形成尖锐反差。过去丰富多彩的校园生活与如今卖馍维生的现实困境对比，强化了命运落差带来的心理冲击，使其“心酸”“眩晕”，凸显现实对个人尊严的摧毁性打击。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成小题。文本一：金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾尝与之游。及在京军中，义端亦聚众千余抗金，说之使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐予我三日，苟不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。弃疾豪爽尚气节，能识拔英俊，所交多海内知名士。尝跋绍兴间诏书曰：“使此诏出于绍兴之前，可以无事仇敌之大耻；使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。今此诏与仇敌俱存也，悲夫！”人服其警切。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，大怒，掷卷于地，严惩考试官。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。”启之，乃赵方也。后方果有大功。尝谓：“人生在勤，当以力耕为先。北方之人，日常所用之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多为商贾而病农，且兼并之患兴，贫富斯不均矣。”故以“稼”名轩而自警。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲櫂歌》，熹书“克己复礼”“夙兴夜寐”题其二斋室。熹殁，其学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”（选自《宋史·辛弃疾传》，有删改）文本二：余谓侯（辛弃疾）本以中州俊杰，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国①，赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，通昼夜不粒食。壮声英概，使懦士因之奋起！圣天子一见三叹息，入登九卿，出节使二道，四立幕府。顷赖氏祸作自潭州薄于江西两地震惊侯谈笑扫空之。使遭机会之来，挈中原还职方氏②，彼周公瑾、谢安石事业，侯固可为之。惜不得用，此志未偿，因自诡③放浪林泉，从老农学稼，无亦大不可欤？（选自洪迈《稼轩记》，有删改）〖备注〗①齐虏巧负国：指张安国叛变一事。②职方氏：官名，主要掌管疆域图册。③自诡：自为虚妄之言。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。顷赖氏A祸作B自潭州C薄于江西D两地E震惊F侯G谈笑H扫空之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“可以无事仇敌之大耻”的“事”与《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思相同。B.“弃疾察之信然”的“信”与《曹刿论战》中“小信未孚”的“信”意思不同。C.“是以无甚富甚贫之家”的“以”与《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”中的“以”用法和意义相同。D.“章显闻于南邦”中的“于”与《琵琶行》中“转徙于江湖间”中的“于”用法和意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.辛弃疾追随耿京抗金，任掌书记时力主南归，后因义端叛逃而受牵连，最终斩义端首级而归，获得耿京赞赏。B.辛弃疾在长沙时，惩治了舞弊考官，后来发现赵方才华出众，立刻予以提拔重用，赵方后来果然立了大功。C.辛弃疾通过对比南北方经济模式，指出北方因农业自足而贫富均衡，南方因商业盛行、兼并加剧而贫富不均。D