谏太宗十思疏（ 教学课件）- 高中语文人教统编版必修下册

答司马谏议书4.体会王安石作为改革家的人格魅力。核心素养1.了解文章的写作背景，积累重要文言知识。2.把握回信的结构脉络，认识书信中的论辩结构，学习驳论文写作手法。3.欣赏其简洁严谨，理足气盛，寓刚于柔的论辩艺术。导入改革名臣王安石据理辩争、剖白心迹书信《答司马谏议书》古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任，在其位，则积极建言献策，变法改革，以期有补于世用。

王安石（1021——1086），，

，封荆国公，世称王荆公。谥号文，又称王文公。抚州临川人，晚年退居江宁，他是北宋著名的政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一政事，创新法，改旧政，使国力有所增强，但遭到反变法派的猛烈攻击。元祐元年司马光执政，尽废新法。文学上，王安石是欧阳修倡导的背诵诗文革新运动的积极参加者。其成就主要在诗文方面，“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”，不受当时绮丽糜风气的影响。诗作遒劲清新，散文雄健峭拔。有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》。字介甫号半山“政敌”与“诤友”王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，最终得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。写作背景宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。北宋中期，社会矛盾尖锐保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。王安石-变法司马光-罢黜新法写作背景农民起义东北契丹族西北党项族北宋三冗：冗员、冗兵、冗费内忧外患危王安石-变法发展生产，富国强兵挽救宋朝政治危机王安石-变法冗员-取士之法改革科举制度整顿太学惟才用人冗兵-强兵之法保甲法裁兵法将兵法保马法军器监法冗费-富国之法青苗法免役法方田均税法农田水利法均输法司马光：侵官、生事、征利、拒谏王安石反驳则指的是“谏议大夫”这个官职。即司马光，字君实，北宋政治家、史学家。司马谏议文体名，书信。本文是书信体文章的典范之作。书答即“答复、回复”之意。“报……书”《报任安书》（司马迁）文化常识“书”是古代的一种文体，就是书信的意思古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为:“与……书”《与朱元思书》（吴均）“上……书”《上枢密韩太尉书》（苏辙）“答……书”《答司马谏议书》（王安石）辟邪说

pì胥怨者民也

xū冀君实或见恕也

jìshù度义而后动

duó盘庚不为怨者故改其度

dù难壬人

nànrén不恤国事

xù强聒

guō重念

chóng会晤

wù读文正音朗读盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官，不为侵官，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事，不为生事，不为生事；为天下理财，不为征利，不为征利，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏，不为拒谏，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

朗读

于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司……又于其中不次用人。使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农工商僧道，无一人得袭旧而守常者，纷纷扰扰，莫安其居。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。……欲尽夺商贾之利。或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫。

夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。朗读1、他们的心声是什么？2、你是从文中哪些语句品读出来的？坚决变法反对变法

君子心声把握文脉，理清思路第一部分阐明写这封信的原因和目的。第二部分全文驳斥的重点部分。作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论指责进行逐条驳斥。第三部分指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。第四部分书信常规的结束语。活动一：疏通文意，研读课文鄙人王安石陈述：昨天承蒙您赐教，我私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（这是我们）所持的主张多有不同的缘故啊。第一段某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。本人陈述受（承蒙）认为用作表示自己的谦辞交往表转折，但常常持主张缘故既使想要勉强解释几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑到蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。勉强唠叨，勉强解释被理解回信通“辩”，分辩，辩解又考虑到对待书信往返（古今异义）鲁莽草率详细地……的原因宽恕我。见：放在动词前，表示对自己怎么样第一段文本探究①“议事每不合，所操之术多异故也”②“虽欲强聒，终必不蒙见察”③“具道所以”政见不合矛盾不可调和写信目的：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。第一段：阐明写信原因和目的①措辞彬彬有礼②语调含蓄委婉③暗藏锋芒蒙教，上报，见恕……强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也终必不蒙见察、不复措辞有何特点？文本探究有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。体现了王安石什么样的形象？思考读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵官权，生事端，征民利，拒纳言。因而招致天下人的怨恨和指责。第二段盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。读书人名和实（是否相符）表顺承用来…的认为因而招致怨恨和指责指教我我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；认为皇帝负有专责的官吏是施行形容词作名词，有利的事业、弊端却古代贤明君主表顺承把表目的，来状语后置第二段为天下治理整顿财政，这不是（与民）争利；批驳不正确的言论，排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言，那是我本来预先料到它会是这样的。为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。替是批驳排斥善于巧言献媚，不行正道的人本来预先整顿财政第二段文本探究名：名称、形式实：实际内容名：司马光给新法加上的罪名实：王安石变法的实际内容（性质）第二段作者先立后破。提出观点：名实已明，而天下之理得矣。在《答司马谏议书》中：名实之辩本文作为书信体驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”增设新官，侵夺原来官吏的职权派人到各地推行新法，生事扰民设法生财，与民争利朝中有反对的意见，拒不接受文本探究思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳？侵官生事征利拒谏受命于人主，修之于朝廷，授之于有司举先王之政，以兴利除弊为天下理财辟邪说，难壬人天下怨谤怨诽之多，固前知其如此也司马光的言辞攻击-指责非难王安石完美防守-守中有攻文本探究思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】②抓住问题实质，从大处高处着眼【扣帽子】在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露【咄咄逼人】不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此文本探究人们习惯于得过且过，不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国家大事、同流合污，向众人谄媚当作好的事情。因此，皇上才想到变革这种情况，那么我不估量敌对者的多少，想要拿出力量帮助皇上来抵抗这股势力，那么众人怎么会不对我气势汹汹呢？第三段人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？得过且过把顾念形容词作动词，献媚形容词作名词，好的事情估量声势盛大或凶猛来盘庚迁都的时候，连百姓人民都抱怨，不仅是朝廷士大夫（反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，（这是他）考虑到（迁都）适宜然后就去行动，认为正确就没什么值得后悔的缘故啊。盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。相怨只是，仅仅因为缘故计划考虑适宜，合适认为正确值得反悔的地方第三段

盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么？

王安石借“盘庚迁殷”表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。”如果您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上的大有一番作为，施恩惠给人民，那么我承认自己是有罪的；如果说现在应该什么事情都不做，守着前人所做的就可以了，那就不是我所敢领教的了。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。因为皇帝作为名词作动词，施恩惠应该名词作动词，做领教第三段无由会晤，不任区区向往之至。小，用作自称的谦辞不胜没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。第四段的作用是什么？古代书信的套语，使全文结构更严谨。第四段探究要点：共识、分歧和共性。请根据你对王安石和司马光的了解，结合两封书信，探究书信中体现出现的君子之风。辩论现场：王安石VS司马光谁更有理？1、辩论的基本知识。一辩立论，二三辩主要负责，四辨主要负责总结陈词。2、我们要评说谁更有理，主要是自由辩论阶段。主要是反驳对方的观点。3、如何反驳：反驳论点、反驳论据、反驳论证。4、反驳的实质：名实之辩。反驳分析司马光王安石司马光王安石财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，是为侵官。受命于人主，议之于朝廷，授之于有司，不为侵官。侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨诽也。士大夫同俗自媚、不恤国事，上欲变此，助上以抗之，众汹汹然。列举事实列举依据分析原因揭示根源君子之争不相倾1、光与介甫，趣向虽殊，大归则同。2、介甫嫉恶如仇、胸怀坦荡，有君子之风，陛下万不能听信谗言。（1074年）3、介甫文章节气，过人处甚多……不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端。光意以谓朝廷宜优加厚礼……。（1086年）司马君实，君子也。司马光乃“国之栋