杭州2026年高三语文上学期期末考试古诗鉴赏详解：《放言五首》《春秋战国门》

放言五首

(其三)白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知?【注释】放言：无所顾忌地直言；畅所欲言。又，指放肆的言论；狂言。白居易（772—846）：唐华州下邽人，祖籍太原，字乐天，晚号香山居士，又号醉吟先生。白季庚子。德宗贞元十六年进士。授秘书省校书郎。宪宗元和时，历迁翰林学士、左拾遗、东宫赞善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，请亟捕凶手。以越职言事，贬江州司马。穆宗长庆初，累擢中书舍人，乞外任，为杭州刺史，筑堤捍钱塘湖，溉田千顷。久之，以太子左庶子分司东都，复除苏州刺史。文宗立，入为秘书监，迁刑部侍郎。大和三年为太子宾客，分司东都，遂居洛阳。晚年奉佛，以诗酒自娱。武宗会昌二年，以刑部尚书致仕。卒谥文。工诗，倡导“新乐府”运动。诗文与元稹齐名，世号“元、白”。晚年与刘禹锡唱和，又称“刘、白”。有《白氏长庆集》等。赠君：以“君”尊称对方，指将物品、诗文等赠予对方。君：您，这里指作者的好友元稹。法：办法，方法。决：决定，解决，判定。狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。试：试验，检验。试玉，《淮南子〈俶真训〉》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。则至德天地之精也。”此句诗人自注：真玉烧三日不热。辨：辨别，鉴别。材：木材，这里指枕木和樟木。汉代司马相如《子虚赋》：“其北则有阴林巨树，楩楠豫章。”南朝宋·裴骃《史记集解》：“郭璞曰：‘豫章，大木也，生七年乃可知也。’”唐·张守节《史记正义》：“正义案《活人》云：‘豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。’”须待：必须等待；需要等候。期：期限。周公：姬旦，周武王弟，周成王的叔父。武王死后，有人怀疑他有篡权的野心，但历史上证明他对成王是一片忠心。恐惧：畏惧。流言：没有根据的话，多用于毁谤他人。周公惧流言，《史记〈鲁周公世家〉》：「其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：『周公将不利于成王。』周公乃告太公望、召公奭曰：『我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。』于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：『我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。』」南朝宋·裴骃《史记集解》：「孔安国曰：『放言于国，以诬周公，以惑成王也。』」王莽：汉元帝皇后侄。在汉末时，他假装谦恭，曾经迷惑了许多人。《汉书》记载说他“爵位愈尊，节操愈谦”，后来王莽篡汉自立，历史揭露了他虚假的面目。谦恭：谦虚恭敬。篡（cuàn）：篡位，臣子夺取君主的权位。王莽谦恭，《汉书

王莽传上》：“王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位辅政，家凡九侯、五大司马，语在元后传。唯莽父曼蚤死，不侯。莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。受礼经，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。……上由是贤莽。永始元年，封莽为新都侯，国南阳新野之都乡，千五百户。迁骑都尉光禄大夫侍中，宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦。”向使：假如，如果，假使。当初：起初，那时候。便：就。一生：毕生、一辈子。真伪：真假。复：又。【译文】我不受拘束、畅所欲言而写成的五首诗

其中的第三首白居易我送给你一种解除心中狐疑的办法，这个办法不需龟甲或蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木的材质还要等七年以后。周公在流言蜚语的日子里也是感到恐惧的，王莽在篡位之前也是毕恭毕敬的。假如当初这两个人就死去了，一生的真假又有谁知道呢？【赏析】810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”（其一）“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人和事物要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公旦当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在辅佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达出一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。春秋战国门

田文

周昙下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。【注解】春秋：时代名。孔子《春秋》记事，从周平王四十九年，至周敬王三十九年(公元前722年～前481年)，计二百四十二年，史称春秋时代。今多以周平王东迁至韩、赵、魏三家分晋(公元前770年～前476年)共二百九十五年，为春秋时代。战国：历史时代名。自周威烈王二十三年(公元前403年)韩、魏、赵三家分晋列为诸侯起，至秦始皇统一六国(公元前221年)止。或以周元王元年(前475年)至秦始皇二十六年(前221年)为战国时代。因当时秦、赵、韩、魏、楚、齐、燕七个诸侯大国连年战争，故称。门：一般事物的分类、类别。田文：即孟尝君。妫姓田氏，名文，又称文子、薛文、薛公。战国时齐国临淄（今山东省淄博市临淄区）人。广罗宾客，名声闻于诸侯。齐宣王即位时，公元前317年，在公孙衍的劝说下，曾前往魏国为相，父亲田婴在齐国为相。父死袭封于薛（今山东省滕州市张汪镇官桥镇境内）。食客数千人，诸侯宾客及亡人有罪者，乃至鸡鸣狗盗之徒，无贫贵贱，皆招致之。公元前314年，楚怀王派兵攻薛地，孟尝君请老臣淳于髡劝说齐宣王出兵援助薛地。齐湣王时，任齐相，采取远交近攻策略，联合韩、魏攻楚、燕。齐湣王七年（前294年）因田甲叛乱事，田文退居薛邑。齐湣王十七年（公元前284年），田文再次任魏相，发兵联合燕、赵攻齐。齐襄王继位后，他居薛，中立于诸侯，无所属。死后诸子争立。齐、魏共灭薛，绝嗣无后。或传一度入秦为相，遭谗被囚，赖其宾客盗狐白裘以赂秦昭王幸姬，才得以出关逃回。周昙：唐末诗人，曾为国子直讲。擅咏史诗，以概括叙述史事为主，立意较平，然亦间有新意。《崇文总目》别集类四著录《咏史诗》8卷。《全唐诗》存诗2卷。下客：指孟尝君门下地位低微、本事平常的门客，这里特指“鸡鸣狗盗”之徒。常才：指平庸的才能，亦指具有平庸才能的人。不足：不值得、不必。狗盗：指孟尝君门客中擅长偷盗的人，曾在秦国偷出狐白裘贿赂秦王宠妃，帮助孟尝君脱身。鸡鸣：指孟尝君门客中擅长学鸡叫的人，曾在函谷关学鸡叫骗开城门，助孟尝君逃出秦国。《史记〈孟尝君列传〉》：“齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：‘孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。’于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。”秦关：秦地的关塞，特指函谷关。鸡鸣：鸡鸣叫的行为，多发生在黎明前后，常作为天明的信号。又，喻指卑微的技能或旁门左道的本事，源于“鸡鸣狗盗”典故，原指伪装鸡叫骗开城门的技巧。笑杀：可笑到极点。临淄：地名，今为山东省淄博市辖区，地处山东半岛中部。历史上曾为西周至战国时期齐国都城，是齐文化的核心发祥地土偶人：用泥土捏成的假人，这里指代齐国那些看似高雅却无实际用处的贵族士人。【翻译】春秋战国类

我就田文写的诗周昙那些本事平常的下等门客本不值得珍视可正是那个擅长偷盗的人，帮孟尝君脱离了强秦的险境。如果真要等学鸡叫的门客骗开秦关才逃出恐怕要让临淄城里那些空有虚名的士人笑掉大牙。【鉴赏】周县这首《春秋战国门·田文》，以孟尝君“鸡鸣狗盗”脱身秦关的典故为引，翻出新意，尽显咏史诗借古讽今之妙。起句“下客常才不足珍”，先抑后扬，看似对孟尝君门下的低微门客不屑一顾，实则为后文的转折埋下伏笔。“谁为狗盗脱强秦”一句，笔锋陡转，直指关键——正是被世人轻视的“狗盗”之徒，在关键时刻救了孟尝君性命。此句以反问的语气，打破了传统对“人才”的刻板认知，暗含对实用之才的肯定。转句“秦关若待鸡鸣出”，假设孟尝君若只依靠“鸡鸣”之徒脱身，“笑杀临淄土偶人”则将讽刺的矛头指向齐国朝堂那些空有虚名、实则无能的贵族士人。这些人平日高谈阔论，自视清高，却在危难之际束手无策，反而不如鸡鸣狗盗之徒有实用价值。全诗以历史典故为依托，运用欲扬先抑、正反对比的手法，借孟尝君的故事，批判了当时社会重虚名、轻实用的风气。诗人的情感藏于冷静的叙述与辛辣的讽刺之中，既表达了对实用之才的推崇，也暗含了对现实中人才选拔制度的不满。短短四句，立意深刻，耐人寻味，尽显咏史诗的风骨。试题：(四)阅读I0(本题共2小题，9分)阅读下面这两首唐诗，完成15-16题。《放言五首》(其三)白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知?《春秋战国门

田文》周昙下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.白居易诗中颔联，通过比喻的方式阐述了检验事物真伪与优劣的真理：唯有时间才能揭示一切。B.白居易诗中"周公恐惧流言日"一句，意在表现周公面对流言时惶恐不安，缺乏自信的性格特点。C.两首诗都运用了历史人物的例子(白居易用周公，王莽，周昙用孟尝君门客)来佐证观点，增强了说服力。D.白居易诗结尾的反问"一生真伪复谁知?"是全诗的点睛之笔，强调了过早下结论可能导