2024-2025学年四川省遂宁市高二下学期期末考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省遂宁市2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。总分100分。考试时间90分钟。第Ⅰ卷（选择题，满分48分）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否正确。2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3.考试结束后，将答题卡收回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.2023年，中国考古团队在山西襄汾陶寺遗址新发现一处距今约4300年的大型建筑基址群，出土了带有“王”字铭文的玉钺及高等级墓葬群（含殉葬现象）和原始文字陶片。结合考古学理论，这一发现最能直接证明以下哪一结论（）A.原始农业技术革新推动了社会分工B.早期国家形态形成与阶级分化并存C.部落联盟通过筑城抵御了外敌入侵D.玉制礼器的使用标志礼乐制度萌芽【答案】B【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，大型建筑基址群的出现，说明当时已经有一定的社会组织能力和规划能力，能够集中人力、物力进行大规模的工程建设，这是早期国家形态形成的重要标志之一。带有“王”字铭文的玉钺，玉钺在古代往往是权力的象征，“王”字铭文更直接表明了权力的集中和等级的存在，体现了早期国家中统治阶层的出现。原始文字陶片的出现，进一步证明了早期国家形态的形成，题干中的发现最能直接证明早期国家形态形成与阶级分化并存，B项正确；题干中主要描述的是大型建筑基址群、带有“王”字铭文的玉钺、高等级墓葬群（含殉葬现象）和原始文字陶片等，这些信息主要围绕社会政治、文化等方面，并未涉及原始农业技术革新以及社会分工的相关内容，排除A项；题干中并没有任何关于筑城抵御外敌入侵的信息，如城墙的遗迹、与战争相关的兵器或防御设施等，所以无法从题干发现直接证明部落联盟通过筑城抵御了外敌入侵，排除C项；虽然玉钺是玉制礼器，但仅根据这一件玉制礼器的出现，不能直接得出礼乐制度萌芽的结论，排除D项。故选B项。2.先秦某学者指出，国家的管理任务，是制定符合“礼仪”的“王者之法”，规范全体社会成员的行为。“王者之法”既要考虑人的欲望，体现仁政，又要高度统一，确保约束有效性。该主张（）A.反映韩非中央集权的政治主张B.体现了孔子极力恢复西周礼乐制度C.有助于新兴地主阶级加强统治D.表明孟子否定暴政统治强调性善论【答案】C【解析】材料观点融合“礼仪”、“仁政”、“统一约束”，体现了儒家和法家思想融合，既需秩序又需稳定，符合战国时期新兴地主阶级巩固统治的需求，C项正确；韩非为法家代表，强调严刑峻法和绝对集权，反对“礼仪”“仁政”，排除A项；孔子主张“克己复礼”，恢复西周等级森严的礼乐制度，但其核心是“礼”的复古，未提及“统一约束”与“仁政”的结合，且材料中“王者之法”是新的规范，非单纯恢复旧制，排除B项；孟子主张“性善论”和“仁政”，但未涉及“制定统一法度”“约束有效性”等集权性内容，与材料中“王者之法”的强制性不符，排除D项。故选C项。3.《史记·商君列传》载商鞅变法时推行“分异令”：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”湖北云梦秦简亦记：“甲有子二人，未分异，今甲为户，当赀（罚）一盾；弗为户，当赀（罚）二甲。”秦严格执行“分异令”主要为了（）A.增加财政收入 B.确立小农经济 C.强化基层控制 D.维护社会秩序【答案】A【解析】根据材料及所学可知，“民有二男以上不分异者，倍其赋”和“甲有子二人，未分异，今甲为户，当赀一盾；弗为户，当赀二甲”，这表明如果家庭中有两个或以上的成年男子不分开居住，将面临加倍的赋税或罚款，这种政策意味着更多的赋税来源，直接增加了国家的财政收入，A项正确；小农经济是指以家庭为基本单位，以满足自身消费为主的分散、封闭、脆弱且经济地位不稳定的农业经济形态。商鞅变法确实推动了小农经济的发展，但“分异令”的主要目的并非确立小农经济，而是通过增加家庭数量来增加赋税收入，排除B项；虽然“分异令”可能间接加强了国家对基层的控制，因为更多的家庭意味着更多的管理单元，但材料中并未明确提及这一点，且增加财政收入是更直接和主要的目的，排除C项；“分异令”可能会对社会秩序产生一定影响，但材料中并未提及社会秩序的相关内容，且增加财政收入是更直接和主要的目的，排除D项。故选A项。4.《汉书·艺文志》记载：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世（汉武帝），书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：'朕甚闵焉！'于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”这表明该时期（）A.儒家经典成为官方教材 B.政府重视文化典籍的收集与保护C.私人藏书之风盛行一时 D.已经形成了完整的图书分类体系【答案】B【解析】根据材料及所学可知，汉朝建立后“大收篇籍，广开献书之路”，到汉武帝时期“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府”。这些内容明确体现了汉朝政府主动收集、整理文化典籍，并通过设立相关政策和官员进行管理与保护的行为，B项正确；材料仅提及收集“诸子传说”等各类书籍，未特指儒家经典的地位，排除A项；材料描述的是政府层面的藏书行为（“充秘府”），未涉及私人藏书，排除C项；题干仅强调书籍的收集与保存，未提及分类体系的建立，排除D项。故选B项。5.十六国时期，成汉政权第一代统治者李庠"少以烈气闻"（气性刚直）；第二代李雄“少以烈气闻”同时“手不释卷”，李寿“"广太学"；第三代李班、李期"好学爱士""弱冠能属文"。这一进程（）A.使少数民族政权军事优势丧失 B.表明儒家成为各族共同价值取向C.使北方进入了封建社会转型期 D.折射出各民族融合的趋势在加强【答案】D【解析】根据材料可知，成汉政权是少数民族建立的政权，其几代统治者从“少以烈气闻”逐渐发展到喜好学习、重视文化等，这种变化体现了少数民族政权受到汉族文化的影响，折射出各民族在文化等方面融合的趋势在加强，D项正确；材料中仅仅呈现了成汉政权统治者个人素养方面的变化，并没有任何关于少数民族政权军事优势是否丧失的相关表述，所以无法得出该结论，排除A项；虽然成汉政权统治者有一些如喜好学习等表现，但仅从这一个政权的情况不能以偏概全地表明儒家就成为了各族共同的价值取向，这种说法过于绝对，排除B项；北方进入封建社会转型期是一个涉及政治、经济、社会等多方面的复杂过程，不能仅仅依据成汉政权统治者的特点这一单一因素来判定，排除C项。故选D项。6.中国古代的区域政治，经济中心不仅是人口聚集区，也是记录中灾害多发区与易发区。下表是唐代不同时期各地水灾发生频次记录。据此可知（）618年—755年756年—907年河南道56次50次河北道25次16次关内道49次27次剑南道3次5次淮南道5次19次江南道21次37次A.北方水患治理成效显著 B.南方经济全面超越北方C.南方经济社会发展加速 D.南北防灾体系同步完善【答案】C【解析】根据材料可知，唐代后期（756-907年）南方的水道（剑南道、淮南道、江南道）水灾发生次数较前期（618-755年）有明显增加。唐代后期经济重心开始南移，南方人口增多、经济活动更频繁，人类对自然环境的影响加大（如开垦荒地、修建水利等），在一定程度上可能导致水灾记录增多；同时南方经济发展，对水灾的记录也可能更完善。从侧面反映出南方经济社会发展加速，C项正确；从表格中看，河南道、河北道、关内道在756-907年水灾次数虽有减少，但减少幅度有限，且仅从水灾次数不能直接得出北方水患治理成效显著，因为还可能有其他因素影响水灾记录（如人口密度、经济活动等），排除A项；南方经济全面超越北方是在南宋时期，唐代时南方经济虽有发展，但还未达到“全面超越”北方的程度，表格仅呈现水灾次数，不能直接反映经济全面超越情况，排除B项；表格中仅体现水灾发生次数，没有关于南北防灾体系的信息，无法得出南北防灾体系同步完善的结论，排除D项。故选C项。7.1832年，英国修改济贫法，规定由中央政府统一救济城市贫民。1833年，英国推出工厂法，建立工厂视察员汇报制度，1866年，英国议会通过住宅法。这反映了英国（）A.政府职能的转变 B.奉行自由主义政治主张C.服务于工人阶级 D.应对城市化存在的问题【答案】D【解析】根据材料及所学可知，19世纪30年代至60年代，英国工业革命基本完成，城市化进程加速，大量人口涌入城市，导致贫困加剧、工厂劳动条件恶劣、住房短缺等社会问题凸显。题干中英国政府通过济贫法（解决城市贫民救济）、工厂法（规范工厂管理，改善劳动条件）、住宅法（应对住房问题）等立法，正是针对城市化进程中出现的上述问题采取的治理措施，体现了对城市化带来的社会矛盾的回应，D项正确；这些立法反映了政府从自由放任向主动干预社会事务的职能扩展，但这一转变的核心目的是应对城市化问题，而非单纯的职能转变，排除A项；自由主义强调减少政府干预，而题干中政府通过立法加强社会管理，与自由主义主张相悖，排除B项；这些措施本质上是为了缓和阶级矛盾、维护资产阶级统治秩序，并非以“服务工人阶级”为根本目的，排除C项。故选D项。8.如图中运河是美国19世纪工业化进程的重要推动力，该运河的建成（）A.推动纽约成为了对欧洲贸易的枢纽B.表明美国统一的国内市场已形成C.缓和了南方州与北方州之间的矛盾D.开辟了连接北非大西洋的新通道【答案】A【解析】根据材料信息，从图中可判断出该运河为伊利运河。它连接了五大湖与哈德逊河，进而直通纽约港。运河的建成极大降低了中西部农产品运往东部沿海的运输成本，使得纽约成为中西部物资出口欧洲、欧洲商品进入美国内陆的核心枢纽，显著提升了纽约的贸易地位，A项正确；伊利运河促进了国内市场的联系，但“统一的国内市场已形成”是一个长期过程，运河仅是推动因素之一，不能仅凭其建成得出此结论，排除B项；伊利运河主要服务于北方和中西部的经济联系，南方以种植园经济为主，与北方的经济模式差异显著，运河的建成并未缓和南北矛盾，排除C项；伊利运河是美国国内运河，连接的是美国内陆与大西洋沿岸（纽约），与北非无关，不属于跨洲通道，排除D项。故选A项。9.1964-1980年，大批工矿企业、科研院所从一线迁往三线，数百万建设者从东北、东南沿海来到西北、西南。到20世纪70年代末，西南地区形成了45个专业生产科研基地和30个新兴工业城市。中国的“三线建设”（）A.有利于工业布局的改善 B.践行“八字方针”的要求C.促进了工业结构的调整 D.解决了国家的国防风险【答案】A【解析】根据材料可知，三线建设将大量工矿企业、科研院所从一线迁往三线，在西北、西南等原本工业相对薄弱地区形成了众多专业生产科研基地和新兴工业城市。这使得中国工业布局不再过度集中于东部沿海等一线地区，改善了工业布局的不平衡状况，A项正确；“八字方针”即“调整、巩固、充实、提高”，主要是针对1958-1960年“大跃进”和人民公社化运动后出现的经济困难而提出的调整国民经济的方针，时间主要是1961-1965年，三线建设开始于1964年，其主要目的并非践行“八字方针”，排除B项；三线建设主要是基于国防安全等考虑进行的工业布局的战略转移，重点在于改变工业的空间分布，而非主要促进工业结构的调整（工业结构调整侧重于重工业、轻工业等产业内部的比例等方面的变化），排除C项；三线建设增强了国家的国防实力和国防安全的保障能力，但并没有完全解决国家的国防风险。当时国际形势依然复杂严峻，仍然存在诸多威胁国家安全的因素，排除D项。故选A项。10.清末民初，岭南时疫流行，王氏因疫研凉茶，源氏通过赠饮甘和茶缓解时疫，凉茶因抗疫功效广受欢迎，并逐渐产业化。据此可知凉茶业产业化的原因最合理的是（）A.民众抗疫拉动市场需求 B.受益于王氏的宣传推广C.坚守传统的技艺与模式 D.海外华人认同岭南文化【答案】A【解析】根据材料，清末民初岭南时疫流行，凉茶因具有抗疫功效而广受欢迎并逐渐产业化。根据所学知识，市场需求是推动产业发展的重要动力，当时时疫流行，民众对抗疫产品需求大增，凉茶因抗疫功效契合这一需求，从而拉动市场，促使凉茶业走向产业化，A项正确；材料仅提及王氏因疫研凉茶，未表明凉茶业产业化主要受益于王氏宣传推广，宣传推广虽可能有作用，但不是凉茶业产业化的根本原因，排除B项；材料未强调坚守传统技艺与模式对凉茶业产业化的作用，且仅靠传统模式不一定能实现产业化，排除C项；材料未涉及海外华人对岭南文化的认同与凉茶业产业化的关系，排除D项。故选A项。11.1899年，梁启超在《各国宪法异同论》中指出：“故苟凡属国家之大典，无论其为专制政体、为立宪政体、为共和政体，似皆可称为宪法。”梁启超的这一思想（）A.混淆了专制与共和政体 B.旨在宣传民主共和思想C.明确提出近代宪法概念 D.有利于近代政治民主化【答案】D【解析】根据材料及所学可知，梁启超在1899年将“国家大典”统称为“宪法”，涵盖专制、立宪、共和等不同政体，这一表述虽未严格区分近代宪法（强调权力制衡、公民权利）与专制政体下的“大典”，但核心是在近代中国引入“宪法”这一概念，打破了传统中国对政治制度的封闭认知，这为近代中国政治民主化进程提供了思想基础，即有利于近代政治民主化，D项正确；梁启超的意图并非混淆，而是通过扩大“宪法”的范畴，推动国人对政治制度的关注，排除A项；1899年梁启超仍属维新派，主张君主立宪，未转向民主共和，排除B项；近代宪法的核心是限制权力、保障权利，而梁启超此处的定义未体现这一本质，排除C项。故选D项。12.以下为世界上现存最早较完整的成文法典部分条文。据此可知，该法典（）第126条：如果一个人没有丢东西，却说：“我丢了东西”，并控告他的邻里，那么他的邻里在神的面前证实其并未偷东西后，他应加倍交给邻里他所起诉的一切。第127条：如果一个人指责恩图女祭司或另一个人之妻，而无罪证者，应将此人交与法官，并剃掉他（头发）的一半。A.体现了同态复仇的原则 B.重视维护公序良俗社会秩序C.维护奴隶主的利益权威 D.宣扬宗教神权以及君权神授【答案】B【解析】根据材料及所学可知，“第126条”表明对诬告行为的严厉惩罚，“第127条”表明对无证据指责他人行为的法律制裁，都是对诬告或无证据指责他人行为的法律制裁，这些规定有助于维护社会秩序和公共道德，即公序良俗，B项正确；同态复仇的原则是指对侵害者实施与其侵害行为性质相当的报复，题目材料中的条文没有体现“同态复仇的原则”，排除A项；材料中的条文主要关注的是对诬告或无证据指责他人行为的法律制裁，没有体现“维护奴隶主的利益权威”，排除C项；材料中的条文没有体现“宣扬宗教神权以及君权神授”的思想，排除D项。故选B项。13.1765年开放的世界上第一个现代意义的大型博物馆——乌菲齐博物馆，迄今藏品量达23万多件，除文艺复兴大师的作品外，还收藏了古希腊、罗马和非欧洲艺术品，这体现出博物馆的突出价值是（）A.文化遗产的保存与保护 B.文化价值的阐释与传播C.身份认同以及文化记忆 D.文化知识的整理与研究【答案】A【解析】根据材料信息，乌菲齐博物馆“藏品量达23万多件”，涵盖文艺复兴大师作品、古希腊罗马文物及非欧洲艺术品，可见其核心价值之一体现在对文化遗产的保存与保护，A项正确；阐释与传播需通过展览、解说等主动行为实现，但材料未提及博物馆如何“阐释”或“传播”文化价值，仅强调藏品的丰富性和多样性，排除B项；材料中藏品涵盖“非欧洲艺术品”，并非聚焦某一特定群体的文化，无法体现对单一“身份认同”或“文化记忆”的强化，排除C项；整理与研究是学术层面的功能，但材料未涉及对藏品的分类、考证等“整理研究”过程，仅强调藏品的数量和范围，排除D项。故选A项。14.2025年5月1日，在元谋人发现60周年之际，“2025中华文明探源·元谋论坛”在东方人类故乡——元谋盛大开启，论坛期间，来自考古学、古人类学、博物馆学、地质学、植物学等多个领域的国内顶尖的专家学者，齐聚元谋，共同研讨古人类遗址的相关问题，此次论坛旨在（）A.探讨古人类遗址保护与中华文明起源B.评选本年度最佳古人类考古发现成果C.推动云南元谋地区旅游产业升级发展D.开展古人类基因技术的可行性研究【答案】A【解析】据材料“来自考古学、古人类学、博物馆学、地质学、植物学等多个领域的国内顶尖的专家学者，齐聚元谋，共同研讨古人类遗址的相关问题”可知，论坛旨在构建全国性学术交流平台，推动多学科交叉研究，为中华文明探源工程注入新动力，探索文化遗产保护传承的新路径、新模式，故探讨古人类遗址保护与中华文明起源是其目的，A项正确；跨学科学术论坛的核心功能是交流研究成果、碰撞学术观点、推动领域合作，而非进行最佳成果评选，排除B项；材料所述是研究中华文明起源的学术研究论题，而非围绕文化推介和旅游产业展开，排除C项；题干中未提及基因技术相关学者参与论坛，排除D项。故选A项。15.1571年西班牙征服菲律宾后，构建了从马尼拉到墨西哥再到欧洲的“太平洋丝绸之路”，马尼拉充当了美洲对中国丝织品和中国对美洲白银需求的中介。“太平洋丝绸之路”的开通（）A.推动中国资本主义萌芽产生 B.使中国与欧洲开始直接贸易C.促进了中国货币体制的改革 D.使西班牙完全垄断世界贸易【答案】C【解析】根据材料及所学可知，“太平洋丝绸之路”的开通使大量美洲白银流入中国。随着白银的大量流入，白银逐渐成为普遍流通的货币，这促进了中国货币体制的改革，推动了白银货币化的进程，C项正确；中国资本主义萌芽产生于明朝中后期，其产生的根本原因是社会生产力和商品经济的发展，而不是“太平洋丝绸之路”的开通。“太平洋丝绸之路”开通于1571年，此时中国资本主义萌芽已经出现，排除A项；在“太平洋丝绸之路”开通之前，中国与欧洲就已经通过丝绸之路等途径有了直接的贸易往来，并非从此时才开始直接贸易，排除B项；“太平洋丝绸之路”的开通虽然使西班牙在贸易中获得了巨大利益，但当时世界贸易呈现出多元化的格局，英国、荷兰等国也在积极参与世界贸易，西班牙不可能完全垄断世界贸易，排除D项。故选C项。16.16—18世纪欧洲文明精雅化主要体现在文化、艺术和日常生活等多个方面。这一进程中，欧洲社会形成了“中国潮”，中国的瓷器和丝绸在欧洲市场上广受欢迎，中国的绘画和设计理念成为艺术家们创作的灵感来源。据此，下列说法正确的是（）A.中国潮影响限于王公贵族阶层 B.欧洲文化全面融入了中国元素C.中国元素丰富了西方日常生活 D.欧洲文明精雅化影响中国文化【答案】C【解析】根据材料及所学可知，16-18世纪欧洲文明精雅化进程中形成了“中国潮”，中国的瓷器、丝绸、绘画和设计理念等在欧洲产生了广泛影响，说明中国元素丰富了西方日常生活，C项正确；在16-18世纪，随着东西方贸易的发展，中国的瓷器和丝绸等商品不仅进入了欧洲的王公贵族阶层，也逐渐在普通民众中流行开来。瓷器从最初的奢侈品逐渐成为中产阶级家庭也能拥有的日常用品，丝绸也被广泛用于服装制作，不再仅仅是贵族的专属。所以中国潮的影响并不局限于王公贵族阶层，排除A项；虽然在这一时期中国元素在欧洲文化、艺术和日常生活中有一定的影响，但说欧洲文化全面融入了中国元素是不准确的。欧洲文化有着自己深厚的历史传统和独特的发展脉络，中国元素只是在一定程度上丰富了欧洲文化的表现形式，并没有使欧洲文化发生全面性的改变，欧洲文化仍然保持着其主体性和独立性，排除B项；材料主要强调的是中国元素对欧洲文明精雅化的影响，即“中国潮”在欧洲的形成和发展，而没有提及欧洲文明精雅化对中国文化的影响，排除D项。故选C项。第Ⅱ卷（非选择题，共52分）注意事项：1.请用蓝黑钢笔或圆珠笔在第Ⅱ卷答题卡上作答，不能答在此试卷上。2.试卷中横线及框内注有“▲”的地方，是需要你在第Ⅱ卷答题卡上作答。二、非选择题：（本题共3小题，其中第17题25分，第18题12分，第19题15分，共计52分）17.阅读材料，完成下列要求材料一“公元4-6世纪，日耳曼各部落在匈奴西迁的压力下大规模涌入罗马帝国境内。他们最初以雇佣兵身份为罗马作战，后逐渐建立独立政权。这一迁徙不仅加速了西罗马帝国的崩溃，还催生了法兰克、西哥特等新兴王国。日耳曼习惯法与罗马法相互融合，形成欧洲封建法律的基础；拉丁语与日耳曼方言结合，衍生出法语、西班牙语等罗曼语族。尽管基督教仍占主导地位，但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收，如圣诞节习俗中的‘圣诞树’即源自日耳曼传统。”——摘编自【英】朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》材料二“19世纪中叶至20世纪初，约30万华工赴美参与铁路建设与矿业开发。清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝，而美国《太平洋铁路法案》及淘金热催生了巨大劳动力需求。华工在美遭受《排华法案》等制度性歧视，但仍通过唐人街、中华会馆等组织保留语言、饮食与节庆习俗。20世纪后期，随着亚裔平权运动兴起，华裔逐渐被承认为美国多元文化的重要组成部分。旧金山华人新年游行被列为官方文化活动，中餐、功夫电影等成为美国流行文化符号。”——摘编自陈依范《美国华人史》（1）请概括材料一中日耳曼部落迁徙的特点。（2）根据材料二结合所学知识，分析近代中国华工赴美的原因？综合上述材料，比较日耳曼部落迁徙和华工赴美，分析两者在对当地文化发展的影响方面有哪些异同？（3）从材料一和材料二的内容中，谈谈你对不同族群交流融合与文化发展之间关系的启示。【答案】（1）特点：①外因推动：在匈奴西迁的压力下大规模迁徙；②身份转变：最初以雇佣兵身份进入罗马帝国，后建立独立政权；③政治影响：加速了罗马帝国崩溃，催生新兴王国；④文化融合：在法律、语言、宗教等方面与当地文化相互融合。（2）原因：清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝；小农经济逐渐解体，大批农业和手工业者破产；黑奴贸易受到限制，殖民者需要新的廉价劳动力；19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国；美国淘金热的吸引；殖民者的诱骗和绑架等。相同点：都在新的环境中保留了自身部分文化元素；都与当地文化有一定程度的融合。不同点：日耳曼部落迁徙后在政治上建立独立政权，对当地法律、语言等文化产生了基础性影响；华工赴美主要是经济层面的活动，在遭受歧视后通过组织保留文化，后期逐渐被认可成为多元文化一部分；（3）启示：不同族群的交流融合能够促进文化的丰富和发展；文化的交流融合是一个长期且复杂的过程，可能会经历冲突和磨合；不同族群应相互尊重文化差异，共同推动文化的进步。（其它言之有理，可酌情给分）【解析】【小问1】特点：根据材料“日耳曼各部落在匈奴西迁的压力下大规模涌入罗马帝国境内”可知，在匈奴西迁的压力下大规模迁徙；根据材料“他们最初以雇佣兵身份为罗马作战，后逐渐建立独立政权”可知，最初以雇佣兵身份进入罗马帝国，后建立独立政权；根据材料“这一迁徙不仅加速了西罗马帝国的崩溃，还催生了法兰克、西哥特等新兴王国”可知，加速了罗马帝国崩溃，催生新兴王国；根据材料“日耳曼习惯法与罗马法相互融合，形成欧洲封建法律的基础；拉丁语与日耳曼方言结合，衍生出法语、西班牙语等罗曼语族。尽管基督教仍占主导地位，但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收”可知，在法律、语言、宗教等方面与当地文化相互融合。【小问2】原因：根据材料“清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝”可知，清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝；结合所学还可从19世纪中叶到20世纪初中国的自然经济解体，农村剩余劳动力角度、黑奴贸易受阻、殖民者的诓骗等角度分析，如，小农经济逐渐解体，大批农业和手工业者破产；黑奴贸易受到限制，殖民者需要新的廉价劳动力；殖民者的诱骗和绑架等；根据材料“”可知，19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国；根据材料“而美国《太平洋铁路法案》及淘金热催生了巨大劳动力需求”可知，美国淘金热的吸引。相同点：根据材料“但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收”“但仍通过唐人街、中华会馆等组织保留语言、饮食与节庆习俗”可知，都在新的环境中保留了自身部分文化元素；根据材料“日耳曼习惯法与罗马法相互融合”“但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收”“随着亚裔平权运动兴起，华裔逐渐被承认为美国多元文化的重要组成部分”可知，都与当地文化有一定程度的融合。不同点：根据材料“他们最初以雇佣兵身份为罗马作战，后逐渐建立独立政权”“日耳曼习惯法与罗马法相互融合，形成欧洲封建法律的基础；拉丁语与日耳曼方言结合，衍生出法语、西班牙语等罗曼语族。尽管基督教仍占主导地位，但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收”可知，日耳曼部落迁徙后在政治上建立独立政权，对当地法律、语言等文化产生了基础性影响；根据材料“华工在美遭受《排华法案》等制度性歧视，但仍通过唐人街、中华会馆等组织保留语言、饮食与节庆习俗”“旧金山华人新年游行被列为官方文化活动，中餐、功夫电影等成为美国流行文化符号”可知，华工赴美主要是经济层面的活动，在遭受歧视后通过组织保留文化，后期逐渐被认可成为多元文化一部分。【小问3】启示：根据材料“日耳曼习惯法与罗马法相互融合，形成欧洲封建法律的基础；拉丁语与日耳曼方言结合，衍生出法语、西班牙语等罗曼语族”“旧金山华人新年游行被列为官方文化活动，中餐、功夫电影等成为美国流行文化符号”可知，不同族群的交流融合能够促进文化的丰富和发展；根据材料“华工在美遭受《排华法案》等制度性歧视，但仍通过唐人街、中华会馆等组织保留语言、饮食与节庆习俗”“20世纪后期，随着亚裔平权运动兴起，华裔逐渐被承认为美国多元文化的重要组成部分”可知，文化的交流融合是一个长期且复杂的过程，可能会经历冲突和磨合；根据材料“尽管基督教仍占主导地位，但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收”“旧金山华人新年游行被列为官方文化活动，中餐、功夫电影等成为美国流行文化符号”可知，不同族群应相互尊重文化差异，共同推动文化的进步。18.阅读材料，回答问题。以下表格呈现了中国古代不同时期基层治理的生活化场景与治理措施：朝代生活场景国家治理措施地方实践案例汉代户籍登记实施“编户齐民”登记人口土地信息地方啬夫以宗族族谱辅助户籍统计唐朝乡约调解颁布《唐律疏议》，规定基层纠纷须报官乡老依据礼法调解财产纠纷，报官备案宋代保甲治安推行保甲法，十户联防联保乡绅组织团练，兼行保甲职责明朝里甲赋役编定里甲，按户征发赋役里长与宗族合作，以“义田”垫付官粮结合表格材料及所学知识，围绕“中国古代国家权力或者基层治理”拟定一个论题，并运用具体史实展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）【答案】示例一：论题：中国古代基层治理是“国家制度”与“地方实践”共同作用的结果。阐述：汉代“编户齐民”以户籍登记为基础，啬夫借助宗族族谱统计人口，反映国家权力对地方资源的依赖。唐代乡老调解田产纠纷时，以“礼法”调和《唐律》的刚性条款，避免激化矛盾，宋代乡绅组织团练履行保甲职责，既完成国家联防任务，又维护地方利益；明代里甲制要求里长按户征役，但宗族以“义田”垫付官粮，缓解国家政策与民生的冲突。结论：中国古代基层治理并非单纯的“自上而下”控制，而是国家制度框架与地方实践智慧在长期博弈中形成的动态平衡，体现了中央集权与基层活力的共生关系。示例二：论题：民间力量在基层治理中的实际功能阐述：中国古代基层治理中，宗族、乡绅等民间力量是国家权力的重要延伸。汉代宗族族谱辅助户籍统计，使国家户籍制度扎根于基层血缘网络；唐朝乡老以“礼法”调解纠纷，将国家法律转化为民间可接受的伦理规范；明代宗族以“义田”垫付官粮，缓解农户赋役压力，保障国家财政运转。国家通过赋予民间组织合法性（如备案调解结果、认可义田功能）将其纳入治理体系，既减少行政阻力，又通过资源整合强化了对基层社会的实际控制，展现了古代国家“借力而治”的政治智慧。结论：基层力量在国家对基层的治理中发挥着重要的功能，是对国家治理的重要补充。【解析】表格中“国家治理措施”与“地方实践案例”形成鲜明对应，可从“国家制度”与“地方实践”的相互关联拟定题目为中国古代基层治理是“国家制度”与“地方实践”共同作用的结果。关于阐述：根据材料汉代：国家推行“编户齐民”，通过户籍登记掌控人口与土地，这是中央集权在基层的制度体现；而地方啬夫借助宗族族谱统计人口，说明国家制度的落地依赖于基层血缘组织（宗族）的力量，体现了国家对地方资源的依赖；唐代：《唐律疏议》规定基层纠纷须报官，是国家以法律形式规范基层秩序；乡老依据“礼法”调解纠纷后报官备案，实则是将国家法律与民间伦理（礼法）结合，用柔性方式化解矛盾，避免了国家刚性制度与基层社会的直接冲突；宋代：保甲法要求十户联防，是国家强化基层治安的制度设计；乡绅组织团练兼行保甲职责，既落实了国家的联防任务，又通过乡绅的地方权威维护了本地利益，实现了国家需求与地方诉求的结合。明代：里甲制按户征发赋役，是国家保障财政与徭役的制度安排；宗族以“义田”垫付官粮，既帮助里长完成了国家赋役任务，又缓解了农户的负担，弥补了国家制度在执行中可能引发的民生问题。最后进行总结材料中的史实，并从高层面揭示古代基层治理的本质特征，中国古代基层治理不是单向的“自上而下”控制，而是“国家制度框架与地方实践智慧在长期博弈中形成的动态平衡”，最终落脚于“中央集权与基层活力的共生关系”。材料中反复出现的关键主体：“宗族”“乡老”“乡绅”等民间力量，以及它们在基层治理中的具体行为（辅助户籍统计、调解纠纷、组织团练、垫付官粮）。可从“民间力量”与“基层治理”的关联拟定题目为民间力量在基层治理中的实际功能。关于阐述：根据材料可知，汉代：宗族通过“族谱”辅助户籍统计。国家“编户齐民”的核心是掌握人口土地信息，但基层执行中，啬夫依赖宗族族谱——这一民间血缘组织的记录，使国家户籍制度得以嵌入基层社会的血缘网络，弥补了官方直接统计的不足，体现了民间力量对国家行政的“辅助功能”；唐代：乡老依据“礼法”调解纠纷。国家以《唐律疏议》规范纠纷处理，但乡老以民间认可的“礼法”先行调解，再报官备案。这一过程将国家法律的刚性转化为民间可接受的柔性规范，降低了法律推行的阻力，体现了民间力量对国家司法的“转化功能”；宋代：乡绅组织团练兼行保甲职责。国家“保甲法”需十户联防，但乡绅凭借地方威望组织团练，既落实了国家治安要求，又能灵活应对地方实际问题，成为国家治安权力在基层的“执行载体”，体现“代理功能”；明代：宗族以“义田”垫付官粮。国家里甲制要求按户征役，而宗族通过“义田”（民间互助资源）缓解农户压力，保障国家赋役征收，体现了对国家财政的“补充功能”；最后进行总结：通过“国家赋予民间组织合法性”“借力而治”等表述，进一步强调了民间力量与国家治理的协同关系，深化了对“功能”的理解。19.阅读材料，完成下列要求。1947年《蒙巴顿方案》以宗教为界分治，导致大规模人口迁徙与仇杀……克什米尔因战略位置重要且水资源关键，成为印巴冲突核心，两国围绕此地爆发三次全面战争与多次局部冲突，如2025年“朱砂行动”。冷战时美苏分别支持巴、印，当代俄罗斯挺印，均加剧对立，而双方核威慑使冲突更易升级。印度人民党（BJP）等政党常通过“反恐”或“国家安全”议题煽动民族情绪，将巴基斯坦塑造为“恐怖主义支持者”，以巩固国内支持；巴内部问题多，亦将对印强硬作为政策选项。印巴冲突根源复杂，长期和平需双方克制，误判易致灾难。——摘编自周广健等著《南亚风云——印巴三次战争始末》（1）根据材料并结合所学知识，分析印巴长期冲突的原因？（2）根据材料并结合所学知识，就印巴冲突问题的解决，提出你的合理建议。【答案】（1）原因：《蒙巴顿方案》带来的历史遗留问题；克什米尔等领土争端问题；水资源争夺引发矛盾；外部力量的干涉使矛盾复杂化；各自转移国内人民视线转化国内矛盾的需要；核威慑非对称战略加剧冲突；印巴之间宗教、民族矛盾的长期交织。（2）建议：坚持和平谈判，理性协商解决分歧；妥善处理历史遗留问题，防止问题长期积累激化；构建互信机制；减少战略误判，降低冲突爆发风险；推动地区的可持续和平与发展；发挥国际社会积极建设性作用。（言之有理即可）【解析】【小问1】原因：根据材料“1947年《蒙巴顿方案》以宗教为界分治，导致大规模人口迁徙与仇杀”可知，《蒙巴顿方案》带来的历史遗留问题；根据材料“克什米尔因战略位置重要且水资源关键，成为印巴冲突核心”可知，克什米尔等领土争端问题；水资源争夺引发矛盾；根据材料“冷战时美苏分别支持巴、印，当代俄罗斯挺印，均加剧对立，”可知，外部力量的干涉使矛盾复杂化；根据材料“印度人民党（BJP）等政党常通过‘反恐’或‘国家安全’议题煽动民族情绪，将巴基斯坦塑造为‘恐怖主义支持者’，以巩固国内支持”可知，各自转移国内人民视线转化国内矛盾的需要；根据材料“而双方核威慑使冲突更易升级”可知，核威慑非对称战略加剧冲突；根据材料“印巴冲突根源复杂”可知，印巴之间宗教、民族矛盾的长期交织。【小问2】建议：根据材料“长期和平需双方克制，误判易致灾难。”可知，坚持和平谈判，理性协商解决分歧；根据材料“1947年《蒙巴顿方案》以宗教为界分治，导致大规模人口迁徙与仇杀”可知，妥善处理历史遗留问题，防止问题长期积累激化；结合所学还可从构建胡新机制、减少暴力冲突、维护地区和平、发挥国际社会的积极建设作用等角度分析可知，构建互信机制；减少战略误判，降低冲突爆发风险；推动地区的可持续和平与发展；发挥国际社会积极建设性作用。四川省遂宁市2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。总分100分。考试时间90分钟。第Ⅰ卷（选择题，满分48分）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否正确。2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3.考试结束后，将答题卡收回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.2023年，中国考古团队在山西襄汾陶寺遗址新发现一处距今约4300年的大型建筑基址群，出土了带有“王”字铭文的玉钺及高等级墓葬群（含殉葬现象）和原始文字陶片。结合考古学理论，这一发现最能直接证明以下哪一结论（）A.原始农业技术革新推动了社会分工B.早期国家形态形成与阶级分化并存C.部落联盟通过筑城抵御了外敌入侵D.玉制礼器的使用标志礼乐制度萌芽【答案】B【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，大型建筑基址群的出现，说明当时已经有一定的社会组织能力和规划能力，能够集中人力、物力进行大规模的工程建设，这是早期国家形态形成的重要标志之一。带有“王”字铭文的玉钺，玉钺在古代往往是权力的象征，“王”字铭文更直接表明了权力的集中和等级的存在，体现了早期国家中统治阶层的出现。原始文字陶片的出现，进一步证明了早期国家形态的形成，题干中的发现最能直接证明早期国家形态形成与阶级分化并存，B项正确；题干中主要描述的是大型建筑基址群、带有“王”字铭文的玉钺、高等级墓葬群（含殉葬现象）和原始文字陶片等，这些信息主要围绕社会政治、文化等方面，并未涉及原始农业技术革新以及社会分工的相关内容，排除A项；题干中并没有任何关于筑城抵御外敌入侵的信息，如城墙的遗迹、与战争相关的兵器或防御设施等，所以无法从题干发现直接证明部落联盟通过筑城抵御了外敌入侵，排除C项；虽然玉钺是玉制礼器，但仅根据这一件玉制礼器的出现，不能直接得出礼乐制度萌芽的结论，排除D项。故选B项。2.先秦某学者指出，国家的管理任务，是制定符合“礼仪”的“王者之法”，规范全体社会成员的行为。“王者之法”既要考虑人的欲望，体现仁政，又要高度统一，确保约束有效性。该主张（）A.反映韩非中央集权的政治主张B.体现了孔子极力恢复西周礼乐制度C.有助于新兴地主阶级加强统治D.表明孟子否定暴政统治强调性善论【答案】C【解析】材料观点融合“礼仪”、“仁政”、“统一约束”，体现了儒家和法家思想融合，既需秩序又需稳定，符合战国时期新兴地主阶级巩固统治的需求，C项正确；韩非为法家代表，强调严刑峻法和绝对集权，反对“礼仪”“仁政”，排除A项；孔子主张“克己复礼”，恢复西周等级森严的礼乐制度，但其核心是“礼”的复古，未提及“统一约束”与“仁政”的结合，且材料中“王者之法”是新的规范，非单纯恢复旧制，排除B项；孟子主张“性善论”和“仁政”，但未涉及“制定统一法度”“约束有效性”等集权性内容，与材料中“王者之法”的强制性不符，排除D项。故选C项。3.《史记·商君列传》载商鞅变法时推行“分异令”：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”湖北云梦秦简亦记：“甲有子二人，未分异，今甲为户，当赀（罚）一盾；弗为户，当赀（罚）二甲。”秦严格执行“分异令”主要为了（）A.增加财政收入 B.确立小农经济 C.强化基层控制 D.维护社会秩序【答案】A【解析】根据材料及所学可知，“民有二男以上不分异者，倍其赋”和“甲有子二人，未分异，今甲为户，当赀一盾；弗为户，当赀二甲”，这表明如果家庭中有两个或以上的成年男子不分开居住，将面临加倍的赋税或罚款，这种政策意味着更多的赋税来源，直接增加了国家的财政收入，A项正确；小农经济是指以家庭为基本单位，以满足自身消费为主的分散、封闭、脆弱且经济地位不稳定的农业经济形态。商鞅变法确实推动了小农经济的发展，但“分异令”的主要目的并非确立小农经济，而是通过增加家庭数量来增加赋税收入，排除B项；虽然“分异令”可能间接加强了国家对基层的控制，因为更多的家庭意味着更多的管理单元，但材料中并未明确提及这一点，且增加财政收入是更直接和主要的目的，排除C项；“分异令”可能会对社会秩序产生一定影响，但材料中并未提及社会秩序的相关内容，且增加财政收入是更直接和主要的目的，排除D项。故选A项。4.《汉书·艺文志》记载：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世（汉武帝），书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：'朕甚闵焉！'于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”这表明该时期（）A.儒家经典成为官方教材 B.政府重视文化典籍的收集与保护C.私人藏书之风盛行一时 D.已经形成了完整的图书分类体系【答案】B【解析】根据材料及所学可知，汉朝建立后“大收篇籍，广开献书之路”，到汉武帝时期“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府”。这些内容明确体现了汉朝政府主动收集、整理文化典籍，并通过设立相关政策和官员进行管理与保护的行为，B项正确；材料仅提及收集“诸子传说”等各类书籍，未特指儒家经典的地位，排除A项；材料描述的是政府层面的藏书行为（“充秘府”），未涉及私人藏书，排除C项；题干仅强调书籍的收集与保存，未提及分类体系的建立，排除D项。故选B项。5.十六国时期，成汉政权第一代统治者李庠"少以烈气闻"（气性刚直）；第二代李雄“少以烈气闻”同时“手不释卷”，李寿“"广太学"；第三代李班、李期"好学爱士""弱冠能属文"。这一进程（）A.使少数民族政权军事优势丧失 B.表明儒家成为各族共同价值取向C.使北方进入了封建社会转型期 D.折射出各民族融合的趋势在加强【答案】D【解析】根据材料可知，成汉政权是少数民族建立的政权，其几代统治者从“少以烈气闻”逐渐发展到喜好学习、重视文化等，这种变化体现了少数民族政权受到汉族文化的影响，折射出各民族在文化等方面融合的趋势在加强，D项正确；材料中仅仅呈现了成汉政权统治者个人素养方面的变化，并没有任何关于少数民族政权军事优势是否丧失的相关表述，所以无法得出该结论，排除A项；虽然成汉政权统治者有一些如喜好学习等表现，但仅从这一个政权的情况不能以偏概全地表明儒家就成为了各族共同的价值取向，这种说法过于绝对，排除B项；北方进入封建社会转型期是一个涉及政治、经济、社会等多方面的复杂过程，不能仅仅依据成汉政权统治者的特点这一单一因素来判定，排除C项。故选D项。6.中国古代的区域政治，经济中心不仅是人口聚集区，也是记录中灾害多发区与易发区。下表是唐代不同时期各地水灾发生频次记录。据此可知（）618年—755年756年—907年河南道56次50次河北道25次16次关内道49次27次剑南道3次5次淮南道5次19次江南道21次37次A.北方水患治理成效显著 B.南方经济全面超越北方C.南方经济社会发展加速 D.南北防灾体系同步完善【答案】C【解析】根据材料可知，唐代后期（756-907年）南方的水道（剑南道、淮南道、江南道）水灾发生次数较前期（618-755年）有明显增加。唐代后期经济重心开始南移，南方人口增多、经济活动更频繁，人类对自然环境的影响加大（如开垦荒地、修建水利等），在一定程度上可能导致水灾记录增多；同时南方经济发展，对水灾的记录也可能更完善。从侧面反映出南方经济社会发展加速，C项正确；从表格中看，河南道、河北道、关内道在756-907年水灾次数虽有减少，但减少幅度有限，且仅从水灾次数不能直接得出北方水患治理成效显著，因为还可能有其他因素影响水灾记录（如人口密度、经济活动等），排除A项；南方经济全面超越北方是在南宋时期，唐代时南方经济虽有发展，但还未达到“全面超越”北方的程度，表格仅呈现水灾次数，不能直接反映经济全面超越情况，排除B项；表格中仅体现水灾发生次数，没有关于南北防灾体系的信息，无法得出南北防灾体系同步完善的结论，排除D项。故选C项。7.1832年，英国修改济贫法，规定由中央政府统一救济城市贫民。1833年，英国推出工厂法，建立工厂视察员汇报制度，1866年，英国议会通过住宅法。这反映了英国（）A.政府职能的转变 B.奉行自由主义政治主张C.服务于工人阶级 D.应对城市化存在的问题【答案】D【解析】根据材料及所学可知，19世纪30年代至60年代，英国工业革命基本完成，城市化进程加速，大量人口涌入城市，导致贫困加剧、工厂劳动条件恶劣、住房短缺等社会问题凸显。题干中英国政府通过济贫法（解决城市贫民救济）、工厂法（规范工厂管理，改善劳动条件）、住宅法（应对住房问题）等立法，正是针对城市化进程中出现的上述问题采取的治理措施，体现了对城市化带来的社会矛盾的回应，D项正确；这些立法反映了政府从自由放任向主动干预社会事务的职能扩展，但这一转变的核心目的是应对城市化问题，而非单纯的职能转变，排除A项；自由主义强调减少政府干预，而题干中政府通过立法加强社会管理，与自由主义主张相悖，排除B项；这些措施本质上是为了缓和阶级矛盾、维护资产阶级统治秩序，并非以“服务工人阶级”为根本目的，排除C项。故选D项。8.如图中运河是美国19世纪工业化进程的重要推动力，该运河的建成（）A.推动纽约成为了对欧洲贸易的枢纽B.表明美国统一的国内市场已形成C.缓和了南方州与北方州之间的矛盾D.开辟了连接北非大西洋的新通道【答案】A【解析】根据材料信息，从图中可判断出该运河为伊利运河。它连接了五大湖与哈德逊河，进而直通纽约港。运河的建成极大降低了中西部农产品运往东部沿海的运输成本，使得纽约成为中西部物资出口欧洲、欧洲商品进入美国内陆的核心枢纽，显著提升了纽约的贸易地位，A项正确；伊利运河促进了国内市场的联系，但“统一的国内市场已形成”是一个长期过程，运河仅是推动因素之一，不能仅凭其建成得出此结论，排除B项；伊利运河主要服务于北方和中西部的经济联系，南方以种植园经济为主，与北方的经济模式差异显著，运河的建成并未缓和南北矛盾，排除C项；伊利运河是美国国内运河，连接的是美国内陆与大西洋沿岸（纽约），与北非无关，不属于跨洲通道，排除D项。故选A项。9.1964-1980年，大批工矿企业、科研院所从一线迁往三线，数百万建设者从东北、东南沿海来到西北、西南。到20世纪70年代末，西南地区形成了45个专业生产科研基地和30个新兴工业城市。中国的“三线建设”（）A.有利于工业布局的改善 B.践行“八字方针”的要求C.促进了工业结构的调整 D.解决了国家的国防风险【答案】A【解析】根据材料可知，三线建设将大量工矿企业、科研院所从一线迁往三线，在西北、西南等原本工业相对薄弱地区形成了众多专业生产科研基地和新兴工业城市。这使得中国工业布局不再过度集中于东部沿海等一线地区，改善了工业布局的不平衡状况，A项正确；“八字方针”即“调整、巩固、充实、提高”，主要是针对1958-1960年“大跃进”和人民公社化运动后出现的经济困难而提出的调整国民经济的方针，时间主要是1961-1965年，三线建设开始于1964年，其主要目的并非践行“八字方针”，排除B项；三线建设主要是基于国防安全等考虑进行的工业布局的战略转移，重点在于改变工业的空间分布，而非主要促进工业结构的调整（工业结构调整侧重于重工业、轻工业等产业内部的比例等方面的变化），排除C项；三线建设增强了国家的国防实力和国防安全的保障能力，但并没有完全解决国家的国防风险。当时国际形势依然复杂严峻，仍然存在诸多威胁国家安全的因素，排除D项。故选A项。10.清末民初，岭南时疫流行，王氏因疫研凉茶，源氏通过赠饮甘和茶缓解时疫，凉茶因抗疫功效广受欢迎，并逐渐产业化。据此可知凉茶业产业化的原因最合理的是（）A.民众抗疫拉动市场需求 B.受益于王氏的宣传推广C.坚守传统的技艺与模式 D.海外华人认同岭南文化【答案】A【解析】根据材料，清末民初岭南时疫流行，凉茶因具有抗疫功效而广受欢迎并逐渐产业化。根据所学知识，市场需求是推动产业发展的重要动力，当时时疫流行，民众对抗疫产品需求大增，凉茶因抗疫功效契合这一需求，从而拉动市场，促使凉茶业走向产业化，A项正确；材料仅提及王氏因疫研凉茶，未表明凉茶业产业化主要受益于王氏宣传推广，宣传推广虽可能有作用，但不是凉茶业产业化的根本原因，排除B项；材料未强调坚守传统技艺与模式对凉茶业产业化的作用，且仅靠传统模式不一定能实现产业化，排除C项；材料未涉及海外华人对岭南文化的认同与凉茶业产业化的关系，排除D项。故选A项。11.1899年，梁启超在《各国宪法异同论》中指出：“故苟凡属国家之大典，无论其为专制政体、为立宪政体、为共和政体，似皆可称为宪法。”梁启超的这一思想（）A.混淆了专制与共和政体 B.旨在宣传民主共和思想C.明确提出近代宪法概念 D.有利于近代政治民主化【答案】D【解析】根据材料及所学可知，梁启超在1899年将“国家大典”统称为“宪法”，涵盖专制、立宪、共和等不同政体，这一表述虽未严格区分近代宪法（强调权力制衡、公民权利）与专制政体下的“大典”，但核心是在近代中国引入“宪法”这一概念，打破了传统中国对政治制度的封闭认知，这为近代中国政治民主化进程提供了思想基础，即有利于近代政治民主化，D项正确；梁启超的意图并非混淆，而是通过扩大“宪法”的范畴，推动国人对政治制度的关注，排除A项；1899年梁启超仍属维新派，主张君主立宪，未转向民主共和，排除B项；近代宪法的核心是限制权力、保障权利，而梁启超此处的定义未体现这一本质，排除C项。故选D项。12.以下为世界上现存最早较完整的成文法典部分条文。据此可知，该法典（）第126条：如果一个人没有丢东西，却说：“我丢了东西”，并控告他的邻里，那么他的邻里在神的面前证实其并未偷东西后，他应加倍交给邻里他所起诉的一切。第127条：如果一个人指责恩图女祭司或另一个人之妻，而无罪证者，应将此人交与法官，并剃掉他（头发）的一半。A.体现了同态复仇的原则 B.重视维护公序良俗社会秩序C.维护奴隶主的利益权威 D.宣扬宗教神权以及君权神授【答案】B【解析】根据材料及所学可知，“第126条”表明对诬告行为的严厉惩罚，“第127条”表明对无证据指责他人行为的法律制裁，都是对诬告或无证据指责他人行为的法律制裁，这些规定有助于维护社会秩序和公共道德，即公序良俗，B项正确；同态复仇的原则是指对侵害者实施与其侵害行为性质相当的报复，题目材料中的条文没有体现“同态复仇的原则”，排除A项；材料中的条文主要关注的是对诬告或无证据指责他人行为的法律制裁，没有体现“维护奴隶主的利益权威”，排除C项；材料中的条文没有体现“宣扬宗教神权以及君权神授”的思想，排除D项。故选B项。13.1765年开放的世界上第一个现代意义的大型博物馆——乌菲齐博物馆，迄今藏品量达23万多件，除文艺复兴大师的作品外，还收藏了古希腊、罗马和非欧洲艺术品，这体现出博物馆的突出价值是（）A.文化遗产的保存与保护 B.文化价值的阐释与传播C.身份认同以及文化记忆 D.文化知识的整理与研究【答案】A【解析】根据材料信息，乌菲齐博物馆“藏品量达23万多件”，涵盖文艺复兴大师作品、古希腊罗马文物及非欧洲艺术品，可见其核心价值之一体现在对文化遗产的保存与保护，A项正确；阐释与传播需通过展览、解说等主动行为实现，但材料未提及博物馆如何“阐释”或“传播”文化价值，仅强调藏品的丰富性和多样性，排除B项；材料中藏品涵盖“非欧洲艺术品”，并非聚焦某一特定群体的文化，无法体现对单一“身份认同”或“文化记忆”的强化，排除C项；整理与研究是学术层面的功能，但材料未涉及对藏品的分类、考证等“整理研究”过程，仅强调藏品的数量和范围，排除D项。故选A项。14.2025年5月1日，在元谋人发现60周年之际，“2025中华文明探源·元谋论坛”在东方人类故乡——元谋盛大开启，论坛期间，来自考古学、古人类学、博物馆学、地质学、植物学等多个领域的国内顶尖的专家学者，齐聚元谋，共同研讨古人类遗址的相关问题，此次论坛旨在（）A.探讨古人类遗址保护与中华文明起源B.评选本年度最佳古人类考古发现成果C.推动云南元谋地区旅游产业升级发展D.开展古人类基因技术的可行性研究【答案】A【解析】据材料“来自考古学、古人类学、博物馆学、地质学、植物学等多个领域的国内顶尖的专家学者，齐聚元谋，共同研讨古人类遗址的相关问题”可知，论坛旨在构建全国性学术交流平台，推动多学科交叉研究，为中华文明探源工程注入新动力，探索文化遗产保护传承的新路径、新模式，故探讨古人类遗址保护与中华文明起源是其目的，A项正确；跨学科学术论坛的核心功能是交流研究成果、碰撞学术观点、推动领域合作，而非进行最佳成果评选，排除B项；材料所述是研究中华文明起源的学术研究论题，而非围绕文化推介和旅游产业展开，排除C项；题干中未提及基因技术相关学者参与论坛，排除D项。故选A项。15.1571年西班牙征服菲律宾后，构建了从马尼拉到墨西哥再到欧洲的“太平洋丝绸之路”，马尼拉充当了美洲对中国丝织品和中国对美洲白银需求的中介。“太平洋丝绸之路”的开通（）A.推动中国资本主义萌芽产生 B.使中国与欧洲开始直接贸易C.促进了中国货币体制的改革 D.使西班牙完全垄断世界贸易【答案】C【解析】根据材料及所学可知，“太平洋丝绸之路”的开通使大量美洲白银流入中国。随着白银的大量流入，白银逐渐成为普遍流通的货币，这促进了中国货币体制的改革，推动了白银货币化的进程，C项正确；中国资本主义萌芽产生于明朝中后期，其产生的根本原因是社会生产力和商品经济的发展，而不是“太平洋丝绸之路”的开通。“太平洋丝绸之路”开通于1571年，此时中国资本主义萌芽已经出现，排除A项；在“太平洋丝绸之路”开通之前，中国与欧洲就已经通过丝绸之路等途径有了直接的贸易往来，并非从此时才开始直接贸易，排除B项；“太平洋丝绸之路”的开通虽然使西班牙在贸易中获得了巨大利益，但当时世界贸易呈现出多元化的格局，英国、荷兰等国也在积极参与世界贸易，西班牙不可能完全垄断世界贸易，排除D项。故选C项。16.16—18世纪欧洲文明精雅化主要体现在文化、艺术和日常生活等多个方面。这一进程中，欧洲社会形成了“中国潮”，中国的瓷器和丝绸在欧洲市场上广受欢迎，中国的绘画和设计理念成为艺术家们创作的灵感来源。据此，下列说法正确的是（）A.中国潮影响限于王公贵族阶层 B.欧洲文化全面融入了中国元素C.中国元素丰富了西方日常生活 D.欧洲文明精雅化影响中国文化【答案】C【解析】根据材料及所学可知，16-18世纪欧洲文明精雅化进程中形成了“中国潮”，中国的瓷器、丝绸、绘画和设计理念等在欧洲产生了广泛影响，说明中国元素丰富了西方日常生活，C项正确；在16-18世纪，随着东西方贸易的发展，中国的瓷器和丝绸等商品不仅进入了欧洲的王公贵族阶层，也逐渐在普通民众中流行开来。瓷器从最初的奢侈品逐渐成为中产阶级家庭也能拥有的日常用品，丝绸也被广泛用于服装制作，不再仅仅是贵族的专属。所以中国潮的影响并不局限于王公贵族阶层，排除A项；虽然在这一时期中国元素在欧洲文化、艺术和日常生活中有一定的影响，但说欧洲文化全面融入了中国元素是不准确的。欧洲文化有着自己深厚的历史传统和独特的发展脉络，中国元素只是在一定程度上丰富了欧洲文化的表现形式，并没有使欧洲文化发生全面性的改变，欧洲文化仍然保持着其主体性和独立性，排除B项；材料主要强调的是中国元素对欧洲文明精雅化的影响，即“中国潮”在欧洲的形成和发展，而没有提及欧洲文明精雅化对中国文化的影响，排除D项。故选C项。第Ⅱ卷（非选择题，共52分）注意事项：1.请用蓝黑钢笔或圆珠笔在第Ⅱ卷答题卡上作答，不能答在此试卷上。2.试卷中横线及框内注有“▲”的地方，是需要你在第Ⅱ卷答题卡上作答。二、非选择题：（本题共3小题，其中第17题25分，第18题12分，第19题15分，共计52分）17.阅读材料，完成下列要求材料一“公元4-6世纪，日耳曼各部落在匈奴西迁的压力下大规模涌入罗马帝国境内。他们最初以雇佣兵身份为罗马作战，后逐渐建立独立政权。这一迁徙不仅加速了西罗马帝国的崩溃，还催生了法兰克、西哥特等新兴王国。日耳曼习惯法与罗马法相互融合，形成欧洲封建法律的基础；拉丁语与日耳曼方言结合，衍生出法语、西班牙语等罗曼语族。尽管基督教仍占主导地位，但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收，如圣诞节习俗中的‘圣诞树’即源自日耳曼传统。”——摘编自【英】朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》材料二“19世纪中叶至20世纪初，约30万华工赴美参与铁路建设与矿业开发。清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝，而美国《太平洋铁路法案》及淘金热催生了巨大劳动力需求。华工在美遭受《排华法案》等制度性歧视，但仍通过唐人街、中华会馆等组织保留语言、饮食与节庆习俗。20世纪后期，随着亚裔平权运动兴起，华裔逐渐被承认为美国多元文化的重要组成部分。旧金山华人新年游行被列为官方文化活动，中餐、功夫电影等成为美国流行文化符号。”——摘编自陈依范《美国华人史》（1）请概括材料一中日耳曼部落迁徙的特点。（2）根据材料二结合所学知识，分析近代中国华工赴美的原因？综合上述材料，比较日耳曼部落迁徙和华工赴美，分析两者在对当地文化发展的影响方面有哪些异同？（3）从材料一和材料二的内容中，谈谈你对不同族群交流融合与文化发展之间关系的启示。【答案】（1）特点：①外因推动：在匈奴西迁的压力下大规模迁徙；②身份转变：最初以雇佣兵身份进入罗马帝国，后建立独立政权；③政治影响：加速了罗马帝国崩溃，催生新兴王国；④文化融合：在法律、语言、宗教等方面与当地文化相互融合。（2）原因：清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝；小农经济逐渐解体，大批农业和手工业者破产；黑奴贸易受到限制，殖民者需要新的廉价劳动力；19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国；美国淘金热的吸引；殖民者的诱骗和绑架等。相同点：都在新的环境中保留了自身部分文化元素；都与当地文化有一定程度的融合。不同点：日耳曼部落迁徙后在政治上建立独立政权，对当地法律、语言等文化产生了基础性影响；华工赴美主要是经济层面的活动，在遭受歧视后通过组织保留文化，后期逐渐被认可成为多元文化一部分；（3）启示：不同族群的交流融合能够促进文化的丰富和发展；文化的交流融合是一个长期且复杂的过程，可能会经历冲突和磨合；不同族群应相互尊重文化差异，共同推动文化的进步。（其它言之有理，可酌情给分）【解析】【小问1】特点：根据材料“日耳曼各部落在匈奴西迁的压力下大规模涌入罗马帝国境内”可知，在匈奴西迁的压力下大规模迁徙；根据材料“他们最初以雇佣兵身份为罗马作战，后逐渐建立独立政权”可知，最初以雇佣兵身份进入罗马帝国，后建立独立政权；根据材料“这一迁徙不仅加速了西罗马帝国的崩溃，还催生了法兰克、西哥特等新兴王国”可知，加速了罗马帝国崩溃，催生新兴王国；根据材料“日耳曼习惯法与罗马法相互融合，形成欧洲封建法律的基础；拉丁语与日耳曼方言结合，衍生出法语、西班牙语等罗曼语族。尽管基督教仍占主导地位，但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收”可知，在法律、语言、宗教等方面与当地文化相互融合。【小问2】原因：根据材料“清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝”可知，清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝；结合所学还可从19世纪中叶到20世纪初中国的自然经济解体，农村剩余劳动力角度、黑奴贸易受阻、殖民者的诓骗等角度分析，如，小农经济逐渐解体，大批农业和手工业者破产；黑奴贸易受到限制，殖民者需要新的廉价劳动力；殖民者的诱骗和绑架等；根据材料“”可知，19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国；根据材料“而美国《太平洋铁路法案》及淘金热催生了巨大劳动力需求”可知，美国淘金热的吸引。相同点：根据材料“但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收”“但仍通过唐人街、中华会馆等组织保留语言、饮食与节庆习俗”可知，都在新的环境中保留了自身部分文化元素；根据材料“日耳曼习惯法与罗马法相互融合”“但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收”“随着亚裔平权运动兴起，华裔逐渐被承认为美国多元文化的重要组成部分”可知，都与当地文化有一定程度的融合。不同点：根据材料“他们最初以雇佣兵身份为罗马作战，后逐渐建立独立政权”“日耳曼习惯法与罗马法相互融合，形成欧洲封建法律的基础；拉丁语与日耳曼方言结合，衍生出法语、西班牙语等罗曼语族。尽管基督教仍占主导地位，但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收”可知，日耳曼部落迁徙后在政治上建立独立政权，对当地法律、语言等文化产生了基础性影响；根据材料“华工在美遭受《排华法案》等制度性歧视，但仍通过唐人街、中华会馆等组织保留语言、饮食与节庆习俗”“旧金山华人新年游行被列为官方文化活动，中餐、功夫电影等成为美国流行文化符号”可知，华工赴美主要是经济层面的活动，在遭受歧视后通过组织保留文化，后期逐渐被认可成为多元文化一部分。【小问3】启示：根据材料“日耳曼习惯法与罗马法相互融合，形成欧洲封建法律的基础；拉丁语与日耳曼方言结合，衍生出法语、西班牙语等罗曼语族”“旧金山华人新年游行被列为官方文化活动，中餐、功夫电影等成为美国流行文化符号”可知，不同族群的交流融合能够促进文化的丰富和发展；根据材料“华工在美遭受《排华法案》等制度性歧视，但仍通过唐人街、中华会馆等组织保留语言、饮食与节庆习俗”“20世纪后期，随着亚裔平权运动兴起，华裔逐渐被承认为美国多元文化的重要组成部分”可知，文化的交流融合是一个长期且复杂的过程，可能会经历冲突和磨合；根据材料“尽管基督教仍占主导地位，但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收”“旧金山华人新年游行被列为官方文化活动，中餐、功夫电影等成为美国流行文化符号”可知，不同族群应相互尊重文化差异，共同推动文化的进步。18.阅读材料，回答问题。以下表格呈现了中国古代不同时期基层治理的生活化场景与治理措施：朝代生活场景国家治理措施地方实践案例汉代户籍登记实施“编户齐民”登记人口土地信息地方啬夫以宗族族谱辅助户籍统计唐朝乡约调解颁布《唐律疏议》，规定基层纠纷须报官乡老依据礼法调解财产纠纷，报官备案宋代保甲治安推行保甲法，十户联防联保乡绅组织团练，兼行保甲职责明朝里甲赋役编定里甲，按户征发赋役里长与宗族合作，以“义田”垫付官粮结合表格材料及所学知识，围绕“中国古代国家权力或者基层治理”拟定一个论题，并运用具体史实展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）【答案】示例一：论题：中国古代基层治理是“国家制度”与“地方实践”共同作用