高一期中考试语文试题

哈三中2025—2026学年度上学期高一学年期中考试语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。3.本次试卷考试时间为150分钟，分值为150一、阅读（68分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：书信和日记，都带有私家著述的性质。书信写给一个人或一家人，日记写给自己。在古代，书信往往是写在简牍上的，所以又叫“尺牍”。林语堂曾把日记、尺牍与论文加以比较，说得很有意思：“论文材料是天子王侯、部长科长之事，尺牍材料是朋友借贷、感兴抒情之事，日记材料是朝夕会谈、中夜问心之事。故论文公，尺牍私，而日记私之又私。”“私”之一字，可以说是书信和日记一个重要的特色。这两种文体，在写作时，都是不拟公开发表的，至少在许多作者生前是这样的。晚清文史学家李慈铭活着的时候，常将他的《越缦堂日记》借给人看。所以鲁迅揶揄他说，越缦写日记时就预备付印的。书信和日记，如果写的时候就想着公开发表，那么与别的著作就没有什么两样了，作者于无意中难免加意矜持，这样一来便失了天然之趣，也就损伤了书信与日记的命根。因为人在前台的架子，总与在后台的面目有些不同。当然，名人的书信和日记，在他身后出版，以供研究之用，那是另外一回事了。因为“私”，所以“真”。别的著作里不记的事、不说的话，在书信和日记里，可能无所顾忌地记得更加真切，更加真实。黄虎痴编《明人尺牍墨华》自叙云：“短束片不假修饰。寥寥数语，流落人间，而其人品之醇驳，性情之邪正，往往于无意中流露而出。则以言观人，莫尺牍若也。”这“流落”与“流露”的词儿，甚有意趣。一个是说明这些书信不是预备发表，而是作者身后不由自主地风流云散；一个是说其中表达的感情是自然流出而非加意做作。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}除了“私”和“真”，“琐”恐怕也要算书信和日记的一种特色了。历史上的大事件，书信和日记不是不可以记，但那更多的是官书的事，志在立言，意存褒贬，而非书信和日记的正宗。我们不妨拿鲁迅的日记与他的文章作个比较。鲁迅的杂文，深刻隽永，有风云之气、辛辣之味，颇多时代的痕迹、历史的面目。而他的日记，写的多是信札往来、银钱收付，买了什么书、来了什么客等等。当初，他就这样一天天地记下去。今天，我们这么一页页地往下读，或者有人要怪其太琐碎了吧。但日记的特色，就在这琐碎之中体现出来了。正如林语堂说的：“论文只谈要紧事，尺牍可谈要紧及不要紧事，日记并可谈最不要紧事。惟有好的尺牍写来必似日记。谈不要紧事，方是佳翰；写无事忙信，才算知交……”一个从事文字工作的人，高声大气、发空洞的议论，大概都不是什么难事，难的是写出那种看似说平常琐事，却淡而有味、言之有物的东西。有一位作家就说：“身边琐事我自己最不会写，却很喜欢看这一类的文章，可是又难得看见好的。因为大抵都不够琐。”书信和日记，都是大家爱看的东西，可惜现在文情俱佳的不很多了。所以，披览前人的这类著作，作为思想性情的陶养或作文的预备，大概不是无益的吧。(摘编自田之章《书信与日记》)材料二：红色家书作为中国共产党人写给家人的书信，与普通家书最大的区别在于其将家庭事务与国家命运联系起来，字里行间流露着中国共产党人的家庭责任与国家使命，显现出中国共产党人对家情、国情、民情的关切。虽然在特定历史时期承载了一些党的政治动员与宣传功能，但总体来说作为“写信人内心世界的反映”，红色家书诠释出中国共产党人以家庭为基点、以国家为核心、以天下为己任的深沉浓厚的家国情怀。展现以家人、家事、家乡为情感寄托的重家情怀。围绕家人亲情叙事是家书的主要行文内容，红色家书也不例外，家书开头一句“见字如面”蕴含着与家人许久未见的感动，结尾一句“甚好，勿念”把对家人的爱护紧紧集中于信笺之上。长期在外从事革命工作与建设事业的中国共产党人，将孝亲之情、鹣鲽之情、舐犊之爱诉诸笔端，以家书遥寄着对家人的无尽牵挂及其内心思家念家的细腻情感。红色家书除了作为作者与家人情感交流的媒介外，通常还会承载处理家庭事务的价值功用。或处理婚订与托付之事，或关心调解家庭矛盾，或就某事向家人表达问候、祝福、哀悼、感谢等。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}对“小家”的情感是红色家书蕴含的基本情感，对“大家”的情感是红色家书区别于普通家书的独特鲜明之处。中国共产党人以“国”为核心，从救国抱负到成国决心再到建国热忱，将不同历史时期的爱国情怀融入家书，以感人的文笔抒发了强烈的报国之情。老一辈中国共产党人怀抱“拯救中国”革命初心，在家书中鼓励家人奋起抗争，推动传统的“离散的个体家庭”转变成为“开放的民族革命实验场”，使家人由“革命的围观者”改造为“革命的同路人”。在山河破碎之际，中国共产党人将保护小家与保卫国家相统一，在家书中以“国之不存家何在”诠释个人家庭与国家民族之间唇齿相依的世纪50年代红色家书重要内容是向家人分享自己的工作感受，集中力量建设新中国，展现了和平建设时期齐家与治国的有机统一。“一切为了人民”是中国共产党人从事革命、建设和改革事业所遵循的根本价值理念，这一理念在革命战争年代与和平建设时期所写就的红色家书中得到了充分体现。从革命战争年代立志拯救受压迫人民到和平建设时期向家人强调人民政权为人民服务的根本宗旨，中国共产党“一切为了人民”的价值理念贯穿红色家书始终，成为其秉承人民理念、坚持人民主体、践行人民情怀的鲜明写照。在马克思主义指导下，中国共产党人将公共政策融入家庭空间，在家书中倾注了对中国共产党人将个人置于家庭、社会、国家的大环境之中，使得一封封红色家书超越普通家书的家庭内部事务交流范畴，成为彰显其深沉浓厚家国情怀的重要思想文本。(摘编自秦立海、孙春惠《论红色家书视域下中国共产党人的家国情怀》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）A.两种文体在许多作者生前是不拟公开发表的。而要将生活琐事写得淡而有味、言之有物并非易事。C.与国家命运联系起来，有别于普通家书“私”的特点。D.紧密关系，是能够彰显家国情怀的重要思想文本。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（2分）{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}A.失去了“私”这一重要特色，算不得真正的日记。书信和日记的内容一般不为外人所见，其言语和感情更贴近书写人的本真，故而更便于读者深入理解书写人的人品和性情。C.流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用。D.建设时期的家书始终将这一理念贯穿其中。3.下列选项中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（2分）A.国，所以爱你……我不对你说老实话，就不配你给予我的友谊。”邓颖超在给即将出院的周恩来的信中细细地叮嘱：“现仅提（醒）你注意，出院前定要详细问下王大夫，以后疗养应注意的各种事项，勿疏忽为盼！”C.1977史已经证明，合作才能创造共赢”，以此督促美国与中国建交。D.无法理解的……高三的无数个日夜有您陪伴胜似千杯牛奶万碗鸡汤。”4.请简要分析材料一的论证特色。(4分)5.结合材料一、二，分析下面这封家书呈现出来的特点。(6)宁儿：母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！一九三六年八月二日你的母亲赵一曼于车中[注]赵一曼：1926年加入中国共产党，领导东北抗日活动，1936年牺牲。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成6～9题。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}相牛记(节选)周齐林寒冬时节，屋外寒风呼啸，屋内炉灶上的水壶冒着热气。年幼的锦叔和哥哥姐姐们这是村庄兴起的血脉所在。父亲通过口口相传的方式延续着村庄的历史。四百多年前的一个午后，烈日曝晒下，先祖们一人扶着犁、一人拉着缰绳咬紧牙根缓步往前行走。①锋利的铧在阳光的照射下闪闪发光，它缓缓破开沉睡的泥土，板结僵硬的泥土瞬时变得蓬松，空气和风灌入泥土的缝隙，湿润的泥土从脚趾缝间滑过，空气里开始弥漫着潮湿的气息。先辈们原始的耕种方式深深烙印在每一个后人的脑海里。这天午后，一个商人沿着寒溪河一路而上，在一个码头停下，紧接着船上两头健硕的水牛踏上了这片陌生而肥沃的土地。②牛的出现如一滴水引发整个世界的巨变，先祖们迅速体会到一头牛所带来的快捷和便利。这里溪流环绕，晨曦时分，浓雾笼罩着河岸，仿若仙境。哗哗流淌的寒溪河、东引河仿佛两条白色的缎带穿越整个村庄。越来越多的牛沿着河流拥入横沥，横沥牛墟由此形成。牛和村庄的命运紧密相连，没有哪一种动物如牛般与大地如此亲近。它让大地生机勃勃，让村庄炊烟四起，让乡野诗意盎然。在父亲的讲述里，一颗种子在锦叔心底迅速生根发芽。一九三九年，在锦叔的央求下，十一岁的他跟随父亲来到熙熙攘攘的牛墟。看着父亲细细打量间就能判断出一头牛的优劣和净重，他顿时心生佩服，对相牛术的兴趣愈发浓厚起来。父亲在牛墟相牛时，锦叔就在旁边观看。“眼大的牛勤快，眼小的脾气大，好牛的头颅要突出。”“牛腿不是越壮实越好，而是要修长，那样跑起来快，耕田就要这样的牛。”锦叔听得入迷，③他的目光钉在父亲的嘴角。一年时间倏忽而过，年幼的锦叔对相牛的兴趣不减反增。见孩子对相牛术兴趣这么浓厚，父亲很是宽慰，感觉先祖代代传下来的技艺有了延续。锦叔学相牛的第一天，父亲没有急着给他讲相牛的技艺，而是给他讲了个故事。“村里一个牛经纪家里穷，好不容易学成出师，进入牛墟后，却利用交易的暗语频繁作弊宰客，挣取超额差价，不到一年时间名声就臭了。名声臭了，后来再也没人找他相牛了，没人信他了。做我们这一行，眼睛是秤杆，自己的良心就是秤砣。所以我们一定得对买方和卖方同等对待。”看着父亲说话时神情肃穆的样子，锦叔默默点头。相牛的学问大，熟才能生巧，看得多才能看得准。清晨，锦叔跟着父亲来到牛墟。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}偌大的牛墟，成百头水牛和黄牛静静地站立着，等待着买主的到来。不同的人有不同的性格，牛也一样。水牛力气大，耕地速度快，酷暑季节，遇见水，就喜欢躺在里面。黄牛性情温和，耕地速度虽慢，却有耐性。如果说水牛是短跑之王，那么黄牛则是马拉松冠军。牛墟是学习相牛最好的课堂。父亲一边指着牛，一边给他比画着。一滴水映射出大海的影子，锦叔见父亲摸摸牛的肚子、前腿、后腿、头部、腰身、皮毛等就可以判断出一头牛的优劣，愈加佩服。“好的牛皮毛光滑，有病的牛皮毛暗、易脱落。”不好。”父亲边说边走，他走到哪里，锦叔就跟到哪里。锦叔拿着笔，把父亲的话记在小本子上，直至刻在脑海里。锦叔见父亲每次看牛，都会将手放在牛的嘴角轻轻抚摸一番，随后牛便乖乖地张开了嘴巴。趁牛张嘴的间隙，父亲迅速打量牛的牙齿，以此判断牛的年龄。锦叔常为此犯难，他学着父亲的模样把手放在牛的嘴角轻轻抚摸，牛却始终不张嘴，无奈之下，只能强行掰开牛嘴，把手伸入其中摸，一种黏腻感迅疾传遍全身。在父亲的不断鼓励下，他才慢慢掌握这门技艺。每一种动物都有属于自己的年轮，这是时光留下的独特印痕。牛的年轮呈现在牙齿上，牙的数量、缝隙和磨损面隐藏着牛的生存密码。④一头牛，活到十三四岁，已走到暮年，年老体衰，牙齿脱落，无法胜任重活，生命的寒风，吹彻原野，草木不生，一派萧瑟。耕牛，一个“耕”字，简单而有力地总结了牛一生默默耕耘的劳碌命运。牛是村里人的命，他们靠牛种地获取粮食，靠牛拉货挣取微薄的工钱，体面地活下去。找父亲相牛的人络绎不绝。每次在牛墟，看着父亲娴熟地挥舞着手中的木棒，锦叔总觉神奇。这看似普通的小木棒仿佛有神奇的魔力附着其上。父亲挥舞着小木棒抽打在牛身上，原本神情呆滞站立于榕树下的牛受到鞭策，顿时动起来，在快速走动中，牛的性情一览无余地呈现在众人面前。一旁有牛客觉得神奇，接过小木棒，扬到半空中，试着抽打牛，牛却甩着尾巴纹丝不动。父亲是技艺精湛的点穴者，他每一棒落下都打在牛的穴位处。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}扬起手中的鞭子一挥舞，适才看似呆滞的牛瞬时敏捷地在田地里干起活来。父亲相中的相牛一整天，回到家，天上已是几颗星子。锦叔记得彼时父亲总会让他去楼上的酒罐里用长勺舀一小碗药酒。他端着一碗酒缓缓下楼，轻轻放置在院落的石桌上。他看着父亲就着炒熟的豆子喝一口酒，停下来细品片刻，眼睛望向远处的田野。一碗酒下来，黑夜降临，远处传来犬吠声，父亲笑了。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解和分析，不恰当的一项是（2分）A．父亲给孩子们讲述那些关于相牛的故事，这延续着村庄的历史，也激发了年幼的锦叔对相牛术的兴趣。B的前提是坚守职业良心。C.本分、经验丰富、技艺高超。D.生活方式，充满人文情怀。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分）A.发的场景。B锦叔埋下伏笔。C.生动传神。D.句子④多用四字短语，强化了牛至暮年的衰老之态，表达了对生命流逝的慨叹，给人以凄凉之感。8.文本结尾画波浪线处“父亲笑了”这一细节，蕴含着父亲的多重心理感受，请结合全文加以分析。（4分）9.文本节选部分之后的情节是：父亲病逝后，部分牛经纪欺瞒买主谋取暴利，锦叔出面阻止不成，牛墟走向衰落，村子逐渐萧条。无奈下锦叔远赴广州相牛，为村里带回了优质耕牛，村子再现了生机……请结合本文，谈谈之后情节发展的合理性。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，18分）{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}阅读下面文言文，完成10～14题。材料一：民若何?”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。”(节选自刘向《说苑·政理》)材料二：上念山林川泽，皆与民共，命自居庸以东，与天寿山相接，禁樵采，余俱弛禁。工部奏修军器，请征布漆于民。上命给钞市之。上曰：“古者土赋，随地所产，不强其所而吏胥因以为奸。其一切禁止。”夏原吉言其偏执妨事，且多病。上问杨士奇，对曰：“资强毅能守廉，人不得干以私。但性偏执。”上问其故。对曰：“诏书数下蠲免灾伤租税。不听开除，必令有司依额征纳，此其过之大者。”上颔之。青州民刘中等奏：“自永乐中岁歉，流徙畿南枣强县凡二百余户，居二十年，已成唐宇文融括流民过期不首者谪边州县承风劳扰百姓逃窜。尔其申饬有司，以此为戒。”上御文华殿，与侍臣论历代户口盛衰。上曰：“户口之盛衰，足以见国家之治忽。其盛也本于休养生息，其衰也必有土木兵戈。汉武承文、景之余，炀帝继隋文之后，开宗卒至播迁，皆足为世大戒。”车驾巡边，发京师，英国公张辅、阳武侯薛禄帅师从。驻跸虹桥，谕诸将曰：“朕深居九重，岂不自逸，但朝夕思念保民，故有此行。今渡河道路所经，皆水潦之后，秋田无获，朕甚悯焉。其将士有扰民者，杀无赦!”(节选自《明史纪事本末》)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）唐宇文融括A流民B过期C不首者D谪边E州县F承风劳扰G百姓H逃窜。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）A.与，给予，与《大道之行也》中“选贤与能”的“与”意思不同。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}因，根据、按照，与成语“因人成事”中的“因”意思相同。C.且，并且，而且，与《愚公移山》中“年且九十”的“且”意思不同。D.颔，颔首，点头，与《劝学》中“非能水也”的“水”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分）A．皇上认为主管官吏不去调查出产的物品，全都令郡县向百姓征敛，这会带来一些弊端，此种做法应被禁止。B．杨士奇认为郭资不遵诏书，令地方官员仍按旧额征税，这是他为政最大的过错。皇上对他的意见表示认可。C．百姓刘中等人请求将已成家业的二百多户附入枣强户籍，皇上认为哪里都是自己的国土，可以遣还山东。D．皇上同侍臣谈论历朝历代户口，他认为户口繁盛是因为休养生息，户口减少则定有大兴土木和战争之事。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）资强毅能守廉，人不得干以私。但性偏执。（2）车驾巡边，发京师，英国公张辅、阳武侯薛禄帅师从。14.武王向太公询问的“治国之道”在材料二中是如何体现的？（3分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，8分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。太白岭王安石太白巃嵷东南驰，众岭环合青纷披。烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。[注]①巃嵷：山势高峻的样子。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（2分）A．首联“东南驰”勾勒出了太白岭的走势，写出了它向东南绵延的雄浑气势。B．颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。C．诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。D．本诗前六句重在写景，后两句重在抒情，由景入情，表现诗人关注百姓的情怀。16．本诗颈联对景物的描写别具特色，请结合诗句赏析其精妙之处。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，12分）17．补写出下列句子中的空缺部分。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}（1）曹操《短歌行》中“____________，____________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。鸟、池中鱼自喻，表达了自己对官场束缚的厌倦和对回归田园的渴望。____________”。言，唱响了蔑视权贵、追求个性自由的最强音。“________________”展现了江水奔腾不息的磅礴气势。名句是“________________，________________”。（7）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，赞叹刘裕北伐有赫赫战功的两句是“____________，____________”。（8）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人用“____________，____________”两句，揭示了刘义隆北伐一败涂地的原因，以此警示当下。胸臆，将无边无际的愁思推向了顶峰。从方法论的角度揭示了个人独自冥思苦想的局限性。这样一种被社会等级观念束缚的荒谬逻辑。（12）《师说》中，对只知道学习句读却不懂得跟从老师解决疑惑的行为，韩愈作出的评价是“________________，________________”。二、基础部分（本题共7小题，22分）18．下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（2分）ABCD19．下列各项中加点词的意义，全都相同的一项是（2分）ABCD20．下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（2分）ABCD21．下列各项中，与例句句式相同的一项是（2分）例：其闻道也固先乎吾A．青，取之于蓝，而青于蓝B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．道之所存，师之所存也D．句读之不知，惑之不解22．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（2分）A．古代常用“字”称呼他人以示尊敬，如《念奴娇·赤壁怀古》称周瑜为公瑾、《永遇乐·京口北固亭怀古》称孙权为仲谋，暗含作者的崇仰之情。B为“