2024-2025学年广东省高州市高二下学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省高州市2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题全卷满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。5．本卷主要考查内容：选择性必修3。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.如表中古代文献的内容集中体现了（）文献内容《周易》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物《管子·牧民》政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心《礼记·中庸》中者也，天下之大本也；和也者，天下之达道也A.中华文化的基本内涵 B.集权制度的逐步形成C.重农政策的思想渊源 D.民族之间的频繁交流【答案】A【解析】据题干“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”、“中者也，天下之大本也；和也者，天下之达道也”和所学知识可知，题干材料反映了中华优秀传统文化的丰富内涵，分别是崇尚自强不息,厚德载物，主张以民为本，主张和而不同，A项正确；先秦时期尚未形成集权制度，且表中也没有体现集权制度的内容，排除B项；表中古代文献的内容与重农政策无关，排除C项；表中古代文献的内容没有涉及民族之间的交流，排除D项。故选A项。2.清代官员阮元在《自鸣钟说》中，将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的“一体”。这表明（）A.经世致用理念得到了实践 B.华夏文化正统得以彰显C.对中西文化认识缺乏理性 D.中体西用的思想被认可【答案】C【解析】根据材料“将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的‘一体’”可知，清代官员和医家将近代西方相关科技与中华传统文化紧密联系，说明其并未清晰认识到西方科技的本质，对中西方文化认识缺乏理性，C项正确；经世致用强调学识对解决社会实际问题的作用，材料并未涉及经世致用理念，排除A项；华夏文化正统强调中华文化的地位与作用，而材料强调清代官员和医家用中国传统文化的理念看待西方科技，排除B项；中体西用强调中学为体、西学为用，材料并未提到清代官员和医家认识到西方科技的进步之处，无法说明中体西用被认可，排除D项。故选C项。3.据考古发掘，《汉谟拉比法典》抄本的出土地点，从北方的亚述城市阿淑尔、尼尼微，到南部巴比伦尼亚的西帕尔、拉尔撒、巴比伦，甚至埃兰的苏萨，都有法典抄本出土。这反映出《汉谟拉比法典》（）A.推动古巴比伦王国扩张 B.成为世界上最早的法典C.影响后世两河流域国家 D.是亚述帝国的法律标准【答案】C【解析】根据题意可知，《汉谟拉比法典》抄本的出土地点从北到南，涉及范围比较广泛，对后世两河流域国家的影响比较大，C项正确；材料体现的是《汉谟拉比法典》的影响力，并不能体现对巴比伦王国扩张的推动，排除A项；材料中没有比较信息，“最早”的说法无法体现，排除B项；虽然在亚述城市中出土了《汉谟拉比法典》抄本，但无法说明成为亚述帝国的法律标准，排除D项。故选C项。4.10世纪前，东正教已在基辅罗斯传播。随着东正教的传入，十字架平面与半球形穹顶的拜占庭风格的教堂建筑在罗斯地区广泛建立，民间建筑也仿照这一风格。但“在北方，为了抵御恶劣的天气，厚厚的墙壁、小窗户和陡峭的屋顶也特别流行。”这说明基辅罗斯（）A.宗教文化的遗产丰厚 B.保持文化的地域特色C.与欧洲国家关系密切 D.引进并改造外来文化【答案】D【解析】根据材料可知，题干中提到东正教传入基辅罗斯，带来拜占庭风格教堂建筑，体现了引进外来文化的特征；而北方因抵御恶劣天气，建筑呈现厚厚的墙壁、小窗户和陡峭屋顶等特色，这是结合自身环境对引进的文化风格进行改造，由此可见，基辅罗斯引进并改造外来文化，D项正确；材料主要强调的是在东正教传入后的建筑风格变化，重点是对建筑风格的引进与改造，没有突出宗教文化遗产丰厚，排除A项；虽然北方建筑有地域特色，但整体是在东正教传入背景下，是先引进外来文化再根据地域特色改造，排除B项；材料主要是关于东正教传入后的建筑文化在基辅罗斯的情况，未涉及基辅罗斯与欧洲国家关系方面的内容，排除C项。故选D项。5.公元3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，最终导致了西晋王朝、贵霜帝国和西罗马帝国的灭亡。在中国，进入中原的各少数民族或主动或被动地接受中原文化，在中亚和西亚，无论是印度文化还是伊朗文化，都融合了入侵者的文化。由此可见，这次大迁徙（）A.引发了古代欧亚文明的衰落 B.根源于各文明区宗教冲突C.促进游牧与农耕文明的融合 D.有利于西欧建立封建社会【答案】C【解析】根据材料“在中国，进入中原的各少数民族或主动或被动地接受中原文化，在中亚和西亚，无论是印度文化还是伊朗文化，都融合了入侵者的文化”和所学可知，亚欧民族大迁徙，使各民族在吸收其它民族文化的基础上促进了本民族文化的发展，助推了游牧与农耕文明的融合，C项正确；亚欧民族大迁徙，使区域文明在碰撞之中焕发了生机，并未导致古代欧亚文明的衰落，排除A项；亚欧民族大迁徙的根源在于经济层面，非宗教冲突，排除B项；材料未涉及对西欧封建社会建立的影响，排除D项。故选C项。6.学者分析阿根廷主流媒体1999—2005年期间发表的有关移民问题的报道，发现只有拉美人和华人被称为“移民”，而欧洲人和美国人被称为“执行官”“专业人士”“企业家”。这（）A.表明精英移民更受欢迎B.导致国家内部文化冲突严重C.折射出殖民统治的印迹D.凸显外来移民存在阶层差异【答案】C【解析】根据材料“发现只有拉美人和华人被称为‘移民’，而欧洲人和美国人被称为‘执行官’‘专业人士’‘企业家’”和所学可知，阿根廷社会没有一视同仁地对待不同国家的移民，欧美文化更加优越且先进的欧洲中心论思想依然根深蒂固，其中“移民”专指寻求工作机会和社会升迁的人，带有贬义色彩，而来自欧美国家的群体因为保持了原有的经济社会地位，所以不属于“移民”，因此材料折射出殖民统治的印迹，C项正确；拉美人和华人也不乏精英移民，因此“精英移民更受欢迎”的说法错误，排除A项；材料体现的是强烈的种族偏见和排外倾向，非内部文化冲突，排除B项；材料与外来移民的阶层差异说法无关，排除D项。故选C项。7.如图是洛阳博物馆特展“丝路印记”的代表藏品——唐代《三彩引胡俑》。这可论证唐代（）A.陆上丝绸之路的运行 B.政府严格管理对外贸易C.奉行开明的民族政策 D.来华经商的外国人众多【答案】A【解析】据材料“洛阳博物馆特展“丝路印记”的代表藏品——唐代《三彩引胡俑》”和所学可知， “胡人”是古代汉人对西北少数民族的称呼，并扩而大之，涵盖中亚、西亚等少数民族与国家；由长安通向中亚、西亚以至于阿拉伯的丝绸之路是中国对外交通、贸易的重要纽带，唐代时这条商路更加繁荣，商队络绎不绝；骆驼是商客的坐骑，也是托运物资的工具，被称为“沙漠之舟”，胡人牵驼俑作为，是对唐代陆上丝绸之路的运行的生动反映，A项正确；唐王朝采取宽松的对外政策，鼓励互通往来，排除B项；材料还涉及对外交往，排除C项；材料无法说明来华经商的外国人众多，排除D项。故选A项。8.日本古坟时代（250—592年），中日服饰文化交流出现了第一次高潮，日本人在服饰的制作技术、样式、面料上或向中国学习，或直接从中国输入。飞鸟、奈良时代，随着大规模遣唐使的回国，日本服饰出现了“唐风化”现象。这反映出（）A.中日服饰文化交流互鉴 B.日本传统服饰基本定型C.日本服饰已经全盘中化 D.日本服饰深受中国影响【答案】D【解析】据材料“中日服饰文化交流出现了第一次高潮，日本人在服饰的制作技术、样式、面料上或向中国学习，或直接从中国输入。飞鸟、奈良时代，随着大规模遣唐使的回国，日本服饰出现了‘唐风化’现象”可知，反映出日本服饰深受中国影响，D项正确；材料未提及中国向日本的服饰学习，无法体现互鉴，排除A项；材料只是说日本服饰出现了“唐风化”现象，未反映日本传统服饰基本定型，排除B项；“已经全盘中化”的说法绝对化，排除C项。故选D项。9.下面是某同学做的关于世界市场要素的变化表。据此可知（）1760年之前1760年之后交易内容手工业品、土特产等工业产品和原料等交易范围殖民地殖民体系交往工具帆船等火车、汽船等经济思想重商主义自由主义A.物种实现了世界性的自由流动 B.工业革命推动世界市场扩大C.工业革命促进社会生产力飞跃 D.殖民贸易孕育工业化大时代【答案】C【解析】根据材料可知，1760年后世界市场的交易内容、交易范围、交往工具及经济思想都发生了重要变化。结合所学可知，18世纪60年代，工业革命从英国先后扩展到法、德、美等许多国家。工业革命导致了社会生产力的提高，促使资本主义工业国到世界各地抢占商品市场和原料产地，把许多殖民地国家和地区卷入资本主义世界体系，使之成为经济附庸，世界市场体系初步形成。由此可见，世界市场要素的变化反映出工业革命促进了社会生产力的飞跃，C项正确；材料无法直接得出物种在世界实现自由流动的结论，表述不准确，排除A项；第一次工业革命的完成，标志着世界市场初步形成，排除B项；殖民贸易为英国工业革命的开展提供了资本原始积累。材料体现不出殖民贸易对工业化时代的孕育作用，与题意不符，排除D项。故选C项。10.对于亚历山大东征的评价，自古以来就存在争议。古罗马作家大多对亚历山大的残暴多有批评。近代早期，西方学术界对亚历山大一般持肯定态度，那时正是西方殖民扩张时代。据此可知，对亚历山大东征的评价（）A.存在绝对肯定与绝对否定 B.取决于对史料的占有C.受制于评价者的史学素养 D.受评价者立场的影响【答案】D【解析】根据材料“古罗马作家大多对亚历山大的残暴多有批评”“西方学术界对亚历山大一般持肯定态度，那时正是西方殖民扩张时代”和所学可知，古罗马作家对亚历山大东征的批评是站在其对外扩张给当地人民带来灾难的角度，而近代早期，西方学术界对亚历山大东征的赞扬，主要是出于对外殖民扩张的角度，因此可知，对亚历山大东征的评价受评价者立场的影响，D项正确；材料强调的是主观立场对史实评论的影响，非存在绝对肯定与绝对否定，排除A项；材料与史料的占有情况无关，排除B项；材料无法看出评价者的实学素养，排除C项。故选D项。11.下图反映的历史事件（）A.促进了东西方文化交融 B.是一场正义的自卫反击战争C.重构了欧洲的政治文化 D.造成东西方差距的日益扩大【答案】A【解析】根据材料及所学可知，蒙古三次西征，不管对中国还是对亚欧其他国家，都产生重要的影响，战争给当地人带来了灾难，也使得东西方之间的经济、文化得以交流与融合，A项正确；蒙古西征是一场侵略战争，排除B项；拿破仑战争重构了欧洲政治文化，排除C项；蒙古西征会加强东西方之间的文化交流，增强不同地区之间的联系，不会造成东西方差距的日益扩大，排除D项。故选A项。12.拉丁美洲往往被称为种族大熔炉。据美洲开发银行2015年数据显示，拉加地区人口中35％为白人，29％为印欧混血，24％为非裔，11％为原住民，而原住民是最贫穷的种族。该现象出现的主要原因是（）A.拉美文化开放包容 B.欧洲的殖民扩张 C.拉美国家制度先进 D.全球航路的开辟【答案】B【解析】根据材料及所学可知，欧洲殖民者通过武力征服、人口迁移和制度压迫，打破了拉美原住民政权的社会结构，强行植入种族混合的人口格局。原住民的贫困则源于殖民时期的土地剥夺、文化灭绝和经济边缘化。这一现象的核心驱动力是欧洲殖民扩张，B项正确；殖民时期的拉美社会存在严格的种族歧视和等级制度，文化融合是殖民压迫下的被动结果，而非主动“开放包容”的产物，排除A项；拉美国家独立后长期受殖民遗产影响，存在大地产制、军事独裁等问题，制度建设滞后，与“先进”无关，更非种族问题的成因，排除C项；拉美种族结构的形成，本质上是殖民扩张的后果，而非航路开辟的直接产物，排除D项。故选B项。13.英国在殖民地印度引入资产阶级代议制、法律制度和文官制度等，并兴办学校，强行普及英语。在这套制度下成长起来的印度精英阶层，却利用这套制度来反抗英国的殖民统治。这说明了英国的文化侵略（）A.促进了英印两国的文化交融 B.客观上利于印度走向现代化C.并未对印度带来明显的冲击 D.使得印度丧失了传统的文化【答案】B【解析】根据材料可知，印度上层精英得益于英国在印度推行的教育，而这些印度精英利用学来的西方制度文化等来作为武器反抗英国的殖民统治，这在客观上有利于印度近代化的发展，B项正确；英国的文化侵略促进了英印两国的文化交融，在题干中无法找到依据，排除A项；英国在印度引入资产阶级代议制、法律制度和文官制度，并兴办学校，强行普及英语，这势必会对印度社会带来一定的冲击，排除C项；使得印度丧失了传统文化说法绝对，排除D项。故选B项。14.如果说第二次世界大战前，民族主义思潮主要产生在资本主义比较发达的欧洲，那么在第二次世界大战后，民族主义已经从一种“欧洲现象”演变为一个“世界现象”。这说明二战（）A.导致极端民族主义泛滥 B.摧毁了传统帝国统治秩序C.推动了民族主义的传播 D.削弱了殖民主义国家实力【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，第二次世界大战前民族主义主要在欧洲，战后变成“世界现象”，这清晰地表明二战推动了民族主义在世界范围的传播，且第二次世界大战后，民主和独立的思想从欧洲传播到亚非拉美地区，成为他们反抗殖民统治的武器，C项正确；材料强调的是民族主义从“欧洲现象”变为“世界现象”，是民族主义范围的扩大，而非极端民族主义泛滥，排除A项；材料未提及传统帝国统治秩序相关内容，排除B项；材料重点在于民族主义的发展变化，并非殖民主义国家实力的削弱，排除D项。故选C项。15.1450-1500年间，欧洲图书量猛增至900万册，铁链加锁的图书逐渐消失。图书馆原有的管理图书与生产图书两大职能逐渐分离，形成图书馆和图书出版两个行业。这反映了（）A.思想解放刺激知识需求 B.传教士推动中西交流C.工业革命重构图书行业 D.新航线开辟联通东西【答案】A【解析】根据材料及所学可知，文艺复兴运动兴起后，欧洲对古典文化的复兴和人文主义思想的传播催生了旺盛的知识需求。图书馆从教会垄断的学术禁地逐步向世俗化转变，铁链加锁的图书消失，体现知识获取的开放性增强。管理与出版职能的分离，更适应市场化的知识传播需求。A项正确；16世纪后传教士才大规模来华，与1450-1500年的时间范围不符，且题干未涉及中西文化交流，排除B项；15世纪的图书行业变革主要依赖印刷术革新，且工业革命始于18世纪中后期，排除C项；新航线开辟主要影响贸易与地理认知，对欧洲图书行业的直接影响有限，排除D项。故选A项。16.法国将国家及公共机构所有的历史古迹低价对外开放；对个人所拥有的历史古迹，通过税收优惠政策鼓励其对外开放；设立免费参观日、文化遗产日、25岁以下的公民以及教师可免费参观文化遗产等等。这些做法（）A.体现了国家福利制度的优势 B.开发利用了历史文化遗产C.开创国家创办博物馆的先河 D.提升了全体公民文化素养【答案】B【解析】依据材料“法国将国家及公共机构所有的历史古迹低价对外开放……可免费参观文化遗产等等”可以看出法国通过各种政策向公众开放历史古迹，体现了法国充分开发利用历史文化遗产来教育影响广大民众，B项正确；材料主旨不是强调国家福利制度的优势，排除A项；材料没有涉及国家创办博物馆的信息，排除C项；材料没有涉及这些做法的影响，且“全体”说法过于绝对，排除D项。故选B项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一宋元时期，福建在海上丝绸之路中的地位迅速上升。泉州、福州成为内连晋江、闽江，外接东南亚的重要港口，尤其是泉州在北宋朝廷设市舶司以来，“番货远物、异宝珍玩之所渊薮……号为天下最。”“番商”出身的蒲寿庚长期掌管市舶司，其家族垄断泉州香料海外贸易近30年，“以善贾往来海上，致产巨万，家僮数千。”至元代时，泉州已成为“东方第一大港”，与埃及亚历山大港齐名。泉州街头出现“市井十洲人”“涨海声中万国商”的盛况。——摘编自钟羡芳《中国“海上丝绸之路”遗址点的时空分布特征及形成机制》材料二作为古代海上丝绸之路重要构成的环南中国海地区，在近代形成了环南中国海华商贸易网络。在该网络中，中国出口商品以各类生活必需品为主，原有的以单一贸易为特征的跨国网络逐渐演变为一个集贸易、移民、金融等为一体的复合商业网络。与此同时，清王朝逐渐废除了一些禁令，对侨商携资回国创业采取鼓励政策。作为产业领军者的侨商，在国内采用欧洲工业技术进行生产，投资金融业，并服务桑梓，如“橡胶大王”陈嘉庚将超过半数的商业利润，用来在厦门创办集美学村、厦门大学等事业、并积极带头支持民主革命和抗日斗争。——摘编自水海刚《中国古代海上丝绸之路的近代演变——以环南中国海地区为视域》（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋元时期福建海上丝绸之路贸易繁荣的表现。（2）根据材料二并结合所学知识，指出古代海上丝绸之路在近代发生的变化，并分析其变化的原因。【答案】（1）表现：造船、航海技术发展；港口地位突出，成为国际航运枢纽；贸易规模庞大，商品种类丰富；政府政策支持的强化（2）变化：商品类型由丝织品、瓷器等变为以生活必需品为主；由单一贸易网络变为复合商业网络。原因：西方的殖民扩张，使得中国被迫卷入世界市场；近代中国自然经济逐渐解体，商品经济发展；清政府的政策变化；华商群体的主动探索。【解析】【小问1】根据材料一“泉州、福州成为内连晋江、闽江，外接东南亚的重要港口”可知，港口地位突出，成为国际航运枢纽；根据材料一“番货远物、异宝珍玩之所渊薮……号为天下最。”可知，贸易规模庞大，商品种类丰富；根据材料一“泉州在北宋朝廷设市舶司以来”可知，政府政策支持的强化；再结合所学知识可知，造船、航海技术发展。【小问2】第一小问变化，据材料二“在该网络中，中国出口商品以各类生活必需品为主”得出，商品类型由丝织品、瓷器等变为以生活必需品为主；据材料二“原有的以单一贸易为特征的跨国网络逐渐演变为一个集贸易、移民、金融等为一体的复合商业网络”可得出，由单一贸易网络变为复合商业网络。第二小问原因，根据材料二“在国内采用欧洲工业技术进行生产，投资金融业”结合所学知识可知，西方的殖民扩张，使得中国被迫卷入世界市场；根据材料二“对侨商携资回国创业采取鼓励政策”结合所学知识可知，近代中国自然经济逐渐解体，商品经济发展；根据材料二“清王朝逐渐废除了一些禁令”可知，清政府的政策变化；根据材料二“对侨商携资回国创业采取鼓励政策”结合所学知识可知，华商与华侨群体的主动探索。18.【古代文明的交流与融合】材料一古代阿拉伯文化在7至13世纪间形成了独特的知识体系与跨文明融合模式。其学术成就尤为突出：学者们不仅翻译并保存了希腊、波斯、印度等文明的典籍（如欧几里得的《几何原本》、印度的数字系统），还创立了代数学和光学理论，伊本·西纳的《医典》更成为欧洲中世纪医学的权威教材。文化包容性体现在伊斯兰教“求知即信仰”的理念中，巴格达智慧宫汇聚了全球学者，研究涵盖天文学、哲学、文学等领域，诗人鲁米以波斯语创作的神秘主义诗歌将伊斯兰教义与苏菲派思想深度融合。通过陆海丝绸之路的贸易网络，阿拉伯商人传播了造纸术、指南针等技术，并将《一千零一夜》等文学作品融入印度、波斯故事元素，成为东西方文明交流的桥梁。材料二15世纪末至16世纪初，美洲印第安文明在殖民者的冲击下面临系统性崩溃。欧洲人带来的天花、麻疹等传染病导致阿兹特克人口骤减90%，印加帝国因劳动力短缺而土崩瓦解。政治上，西班牙殖民者摧毁原有部族政权，建立种族等级制度，强迫土著改信基督教并参与种植园劳动。文化层面，殖民者焚烧玛雅历法典籍、拆毁神庙，用《圣经》取代传统信仰，学者贝尔纳多·德·萨哈贡在《新西班牙志》中记载：“他们以摧毁‘异教’象征物的方式，试图抹杀印第安人的精神根基。”经济上，殖民者引入马、牛等物种改变农业结构，过度开垦导致玛雅核心区荒漠化。尽管部分印第安文化通过隐秘传承得以延续（如纳瓦霍人的编织技艺），但整体文明体系已不可逆转地衰落。（1）根据材料一，概括古代阿拉伯文化的特征。（2）根据材料二并结合所学，分析美洲印第安文化衰落的主要原因，并谈谈你对文化交流的认识。【答案】（1）特征：吸收外来文化；重视实用技术；促进文明交流。（也可表述为“开放性，包容性，独特性，多元性”等）（2）原因：欧洲殖民者带来的疾病，导致人口锐减；殖民统治的印第安文化的破坏；过度开垦土地引发生态灾难；长期孤立发展，文明水平较低。认识：互相学习推动进步；尊重多样性，当今应保护濒危文化；避免文化霸权，促进多元共生。【解析】【小问1】特征：据材料一“将《一千零一夜》等文学作品融入印度、波斯故事元素”可知，吸收外来文化；据材料一“创立了代数学和光学理论”“伊本·西纳的《医典》更成为欧洲中世纪医学的权威教材”可知，重视医学、数学对生产生活相关的实用技术；据材料一“阿拉伯商人传播了造纸术、指南针等技术成为东西方文明交流的桥梁”可知，促进文明交流。【小问2】原因：据材料二“欧洲人带来的天花、麻疹等传染病导致阿兹特克人口骤减90%”可知，欧洲殖民者带来的疾病，导致人口锐减；据材料二“殖民者焚烧玛雅历法典籍、拆毁神庙”可知，殖民统治对印第安文化的破坏；据材料二“过度开垦导致玛雅核心区荒漠化”可知，过度开垦土地引发生态灾难；结合所学可知，长期孤立发展，文明水平较低。认识：据材料一“将《一千零一夜》等文学作品融入印度、波斯故事元素”可知，互相学习推动进步；据材料一“学者们不仅翻译并保存了希腊、波斯、印度等文明的典籍”并结合所学可知，尊重多样性，当今应保护濒危文化；据材料二“强迫土著改信基督教并参与种植园劳动”可知，避免文化霸权，促进多元共生。19.阅读材料，完成下列要求。材料纵观中华文明成长历程，不难看出，中华文明在与外部世界的互动中，先后融摄中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化等。中华文明秉持“和羹之美，在于合异”的理念，以海纳百川的博大胸怀、兼收并蓄的宽容心态，善待外来文化，在同世界其他文明的交流互鉴中汲取一切有益养分，在求同存异中尊重差异性、讲求和谐共生，使中华文明始终历久弥新，不断焕发新的生命力。——摘编自李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》请结合中国历史，围绕中华文明的成长历程，自拟论题并完成论证。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，结构完整）。【答案】示例论题：中华文明在吸收与借鉴外来文化中不断发展。阐述：中华文明以博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化而著称。以秦汉时期为例，这是我国历史上第一个文化大交流时期，西汉张骞两度出使西域，并与西域诸国取得联系。这一时期，中原地区的造纸术、政治制度等均对西域诸国产生了影响，同时古希腊、罗马的诸多优秀文化成果也通过丝绸之路传至中原。再看唐朝中华文明的发展，鉴真东渡、玄奘西行等，昭示了唐朝开放和平的文化交往者的形象。这种开放包容的交往观和世界观进一步丰富了“和合”理念的内涵，也为唐朝日后经济文化的繁荣奠定了良好的基础。总之，中华文明具有很强的包容性，在漫长的历史发展进程中，不断吸收外来文明的先进成就，丰富了中华文明的内涵。【解析】首先，阅读材料，材料涉及中华文明生命力与世界其他地区文明交流的信息，题干要求围绕中华文明的成长历程，自拟论题并完成论证，据所学可知，古代中华文明处于世界领先水平，同时又汲取世界其他地区文明的成果，可以拟定论题：中华文明在吸收与借鉴外来文化中不断发展。其次，结合史实阐述。据所学可知，古代中华文明一直以开放的姿态吸收世界上其他地区文明成果。秦汉时期是我国统一多民族国家的形成、发展时期，也是我国历史上第一个文化大交流时期，这一时期文化交流频繁，如汉武帝时期，后人称之为“凿空”的张骞通西域，密切了中原地区与西域诸国的联系。这种交流是双向的，既有中国的造纸术、先进的政治制度等外传至西域，也有古希腊、罗马的优秀文化通过丝绸之路传至中原。唐朝，中华文明进一步发展，这一时期中外交流更加频繁，东亚日本、朝鲜半岛诸国派遣大量的遣唐使来到中国，中国鉴真东渡、玄奘西行等，这种开放包容的交往观和世界观进一步丰富了“和合”理念的内涵，也为唐朝日后经济文化的繁荣奠定了良好的基础。最后，强调包容性是中华传统文化的特点之一，在漫长的历史发展进程中，不断吸收外来文明的先进成就，丰富了中华文明的内涵。20.阅读材料，完成下列要求。材料中世纪的“禁欲主义”基本上是以人文主义的对手的形象出现的。英国学者吉本在《罗马帝国衰亡史》（1787年出版）里如此描述中世纪带有禁欲色彩的“僧侣制度”：“这些不幸的脱离社会生活的人全受着阴森的，无法制服的迷信精灵的驱使。”“思维的自由，这一切宽宏大量和合于理性的情绪的源泉，全被轻信和服从的习惯毁灭尽净。”“各个时代和各个国家的僧侣（天主教徒）全都同样以冷酷无情见称：他们很少会因为个人友情改变的严峻的冷漠态度，完全来之于（来自）宗教仇恨；正是他们这种决无（绝无）同情心的狂热，支持着宗教法庭的神圣而残酷的职责。”然而，12世纪西欧不仅有文学、法律和艺术的高度发展，而且对个人的尊严、品德和能力也给出前所未有的强调，科学的自然观得到更明显的重视，出现了所谓“发现个人”或“发现自我”的乐观主义思潮，而修道生活以及修道文学对个人尊严和价值的审视和肯定是这一新思潮的主要组成部分。而“禁欲主义”（asceticism）在字义上，不过是“修行”和“出世”的意思，与人性的对立面相差甚远。——摘编自彭小瑜《西方历史误读的东方背景：法律革命、宗教改革与修道生活》（1）根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧修道生活（僧侣文化）的特征。（2）根据材料并结合所学知识，阐述对中世纪西欧的“禁欲主义”进行评价时应秉持的原则。（要求：至少写出两条原则，阐述须言之有据。）【答案】（1）特征：带有迷信和盲从色彩；展现了宗教戒律对人性的束缚；扮演文化传承（罗马法等）和创造者（修道文学）的角色；后期体现出一定的人文主义和乐观主义倾向。（2）原则：一分为二的原则，既要看到“禁欲主义”对人性的压制，对科学发展的束缚以及对商品经济发展的限制，也应该看到在西罗马帝国灭亡，社会经济凋敝，社会秩序混乱的背景下，“禁欲主义”的产生具有一定的必然性；历史性原则，应将“禁欲主义”放在中世纪西欧的具体历史情境中加以衡量，避免基于现代人的观念对其肆意批评，尤其应该看到中世纪晚期，修道文化已呈现出一定的人文倾向，“禁欲主义”与人性的对立有所减轻；实证性原则，广泛搜集一手史料，根据具体史事加以评价，避免被近现代学者的某些偏见所影响（如文艺复兴和启蒙运动时期，部分思想家对教会文化带有情绪化的激烈批判）。【解析】【小问1】根据材料“英国学者吉本在《罗马帝国衰亡史》（1787年出版）里如此描述中世纪带有禁欲色彩的‘僧侣制度’”得出，展现了宗教戒律对人性的束缚；根据材料“这些不幸的脱离社会生活的人全受着阴森的，无法制服的迷信精灵的驱使。”得出，带有迷信和盲从色彩；根据材料“出现了所谓‘发现个人’或‘发现自我’的乐观主义思潮”得出，后期体现出一定的人文主义和乐观主义倾向；根据材料“12世纪西欧不仅有文学、法律和艺术的高度发展”和所学知识得出，扮演文化传承（罗马法等）和创造者（修道文学）的角色。【小问2】根据所学知识可知，评价事件时应秉持一分为二的原则、历史性原则、实证性原则；根据材料“中世纪的‘禁欲主义’基本上是以人文主义的对手的形象出现的”和中世纪的时代背景进行阐述，如：一分为二的原则，既要看到“禁欲主义”对人性的压制，对科学发展的束缚以及对商品经济发展的限制，也应该看到在西罗马帝国灭亡，社会经济凋敝，社会秩序混乱的背景下，“禁欲主义”的产生具有一定的必然性；根据材料“中世纪带有禁欲色彩的‘僧侣制度’”和所学中世纪西欧知识，应将“禁欲主义”放在中世纪西欧的具体历史情境中加以衡量，避免基于现代人的观念对其肆意批评，尤其应该看到中世纪晚期，修道文化已呈现出一定的人文倾向，“禁欲主义”与人性的对立有所减轻；根据所学知识可知，评价事件时应广泛搜集一手史料，根据具体史事加以评价，避免被近现代学者的某些偏见所影响。广东省高州市2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题全卷满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。5．本卷主要考查内容：选择性必修3。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.如表中古代文献的内容集中体现了（）文献内容《周易》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物《管子·牧民》政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心《礼记·中庸》中者也，天下之大本也；和也者，天下之达道也A.中华文化的基本内涵 B.集权制度的逐步形成C.重农政策的思想渊源 D.民族之间的频繁交流【答案】A【解析】据题干“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”、“中者也，天下之大本也；和也者，天下之达道也”和所学知识可知，题干材料反映了中华优秀传统文化的丰富内涵，分别是崇尚自强不息,厚德载物，主张以民为本，主张和而不同，A项正确；先秦时期尚未形成集权制度，且表中也没有体现集权制度的内容，排除B项；表中古代文献的内容与重农政策无关，排除C项；表中古代文献的内容没有涉及民族之间的交流，排除D项。故选A项。2.清代官员阮元在《自鸣钟说》中，将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的“一体”。这表明（）A.经世致用理念得到了实践 B.华夏文化正统得以彰显C.对中西文化认识缺乏理性 D.中体西用的思想被认可【答案】C【解析】根据材料“将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的‘一体’”可知，清代官员和医家将近代西方相关科技与中华传统文化紧密联系，说明其并未清晰认识到西方科技的本质，对中西方文化认识缺乏理性，C项正确；经世致用强调学识对解决社会实际问题的作用，材料并未涉及经世致用理念，排除A项；华夏文化正统强调中华文化的地位与作用，而材料强调清代官员和医家用中国传统文化的理念看待西方科技，排除B项；中体西用强调中学为体、西学为用，材料并未提到清代官员和医家认识到西方科技的进步之处，无法说明中体西用被认可，排除D项。故选C项。3.据考古发掘，《汉谟拉比法典》抄本的出土地点，从北方的亚述城市阿淑尔、尼尼微，到南部巴比伦尼亚的西帕尔、拉尔撒、巴比伦，甚至埃兰的苏萨，都有法典抄本出土。这反映出《汉谟拉比法典》（）A.推动古巴比伦王国扩张 B.成为世界上最早的法典C.影响后世两河流域国家 D.是亚述帝国的法律标准【答案】C【解析】根据题意可知，《汉谟拉比法典》抄本的出土地点从北到南，涉及范围比较广泛，对后世两河流域国家的影响比较大，C项正确；材料体现的是《汉谟拉比法典》的影响力，并不能体现对巴比伦王国扩张的推动，排除A项；材料中没有比较信息，“最早”的说法无法体现，排除B项；虽然在亚述城市中出土了《汉谟拉比法典》抄本，但无法说明成为亚述帝国的法律标准，排除D项。故选C项。4.10世纪前，东正教已在基辅罗斯传播。随着东正教的传入，十字架平面与半球形穹顶的拜占庭风格的教堂建筑在罗斯地区广泛建立，民间建筑也仿照这一风格。但“在北方，为了抵御恶劣的天气，厚厚的墙壁、小窗户和陡峭的屋顶也特别流行。”这说明基辅罗斯（）A.宗教文化的遗产丰厚 B.保持文化的地域特色C.与欧洲国家关系密切 D.引进并改造外来文化【答案】D【解析】根据材料可知，题干中提到东正教传入基辅罗斯，带来拜占庭风格教堂建筑，体现了引进外来文化的特征；而北方因抵御恶劣天气，建筑呈现厚厚的墙壁、小窗户和陡峭屋顶等特色，这是结合自身环境对引进的文化风格进行改造，由此可见，基辅罗斯引进并改造外来文化，D项正确；材料主要强调的是在东正教传入后的建筑风格变化，重点是对建筑风格的引进与改造，没有突出宗教文化遗产丰厚，排除A项；虽然北方建筑有地域特色，但整体是在东正教传入背景下，是先引进外来文化再根据地域特色改造，排除B项；材料主要是关于东正教传入后的建筑文化在基辅罗斯的情况，未涉及基辅罗斯与欧洲国家关系方面的内容，排除C项。故选D项。5.公元3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，最终导致了西晋王朝、贵霜帝国和西罗马帝国的灭亡。在中国，进入中原的各少数民族或主动或被动地接受中原文化，在中亚和西亚，无论是印度文化还是伊朗文化，都融合了入侵者的文化。由此可见，这次大迁徙（）A.引发了古代欧亚文明的衰落 B.根源于各文明区宗教冲突C.促进游牧与农耕文明的融合 D.有利于西欧建立封建社会【答案】C【解析】根据材料“在中国，进入中原的各少数民族或主动或被动地接受中原文化，在中亚和西亚，无论是印度文化还是伊朗文化，都融合了入侵者的文化”和所学可知，亚欧民族大迁徙，使各民族在吸收其它民族文化的基础上促进了本民族文化的发展，助推了游牧与农耕文明的融合，C项正确；亚欧民族大迁徙，使区域文明在碰撞之中焕发了生机，并未导致古代欧亚文明的衰落，排除A项；亚欧民族大迁徙的根源在于经济层面，非宗教冲突，排除B项；材料未涉及对西欧封建社会建立的影响，排除D项。故选C项。6.学者分析阿根廷主流媒体1999—2005年期间发表的有关移民问题的报道，发现只有拉美人和华人被称为“移民”，而欧洲人和美国人被称为“执行官”“专业人士”“企业家”。这（）A.表明精英移民更受欢迎B.导致国家内部文化冲突严重C.折射出殖民统治的印迹D.凸显外来移民存在阶层差异【答案】C【解析】根据材料“发现只有拉美人和华人被称为‘移民’，而欧洲人和美国人被称为‘执行官’‘专业人士’‘企业家’”和所学可知，阿根廷社会没有一视同仁地对待不同国家的移民，欧美文化更加优越且先进的欧洲中心论思想依然根深蒂固，其中“移民”专指寻求工作机会和社会升迁的人，带有贬义色彩，而来自欧美国家的群体因为保持了原有的经济社会地位，所以不属于“移民”，因此材料折射出殖民统治的印迹，C项正确；拉美人和华人也不乏精英移民，因此“精英移民更受欢迎”的说法错误，排除A项；材料体现的是强烈的种族偏见和排外倾向，非内部文化冲突，排除B项；材料与外来移民的阶层差异说法无关，排除D项。故选C项。7.如图是洛阳博物馆特展“丝路印记”的代表藏品——唐代《三彩引胡俑》。这可论证唐代（）A.陆上丝绸之路的运行 B.政府严格管理对外贸易C.奉行开明的民族政策 D.来华经商的外国人众多【答案】A【解析】据材料“洛阳博物馆特展“丝路印记”的代表藏品——唐代《三彩引胡俑》”和所学可知， “胡人”是古代汉人对西北少数民族的称呼，并扩而大之，涵盖中亚、西亚等少数民族与国家；由长安通向中亚、西亚以至于阿拉伯的丝绸之路是中国对外交通、贸易的重要纽带，唐代时这条商路更加繁荣，商队络绎不绝；骆驼是商客的坐骑，也是托运物资的工具，被称为“沙漠之舟”，胡人牵驼俑作为，是对唐代陆上丝绸之路的运行的生动反映，A项正确；唐王朝采取宽松的对外政策，鼓励互通往来，排除B项；材料还涉及对外交往，排除C项；材料无法说明来华经商的外国人众多，排除D项。故选A项。8.日本古坟时代（250—592年），中日服饰文化交流出现了第一次高潮，日本人在服饰的制作技术、样式、面料上或向中国学习，或直接从中国输入。飞鸟、奈良时代，随着大规模遣唐使的回国，日本服饰出现了“唐风化”现象。这反映出（）A.中日服饰文化交流互鉴 B.日本传统服饰基本定型C.日本服饰已经全盘中化 D.日本服饰深受中国影响【答案】D【解析】据材料“中日服饰文化交流出现了第一次高潮，日本人在服饰的制作技术、样式、面料上或向中国学习，或直接从中国输入。飞鸟、奈良时代，随着大规模遣唐使的回国，日本服饰出现了‘唐风化’现象”可知，反映出日本服饰深受中国影响，D项正确；材料未提及中国向日本的服饰学习，无法体现互鉴，排除A项；材料只是说日本服饰出现了“唐风化”现象，未反映日本传统服饰基本定型，排除B项；“已经全盘中化”的说法绝对化，排除C项。故选D项。9.下面是某同学做的关于世界市场要素的变化表。据此可知（）1760年之前1760年之后交易内容手工业品、土特产等工业产品和原料等交易范围殖民地殖民体系交往工具帆船等火车、汽船等经济思想重商主义自由主义A.物种实现了世界性的自由流动 B.工业革命推动世界市场扩大C.工业革命促进社会生产力飞跃 D.殖民贸易孕育工业化大时代【答案】C【解析】根据材料可知，1760年后世界市场的交易内容、交易范围、交往工具及经济思想都发生了重要变化。结合所学可知，18世纪60年代，工业革命从英国先后扩展到法、德、美等许多国家。工业革命导致了社会生产力的提高，促使资本主义工业国到世界各地抢占商品市场和原料产地，把许多殖民地国家和地区卷入资本主义世界体系，使之成为经济附庸，世界市场体系初步形成。由此可见，世界市场要素的变化反映出工业革命促进了社会生产力的飞跃，C项正确；材料无法直接得出物种在世界实现自由流动的结论，表述不准确，排除A项；第一次工业革命的完成，标志着世界市场初步形成，排除B项；殖民贸易为英国工业革命的开展提供了资本原始积累。材料体现不出殖民贸易对工业化时代的孕育作用，与题意不符，排除D项。故选C项。10.对于亚历山大东征的评价，自古以来就存在争议。古罗马作家大多对亚历山大的残暴多有批评。近代早期，西方学术界对亚历山大一般持肯定态度，那时正是西方殖民扩张时代。据此可知，对亚历山大东征的评价（）A.存在绝对肯定与绝对否定 B.取决于对史料的占有C.受制于评价者的史学素养 D.受评价者立场的影响【答案】D【解析】根据材料“古罗马作家大多对亚历山大的残暴多有批评”“西方学术界对亚历山大一般持肯定态度，那时正是西方殖民扩张时代”和所学可知，古罗马作家对亚历山大东征的批评是站在其对外扩张给当地人民带来灾难的角度，而近代早期，西方学术界对亚历山大东征的赞扬，主要是出于对外殖民扩张的角度，因此可知，对亚历山大东征的评价受评价者立场的影响，D项正确；材料强调的是主观立场对史实评论的影响，非存在绝对肯定与绝对否定，排除A项；材料与史料的占有情况无关，排除B项；材料无法看出评价者的实学素养，排除C项。故选D项。11.下图反映的历史事件（）A.促进了东西方文化交融 B.是一场正义的自卫反击战争C.重构了欧洲的政治文化 D.造成东西方差距的日益扩大【答案】A【解析】根据材料及所学可知，蒙古三次西征，不管对中国还是对亚欧其他国家，都产生重要的影响，战争给当地人带来了灾难，也使得东西方之间的经济、文化得以交流与融合，A项正确；蒙古西征是一场侵略战争，排除B项；拿破仑战争重构了欧洲政治文化，排除C项；蒙古西征会加强东西方之间的文化交流，增强不同地区之间的联系，不会造成东西方差距的日益扩大，排除D项。故选A项。12.拉丁美洲往往被称为种族大熔炉。据美洲开发银行2015年数据显示，拉加地区人口中35％为白人，29％为印欧混血，24％为非裔，11％为原住民，而原住民是最贫穷的种族。该现象出现的主要原因是（）A.拉美文化开放包容 B.欧洲的殖民扩张 C.拉美国家制度先进 D.全球航路的开辟【答案】B【解析】根据材料及所学可知，欧洲殖民者通过武力征服、人口迁移和制度压迫，打破了拉美原住民政权的社会结构，强行植入种族混合的人口格局。原住民的贫困则源于殖民时期的土地剥夺、文化灭绝和经济边缘化。这一现象的核心驱动力是欧洲殖民扩张，B项正确；殖民时期的拉美社会存在严格的种族歧视和等级制度，文化融合是殖民压迫下的被动结果，而非主动“开放包容”的产物，排除A项；拉美国家独立后长期受殖民遗产影响，存在大地产制、军事独裁等问题，制度建设滞后，与“先进”无关，更非种族问题的成因，排除C项；拉美种族结构的形成，本质上是殖民扩张的后果，而非航路开辟的直接产物，排除D项。故选B项。13.英国在殖民地印度引入资产阶级代议制、法律制度和文官制度等，并兴办学校，强行普及英语。在这套制度下成长起来的印度精英阶层，却利用这套制度来反抗英国的殖民统治。这说明了英国的文化侵略（）A.促进了英印两国的文化交融 B.客观上利于印度走向现代化C.并未对印度带来明显的冲击 D.使得印度丧失了传统的文化【答案】B【解析】根据材料可知，印度上层精英得益于英国在印度推行的教育，而这些印度精英利用学来的西方制度文化等来作为武器反抗英国的殖民统治，这在客观上有利于印度近代化的发展，B项正确；英国的文化侵略促进了英印两国的文化交融，在题干中无法找到依据，排除A项；英国在印度引入资产阶级代议制、法律制度和文官制度，并兴办学校，强行普及英语，这势必会对印度社会带来一定的冲击，排除C项；使得印度丧失了传统文化说法绝对，排除D项。故选B项。14.如果说第二次世界大战前，民族主义思潮主要产生在资本主义比较发达的欧洲，那么在第二次世界大战后，民族主义已经从一种“欧洲现象”演变为一个“世界现象”。这说明二战（）A.导致极端民族主义泛滥 B.摧毁了传统帝国统治秩序C.推动了民族主义的传播 D.削弱了殖民主义国家实力【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，第二次世界大战前民族主义主要在欧洲，战后变成“世界现象”，这清晰地表明二战推动了民族主义在世界范围的传播，且第二次世界大战后，民主和独立的思想从欧洲传播到亚非拉美地区，成为他们反抗殖民统治的武器，C项正确；材料强调的是民族主义从“欧洲现象”变为“世界现象”，是民族主义范围的扩大，而非极端民族主义泛滥，排除A项；材料未提及传统帝国统治秩序相关内容，排除B项；材料重点在于民族主义的发展变化，并非殖民主义国家实力的削弱，排除D项。故选C项。15.1450-1500年间，欧洲图书量猛增至900万册，铁链加锁的图书逐渐消失。图书馆原有的管理图书与生产图书两大职能逐渐分离，形成图书馆和图书出版两个行业。这反映了（）A.思想解放刺激知识需求 B.传教士推动中西交流C.工业革命重构图书行业 D.新航线开辟联通东西【答案】A【解析】根据材料及所学可知，文艺复兴运动兴起后，欧洲对古典文化的复兴和人文主义思想的传播催生了旺盛的知识需求。图书馆从教会垄断的学术禁地逐步向世俗化转变，铁链加锁的图书消失，体现知识获取的开放性增强。管理与出版职能的分离，更适应市场化的知识传播需求。A项正确；16世纪后传教士才大规模来华，与1450-1500年的时间范围不符，且题干未涉及中西文化交流，排除B项；15世纪的图书行业变革主要依赖印刷术革新，且工业革命始于18世纪中后期，排除C项；新航线开辟主要影响贸易与地理认知，对欧洲图书行业的直接影响有限，排除D项。故选A项。16.法国将国家及公共机构所有的历史古迹低价对外开放；对个人所拥有的历史古迹，通过税收优惠政策鼓励其对外开放；设立免费参观日、文化遗产日、25岁以下的公民以及教师可免费参观文化遗产等等。这些做法（）A.体现了国家福利制度的优势 B.开发利用了历史文化遗产C.开创国家创办博物馆的先河 D.提升了全体公民文化素养【答案】B【解析】依据材料“法国将国家及公共机构所有的历史古迹低价对外开放……可免费参观文化遗产等等”可以看出法国通过各种政策向公众开放历史古迹，体现了法国充分开发利用历史文化遗产来教育影响广大民众，B项正确；材料主旨不是强调国家福利制度的优势，排除A项；材料没有涉及国家创办博物馆的信息，排除C项；材料没有涉及这些做法的影响，且“全体”说法过于绝对，排除D项。故选B项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一宋元时期，福建在海上丝绸之路中的地位迅速上升。泉州、福州成为内连晋江、闽江，外接东南亚的重要港口，尤其是泉州在北宋朝廷设市舶司以来，“番货远物、异宝珍玩之所渊薮……号为天下最。”“番商”出身的蒲寿庚长期掌管市舶司，其家族垄断泉州香料海外贸易近30年，“以善贾往来海上，致产巨万，家僮数千。”至元代时，泉州已成为“东方第一大港”，与埃及亚历山大港齐名。泉州街头出现“市井十洲人”“涨海声中万国商”的盛况。——摘编自钟羡芳《中国“海上丝绸之路”遗址点的时空分布特征及形成机制》材料二作为古代海上丝绸之路重要构成的环南中国海地区，在近代形成了环南中国海华商贸易网络。在该网络中，中国出口商品以各类生活必需品为主，原有的以单一贸易为特征的跨国网络逐渐演变为一个集贸易、移民、金融等为一体的复合商业网络。与此同时，清王朝逐渐废除了一些禁令，对侨商携资回国创业采取鼓励政策。作为产业领军者的侨商，在国内采用欧洲工业技术进行生产，投资金融业，并服务桑梓，如“橡胶大王”陈嘉庚将超过半数的商业利润，用来在厦门创办集美学村、厦门大学等事业、并积极带头支持民主革命和抗日斗争。——摘编自水海刚《中国古代海上丝绸之路的近代演变——以环南中国海地区为视域》（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋元时期福建海上丝绸之路贸易繁荣的表现。（2）根据材料二并结合所学知识，指出古代海上丝绸之路在近代发生的变化，并分析其变化的原因。【答案】（1）表现：造船、航海技术发展；港口地位突出，成为国际航运枢纽；贸易规模庞大，商品种类丰富；政府政策支持的强化（2）变化：商品类型由丝织品、瓷器等变为以生活必需品为主；由单一贸易网络变为复合商业网络。原因：西方的殖民扩张，使得中国被迫卷入世界市场；近代中国自然经济逐渐解体，商品经济发展；清政府的政策变化；华商群体的主动探索。【解析】【小问1】根据材料一“泉州、福州成为内连晋江、闽江，外接东南亚的重要港口”可知，港口地位突出，成为国际航运枢纽；根据材料一“番货远物、异宝珍玩之所渊薮……号为天下最。”可知，贸易规模庞大，商品种类丰富；根据材料一“泉州在北宋朝廷设市舶司以来”可知，政府政策支持的强化；再结合所学知识可知，造船、航海技术发展。【小问2】第一小问变化，据材料二“在该网络中，中国出口商品以各类生活必需品为主”得出，商品类型由丝织品、瓷器等变为以生活必需品为主；据材料二“原有的以单一贸易为特征的跨国网络逐渐演变为一个集贸易、移民、金融等为一体的复合商业网络”可得出，由单一贸易网络变为复合商业网络。第二小问原因，根据材料二“在国内采用欧洲工业技术进行生产，投资金融业”结合所学知识可知，西方的殖民扩张，使得中国被迫卷入世界市场；根据材料二“对侨商携资回国创业采取鼓励政策”结合所学知识可知，近代中国自然经济逐渐解体，商品经济发展；根据材料二“清王朝逐渐废除了一些禁令”可知，清政府的政策变化；根据材料二“对侨商携资回国创业采取鼓励政策”结合所学知识可知，华商与华侨群体的主动探索。18.【古代文明的交流与融合】材料一古代阿拉伯文化在7至13世纪间形成了独特的知识体系与跨文明融合模式。其学术成就尤为突出：学者们不仅翻译并保存了希腊、波斯、印度等文明的典籍（如欧几里得的《几何原本》、印度的数字系统），还创立了代数学和光学理论，伊本·西纳的《医典》更成为欧洲中世纪医学的权威教材。文化包容性体现在伊斯兰教“求知即信仰”的理念中，巴格达智慧宫汇聚了全球学者，研究涵盖天文学、哲学、文学等领域，诗人鲁米以波斯语创作的神秘主义诗歌将伊斯兰教义与苏菲派思想深度融合。通过陆海丝绸之路的贸易网络，阿拉伯商人传播了造纸术、指南针等技术，并将《一千零一夜》等文学作品融入印度、波斯故事元素，成为东西方文明交流的桥梁。材料二15世纪末至16世纪初，美洲印第安文明在殖民者的冲击下面临系统性崩溃。欧洲人带来的天花、麻疹等传染病导致阿兹特克人口骤减90%，印加帝国因劳动力短缺而土崩瓦解。政治上，西班牙殖民者摧毁原有部族政权，建立种族等级制度，强迫土著改信基督教并参与种植园劳动。文化层面，殖民者焚烧玛雅历法典籍、拆毁神庙，用《圣经》取代传统信仰，学者贝尔纳多·德·萨哈贡在《新西班牙志》中记载：“他们以摧毁‘异教’象征物的方式，试图抹杀印第安人的精神根基。”经济上，殖民者引入马、牛等物种改变农业结构，过度开垦导致玛雅核心区荒漠化。尽管部分印第安文化通过隐秘传承得以延续（如纳瓦霍人的编织技艺），但整体文明体系已不可逆转地衰落。（1）根据材料一，概括古代阿拉伯文化的特征。（2）根据材料二并结合所学，分析美洲印第安文化衰落的主要原因，并谈谈你对文化交流的认识。【答案】（1）特征：吸收外来文化；重视实用技术；促进文明交流。（也可表述为“开放性，包容性，独特性，多元性”等）（2）原因：欧洲殖民者带来的疾病，导致人口锐减；殖民统治的印第安文化的破坏；过度开垦土地引发生态灾难；长期孤立发展，文明水平较低。认识：互相学习推动进步；尊重多样性，当今应保护濒危文化；避免文化霸权，促进多元共生。【解析】【小问1】特征：据材料一“将《一千零一夜》等文学作品融入印度、波斯故事元素”可知，吸收外来文化；据材料一“创立了代数学和光学理论”“伊本·西纳的《医典》更成为欧洲中世纪医学的权威教材”可知，重视医学、数学对生产生活相关的实用技术；据材料一“阿拉伯商人传播了造纸术、指南针等技术成为东西方文明交流的桥梁”可知，促进文明交流。【小问2】原因：据材料二“欧洲人带来的天花、麻疹等传染病导致阿兹特克人口骤减90%”可知，欧洲殖民者带来的疾病，导致人口锐减；据材料二“殖民者焚烧玛雅历法典籍、拆毁神庙”可知，殖民统治对印第安文化的破坏；据材料二“过度开垦导致玛雅核心区荒漠化”可知，过度开垦土地引发生态灾难；结合所学可知，长期孤立发展，文明水平较低。认识：据材料一“将《一千零一夜》等文学作品融入印度、波斯故事元素”可知，互相学习推动进步；据材料一“学者们不仅翻译并保存了希腊、波斯、印度等文明的典籍”并结合所学可知，尊重多样性，当今应保护濒危文化；据材料二“强迫土著改信基督教并参与种植园劳动”可知，避免文化霸权，促进多元共生。19.阅读材料，完成下列要求。材料纵观中华文明成长历程，不难看出，中华文明在与外部世界的互动中，先后融摄中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化等。中华文明秉持“和羹之美，在于合异”的理念，以海纳百川的博大胸怀、兼收并蓄的宽容心态，善待外来文化，在同世界其他文明的交流互鉴中汲取一切有益养分，在求同存异中尊重差异性、讲求和谐共生，使中华文明始终历久弥新，不断焕发新的生命力。——摘编自李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》请结合中国历史，围绕中华文明的成长历程，自拟论题并完成论证。（要求：论题明确，