2026届湖南省湘潭市高三上学期一模历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12026届湖南省湘潭市高三上学期一模历史试题本试卷共6页。全卷满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题:本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.武丁多次派妇好统领军队参加征伐战争。妇好多次征募军队，创下商代一次征兵数量的最高纪录；她亲自主持庄严神圣的祭祀，代表商王室祭祀列祖列宗。这反映出商代（）A.“维德菲薄，不明于礼乐” B.“国之大事，在祀与戎”C.“上事天，下事地，尊先祖” D.“先王有服，恪谨天命”【答案】B【解析】根据题干可知，妇好统领军队参加征伐战争、征募军队以及主持祭祀的事迹，这直接体现了商代国家政治的核心特点，即祀”与“戎”是商代国家大事的核心内容，B项正确；“维德菲薄，不明于礼乐”不符合题意，题干未提及德行或礼乐，排除A项；“上事天，下事地，尊先祖”虽涉及祭祀，但未体现“戎”，不够全面，排除C项；“先王有服，恪谨天命”强调遵循天命和传统，但未直接点明祭祀与战争的核心地位，排除D项。故选B项。2.长沙马王堆一号汉墓出土包括成套漆器、丝织品、竹木器等千余件随葬品，同时发现的T型帛画描绘出“引魂升天”的场景。当时的文献记载中有“形魄归地，魂气升天”，“厚葬重币者则称为孝”等。这说明西汉初年的丧葬观（）A.符合道家追求的丧葬理念 B.体现制度化的等级性差异C.反映多重观念的融合趋势 D.彰显神权支配的厚葬风俗【答案】C【解析】根据材料可知，马王堆一号汉墓的随葬品体现厚葬风格，反映“事死如事生”的丧葬观念，印证儒家“饰终”理念与孝道伦理。T型帛画则反映出魂魄二元观念、升天信仰，是先秦观念的延续。西汉初年推崇的黄老之学，包含对长生、升仙的向往。因此，马王堆一号汉墓的发现体现出多重观念的融合趋势，C项正确；道家主张简葬，与马王堆汉墓实行的厚葬礼制不符合，排除A项；材料说明西汉初年的丧葬观反映多重观念的融合趋势，无法反映出等级性差异，排除B项；神权因素是影响西汉初年厚葬理念的重要因素，但不构成支配因素，“厚葬重币者则称为以孝”反映出厚葬的核心动力是“孝道”，排除D项。故选C项。3.传统儒学的理想人格被概括为“内圣外王”，即不仅重视内在修养，而且重视社会功用；魏晋以来，儒学变得更重视“内圣”而忽视了“外王”，魏晋的儒家学者更加注重心性自由和向内用功。这一变化可能源于魏晋时期（）A.门阀政治影响了儒学价值取向 B.玄学兴盛后士人崇尚空谈C.政治动荡产生信仰与道德危机 D.佛道动摇了儒学政治地位【答案】C【解析】据材料可知，魏晋儒学相较于以往更关注个人道德，这源于魏晋时期政治动荡，传统儒学无力应对当下的信仰与道德危机，因此儒家学者希望通过对内在修养的重视，恢复社会秩序，C项正确；儒学的价值取向依然是追求道德，并未发生改变，排除A项；玄学兴盛与崇尚空谈，都是这一时期重视“内圣”的表现，而非原因，排除B项；魏晋时期，儒学依然是政治统治思想，其政治地位并未动摇，排除D项。故选C项。4.《唐六典》是我国现有最早的一部会典，颁行于开元年间。其卷一在叙述三师、三公和尚书令后，有一条注文为“自太师已下，皆古宰相之职，今不常置，故备叙之”。这反映出《唐六典》颁行时（）A.相权威胁皇权 B.三省六部制臻于完善C.实施群相制度 D.法律儒家化程度加深【答案】C【解析】根据材料及所学可知，题干表示唐朝基本不设置古代宰相之职，取而代之的是三省长官，三省长官皆为宰相，这反映唐朝从古代的独相向群相转变，C项正确；开元年间，盛世气象，皇权较强，出现了姚崇、宋璟等名相，相权威胁皇权与史实不符，排除A项；《唐六典》编纂、总结行政官制，并不足以说明三省六部制臻于完善，排除B项；《唐六典》颁行时法律儒家化程度加深，排除D项。故选C项。5.南宋官员范成大在《桂海虞衡志》中记载道，两广地区有“识且可食”的水果仅55种；成书于元代的《大德南海志》则列举了两广地区64种有名有识的水果。这一变化体现了（）A.两广山区加速开发 B.两广与外界交流频繁 C.农业技术飞跃进步 D.农业商品化程度加深【答案】B【解析】根据材料及所学可知，宋代两广地区商贸发达，对外交流频繁，引入外来物种水果，水果种类增多，又凭借交流使外界更熟悉其水果种类，B项正确；水果种类增多主要是由于外来物种引入，与山区加速开发不存在必然联系，排除A项；当时农业技术尤其是水果种植技术没有飞跃进步，排除C项；水果是农副产品，水果种类的增多不代表农业的商品化程度加深，排除D项。故选B项。6.乾隆六年，御史丛洞听闻皇帝欲往热河木兰巡幸行围，以“侍从人员狩猎为乐，留京大臣怠惰纲纪”上疏谏阻。乾隆以“遵循祖制，整饬戎兵，怀柔属国，非驰骋畋游”批评了丛洞。乾隆皇帝此举反映出（）A.维系与蒙古诸部联系的重要性 B.监察系统难以有效地制约皇权C.康乾盛世下隐含官僚系统危机 D.满汉关系极易为统治者所警觉【答案】A【解析】根据材料可知，清朝热河省在今河北、内蒙古，是蒙古族的聚居之地，乾隆皇帝表态有三重含义，满蒙亲密是祖制，对蒙古诸部要有怀柔政策，同时又要展现自身军事实力，木兰围猎深层次目的是维系满蒙关系，A项正确；乾隆皇帝此举反映出维系与蒙古诸部联系的重要性，而不是强调监察御史的职能，排除B项；材料内容未涉及官僚系统危机，与题干无关，排除C项；虽然御史丛洞是汉族，但乾隆并非因为他是汉人而批评他，排除D项。故选A项。7.下图展现的是某战争形势的示意图。图中所示的战争（）A.大大加深中国的半殖民地化 B.引发清廷“塞防海防”之争C.初步暴露洋务新政的局限性 D.中国的领土主权进一步丧失【答案】C【解析】根据材料可知，该图所反映的是19世纪80年代的中法战争。这场战争清朝虽然取得战场上的一定胜利，展现出军事近代化的初步成效，最后却“不败而败”，暴露出洋务运动局限性：仅注重技术革新，忽视制度性变革，C项正确；甲午战争大大加深中国的半殖民地化，排除A项；“塞防海防”之争发生在19世纪70年代，排除B项；中法战争致使越南脱离与中国的藩属关系，而中国没有在这一过程中丧失领土主权，排除D项。故选C项。8.20世纪初，有些人认为城墙是“落后”的象征，是“闭关自守时代”的产物。以成都为例，晚清和民初的改革和重建令成都大城和小城的旧城墙遭到巨大破坏，且随着人口增长，四个城门无法承担交通枢纽的重任，人们开始抱怨城墙弊端。这反映出近代化转型期的中国（）A.对城市功能定位的新认识 B.社会舆论左右政治决策C.城市自治传统的传承延续 D.对传统抱彻底否定态度【答案】A【解析】根据材料概括可知：材料体现的是现代化转型期的中国，传统与现代观念激烈碰撞，原有的政治—军事功能导向的城市规划受到西方现代都市理念的冲击转型，现代机构的出现呼唤开放空间，故部分人士重新认识城市的功能定位，A项正确；社会舆论对政治决策有一定影响，不代表可以左右政策，排除B项；材料不体现城市的自治传统，且其与史实不符，排除C项；材料也不意味着对传统文化的彻底否定，以偏概全，排除D项。故选A项。9.1940年6月13日的国民党一文代电中称：“‘新民主主义论’一文，违背国策，应予查禁；……于此抗战形势更于我有利之时，提出此种荒谬之名词，其必发动党内及同情该党之报章杂志作普遍之宣传亦为意料中事”，“凡遇有宣传此类名词之文字，应一律予以检扣或删削补送外”。这则材料（）A.证实了国民党政府扼杀新闻自由 B.反映了战时中国各党派矛盾激化C.展示了的理论影响力 D.说明了国共两党争夺抗战领导权【答案】C【解析】根据材料概括可知：材料反映了1940年抗战时期国民党加紧对《新民主主义论》一文传播的控制，从反面说明了的新民主主义理论所具有的强大影响力，国民党对其传播的控制是为了减少其影响，C项正确；所发表的文章并非新闻，不涉及新闻自由相关问题，排除A项；材料只涉及国共两党，对其它民主党派没有提及，排除B项；材料也不涉及对抗战领导权的争夺，排除D项。故选C项。10.1953年9月，周恩来在全国第二次文代会上谈到了与总路线相适应的七个文艺工作的问题：历史估价；为谁服务；深入实际生活；创作有正确思想内容的优秀文艺作品；帮助开展群众文艺活动；文艺界的团结与改造；领导责任。这一座谈的核心议题是（）A.服务于大规模工业化建设 B.践行“百花齐放”方针C.彰显艰苦奋斗的时代精神 D.文艺界的社会主义改造【答案】D【解析】根据材料概括可知：1953年确立了社会主义改造的大方向，文艺界也遵循这一大主题，在改造中去掉旧的思想意识，塑造社会主义的文艺，D项正确；材料没有提及大规模工业化建设，且材料侧重与对文艺工作的改造，排除A项；“双百方针”提出于1956年，与材料时间信息不符，排除B项；艰苦奋斗的时代精神是社会主义重要的精神品质，但材料主旨是更加全面的社会主义思想改造，而不是局限于某一具体的精神品质，排除C项。故选D项。11.下表是中国各种经济成分在工业总产值中所占比重（1980－1990年）（％）。由此可知（）1980年1985年1990年国有企业76.064.954.6集体企业23.532.135.6其他0.53.09.8注：其他包括私营企业和外资企业数据来源：《中国统计年鉴》A.国有企业维持垄断地位 B.集体企业增长速率领先C.私营经济发展势头迅猛 D.市场经济体制运转平稳【答案】C【解析】根据题干可知，私营企业和外资企业在工业总产值中占比比重从0.5%增长至9.8%，增幅达9.3个百分点，相对增长率极高，表明私营经济发展势头迅猛，C项正确；国有企业的比重从76.0%下降至54.6%，虽然仍占主导地位，但份额显著减少，不能认为“维持垄断地位”，因为垄断通常意味着绝对控制，而这里比重持续下降且1990年仅占54.6%，未超过绝对多数(如80%以上)，排除A项；集体企业从23.5%增长到35.6%，增速是50%左右，私营企业的增长速率是1860%，排除B项；1990年市场经济体制尚未建立，1992年才明确提出建立社会主义市场经济体制，排除D项。故选C项。12.李维活跃在倡导“道德复兴”政策的奥古斯都时期，他书写罗马史时，认为罗马史是一部“美德（mosmaiorum）的史诗”，忠诚、勇气等是帝国崛起的核心，他详细描写卢克丽霞的贞烈和辛辛纳图斯的无私。李维史学诞生的背景是罗马（）A.贵族与平民之争激化 B.社会秩序重建展开C.共和传统价值再发现 D.扩张引发道德危机【答案】B【解析】奥古斯都结束罗马内战后，急需重构政权合法性和稳定社会。根据材料中李维追溯罗马建城以来的历史，将罗马崛起归因于传统美德，实际是为元首制披上道德外衣。同时，由于内战造成共和国末期道德崩坏，李维响应奥古斯都“道德复兴”政策进行历史书写，从社会伦理再构角度助力社会秩序的重建，B项正确；材料不涉及罗马的贵族与平民的斗争，排除A项；根据材料中“认为罗马史是一部‘美德（mosmaiorum）的史诗’，忠诚、勇气等是帝国崛起的核心”可知忠诚、勇气是帝国崛起的核心，并不是共和传统价值，排除C项；材料反映的时期是罗马结束内战后希望重新构建社会秩序，不是对外扩张，排除D项。故选B项。13.法国思想家孔德将社会学描述为对社会的科学研究，其最终任务是发现那些对人类社会的性质起主导作用的社会法则。孔德思想强调的是（）A.以理性精神取代神学迷信 B.矛盾冲突导致社会进步C.用科学方法揭示客观规律 D.哲学思辨解构传统社会【答案】C【解析】根据材料可知，孔德作为实证主义社会学的创始人，其核心主张是用自然科学的研究方法（如观察、实验、比较）来研究社会现象，最终目标是发现支配社会运行的客观规律，C项正确；材料并未提到宗教神学，排除A项；孔德的社会学主张以自然科学的研究方法研究人类社会，矛盾观是马克思主义哲学的核心方法论，排除B项；孔德目的并非“解构传统社会”，而是为了揭示人类社会的客观规律，排除D项。故选C项。14.1844年，美国参议员詹姆斯·布坎南宣称：“美国人民一个伟大而重要且注定要完成的使命，就是把基督教自由和法律的赐福从这块广袤大陆的一端传播到另一端。”布坎南其后就任美国第15任总统（1857—1861年）。布坎南的宣言意在（）A.推动新教思想的影响扩散 B.代表美国国内主流的扩张舆论C.掩盖西进运动的资本逻辑 D.转移国内对奴隶制问题的关注【答案】C【解析】根据题干及所学知识可知，1844年，詹姆斯·布坎南的宣言宣称美国有使命传播“基督教自由和法律的赐福”，这一言论发生在西进运动高潮时期，布坎南的宣言使用宗教和理想主义语言，将扩张美化为一种“神圣使命”，从而掩盖了背后的经济动机，如对印第安人土地的侵占、对墨西哥领土的野心以及资本家的利益驱动，故尽管宣言表面上是关于传播价值观，但其深层意图是掩盖西进运动的深层动机和殖民暴力，C项正确；宣言虽提及“基督教自由”，但主要目的不是宗教传播，而是为扩张服务，排除A项；宣言确实反映了主流扩张舆论，但这只是表面现象，而非深层意图，排除B项；1844年奴隶制问题尚未成为核心矛盾，排除D项。故选C项。15.学者哈罗德·拉斯韦尔指出，一战时期英国的宣传体系经历了错综复杂的长期变化，这是因为生性多疑的各党派政客害怕对手把钱花在为自己谋利益，因此至战争将要结束时才成立了宣传政策委员会。这表明英国政党制度（）A.阻碍了战时总动员体制的建立 B.分权制衡传统制约政府集权化C.不适应世界大战下的政治运作 D.能有效避免执政党的信息操控【答案】B【解析】根据材料可以看出，在英国政党制度的分权制衡传统下，各党派担心战时组阁的党派政府出于私利利用宣传体系控制舆论，操纵信息，从而加强集权，迟迟不成立宣传政策委员会。因此，材料表明英国政党制度分权制衡传统制约政府集权化，B项正确；战时总动员的核心是战争期间鼓励全体国民用各种形式投身于为国而战，材料只侧重于宣传而非总动员，排除A项；材料表明英国政党制度分权制衡传统制约政府集权化，不能武断认为英国政党制度不适合总体战背景下的政治运作，排除C项；材料没有反映避免执政党信息操控的有效性，与题干无关，排除D项。故选B项。16.1973年到1975年，苏联每年平均进口1390万吨粮食，其中从美国购买的占比达57%。1976—1978年这一比例上升至71%。到入侵阿富汗前夕，苏联还计划在未来一年进口创纪录的3600万吨粮食，其中2500万吨直接从美国购买。这表明苏联（）A.经济体制存在多重结构性问题 B.粮农问题促使美苏关系趋向缓和C.国内粮食生产总量呈下降趋势 D.弱化意识形态斗争转向和平共处【答案】A【解析】根据材料概括可知：苏联在此时大规模从美国等国进口粮食表明勃列日涅夫时代由于未能突破斯大林体制的束缚，原本的计划经济管理体制存在弊端，国民经济中片面优先发展重工业，多重结构性矛盾导致农业改革成效有限，A项正确；20世纪70年代美苏关系仍旧紧张，排除B项；材料只能看出苏联对进口粮食的需求增大，但这不等于国内粮食减产，排除C项；当时苏联仍然强调意识形态的斗争，排除D项。故选A项。二、非选择题：本题共3小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一宋朝政府认为“招徕远人，阜通货贿”，可以增加政府财政收入，繁荣社会经济，于是积极招徕“蕃商”，绥怀礼待“蕃客”，曾“分四路招致南海诸蕃……至者倍其初，珍货大集，朝廷遣中使赐宴以劳之”。宋代沿海呈现出“涨海声中万国商”的盛况。万国商中也包括大量穆斯林商人，“诸蕃国之富盛多宝货者，莫如大食”；随着穆斯林“蕃客”来宋人数和长期定居人数的增加，穆斯林“蕃学”逐渐形成，主要集中在广州和泉州。——摘编自张艳《宋代穆斯林“蕃学”的特质及其历史影响》材料二基督教和伊斯兰教文明冲突了上千年，互相都不能接受对方。文明冲突理论就是在这个历史背景下发展出来的。后来的学者，非要把信奉“君子和而不同”的儒家文明也加到这个理论中，就出现了各种削足适履的事例。除了在历史细节上经不起推敲，基于清初传教士来华而衍生出的各种文化冲突理论还有一个先天缺陷；就是无法解释传教士事业在康熙时代的辉煌。哪怕在雍正禁教以后，也没有任何传教士认为这是中西文化冲突所致。——摘编自孙立天《康熙的红票：全球化中的清朝》（成书于2024年）（1）根据材料一并结合所学知识，归纳宋代穆斯林“蕃学”兴起的条件。（2）根据材料二，总结作者的核心观点，并简要评析该观点。【答案】（1）条件：国家政策支持为“蕃学”创设提供制度保障和文化宽容氛围；海上贸易繁荣形成物质支撑；稳定的侨民社群催生文化教育需求；广州、泉州等港口城市蕃商云集，促成“蕃学”区域性集中发展。（2）核心观点：文明冲突理论有其局限性（文明冲突理论不适用于儒家文明）。评价：文明冲突理论实际上源自西方学者对欧洲国家历史的研究，以宗教为依据强调不同宗教文明的冲突，忽视了中国历史的特殊性。（从文明冲突理论源起的局限性切入）中国儒家思想强调“和而不同”，受儒学深刻影响的中华文明对异质文明具有包容性，因此用文明冲突理论分析中国历史是不严谨的。（从文明冲突理论适用性上的局限性切入。也可以选取材料中关于“无法解释传教士事业在康熙时代的辉煌”的内容进行论述）超越文明冲突理论的束缚，这样不仅有助于理解古代中国的历史，对当下的中西对话也有一定的启发和警示。【解析】【小问1】条件：根据材料“宋朝政府认为‘招徕远人，阜通货贿’，可以增加政府财政收入，繁荣社会经济，于是积极招徕‘蕃商’，绥怀礼待‘蕃客’”得出国家政策支持“蕃学”，创设提供制度保障和文化宽容氛围；根据材料“宋代沿海呈现出‘涨海声中万国商’的盛况”得出海上贸易繁荣形成物质支撑；根据材料中穆斯林商人的定居形成稳定的侨民社群，带来了文教事业的需要；根据材料“穆斯林‘蕃客’来宋人数和长期定居人数的增加……集中在广州和泉州”得出广州、泉州等港口城市蕃商云集，促成“蕃学”区域性集中发展。【小问2】核心观点：根据材料“

基督教和伊斯兰教文明冲突了上千年，互相都不能接受对方。文明冲突理论就是在这个历史背景下发展出来的”“基于清初传教士来华而衍生出的各种文化冲突理论还有一个先天缺陷”得出文明冲突理论有其局限性。评价：首先根据材料得到作者的态度是反对文明冲突论的，接着是要论证作者反对文明冲突论的合理性，第一个是文明冲突论源自西方学者对欧洲国家历史的研究，第二个是中国传统文化强调的是“和而不同”而非文明冲突。最后点明作者的观点的积极作用，有助于历史研究且对当前中西对话有一定裨益。18.阅读材料，完成下列要求。材料一1935年11月3日，国民政府开始在全国实行法币改革。主要内容包括：一、集中钞票发行权。规定中央、中国和交通三银行所发行之钞票为法币，其他银行不再享有发行权，其正在流通的纸币逐渐收回，停止使用。二、规定法币是“无限法偿货币”。国内“所有完粮纳税，及一切公私款项之收付，概以法币为限，不再行使现金，凡银钱行号、公私机关或个人持有银币等类者，应即兑换法币使用”。三、废除银本位制。全部白银收归国有，以充作法币准备金，如有藏匿、偷漏则“应准照危害民国紧急治罪法惩治”。四、规定法币不予兑现，但可在指定金融机关无限制买卖外汇，法币与英镑实行固定汇价。——摘编自姚会元《论法币改革》材料二建国前后，人民币的通货膨胀问题一度较为突出，不仅影响正常的社会生活和生产秩序，还考验着中共的执政能力。在陈云的主持下，党和政府采取了一系列有计划、有步骤的手段和措施。在他的主持下，成立了中央财政经济委员会；采取行政手段严管投机分子，通过物资抛投严打投机资本；实行紧缩通货，通过发行胜利折实公债、严格贷款和投资等手段减少流通中的人民币；发展生产，增加供给，改善交通，促进流通等。1950年3月以后，国家财政收支逐步走向平衡，人民币的通货膨胀问题基本得到解决。——摘编自刘峰博、韩丹丹《陈云与建国前后人民币通胀问题及其治理》（1）根据材料一并结合所学知识，指出法币改革的历史正效应。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析法币恶性通货膨胀的背景，并概括新中国应对该问题的特点。【答案】（1）正效应：国民政府以法币统一全国货币，推动了中国工农业生产和商品经济的发展；稳定并扩大了国民政府的财政收入；使中国货币不再依附于白银，有利于促进中国对外贸易发展；增强了中国抗战能力；加强了国民政府的统制力量，有利于此后国民经济向战时经济转变；防止日本等国套汇及国内资金逃避。（2）背景：国民党发动内战，国统区社会经济渐趋崩溃；国民政府遭遇财政危机，滥发法币。特点：在党和政府的领导下制定治理计划；标本兼治（综合性治理），既用行政手段严管投机分子，又发展生产。【解析】【小问1】根据材料“集中钞票发行权”可得出国民政府统一全国货币，统一货币有利于国内的产业和商品经济发展。根据材料“规定法币是‘无限补偿货币’”可以推断法币改革对于稳定与扩大国民政府的财政收入也有积极意义。根据材料“废除银本位制”可以得出法币改革促使中国货币摆脱世界银价涨落的影响，有利于促进中国对外贸易。根据材料“规定法币不予兑现”可以得出法币改革可以防止日本等国套汇及国内资金逃避，蓄意破坏中国国内市场。根据材料可知，法币改革整体体现出政府的强力主导，这是国民政府加强统制力量的体现，为接下来的抗日战争做好了国民经济向战时经济转变的奠基。【小问2】背景：结合所学知识可知，国民党发动内战，国统区社会经济渐趋崩溃；国民政府遭遇财政危机，滥发法币。特点：根据材料“党和政府采取了一系列有计划、有步骤的手段和措施”“成立了中央财政经济委员会”可得在党和政府领导下制定治理计划；根据材料“采取行政手段严管投机分子”“发展生产”可得标本兼治（综合性治理），既用行政手段严管投机分子，又发展生产。19.阅读材料，完成下列要求。材料一“被发明的传统”具有一种仪式或象征特性，试图通过重复来灌输一定的价值和行为规范，而且必然暗含与过去的连续性。事实上，只要有可能，它们就试图与某一适当的具有重大历史意义的过去建立连续性。——摘自[英]埃里克·霍布斯鲍姆等《传统的发明》材料二1868年，日本爆发王政复古政变，武装倒幕派夺取政权，拥立16岁的明治天皇。政变发生后，佐幕势力并未自动瓦解，很多中立藩也处于摇摆、观望状态。在当时情境之下，宣示武装政变的正当性，打破武家政权存在的合理性，争取观望中的各藩加入倒幕阵营，对维新政权能否存续至关重要。基于形势的需要，再加上岩仓具视等公卿和新加入中央政府的长州、萨摩中下级武士的推动，王政复古政变至明治初期政府采取了诸种举措塑造了天皇作为政权主体和主导变革的核心形象。这些举措包括：宣示政归朝廷，围绕天皇亲政设立官制；迁都东京，组织大规模天皇巡幸；宣扬“祭政一致”，完备宫中祭祀体系及设施，强调天皇亲祭和最高主祭地位；改革宫中制度和实施带有近代色彩的天皇教育。若非武装政变及颠覆性的制度变革，在古代日本严格的等级制度下上述变化是不可能实现的。从这个角度看，“王政复古”是以复古之名进行的政权重构。——摘编自张艳茹《王政复古政变至明治初期的日本皇室改革》（1）根据材料，指出明治初期新政府“发明传统”的背景与主要举措。（2）根据材料与所学知识，结合中外历史上的改革，简要论述霍布斯鲍姆等有关“传统的发明”的理论。（要求：观点明确，自拟主题，史论结合。）【答案】（1）背景：明治维新政权建立，旧幕府的统治被否定，日本社会与政局面临剧变；维新政权面临因武装政变而产生的正当性、合理性问题；新政府成立初期，各项制度未及完备，政府对全国的控制力很弱；岩仓具视等公卿握有新政权的决策权，在制度设计上具有发言权；天皇周边的政治势力发生变化，倒幕派公卿和中下级武士进入政府决策圈；明治天皇年幼，缺乏政治能动性。主要举措：宣扬政归朝廷，主张天皇亲政，调整朝廷官制，确立天皇的政治核心地位；迁都和组织大规模行幸，宣布天皇的权威，扩大天皇的影响力；整顿、完善祭祀体制，强调天皇亲祭和最高主祭地位；改革宫中制度，实施新式天皇教育，培养君德。（2）【示例】发明“传统”与改革正当性的寻求中外各国改革历程中，从历史中寻找改革的依据，借助古代传统或权威以谋求顺利推进改革的做法屡见不鲜。中国历史上有过多次“托古改制”的策略，周代制度礼仪、孔孟儒学常常作为被发明的“传统”的对象，后代改革者们常常借助与这段历史建立联系推行改革。王莽以恢复“周礼”为名推行改革，实行土地国有，废除奴隶制，推行计划经济等，但因政策脱离实际而失败。戊戌变法时期康有为通过《孔子改制考》等书，将孔子塑造为“托古改制”的先驱者，为鼓吹维新变法寻找理论依据。欧洲的改革者常常从古典希腊、罗马以及早期基督教教义寻找与过去的连续性。文艺复兴是典型的假借“复兴”古典文化以求实现市民阶层的人文主义的变革，人文主义者以其为名，推动思想解放和世俗化。宗教改革时期，马丁·路德等人则从早期基督教教义中寻找合法性，主张回归《圣经》原始教义，反对天主教会的腐败。由此可见，通过灵活诠释古代经典，对古代制度和思想进行选择性解读，有选择地与古代建立起相关联性，借助古代传统并对其进行“再发明”，是削弱保守派反对，降低改革阻力的常见策略。然而并非所有“被发明的传统”都会被人们所接受，能否平衡传统与现实的需求，以及统治者的执行能力是成败的关键。【解析】【小问1】背景：首先根据所学明治维新的背景可以知道明治新政府成立，旧幕府的统治遭到否定，日本面临社会与政局剧变的大背景。根据“宣示武装政变的正当性”可以得出，维新政权面临证明政变正当性和合理性的问题。结合所学可知，维新政府建立初期并不稳固，各项制度未及完备，政府尚未取得全国的控制。根据“岩仓具视等公卿的推动”可知，岩仓具视有新政权的决策权，有在制度设计上的发言权。根据“新加入中央政府的长州、萨摩中下级武士”可以知道天皇周边的政治势力发生变化，即天皇周边的政治势力发生变化，倒幕派公卿和中下级武士进入政府决策圈。根据“时年16岁的明治天皇”可得出，明治天皇年幼，缺乏政治能动性。主要举措：根据材料“宣示政归朝廷，围绕天皇亲政设立官制”可知，宣扬政归朝廷，主张天皇亲政，调整朝廷官制，确立天皇的政治核心地位；根据材料“迁都东京，组织大规模天皇巡幸”可知，迁都和组织大规模行幸，宣布天皇的权威，扩大天皇的影响力；根据材料“宣扬‘祭政一致’，完备宫中祭祀体系及设施，强调天皇亲祭和最高主祭地位”可知，整顿、完善祭祀体制，强调天皇亲祭和最高主祭地位；根据材料“改革宫中制度和实施带有近代色彩的天皇教育”可知，改革宫中制度，实施新式天皇教育，培养君德。【小问2】根据材料与所学知识，要求结合中外历史上的改革，简要论述霍布斯鲍姆等有关“传统的发明”的理论。首先需要结合材料一理解何为“传统的发明”，这一理论强调“与过去的连续性”，而且强调这一连续性是被“建立”起来的，这与常说的“托古改制”有很大的相似性，也就是在当下的改革实践中借助古代传统或权威寻找改革的根据。因此，可拟定论题：发明“传统”与改革正当性的寻求。其次，结合中外历史上的改革，要求从中国和外国各找出先例，如中国改革史上“托古改制”的典例有董仲舒创立“新”儒学、王莽改制、王安石变法和戊戌变法等。外国历史上著名的案例包括罗马时代的格拉古兄弟改革、中世纪结束时的文艺复兴、马丁·路德倡导的宗教改革等。应该结合具体事例论述这些改革中具体是如何“发明传统”的，如中国历史上有过多次“托古改制”的策略，周代制度礼仪、孔孟儒学常常作为被发明的“传统”的对象，后代改革者们常常借助与这段历史建立联系推行改革。王莽以恢复“周礼”为名推行改革，实行土地国有，废除奴隶制，推行计划经济等，但因政策脱离实际而失败。戊戌变法时期康有为通过《孔子改制考》等书，将孔子塑造为“托古改制”的先驱者，为鼓吹维新变法寻找理论依据。欧洲的改革者常常从古典希腊、罗马以及早期基督教教义寻找与过去的连续性。文艺复兴是典型的假借“复兴”古典文化以求实现市民阶层的人文主义的变革，人文主义者以其为名，推动思想解放和世俗化。宗教改革时期，马丁·路德等人则从早期基督教教义中寻找合法性，主张回归《圣经》原始教义，反对天主教会的腐败等等。最后进行总结，可以谈谈这种做法对于改革的积极意义，也可反思这种做法潜在的问题，如通过灵活诠释古代经典，对古代制度和思想进行选择性解读，有选择地与古代建立起相关联性，借助古代传统并对其进行“再发明”，是削弱保守派反对，降低改革阻力的常见策略。然而并非所有“被发明的传统”都会被人们所接受，能否平衡传统与现实的需求，以及统治者的执行能力是成败的关键。2026届湖南省湘潭市高三上学期一模历史试题本试卷共6页。全卷满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题:本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.武丁多次派妇好统领军队参加征伐战争。妇好多次征募军队，创下商代一次征兵数量的最高纪录；她亲自主持庄严神圣的祭祀，代表商王室祭祀列祖列宗。这反映出商代（）A.“维德菲薄，不明于礼乐” B.“国之大事，在祀与戎”C.“上事天，下事地，尊先祖” D.“先王有服，恪谨天命”【答案】B【解析】根据题干可知，妇好统领军队参加征伐战争、征募军队以及主持祭祀的事迹，这直接体现了商代国家政治的核心特点，即祀”与“戎”是商代国家大事的核心内容，B项正确；“维德菲薄，不明于礼乐”不符合题意，题干未提及德行或礼乐，排除A项；“上事天，下事地，尊先祖”虽涉及祭祀，但未体现“戎”，不够全面，排除C项；“先王有服，恪谨天命”强调遵循天命和传统，但未直接点明祭祀与战争的核心地位，排除D项。故选B项。2.长沙马王堆一号汉墓出土包括成套漆器、丝织品、竹木器等千余件随葬品，同时发现的T型帛画描绘出“引魂升天”的场景。当时的文献记载中有“形魄归地，魂气升天”，“厚葬重币者则称为孝”等。这说明西汉初年的丧葬观（）A.符合道家追求的丧葬理念 B.体现制度化的等级性差异C.反映多重观念的融合趋势 D.彰显神权支配的厚葬风俗【答案】C【解析】根据材料可知，马王堆一号汉墓的随葬品体现厚葬风格，反映“事死如事生”的丧葬观念，印证儒家“饰终”理念与孝道伦理。T型帛画则反映出魂魄二元观念、升天信仰，是先秦观念的延续。西汉初年推崇的黄老之学，包含对长生、升仙的向往。因此，马王堆一号汉墓的发现体现出多重观念的融合趋势，C项正确；道家主张简葬，与马王堆汉墓实行的厚葬礼制不符合，排除A项；材料说明西汉初年的丧葬观反映多重观念的融合趋势，无法反映出等级性差异，排除B项；神权因素是影响西汉初年厚葬理念的重要因素，但不构成支配因素，“厚葬重币者则称为以孝”反映出厚葬的核心动力是“孝道”，排除D项。故选C项。3.传统儒学的理想人格被概括为“内圣外王”，即不仅重视内在修养，而且重视社会功用；魏晋以来，儒学变得更重视“内圣”而忽视了“外王”，魏晋的儒家学者更加注重心性自由和向内用功。这一变化可能源于魏晋时期（）A.门阀政治影响了儒学价值取向 B.玄学兴盛后士人崇尚空谈C.政治动荡产生信仰与道德危机 D.佛道动摇了儒学政治地位【答案】C【解析】据材料可知，魏晋儒学相较于以往更关注个人道德，这源于魏晋时期政治动荡，传统儒学无力应对当下的信仰与道德危机，因此儒家学者希望通过对内在修养的重视，恢复社会秩序，C项正确；儒学的价值取向依然是追求道德，并未发生改变，排除A项；玄学兴盛与崇尚空谈，都是这一时期重视“内圣”的表现，而非原因，排除B项；魏晋时期，儒学依然是政治统治思想，其政治地位并未动摇，排除D项。故选C项。4.《唐六典》是我国现有最早的一部会典，颁行于开元年间。其卷一在叙述三师、三公和尚书令后，有一条注文为“自太师已下，皆古宰相之职，今不常置，故备叙之”。这反映出《唐六典》颁行时（）A.相权威胁皇权 B.三省六部制臻于完善C.实施群相制度 D.法律儒家化程度加深【答案】C【解析】根据材料及所学可知，题干表示唐朝基本不设置古代宰相之职，取而代之的是三省长官，三省长官皆为宰相，这反映唐朝从古代的独相向群相转变，C项正确；开元年间，盛世气象，皇权较强，出现了姚崇、宋璟等名相，相权威胁皇权与史实不符，排除A项；《唐六典》编纂、总结行政官制，并不足以说明三省六部制臻于完善，排除B项；《唐六典》颁行时法律儒家化程度加深，排除D项。故选C项。5.南宋官员范成大在《桂海虞衡志》中记载道，两广地区有“识且可食”的水果仅55种；成书于元代的《大德南海志》则列举了两广地区64种有名有识的水果。这一变化体现了（）A.两广山区加速开发 B.两广与外界交流频繁 C.农业技术飞跃进步 D.农业商品化程度加深【答案】B【解析】根据材料及所学可知，宋代两广地区商贸发达，对外交流频繁，引入外来物种水果，水果种类增多，又凭借交流使外界更熟悉其水果种类，B项正确；水果种类增多主要是由于外来物种引入，与山区加速开发不存在必然联系，排除A项；当时农业技术尤其是水果种植技术没有飞跃进步，排除C项；水果是农副产品，水果种类的增多不代表农业的商品化程度加深，排除D项。故选B项。6.乾隆六年，御史丛洞听闻皇帝欲往热河木兰巡幸行围，以“侍从人员狩猎为乐，留京大臣怠惰纲纪”上疏谏阻。乾隆以“遵循祖制，整饬戎兵，怀柔属国，非驰骋畋游”批评了丛洞。乾隆皇帝此举反映出（）A.维系与蒙古诸部联系的重要性 B.监察系统难以有效地制约皇权C.康乾盛世下隐含官僚系统危机 D.满汉关系极易为统治者所警觉【答案】A【解析】根据材料可知，清朝热河省在今河北、内蒙古，是蒙古族的聚居之地，乾隆皇帝表态有三重含义，满蒙亲密是祖制，对蒙古诸部要有怀柔政策，同时又要展现自身军事实力，木兰围猎深层次目的是维系满蒙关系，A项正确；乾隆皇帝此举反映出维系与蒙古诸部联系的重要性，而不是强调监察御史的职能，排除B项；材料内容未涉及官僚系统危机，与题干无关，排除C项；虽然御史丛洞是汉族，但乾隆并非因为他是汉人而批评他，排除D项。故选A项。7.下图展现的是某战争形势的示意图。图中所示的战争（）A.大大加深中国的半殖民地化 B.引发清廷“塞防海防”之争C.初步暴露洋务新政的局限性 D.中国的领土主权进一步丧失【答案】C【解析】根据材料可知，该图所反映的是19世纪80年代的中法战争。这场战争清朝虽然取得战场上的一定胜利，展现出军事近代化的初步成效，最后却“不败而败”，暴露出洋务运动局限性：仅注重技术革新，忽视制度性变革，C项正确；甲午战争大大加深中国的半殖民地化，排除A项；“塞防海防”之争发生在19世纪70年代，排除B项；中法战争致使越南脱离与中国的藩属关系，而中国没有在这一过程中丧失领土主权，排除D项。故选C项。8.20世纪初，有些人认为城墙是“落后”的象征，是“闭关自守时代”的产物。以成都为例，晚清和民初的改革和重建令成都大城和小城的旧城墙遭到巨大破坏，且随着人口增长，四个城门无法承担交通枢纽的重任，人们开始抱怨城墙弊端。这反映出近代化转型期的中国（）A.对城市功能定位的新认识 B.社会舆论左右政治决策C.城市自治传统的传承延续 D.对传统抱彻底否定态度【答案】A【解析】根据材料概括可知：材料体现的是现代化转型期的中国，传统与现代观念激烈碰撞，原有的政治—军事功能导向的城市规划受到西方现代都市理念的冲击转型，现代机构的出现呼唤开放空间，故部分人士重新认识城市的功能定位，A项正确；社会舆论对政治决策有一定影响，不代表可以左右政策，排除B项；材料不体现城市的自治传统，且其与史实不符，排除C项；材料也不意味着对传统文化的彻底否定，以偏概全，排除D项。故选A项。9.1940年6月13日的国民党一文代电中称：“‘新民主主义论’一文，违背国策，应予查禁；……于此抗战形势更于我有利之时，提出此种荒谬之名词，其必发动党内及同情该党之报章杂志作普遍之宣传亦为意料中事”，“凡遇有宣传此类名词之文字，应一律予以检扣或删削补送外”。这则材料（）A.证实了国民党政府扼杀新闻自由 B.反映了战时中国各党派矛盾激化C.展示了的理论影响力 D.说明了国共两党争夺抗战领导权【答案】C【解析】根据材料概括可知：材料反映了1940年抗战时期国民党加紧对《新民主主义论》一文传播的控制，从反面说明了的新民主主义理论所具有的强大影响力，国民党对其传播的控制是为了减少其影响，C项正确；所发表的文章并非新闻，不涉及新闻自由相关问题，排除A项；材料只涉及国共两党，对其它民主党派没有提及，排除B项；材料也不涉及对抗战领导权的争夺，排除D项。故选C项。10.1953年9月，周恩来在全国第二次文代会上谈到了与总路线相适应的七个文艺工作的问题：历史估价；为谁服务；深入实际生活；创作有正确思想内容的优秀文艺作品；帮助开展群众文艺活动；文艺界的团结与改造；领导责任。这一座谈的核心议题是（）A.服务于大规模工业化建设 B.践行“百花齐放”方针C.彰显艰苦奋斗的时代精神 D.文艺界的社会主义改造【答案】D【解析】根据材料概括可知：1953年确立了社会主义改造的大方向，文艺界也遵循这一大主题，在改造中去掉旧的思想意识，塑造社会主义的文艺，D项正确；材料没有提及大规模工业化建设，且材料侧重与对文艺工作的改造，排除A项；“双百方针”提出于1956年，与材料时间信息不符，排除B项；艰苦奋斗的时代精神是社会主义重要的精神品质，但材料主旨是更加全面的社会主义思想改造，而不是局限于某一具体的精神品质，排除C项。故选D项。11.下表是中国各种经济成分在工业总产值中所占比重（1980－1990年）（％）。由此可知（）1980年1985年1990年国有企业76.064.954.6集体企业23.532.135.6其他0.53.09.8注：其他包括私营企业和外资企业数据来源：《中国统计年鉴》A.国有企业维持垄断地位 B.集体企业增长速率领先C.私营经济发展势头迅猛 D.市场经济体制运转平稳【答案】C【解析】根据题干可知，私营企业和外资企业在工业总产值中占比比重从0.5%增长至9.8%，增幅达9.3个百分点，相对增长率极高，表明私营经济发展势头迅猛，C项正确；国有企业的比重从76.0%下降至54.6%，虽然仍占主导地位，但份额显著减少，不能认为“维持垄断地位”，因为垄断通常意味着绝对控制，而这里比重持续下降且1990年仅占54.6%，未超过绝对多数(如80%以上)，排除A项；集体企业从23.5%增长到35.6%，增速是50%左右，私营企业的增长速率是1860%，排除B项；1990年市场经济体制尚未建立，1992年才明确提出建立社会主义市场经济体制，排除D项。故选C项。12.李维活跃在倡导“道德复兴”政策的奥古斯都时期，他书写罗马史时，认为罗马史是一部“美德（mosmaiorum）的史诗”，忠诚、勇气等是帝国崛起的核心，他详细描写卢克丽霞的贞烈和辛辛纳图斯的无私。李维史学诞生的背景是罗马（）A.贵族与平民之争激化 B.社会秩序重建展开C.共和传统价值再发现 D.扩张引发道德危机【答案】B【解析】奥古斯都结束罗马内战后，急需重构政权合法性和稳定社会。根据材料中李维追溯罗马建城以来的历史，将罗马崛起归因于传统美德，实际是为元首制披上道德外衣。同时，由于内战造成共和国末期道德崩坏，李维响应奥古斯都“道德复兴”政策进行历史书写，从社会伦理再构角度助力社会秩序的重建，B项正确；材料不涉及罗马的贵族与平民的斗争，排除A项；根据材料中“认为罗马史是一部‘美德（mosmaiorum）的史诗’，忠诚、勇气等是帝国崛起的核心”可知忠诚、勇气是帝国崛起的核心，并不是共和传统价值，排除C项；材料反映的时期是罗马结束内战后希望重新构建社会秩序，不是对外扩张，排除D项。故选B项。13.法国思想家孔德将社会学描述为对社会的科学研究，其最终任务是发现那些对人类社会的性质起主导作用的社会法则。孔德思想强调的是（）A.以理性精神取代神学迷信 B.矛盾冲突导致社会进步C.用科学方法揭示客观规律 D.哲学思辨解构传统社会【答案】C【解析】根据材料可知，孔德作为实证主义社会学的创始人，其核心主张是用自然科学的研究方法（如观察、实验、比较）来研究社会现象，最终目标是发现支配社会运行的客观规律，C项正确；材料并未提到宗教神学，排除A项；孔德的社会学主张以自然科学的研究方法研究人类社会，矛盾观是马克思主义哲学的核心方法论，排除B项；孔德目的并非“解构传统社会”，而是为了揭示人类社会的客观规律，排除D项。故选C项。14.1844年，美国参议员詹姆斯·布坎南宣称：“美国人民一个伟大而重要且注定要完成的使命，就是把基督教自由和法律的赐福从这块广袤大陆的一端传播到另一端。”布坎南其后就任美国第15任总统（1857—1861年）。布坎南的宣言意在（）A.推动新教思想的影响扩散 B.代表美国国内主流的扩张舆论C.掩盖西进运动的资本逻辑 D.转移国内对奴隶制问题的关注【答案】C【解析】根据题干及所学知识可知，1844年，詹姆斯·布坎南的宣言宣称美国有使命传播“基督教自由和法律的赐福”，这一言论发生在西进运动高潮时期，布坎南的宣言使用宗教和理想主义语言，将扩张美化为一种“神圣使命”，从而掩盖了背后的经济动机，如对印第安人土地的侵占、对墨西哥领土的野心以及资本家的利益驱动，故尽管宣言表面上是关于传播价值观，但其深层意图是掩盖西进运动的深层动机和殖民暴力，C项正确；宣言虽提及“基督教自由”，但主要目的不是宗教传播，而是为扩张服务，排除A项；宣言确实反映了主流扩张舆论，但这只是表面现象，而非深层意图，排除B项；1844年奴隶制问题尚未成为核心矛盾，排除D项。故选C项。15.学者哈罗德·拉斯韦尔指出，一战时期英国的宣传体系经历了错综复杂的长期变化，这是因为生性多疑的各党派政客害怕对手把钱花在为自己谋利益，因此至战争将要结束时才成立了宣传政策委员会。这表明英国政党制度（）A.阻碍了战时总动员体制的建立 B.分权制衡传统制约政府集权化C.不适应世界大战下的政治运作 D.能有效避免执政党的信息操控【答案】B【解析】根据材料可以看出，在英国政党制度的分权制衡传统下，各党派担心战时组阁的党派政府出于私利利用宣传体系控制舆论，操纵信息，从而加强集权，迟迟不成立宣传政策委员会。因此，材料表明英国政党制度分权制衡传统制约政府集权化，B项正确；战时总动员的核心是战争期间鼓励全体国民用各种形式投身于为国而战，材料只侧重于宣传而非总动员，排除A项；材料表明英国政党制度分权制衡传统制约政府集权化，不能武断认为英国政党制度不适合总体战背景下的政治运作，排除C项；材料没有反映避免执政党信息操控的有效性，与题干无关，排除D项。故选B项。16.1973年到1975年，苏联每年平均进口1390万吨粮食，其中从美国购买的占比达57%。1976—1978年这一比例上升至71%。到入侵阿富汗前夕，苏联还计划在未来一年进口创纪录的3600万吨粮食，其中2500万吨直接从美国购买。这表明苏联（）A.经济体制存在多重结构性问题 B.粮农问题促使美苏关系趋向缓和C.国内粮食生产总量呈下降趋势 D.弱化意识形态斗争转向和平共处【答案】A【解析】根据材料概括可知：苏联在此时大规模从美国等国进口粮食表明勃列日涅夫时代由于未能突破斯大林体制的束缚，原本的计划经济管理体制存在弊端，国民经济中片面优先发展重工业，多重结构性矛盾导致农业改革成效有限，A项正确；20世纪70年代美苏关系仍旧紧张，排除B项；材料只能看出苏联对进口粮食的需求增大，但这不等于国内粮食减产，排除C项；当时苏联仍然强调意识形态的斗争，排除D项。故选A项。二、非选择题：本题共3小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一宋朝政府认为“招徕远人，阜通货贿”，可以增加政府财政收入，繁荣社会经济，于是积极招徕“蕃商”，绥怀礼待“蕃客”，曾“分四路招致南海诸蕃……至者倍其初，珍货大集，朝廷遣中使赐宴以劳之”。宋代沿海呈现出“涨海声中万国商”的盛况。万国商中也包括大量穆斯林商人，“诸蕃国之富盛多宝货者，莫如大食”；随着穆斯林“蕃客”来宋人数和长期定居人数的增加，穆斯林“蕃学”逐渐形成，主要集中在广州和泉州。——摘编自张艳《宋代穆斯林“蕃学”的特质及其历史影响》材料二基督教和伊斯兰教文明冲突了上千年，互相都不能接受对方。文明冲突理论就是在这个历史背景下发展出来的。后来的学者，非要把信奉“君子和而不同”的儒家文明也加到这个理论中，就出现了各种削足适履的事例。除了在历史细节上经不起推敲，基于清初传教士来华而衍生出的各种文化冲突理论还有一个先天缺陷；就是无法解释传教士事业在康熙时代的辉煌。哪怕在雍正禁教以后，也没有任何传教士认为这是中西文化冲突所致。——摘编自孙立天《康熙的红票：全球化中的清朝》（成书于2024年）（1）根据材料一并结合所学知识，归纳宋代穆斯林“蕃学”兴起的条件。（2）根据材料二，总结作者的核心观点，并简要评析该观点。【答案】（1）条件：国家政策支持为“蕃学”创设提供制度保障和文化宽容氛围；海上贸易繁荣形成物质支撑；稳定的侨民社群催生文化教育需求；广州、泉州等港口城市蕃商云集，促成“蕃学”区域性集中发展。（2）核心观点：文明冲突理论有其局限性（文明冲突理论不适用于儒家文明）。评价：文明冲突理论实际上源自西方学者对欧洲国家历史的研究，以宗教为依据强调不同宗教文明的冲突，忽视了中国历史的特殊性。（从文明冲突理论源起的局限性切入）中国儒家思想强调“和而不同”，受儒学深刻影响的中华文明对异质文明具有包容性，因此用文明冲突理论分析中国历史是不严谨的。（从文明冲突理论适用性上的局限性切入。也可以选取材料中关于“无法解释传教士事业在康熙时代的辉煌”的内容进行论述）超越文明冲突理论的束缚，这样不仅有助于理解古代中国的历史，对当下的中西对话也有一定的启发和警示。【解析】【小问1】条件：根据材料“宋朝政府认为‘招徕远人，阜通货贿’，可以增加政府财政收入，繁荣社会经济，于是积极招徕‘蕃商’，绥怀礼待‘蕃客’”得出国家政策支持“蕃学”，创设提供制度保障和文化宽容氛围；根据材料“宋代沿海呈现出‘涨海声中万国商’的盛况”得出海上贸易繁荣形成物质支撑；根据材料中穆斯林商人的定居形成稳定的侨民社群，带来了文教事业的需要；根据材料“穆斯林‘蕃客’来宋人数和长期定居人数的增加……集中在广州和泉州”得出广州、泉州等港口城市蕃商云集，促成“蕃学”区域性集中发展。【小问2】核心观点：根据材料“

基督教和伊斯兰教文明冲突了上千年，互相都不能接受对方。文明冲突理论就是在这个历史背景下发展出来的”“基于清初传教士来华而衍生出的各种文化冲突理论还有一个先天缺陷”得出文明冲突理论有其局限性。评价：首先根据材料得到作者的态度是反对文明冲突论的，接着是要论证作者反对文明冲突论的合理性，第一个是文明冲突论源自西方学者对欧洲国家历史的研究，第二个是中国传统文化强调的是“和而不同”而非文明冲突。最后点明作者的观点的积极作用，有助于历史研究且对当前中西对话有一定裨益。18.阅读材料，完成下列要求。材料一1935年11月3日，国民政府开始在全国实行法币改革。主要内容包括：一、集中钞票发行权。规定中央、中国和交通三银行所发行之钞票为法币，其他银行不再享有发行权，其正在流通的纸币逐渐收回，停止使用。二、规定法币是“无限法偿货币”。国内“所有完粮纳税，及一切公私款项之收付，概以法币为限，不再行使现金，凡银钱行号、公私机关或个人持有银币等类者，应即兑换法币使用”。三、废除银本位制。全部白银收归国有，以充作法币准备金，如有藏匿、偷漏则“应准照危害民国紧急治罪法惩治”。四、规定法币不予兑现，但可在指定金融机关无限制买卖外汇，法币与英镑实行固定汇价。——摘编自姚会元《论法币改革》材料二建国前后，人民币的通货膨胀问题一度较为突出，不仅影响正常的社会生活和生产秩序，还考验着中共的执政能力。在陈云的主持下，党和政府采取了一系列有计划、有步骤的手段和措施。在他的主持下，成立了中央财政经济委员会；采取行政手段严管投机分子，通过物资抛投严打投机资本；实行紧缩通货，通过发行胜利折实公债、严格贷款和投资等手段减少流通中的人民币；发展生产，增加供给，改善交通，促进流通等。1950年3月以后，国家财政收支逐步走向平衡，人民币的通货膨胀问题基本得到解决。——摘编自刘峰博、韩丹丹《陈云与建国前后人民币通胀问题及其治理》（1）根据材料一并结合所学知识，指出法币改革的历史正效应。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析法币恶性通货膨胀的背景，并概括新中国应对该问题的特点。【答案】（1）正效应：国民政府以法币统一全国货币，推动了中国工农业生产和商品经济的发展；稳定并扩大了国民政府的财政收入；使中国货币不再依附于白银，有利于促进中国对外贸易发展；增强了中国抗战能力；加强了国民政府的统制力量，有利于此后国民经济向战时经济转变；防止日本等国套汇及国内资金逃避。（2）背景：国民党发动内战，国统区社会经济渐趋崩溃；国民政府遭遇财政危机，滥发法币。特点：在党和政府的领导下制定治理计划；标本兼治（综合性治理），既用行政手段严管投机分子，又发展生产。【解析】【小问1】根据材料“集中钞票发行权”可得出国民政府统一全国货币，统一货币有利于国内的产业和商品经济发展。根据材料“规定法币是‘无限补偿货币’”可以推断法币改革对于稳定与扩大国民政府的财政收入也有积极意义。根据材料“废除银本位制”可以得出法币改革促使中国货币摆脱世界银价涨落的影响，有利于促进中国对外贸易。根据材料“规定法币不予兑现”可以得出法币改革可以防止日本等国套汇及国内资金逃避，蓄意破坏中国国内市场。根据材料可知，法币改革整体体现出政府的强力主导，这是国民政府加强统制力量的体现，为接下来的抗日战争做好了国民经济向战时经济转变的奠基。【小问2】背景：结合所学知识可知，国民党发动内战，国统区社会经济渐趋崩溃；国民政府遭遇财政危机，滥发法币。特点：根据材料“党和政府采取了一系列有计划、有步骤的手段和措施”“成立了中央财政经济委员会”可得在党和政府领导下制定治理计划；根据材料“采取行政手段严管投机分子”“发展生产”可得标本兼治（综合性治理），既用行政手段严管投机分子，又发展生产。19.阅读材料，完成下列要求。材料一“被发明的传统”具有一种仪式或象征特性，试图通过重复来灌输一定的价值和行为规范，而且必然暗含与过去的连续性。事实上，只要有可能，它们就试图与某一适当的具有重大历史意义的过去建立连续性。——摘自[英]埃里克·霍布斯鲍姆等《传统的发明》材料二1868年，日本爆发王政复古政变，武装倒幕派夺取政权，拥立16岁的明治天皇。政变发生后，佐幕势力并未自动瓦解，很多中立藩也处于摇摆、观望状态。在当时情境之下，宣示武装政变的正当性，打破武家政权存在的合理性，争取观望中的各藩加入倒幕阵营，对维新政权能否存续至关重要。基于形势的需要，再加上岩仓具视等公卿和新加入中央政府的长州、萨摩中下级武士的推动，王政复古政变至明治初期政府采取了诸种举措塑造了天皇作为政权主体和主导变革的核心形象。这些举措包括：宣示政归朝廷，围绕天皇亲政设立官制；迁都东京，组织大规模天皇巡幸；宣扬“祭政一致