2025年中医哲学基础试题及答案

2025年中医哲学基础试题及答案一、单项选择题（每题1分，共30分）1.中医理论体系形成的标志是（）A.《黄帝内经》的问世B.《难经》的成书C.《伤寒杂病论》的撰成D.《神农本草经》的著成答案：A。《黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，系统阐述了人体生理、病理、诊断、治疗和养生等方面的基本理论，是中医理论体系形成的标志。《难经》是对《内经》的补充和发挥；《伤寒杂病论》为中医临床医学的发展奠定了基础；《神农本草经》是我国第一部药学专著。2.中医理论体系的主要特点是（）A.整体观念和辨证论治B.恒动观念和辨证论治C.整体观念和恒动观念D.辨证论治和三因制宜答案：A。整体观念强调人体自身的整体性以及人与自然、社会环境的统一性；辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，二者是中医理论体系的主要特点。恒动观念虽也是中医的重要观念，但不是主要特点；三因制宜是治疗原则。3.下列属于阴的属性是（）A.向上的B.温暖的C.无形的D.沉降的答案：D。一般来说，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。所以沉降的属于阴的属性，向上的、温暖的、无形的属于阳的属性。4.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明了阴阳之间的何种关系（）A.对立制约B.互根互用C.消长平衡D.相互转化答案：B。“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”体现了阴阳双方相互依存、相互为用的关系，即互根互用。阴为阳的物质基础，阳为阴的功能表现，二者不可分割。对立制约强调阴阳双方相互对抗、相互制约；消长平衡指阴阳之间的数量对比处于不断的消长变化中，但又维持着相对的平衡；相互转化是指在一定条件下，阴阳可以向其相反的方向转化。5.五行中“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穑D.从革答案：A。五行的特性分别为：木曰曲直，具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质；火曰炎上，有温热、上升、光明等特性；土爰稼穑，指具有生化、承载、受纳等作用；金曰从革，有变革、沉降、肃杀等含义；水曰润下，具有滋润、下行、寒凉、闭藏等特性。6.下列五行生克关系中哪项是错误的（）A.木生火B.金克木C.火克水D.水克土答案：C。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所以火克水的表述是错误的。7.五脏分阴阳，则肺的阴阳属性是（）A.阳中之阳B.阳中之阴C.阴中之阳D.阴中之阴答案：B。五脏分阴阳，心肺居于上属阳，肝脾肾居于下属阴。心为阳中之阳，肺为阳中之阴；肝为阴中之阳，肾为阴中之阴，脾为阴中之至阴。8.具有“主运化”功能的脏是（）A.肝B.心C.脾D.肺答案：C。脾主运化，包括运化水谷和运化水液两个方面。运化水谷是指脾将食物消化吸收并转化为水谷精微，为人体提供营养物质；运化水液是指脾对水液的吸收、转输和布散作用。肝主疏泄和藏血；心主血脉和藏神；肺主气司呼吸，主宣发肃降，通调水道。9.被称为“后天之本”的脏是（）A.心B.肝C.脾D.肾答案：C。脾主运化，为气血生化之源，人体出生后，各脏腑组织器官皆依赖脾所运化的水谷精微以濡养，故称脾为“后天之本”。心为“君主之官”；肝为“将军之官”；肾为“先天之本”。10.与血液提供关系最密切的脏是（）A.心B.肺C.脾D.肾答案：C。脾主运化，将水谷精微转化为气血，是血液提供的物质基础，所以与血液提供关系最密切的脏是脾。心主血脉，推动血液运行；肺主气，参与宗气的提供，对血液运行有促进作用；肾藏精，精能生髓，髓可化血，但不是血液提供的主要来源。11.具有“主藏血”功能的脏是（）A.心B.肝C.脾D.肺答案：B。肝主藏血，具有贮藏血液、调节血量和防止出血的功能。心主血脉，推动血液运行；脾主统血，防止血液逸出脉外；肺主气，调节气机，对血液运行有一定影响，但不主藏血。12.被称为“刚脏”的脏是（）A.心B.肝C.脾D.肺答案：B。肝具有刚强躁急的生理特性，其气主升主动，易亢易逆，所以被称为“刚脏”。心为“君主之官”；脾为“后天之本”“气血生化之源”；肺为“娇脏”。13.具有“主气司呼吸”功能的脏是（）A.心B.肝C.脾D.肺答案：D。肺主气司呼吸，包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。肺是气体交换的场所，通过呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气；同时，肺对全身气机具有调节作用。心主血脉和藏神；肝主疏泄和藏血；脾主运化和统血。14.被称为“水之上源”的脏是（）A.心B.肝C.脾D.肺答案：D。肺主通调水道，能够调节水液的输布和排泄，通过肺气的宣发和肃降，将水液布散到全身，并将代谢后的水液下输到肾和膀胱，所以肺被称为“水之上源”。心主血脉；肝主疏泄和藏血；脾主运化水液，但不是“水之上源”。15.具有“主纳气”功能的脏是（）A.心B.肝C.脾D.肾答案：D。肾主纳气，是指肾有摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅的作用，保证呼吸的深度。心主血脉和藏神；肝主疏泄和藏血；脾主运化和统血。16.与人体生长发育密切相关的气是（）A.元气B.宗气C.营气D.卫气答案：A。元气是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力，它根于肾，由肾中所藏的先天之精化生，通过三焦而布散到全身，具有推动人体生长发育和生殖，激发和调节各脏腑、经络等组织器官生理功能的作用。宗气由肺吸入的清气和脾胃运化的水谷精气结合而成，主要功能是走息道以行呼吸，贯心脉以行气血；营气是行于脉中而具有营养作用的气，主要功能是营养全身和化生血液；卫气是行于脉外而具有保卫作用的气，主要功能是防御外邪、温养全身和调控腠理。17.灌注于骨节、脏腑、脑髓的物质是（）A.精B.气C.血D.津液答案：D。津液是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官的内在体液及其正常的分泌物，如胃液、肠液、唾液、关节液等。津液有滋润和濡养的作用，其中质地较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗注于血脉，起滋润作用的，称为津；质地较浓稠，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑髓等组织，起濡养作用的，称为液。精是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质；气是人体内活力很强、运行不息的极细微物质；血是循行于脉中而富有营养的红色液态物质。18.在经络系统中，具有离、入、出、合循行特点的是（）A.十二经别B.奇经八脉C.十二经筋D.十二皮部答案：A。十二经别是从十二经脉别出的正经，它们分别起于四肢，循行于体腔脏腑深部，上出于颈项浅部。十二经别的循行特点是“离、入、出、合”，即从十二经脉分出称“离”，进入胸腹腔称“入”，于头项部出来称“出”，阴经的经别合于相表里的阳经经别而分别注入六阳经脉称“合”。奇经八脉有调节十二经脉气血的作用；十二经筋是十二经脉之气结聚于筋肉关节的体系；十二皮部是十二经脉功能活动反映于体表的部位。19.手三阴经的走向规律是（）A.从胸走手B.从手走头C.从头走足D.从足走腹答案：A。十二经脉的走向规律是：手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹。20.足三阳经的走向规律是（）A.从胸走手B.从手走头C.从头走足D.从足走腹答案：C。如上述十二经脉走向规律所述，足三阳经从头走足。21.与手厥阴心包经相表里的经脉是（）A.手阳明大肠经B.手少阳三焦经C.手太阳小肠经D.足厥阴肝经答案：B。十二经脉的表里关系是：手太阴肺经与手阳明大肠经相表里，手厥阴心包经与手少阳三焦经相表里，手少阴心经与手太阳小肠经相表里，足太阴脾经与足阳明胃经相表里，足厥阴肝经与足少阳胆经相表里，足少阴肾经与足太阳膀胱经相表里。22.六淫邪气中，具有“重浊”特点的是（）A.风邪B.寒邪C.暑邪D.湿邪答案：D。湿邪的性质和致病特点为：湿为阴邪，易伤阳气；湿性重浊，重即沉重、重着，浊即秽浊；湿性黏滞；湿性趋下，易袭阴位。风邪具有轻扬开泄、善行数变、主动等特点；寒邪具有寒冷、凝滞、收引的特点；暑邪具有炎热、升散、耗气伤津的特点。23.六淫邪气中，具有“善行而数变”特点的是（）A.风邪B.寒邪C.暑邪D.湿邪答案：A。风邪的性质和致病特点之一就是善行而数变，善行是指风邪致病具有病位游移、行无定处的特点，数变是指风邪致病具有变化无常和发病迅速的特点。寒邪、暑邪、湿邪的特点如上述。24.下列哪项不属于七情致病的特点（）A.直接伤及内脏B.影响脏腑气机C.多发为情志病证D.六淫相合为病答案：D。七情致病的特点包括：直接伤及内脏，不同的情志刺激对各脏腑有不同的影响；影响脏腑气机，如怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结；多发为情志病证。而六淫相合为病是六淫邪气致病的特点，不属于七情致病的特点。25.瘀血所致疼痛的特点是（）A.胀痛B.刺痛C.隐痛D.重痛答案：B。瘀血所致疼痛的特点是刺痛，痛处固定不移，拒按，夜间痛甚。胀痛多为气滞所致；隐痛多为虚证疼痛；重痛多与湿邪有关。26.痰饮致病的特点不包括（）A.阻滞气血运行B.影响水液代谢C.易于蒙蔽心神D.致病广泛，变化多端答案：B。痰饮致病的特点有：阻滞气血运行，痰饮可随气流行，或停滞于经脉，或留滞于脏腑，阻滞气机，妨碍血行；易于蒙蔽心神，痰浊上扰，可蒙蔽清窍，出现头晕目眩、精神不振等症状；致病广泛，变化多端，痰饮可在不同的部位引发多种病证。而影响水液代谢是导致痰饮形成的原因，不是痰饮致病的特点。27.虚证的概念是（）A.以正气不足、抗病能力低下为主的病理状态B.正气不足，邪气亢盛的病理变化C.邪气亢盛，正气日衰，脏腑机能减退的病理状态D.正虚邪恋的病理状态答案：A。虚证是指人体阴阳、气血、津液、精髓等正气亏虚，而邪气不著，表现为不足、松弛、衰退特征的各种证候，即以正气不足、抗病能力低下为主的病理状态。正气不足，邪气亢盛的病理变化为虚实夹杂证；邪气亢盛，正气日衰，脏腑机能减退的病理状态可能是实证向虚证转化的过程；正虚邪恋是指疾病后期，正气已虚，余邪未尽的病理状态。28.实证的概念是（）A.以邪气盛、正气不虚为主的病理状态B.正气不足，邪气亢盛的病理变化C.邪气亢盛，正气日衰，脏腑机能减退的病理状态D.正虚邪恋的病理状态答案：A。实证是指人体感受外邪，或疾病过程中阴阳气血失调，体内病理产物蓄积，以邪气盛、正气不虚为主，表现为有余、亢盛、停聚特征的各种证候。正气不足，邪气亢盛的病理变化为虚实夹杂证；邪气亢盛，正气日衰，脏腑机能减退的病理状态可能是实证向虚证转化的过程；正虚邪恋是指疾病后期，正气已虚，余邪未尽的病理状态。29.“寒者热之”的治疗方法主要适用于（）A.实寒证B.虚寒证C.实热证D.虚热证答案：A。“寒者热之”是指寒性病证出现寒象，用温热性质的方药来治疗，主要适用于实寒证。虚寒证宜用“益火之源，以消阴翳”的方法，即温阳散寒；实热证宜用“热者寒之”的方法，即用寒凉性质的方药治疗；虚热证宜用“壮水之主，以制阳光”的方法，即滋阴清热。30.“热者寒之”的治疗方法主要适用于（）A.实寒证B.虚寒证C.实热证D.虚热证答案：C。“热者寒之”是指热性病证出现热象，用寒凉性质的方药来治疗，主要适用于实热证。实寒证用“寒者热之”的方法；虚寒证采用温阳散寒法；虚热证采用滋阴清热法。二、多项选择题（每题2分，共20分）1.下列属于中医整体观念内容的有（）A.人体自身的整体性B.人与自然环境的统一性C.人与社会环境的统一性D.辨证论治答案：ABC。整体观念包括人体自身的整体性、人与自然环境的统一性和人与社会环境的统一性。辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，不属于整体观念的内容。2.阴阳学说的基本内容包括（）A.对立制约B.互根互用C.消长平衡D.相互转化答案：ABCD。阴阳学说的基本内容包括阴阳的对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化。对立制约是指阴阳双方相互对抗、相互制约；互根互用是指阴阳双方相互依存、相互为用；消长平衡是指阴阳之间的数量对比处于不断的消长变化中，但又维持着相对的平衡；相互转化是指在一定条件下，阴阳可以向其相反的方向转化。3.五行相生的关系中，下列哪些是正确的（）A.木生火B.火生土C.土生金D.金生水答案：ABCD。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。4.五脏的共同生理特点是（）A.化生和贮藏精气B.受盛和传化水谷C.藏而不泻D.满而不实答案：ACD。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，具有藏而不泻、满而不实的特点。六腑的共同生理特点是受盛和传化水谷，具有泻而不藏、实而不满的特点。5.肝主疏泄的功能主要表现在（）A.调畅气机B.促进血液运行和津液代谢C.促进脾胃运化D.调畅情志答案：ABCD。肝主疏泄的功能主要表现在以下几个方面：调畅气机，即调节气的升降出入运动；促进血液运行和津液代谢，气机调畅则血液和津液运行正常；促进脾胃运化，有助于脾胃的受纳腐熟和运化功能；调畅情志，通过调节气机来影响情志活动。6.与呼吸运动密切相关的脏腑有（）A.心B.肺C.脾D.肾答案：BD。肺主气司呼吸，是气体交换的场所，通过呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气；肾主纳气，能够摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅，保证呼吸的深度。所以与呼吸运动密切相关的脏腑是肺和肾。心主血脉，推动血液运行；脾主运化，为气血生化之源，与呼吸运动关系不密切。7.气的生理功能有（）A.推动作用B.温煦作用C.防御作用D.固摄作用答案：ABCD。气的生理功能包括推动作用，即推动人体的生长发育、脏腑经络的生理活动、血液的运行和津液的输布排泄等；温煦作用，维持人体的正常体温，保证脏腑经络的生理活动正常进行；防御作用，护卫肌表，抵御外邪的入侵；固摄作用，固摄血液、津液、精液等，防止其无故流失。8.血的提供与下列哪些脏腑有关（）A.心B.肝C.脾D.肾答案：CD。脾主运化，将水谷精微转化为气血，是血液提供的物质基础；肾藏精，精能生髓，髓可化血。心主血脉，推动血液运行；肝主藏血，调节血量，与血液提供关系不密切。9.经络的生理功能有（）A.沟通联系作用B.运输渗灌作用C.感应传导作用D.调节机能平衡作用答案：ABCD。经络的生理功能包括沟通联系作用，将人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍等组织器官连接成一个有机的整体；运输渗灌作用，运行气血，濡养全身；感应传导作用，感受和传导各种刺激信息；调节机能平衡作用，调节人体各脏腑组织器官的生理功能，使其保持协调和平衡。10.下列属于实证表现的有（）A.神昏谵语B.腹胀痛拒按C.五心烦热D.大便秘结答案：ABD。实证是指人体感受外邪，或疾病过程中阴阳气血失调，体内病理产物蓄积，以邪气盛、正气不虚为主的病理状态。神昏谵语多为邪热内扰神明所致；腹胀痛拒按是由于邪气阻滞，气血运行不畅；大便秘结可能是由于实热内结、腑气不通等原因引起，这些都属于实证的表现。五心烦热多为阴虚内热的表现，属于虚证。三、简答题（每题10分，共30分）1.简述中医整体观念的内涵。中医整体观念是中医学认识人体自身以及人与自然环境、社会环境之间联系性和统一性的学术思想。其内涵主要包括以下三个方面：（1）人体自身的整体性：人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、相互为用，在病理上相互影响。人体以五脏为中心，通过经络系统，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官有机地联系起来，形成一个表里相连、上下沟通、密切联系、协调共济、井然有序的统一整体，并通过精、气、血、津液的作用来完成机体统一的机能活动。例如，心主血脉，又主神志，其华在面，开窍于舌；肝主疏泄，又主藏血，其华在爪，开窍于目等。（2）人与自然环境的统一性：人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。自然界的变化可以直接或间接地影响人体，而人体也相应地产生生理和病理上的反应，人与自然界可谓息息相关。如季节气候的变化对人体的影响，春季气候温暖多风，人体的气血也随之倾向于体表，腠理疏松；夏季气候炎热，人体气血更加充盈于体表，汗孔开泄；秋季气候凉爽干燥，人体气血渐收，腠理致密；冬季气候寒冷，人体气血内敛，阳气潜藏。此外，地域环境的差异也会对人体产生影响，不同地区的气候、地理、水质、土壤等因素不同，人们的生活习惯和体质也会有所差异。（3）人与社会环境的统一性：人生活在社会群体之中，社会环境的不同，如社会地位、经济状况、文化程度、职业等，对人体的身心机能会产生不同的影响。社会环境的变化常可导致人的精神和心理状态发生改变，从而影响人体的生理功能和病理变化。例如，社会动荡、经济困难、人际关系紧张等因素，可使人产生焦虑、抑郁、愤怒等不良情绪，进而影响脏腑的功能，导致疾病的发生。2.简述五行相生与相克的次序及含义。五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。其相生的次序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木生火，自然界中钻木取火，木材可以燃烧产生火，在人体生理中，肝属木，心属火，肝之疏泄可以促进心主血脉的功能，体现了木生火的关系。火生土，火燃烧后形成灰烬，即为土，在人体中，心属火，脾胃属土，心阳的温煦可以促进脾胃的运化功能，体现火生土。土生金，土壤中可以孕育出金属矿物，在人体中，脾胃属土，肺属金，脾胃运化的水谷精微可以滋养肺脏，体现土生金。金生水，金属受热可以熔化为液态，类似水的形态，在人体中，肺属金，肾属水，肺的宣发肃降功能可以将津液下输至肾，体现金生水。水生木，水可以滋养树木生长，在人体中，肾属水，肝属木，肾藏精可以滋养肝血，体现水生木。五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间相克制、制约的关系。其相克的次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木克土，树木的根系可以深入土壤，防止土壤流失，在人体中，肝属木，脾胃属土，肝的疏泄功能可以调节脾胃的运化，防止脾胃运化太过或不及，体现木克土。土克水，土可以阻挡水的流动，在人体中，脾胃属土，肾与膀胱属水，脾胃运化水液的功能可以防止水湿的停聚，体现土克水。水克火，水可以灭火，在人体中，肾属水，心属火，肾水可以制约心火，防止心火过亢，体现水克火。火克金，火可以熔化金属，在人体中，心属火，肺属金，心阳的温煦可以制约肺的肃降太过，体现火克金。金克木，金属制成的刀具可以砍伐树木，在人体中，肺属金，肝属木，肺的肃降功能可以制约肝的升发太过，体现金克木。3.简述五脏的生理功能特点。五脏包括心、肝、脾、肺、肾，它们的生理功能特点如下：（1）心：心主血脉，指心气推动和调控血液在脉道中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。心主血脉包括主血和主脉两个方面，心主血是指心气能推动血液运行，输送营养物质于全身脏腑形体官窍；心主脉是指心气推动和调节心脏的搏动和脉管的舒缩，使脉道通利，血流通畅。心主藏神，又称心主神明或心主神志，是指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司精神、意识、思维、情志等心理活动的功能。（2）肝：肝主疏泄，是指肝气具有疏通、畅达全身气机，进而促进精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志的舒畅等作用。肝主藏血，是指肝脏具有贮藏血液、调节血量和防止出血的功能。肝内贮存一定的血液，可以濡养肝脏自身及筋目等组织器官，同时，当人体活动或情绪变化时，肝脏可以根据需要调节外周的血量。（3）脾：脾主运化，包括运化水谷和运化水液两个方面。运化水谷是指脾将食物消化吸收并转化为水谷精微，为人体提供营养物质；运化水液是指脾对水液的吸收、转输和布散作用，防止水湿在体内停聚。脾主统血，是指脾气具有统摄、控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外的功能。（4）肺：肺主气司呼吸，包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。肺是气体交换的场所，通过呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气；同时，肺对全身气机具有调节作用。肺主宣发肃降，肺的宣发作用可将体内的浊气排出体外，将脾转输至肺的水谷精微和津液布散到全身，外达皮毛；肺的肃降作用可将吸入的清气和由脾转输至肺的津液和水谷精微向下布散，并将脏腑代谢后产生的浊液下输于肾和膀胱。肺主通调水道，通过肺气的宣发和肃降，调节水液的输布和排泄，使水液能够正常地分布和代谢。（5）肾：肾藏精，是指肾具有贮存、封藏精的生理功能。肾所藏之精包括先天之精和后天之精，先天之精禀受于父母，是构成胚胎发育的原始物质；后天之精来源于脾胃运化的水谷精微。肾主水，是指肾具有主持和调节人体水液代谢的功能，主要通过肾的气化作用，对参与水液代谢的脏腑如肺、脾、膀胱等的功能进行调节，使水液能够正常地提供尿液并排出体外。肾主纳气，是指肾有摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅的作用，保证呼吸的深度。四、论述题（20分）论述正气与邪气在发病中的作用及相互关系。正气是指人体的机能活动（包括脏腑、经络、气血等功能）和抗病、康复能力，简称为“正”。邪气是泛指各种致病因素，简称为“邪”。正气与邪气在发病中都起着重要的作用，二者相互影响、相互斗争，共同决定着疾病的发生、发展和转归。正气在发病中的作用主要体现在以下几个方面：（1）正气不足是疾病发生的内在根据。中医认为“正气存内，邪不可干”，当人体正气充足，脏腑功能正常，气血充盈，卫外固密时，邪气难以侵犯人体，疾病就不易发生。