2026届广东省茂名市语文高三上期末监测试题含解析

2026届广东省茂名市语文高三上期末监测试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1．阅读下面的文字，完成下面小题。中国人擅长在石头上进行书法创作，取______的材料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、镌刻困难、端正严肃、______等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。（______）但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久远的甲骨文，它们的一些基本特点，都被后来石头上的书法所继承。随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡唯一的书写形式。摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上，因此其内容与形式必须与所处环境______，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，______，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．亘古不灭朴素无华息息相关扬长避短B．亘古不灭朴素无华休戚相关相得益彰C．亘古不变质朴无华息息相关扬长避短D．亘古不变质朴无华休戚相关相得益彰2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，创造性地发明了许多不同的样式。B．中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，许多不同的样式被创造性地发明了。C．这种石头与书法的结合被中国人巧妙地利用了，许多不同的样式被创造性地发明了。D．中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的样式。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．青铜文明在很快退出历史舞台后，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。B．随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。C．随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抵抗的书写形式。D．随着青铜文明很快退出历史舞台，使石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抗衡的书写形式。2．下列各项中有关划线句子的修辞表述有误一项是A．“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄在此以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任。B．毛泽东在《改造我们的学习》中引用对联“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”运用比喻手法，刻画主观主义者“徒有虚名并无实学”的形象。C．《红楼梦》用“寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”形容宝玉，此处运用借喻，“纨绔”指富贵子弟所穿细绢做的裤子，泛指富贵子弟的华美衣着；“膏粱”喻指贵族子弟。D．王涯《秋思赠远》中望月怀人：“当年只自守空帷，梦里关山觉别离。不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。”把“新月”比作“蛾眉”，仿佛弯弯的新月牙就像娇妻的蛾眉。3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是小说家作为时代的喉舌，担负着反映时代精神和民族灵魂的使命。，，。，，。而优秀的作品正是在给人以美的享受、真的启示、善的教育的同时，也把对社会生活的深刻认识熔铸于其中。①他们通过理性的思考形成整体的理性认识②他们站在时代的前沿，敏感地关注人类命运③以独特的视角去反映客观事物④因而思想比普通人更敏锐、超前、博大、深邃⑤思考人类的发展和探索宇宙万物的规律⑥综合地、整体地揭示社会生活的本质规律A．①③⑤②⑥④ B．①⑥③②⑤④ C．②③⑤①④⑥ D．②⑤④①③⑥4．阅读下面的文言文，完成各题。冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉印。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，日阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也委任而责成功故李牧乃得尽其智能遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官。（节选自《史记·张释之冯唐列传》）1．下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是()A．臣大父言／李牧为赵将／居边军市之租皆自用／飨士赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能B．臣大父言／李牧为赵将居边／军市之租皆自用飨士／赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能C．臣大父言／李牧为赵将／居边军市之租皆自用飨士／赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能D．臣大父言／李牧为赵将居边／军市之租皆自用／飨士赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是()A．文帝，指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，所以庙号被尊为“文”。B．匈奴，汉朝时活跃于我国北方的游牧民族，屡次进犯边境，对西汉政权造成强大威胁。C．尺籍伍符，指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保、不容奸诈的守则。D．持节，节即符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．冯唐回答文帝疑问，直言冒犯龙颜。文帝向他询问李齐的情况，他认为李齐不如廉颇和李牧，直言文帝即使得到像廉李一样的大将，也不能重用，文帝大怒。B．冯唐谈论将帅，借古制劝谏君王。他告诉文帝，古代帝王派遣将帅，礼节隆重；国内大事由帝王决断，因功封爵赏赐之事由将军在外裁定上奏，朝廷不从中干预。C．冯唐性格耿直，论魏尚出于公义。魏尚厚待军吏，威慑东胡，因报功有误被削去爵位；他直言文帝法律严苛，赏轻罚重，文帝采纳了他的劝谏，赦免魏尚。D．冯唐被推举为官，却年事已高。汉景帝即位，任命他为楚国丞相，不久被免职；汉武帝即位时，征诏贤良之士，大家举荐他，但他已九十多岁，不能再做官了。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(l)良久，召唐让日：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢日：“鄙人不知忌讳。”(2)王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。5．阅读下面诗歌，完成下面小题。和祠部王员外雪后早朝即事岑参长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑，光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。（注）①祠部：官署名，掌管祭祀之事。②玉珂：马头上的装饰物，多为玉制，也有用贝制的。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．诗的第一句写出了长安雪后仿佛春天归来，这里的“春归”暗含边塞战事平息，长安一片安宁之意。B．诗的第二句描写白雪凝聚映着朝阳的光辉，冰冷而又美丽，表达了作者的欣喜之情。C．本诗善用烘托的艺术手法，如用“西山落月”的“临”和“北阙晴云”的“捧”烘托雪后宫廷禁闱庄严肃穆的景象。D．作者用“此曲和人稀”从侧面赞美了祠部王员外咏白雪的诗歌，表达了自己与王员外的相和之意。2．本诗的“色借玉珂迷晓骑，光添银烛晃朝衣”一联广受诗人赞美，请赏析此联的精妙之处。6．按要求填空。（1）______________，尽西风，季鹰归来？（《登建康赏心亭》）（2）故木受绳则直，______________。（《劝学》）（3）秦观在《踏莎行·郴州旅舍》中表达越是收到朋友的问候，越是增添愁绪的诗句是“______________，______________，______________。”7．阅读下面的文字，完成下列小题。 绣朵花儿当补丁①“补丁”是个旧词，已经逐渐遥远，也许有一天会从我们的词典中走失。打补丁在女红冷落成霜的年代几乎成了行为艺术。对于拿不起针线的女子，老一辈人是鄙视的，我有幸学会粗糙的针线活，得益于母亲教给我的打补丁的人生真谛。②我有一个精巧的针线笸箩，是母亲作为陪嫁郑重送给我的。针线笸箩是母亲亲手糊制，她把旧报纸成捣成糊糊，搅拌些防虫的药材和糯米汁，然后依着模子糊成。纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，顶上还带着盖子，内里朴实的笸箩，外层用彩色蜡花纸装饰，就显得绚丽美观，这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色。③针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥，小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿。给我展示这特殊的嫁妆，母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个。④陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗，在那个一切都要动手做的年代，针线笸箩就代表了女红，裁裁剪剪，缝缝补补，针线活儿是女人们的舞台和生活主色调。可是商品时代，改个裤脚儿都有专门作坊，一个针线笸箩似乎只是顺应母亲传承风俗的心意而已。⑤结婚之后，我把针线笸箩作为一件古董收藏，不久，我又诚心实意地把它从衣柜深处请出来。先生的衣服纽扣松了，怕不小心把纽扣掉落在外边，难以配上同样的，只能急忙找出针线笸箩，防患于未然，将那松动的和未松动的扣子，逐一牢牢固定；又过了不久，我有件衬衣的纽扣不辞而别，幸亏我及时发现遗落在地上的它，于是也赶紧拿针线“规劝”一番。⑥此后的日子里，我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。我结婚时的床单是喜庆的凤凰牡丹图，洗出破洞后我也不愿意丢弃这意义特殊的物品，于是寻找花色和质地相近的布片，用细密的针脚给它疲惫的腰身加上武装带。带补丁的床单，就像我们的婚烟一样，不可能持续新婚那样的新鲜甜蜜，难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊；有一个个隐约的窟窿，怎么能轻言放弃呢？我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口。⑦我结婚已经二十多年，母亲也已离世十余年，但是她送我的针线笸箩一直陪伴着我，我越来越珍惜它。因为有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真诚，困窘里有鲜花，暗夜里有月光，算不上顺风顺水，也过得活色生香，这是针线笸箩的功劳，这是缝补的功劳。⑧小小的针线笸箩里面蕴含着多少生活真谛和母亲的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎，有些东西，丢了是找不回来的，你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去，就算花色不相同，也弥补了残缺。人生哪有那么完美，残缺了，生活就风侵雨蚀，一颗纽扣及时地守住你的内心，安抚你的困窘。那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞。缝补，自然不是原装，不会完全符合原初的梦想，但缝补就是不放弃，就是让抛锚的车继续旅程。生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神。⑨那项针是一个小的圆环铁，银白色的戴在手上，像戒指一样好看，乡下的妇人和老婆婆，经常手藏着顶针，那是实用，也是美，更是生活的智慧。顶针的表面有许多小小的凹孔，来迎接针的尾部，一根细小水滑的银针，需要扎厚厚的衣蒙和布壳子。那些坚硬的生活块垒，一根滑溜溜的细针难以顺利穿透，顶针恰恰给它一种依靠和力量。生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速推进你的针，到达你的目的地。针锥有粗大的针尖，还有倒钩，手握的部分是一块沉甸甸的铁柄，这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过。粉布袋是一个沉默的荷包，内有一包粉末和一根来回拉伸的线，缝被子、棉衣的时候，需要针线长途跋涉，一根粉线引导着针线走得不偏不倚，走出一条漂亮的直线。⑩一个小小的针线笸箩里，承載着宏大的人生和无边的智慧。使用针线笸箩的过程中，我慢慢明白，母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌。她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损给遮盖过去。所以母亲的人生虽然坎坷多难，但也有锦上添花、风生水起之时。作为一个女人，学会给生活打补丁是多么重要，有一个用来缝缝补补裁裁剪剪的针线笸箩是多么重要！⑪粉布袋、剪刀、项针、五彩的线，绣朵花儿当补丁，这就是母亲的人生。她在缝补的同时，总不忘记，破洞也可以开出花朵。（取材于张金凤同题散文）1．下列对文章的理解，不正确的一项是A．文章的“针线笸箩”在结构上起到穿针引线的作用，使文章井然有序。B．写母亲精心糊制精美的针线笸箩，主要是为突出她具有心灵手巧的生活技能。C．“我”把针线笸箩“作为一件古董收藏”反映出作者对针线笸箩的特殊珍视。D．文章结尾，是对全文的内容的总结，并呼应开头的“补丁”，起到点题的作用。2．文章中说“一个小小的针线笸箩里，承载着宏大的人生和无边的智慧”，请结合作品简要分析。3．有人认为，残缺的生活，就该勇敢地抛弃，而不应修补。对此，你怎么看？请结合本文阅读，联系生活，写出你的看法并简述理由。8．阅读下文，完成小题。①陈参军永华，字复甫，泉郡同安人。父某科孝廉，以广文①殉国难。公时年舞象②，试冠军，已补龙溪博士弟子员。②因父丧，遂随郑成功居厦门。成功为储贤馆，延四方之士，公与焉，未尝受成功职也。其为人静穆，语呐呐如不能出诸口，遇事果断有识力，定计决疑，了如指掌，不为群意所动。与人交，务尽忠款。平居燕处无惰容，布衣蔬食，泊如也。成功常语子郑经，指公曰：“吾遗以佐汝，汝其师事之！”③成功既没，郑经继袭，以公为参军，职兼将相。公慨然以身任事，知无不言，谋无不尽，经倚为重。知公贫，常以海舶遗公，谓商贾僦此，岁可得数千金，聊资公用。公却不受，强与之，辄遭败，更与之，亦然。公笑曰：“吾固知吾命穷，徒损他人资，无益。”台郡多芜地，公募人辟之，岁入谷数千石，比获悉以遗亲旧量其所需或数十百石各有差；计己所存，足供终岁食而已。④逮耿逆以闽叛，郑经乘机率舟师攻袭闽粤八郡，移驻泉州；使公居守台湾，国事无大小，惟公主之，公转粟馈饷，五六年军无乏绝。初，郑氏为法尚严，多诛杀细过，公一以宽持之，间有斩戮，悉出平允，民皆悦服。相率感化，路不拾遗者数岁。⑤一日，命家人洒扫厅事，内设供具，户闭甚严，日斋沐具表入室拜祷，愿以身代民命，或曰：“君秉国钧，民之望也，今为此，实骇观听，其若民心何？”公曰：“此吾所以为民也”，复叹曰“郑氏之祚不永矣！”居无何，诘朝端坐而逝。[注]①广文：指同安县教谕（官职名）。②舞象：男子15岁—20岁。1．写出下列加点词在句中的意思。（1）布衣蔬食（）（2）郑氏之祚不永矣（）2．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）谓商贾僦此，岁可得数千金（）A．租金

B．运费

C．租赁

D．使用（2）君秉国钧，民之望也（）A．拿着

B．掌握

C．坚持

D．承受3．用“/”为第③段画线部分断句。比获悉以遗亲旧量其所需或数十百石各有差4．把第④段画线句译成现代汉语。初，郑氏为法尚严，多诛杀细过，公一以宽持之，间有斩戮，悉出平允，民皆悦服。5．概括郑成功要求郑经对陈参军“师事之”的原因。6．第③段“公却不受”和第⑤段“入室拜祷”两件事分别反映了陈参军_________和__________的特点。9．阅读下面的文字,完成下列小题。材料一：审视中西方教育发展的历史不难发现，在世界各国、各民族文明教育的初始期，研学旅行就和学校课程紧密联系在一起。在我国，早在两千多年前，孔子在宣扬政治主张的过程中，就曾带领他的弟子用14年的时间周游了列国。在游学过程中，其弟子体验了“六艺"之学，感悟了“仁义”之本。《史记•孔子世家》记载：“孔子适宋，与弟子习礼大树下。”这里的“习''不是温习，而是指“实践”.近代以来，著名教育家陶行知提出了“生活教育”的理念，认为“社会即学校"“生活即教育”，并针对当时“死读书、读死书、读书死”的现象，提出了“六大解放"的思想，其中之一便是“解放孩子的空间，使他们能到大自然大社会中取得更丰富的学问”.200多年前，捷克教育家裴斯泰洛齐是这样上地理课的：他带着学生徒步向学校附近的比由仑河谷进发，学生沿途观察河谷的地貌，挖取河谷的黏土带回学校，捏成河谷的模型。上世纪五六十年代，苏联教育家苏霍姆林斯基每学期都会带学生到森林里研学野营。在无边的森林里，学生组织热闹的篝火晚会，欣赏日落的壮美景色，观察河流冲刷形成的复杂地貌，将课堂所学和真实世界联系在一起。一一摘编自申宣成、马东贤《研学旅行与学校课程怎样有机融合》材料二：近年来，研学旅行引起社会广泛关注，受到多方青睐，研学旅行市场火热。教育部教育发展研究中心研学旅行研究所2018年对全国31个省区市的4000多所学校、3.3万名家长开展随机抽样调查，调查数据显示全国研学旅行学校参与率平均为38%,其中上海最高，达到了66%,北京、江苏也超过了60%。然而，问题同样不容忽视。“许多青少年报团参加国内外研学旅行，'只学不游''只游不学'的现象都普遍存在。”中国环境新闻工作者协会主席谢国明直言。“社会上对研学旅行的定位仍存在不同认识。”在王晓燕看来，旅行是一种手段，学生的成长才是目的。然而，简单的“教育+旅游”、粗放的“讲解+参观”、拼凑的“主题+活动”、随意的“景点+课本"、夸大的“宣传+包装”等研学旅行乱象迷惑了许多家长和青少年的眼睛。“组织者需要考虑好行前、行中、行后计划和安排，引导学生在过程中发现、分析、解决问题，让学生适应人工智能时代学习方式的变革。”王晓燕说，“研学旅行不是一场说走就走的旅行，不能仅仅停留在'眼睛课程''耳朵课程'上，而忽略了教育功能。"——摘编自《中国教育报•“研学"“旅行”如何实现有效融合》材料三：就像传统的消费方式已经不能满足人们不断升级的消费需求一样，传统的教育方式也已经不能满足学生综合素质全面发展的需求。体验式教育理念和旅游业的跨界融合，使研学旅行成为市场热点。尤其是研学旅行已经被列入义务教育和普通高中必修课，其学校渗透率会迅速提升。另据统计，到2020年，国内参与综合实践、亲子游、国内研学、学生赛事、出国游学的中小学生规模将分别达到18436万人、8134万人、5697万人、459万人、367万人，每年高达3亿人次的中小学生活动市场潜力巨大。据测算，2019到2022年中国3岁至16岁的儿童、青少年将超过2.3亿，2022年达到峰值，为2.34亿，庞大的用户群体支撑着我国研学旅行未来巨大的成长空间，未来研学旅行的市场规模有望达到千亿。国内外研学旅行市场分析表国内研学旅行市场国外研学旅行市场年龄6岁-18岁10岁一18岁研学旅行时间暑假、学期内寒假研学旅行消费水平4千—1万1万一3万研学旅行目的地北京、陕西、云南、四川等美国、英国、澳大利亚、日本等研学旅行内容人文、艺术、历史、体育等语言、人文、艺术、实践等1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．在中西方教育发展的早期，研学旅行就己经和学校课程互相融通，成为早期学校课程的重要组成部分B．让弟子在游学的过程中体验“六艺”之学，感悟“仁义”之本，是孔子用14年周游列国的主要目的。C．陶行知主张教育要走向社会，回归生活，他提倡解放孩子，给孩子更多的自由以促进孩子更好地成长。D．裴斯泰洛齐和苏霍姆林斯基的案例说明，将课堂所学和真实世界联系在一起，才能有效实现教育目的。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．由上海、北京、江苏等地的学校研学旅行参与率较高，可推知，研学旅行参与率与当地发展程度有关。B．欲解决普遍存在的“只游不学”等问题，需要在研学旅行中更加注重教育功能，让学生进行研学体验。C．社会经济的不断发展，教育教学方式的变革以及政策的要求等，均成为助推研学旅游市场增长的原因。D．统计的年龄分段情况表明，国内研学主要拓展了低年龄段的市场，国外研学主要拓展了高年龄段市场。3．材料二《中国教育报》和材料三“东方财富网"的报道侧重点有何不同？为什么？10．阅读下面的文言文，完成下列小题。华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日，若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？遂考竟佗，佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，小人养吾病欲以自重然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳及后爱子仓舒病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也。”（《三国志﹒华佗传》有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也B．小人养吾病/欲以自重然/吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒/病困太祖/叹曰吾悔/杀华佗令此儿/强死也C．小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗令/此儿强死也D．小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒/病困太祖叹曰吾悔杀华佗令/此儿强死也2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．辟，帝王召见并授予官职，如辟召，辟引，辟除。《后汉书·张衡传》“连辟公府不就”。B．郡守，郡的长官，主一郡之政事。秦废封建设郡县，郡置守、丞、尉各一人；守治民，丞为佐。C．士人，古时指读书人，也是古代知识分子的统称，是国家政治的参与者，中国传统文化的创造者、传承者。D．敕，中国古代帝王诏令文书的文种名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚，如“敕勒川，阴山下”之“敕”。3．下列对原文有关内容的概括与分析不正确的一项是（）A．华佗多才多艺。他是读书人，研读经书的同时，对养生术、各种药方都很精通，还能用麻沸散为病人做手术。B．华佗对症下药。倪寻、李延两人病症相同，但华佗却使用不同疗法，因为他能通过表面病症看到里层病因。C．华佗贪于钱财。他为一郡守看病时，索取许多财物却迟迟不给治病，携财逃跑还留信指责，气的人家吐血数升。D．华佗消极反抗。华佗作为一个饱读诗书的儒生，无法接受被曹操役使的现实，因而消极反抗，终于因此送命。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。（2）荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”11．阅读下面的文言文，完成下面小题。富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰:“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科，仲淹谓弼:“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降，位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不知也。弼叹曰:“此岂小事，而宰相不知邪！”更极论之，于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅，数下诏督与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。季五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取，死者为大家葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰:“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，薨，年八十。（节选自《宋史·富弼传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/B．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/C．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/D．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．制科，古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。B．粟，五谷之一，即高粱，是中国古代北方的主要粮食作物。C．公，古代贵族五等爵位中的头等，爵位一般由嫡长子孙世袭。D．薨，死的一种说法，例如周代诸侯、唐代二品以上官员之死。3．下列对原有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．富弼目光敏锐，见识卓越。他认为给与归降之人的赏赐过于微薄，不利于规劝其他人降服，并对宰相反应的迟钝表示不满。B．富弼尽职尽责，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图革故鼎新，因此得罪了一些人。C．富弼敢于担当，解民危困。河朔发生水灾，富弼完善前人的救灾方案，合理安置灾民，其方法简便周到，天下以之为样板。D．富弼才能卓著，百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，士大夫互相庆贺。富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。（2）弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。5．在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．C2．D3．B【解析】1．本题考查近义词辨析能力。可以是词语，包括关联词，也可能是成语熟语或者四字短语。主语语境、语体风格、情感色彩、语法功能等等。①亘古不变：从古至今永远也不会改变。引申义：空间和时间上延续不断。亘古不灭：从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。根据文本第一处的文意理解，是在说人们选取材料的态度的执着，指后文的“石头”，显然石头没有“永久的生命力”，应该是空间和时间上延续不断，故此处应用“亘古不变”。②朴素无华：是指人的朴素朴实。质朴无华：是指人或物的内在的气质特点。由“石头取材方便、质地坚硬……等特性”可知，此处用来形容石头的“特性”，应用对象为物，故选用“质朴无华”。③息息相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。休戚相关：形容关系密切，利害一致。由“因此其内容与形式必须与所处环境”可知，不涉及利害关系，故选用“息息相关”。④扬长避短：发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。根据后文“各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦”此处应该用“扬长避短”。故选C。2．本题考查语言运用能力，属于补写句子，具体而言也可以归为衔接题。作答本类题型应回到原文中去，结合上下文进行分析。同时注意语句的逻辑以及前后的语义勾连。由后文“但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致”可知，后句为承前省略，省略主语为“中国人”，故所填句子后半句主语应是“中国人”，排除ABC；D项，后半句同样是承前省略，主语和前半句一致。故选D。3．本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。A项，“青铜文明在很快退出历史舞台后”结构混乱，中途易辙，可将“在”放至“青铜文明”之前；C项，搭配不当，“抵抗”可以改为“抗衡”；D项，成分残缺，应该去掉“使”、语序不当，将“唯一”提到“可以”的前面。故选B。2、C【解析】【详解】本题考查学生把握修辞手法的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“有关划线句子的修辞表述有误一项”，然后回顾常见修辞的特点，再结合具体的选项进行分析。C项，“用‘寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。’形容宝玉，此处运用借喻”错误，此处应该是借代手法，“纨绔”是衣着服饰，“膏粱”是饮食，用这些来代指富贵子弟或贵族子弟，体现的是相关性，而不是相似性。故选C。3、D【解析】【分析】【详解】本题考查学生语言表达的连贯性。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。结合“理性认识”“反映客观事物”“揭示社会生活的本质规律”等分析，主要讲小说家的理性思考部分，根据认识的变化过程分析，①③⑥应该在一起。结合“人类”分析，②⑤应该在一起，④是对前面内容的总结，综合分析，顺序应该为②⑤④①③⑥。故选D。4、1．B2．A3．C4．(l)过了很久，（文帝）召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。”(2)赵王迁即位，竟听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚取代他。因此军队被击败，士兵溃逃，被秦人俘虏消灭。【解析】1．本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“军市之租皆自用”主谓宾结构完整，“居边”的主语为“李牧”，二者联系紧密，中间不能断开，排除AC；军市之租皆自用飨士，翻译为“把征收的税金自行用来犒赏部下”，赏赐决于外，介词结构后置，正确语序为“赏赐于外决”，根据语意，需从“飨士”之后断开，排除D。故选B。2．本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“文帝，指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，所以庙号被尊为‘文’”错误。谥号被尊为‘文’。故选A。3．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。解答此类题要理解文意，把握结构思路，了解写作特色。本题涉及的多为理解词句含义或者思想内容、写作用意，结合文本细心揣摩即可。C项，“威慑东胡”错误。由原文“匈奴远避，不近云中之塞”可知，魏尚威慑的是匈奴”。故选C。4．本题考查理解并翻译语句的能力。答此类题，一定要事先还原语境，切忌直接读句子翻译。翻译时注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。(l)让，责备；间，私下里；鄙人，谦辞，只第一人称“我”。(2)立，即位；乃，竟；是以，因此；北，失败；为秦所禽灭，被动句，“为……所……”表被动；禽，通“擒”，虏杀。【点睛】文言翻译的原则是：信(准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。)、达(表意明确、语言通畅)、雅(简明、优美、有文采)。文言翻译最基本的方法：留、补、删、换、调。1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2、补：补出省略成分。3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。参考译文：冯唐，他的祖父是战国时赵国人。他的父亲移居到了代地。汉朝建立后．又迁到安陵。冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。一次文帝乘车经过冯唐任职的官署，问冯唐说：“老人家怎么还在做郎官？家在哪里？”冯唐都如实作答。汉文帝说：“我在代郡时，我的尚食监高祛多次和我谈到赵将李齐的才能，讲述了他在钜鹿城下作战的情形。现在我每次吃饭时，心里总会想起钜鹿之战时的李齐。老人家知道这个人吗？”冯唐回答说：“他还比不上廉颇、李牧的指挥才能。”汉文帝说：“凭什么这样说呢？”冯唐说：“我的祖父在赵国时，担任过统率士兵的职务，和李牧有很好的交情。我父亲从前做过代相，和赵将李齐也过从甚密，所以能知道他们的为人。”汉文帝听完冯唐的述说，很高兴，拍着大腿说：“我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？”冯唐说：“臣诚惶诚恐，我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”汉文帝大怒，起身回宫。过了好长一会儿，才又召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。”在这时，匈奴人新近大举侵犯朝那，杀死北地都尉孙印。汉文帝正为此忧虑，就终于又一次询问冯唐：“您怎么知道我不能任用廉颇．李牧呢？”冯唐回答说：“我听说古时候君王派遣将军时，跪下来推着车毂说，国门以内的事我决断，国门以外的事，由将军裁定。所有军队中因功封爵奖赏的事，都由将军在外决定，归来再奏报朝廷。这不是虚夸之言呀。我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把征收的税金自行用来犒赏部下。赏赐由将军在外决定，朝廷不从中干预。君王交给他重任，而要求他成功，所以李牧才能够充分发挥才智。派遣精选的兵车一千三百辆，善于骑射的士兵一万三千人，能够建树功勋的士兵十万人，因此能够在北面驱逐单于，大破东胡，消灭澹林，在西面抑制强秦，在南面抵御韩魏。在这时，赵国几乎成为霸主。后来恰逢赵王迁即位，他的母亲是卖唱的女子。他一即位，竟听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚取代他。因此军队被击败，士兵溃散奔逃，被秦人俘虏消灭。如今我听说魏尚做云中郡郡守，他把军市上的税金全部用来稿赏士兵，还拿出个人的钱财，五天杀一次牛，宴请宾客、军吏、亲近左右，因此匈奴人远远躲开，不敢靠近云中郡的边关要塞。匈奴曾经入侵一次，魏尚率领军队出击，杀死很多敌军。那些士兵都是一般人家的子弟，从村野来参军，哪里知道“尺籍”、“伍符”这些法令律例呢？他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，只要有一句话不合实际情况，法官就用法律制裁他们。应得的奖赏不能兑现，而法官却依法必究。我愚蠢地认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。况且云中郡郡守魏尚只犯了错报多杀敌六人的罪，陛下就把他交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。我确实愚蠢，触犯了禁忌，该当死罪，该当死罪！”文帝很高兴，当天就让冯唐拿着汉节出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，而任命冯唐作车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。汉文帝后元七年（前163），汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。5、1．A2．①使用拟人手法。“色借”“光彩”形象生动地描绘了早朝之时映着朝晖的白雪明亮耀眼。②巧用动词(动静结合)。“借”“迷”“添”“晃”将本是静态的雪景描写得富有动态，有动静相映之感。③善于渲染。用“玉珂”“银烛”这样银光闪闪的意象来从细节处描摹渲染雪色的明亮耀眼，表达了作者对白雪的喜爱之情。【解析】1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。A项，“‘春归’暗含边塞战事平息，长安一片安宁之意”错误，于文无据。“长安雪后似春归，积素凝华连曙晖”，诗的第一、二句写出了长安雪后仿佛春天归来，白雪凝聚映着朝阳的光辉，冰冷而又美丽，表达了作者的欣喜之情。故选A。2．此题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。“色借玉珂迷晓骑，光添银烛晃朝衣”，意思是：白雪借玉珂的颜色，明亮耀眼，使早晨的骑兵迷失道路，白雪如银烛的光，照耀着官员们的朝衣。描写白雪凝聚映着朝阳的光辉，冰冷、美丽，表达了作者的对雪后美景的欣喜之情。动词“借”和“添”采用拟人手法，描写雪色之亮；巧用动词，将本是静态的雪景描写得富有动态，以动写静，有动静相映之感；用“玉珂”和“银烛”的光亮来渲染雪色明亮耀眼，表达作者对雪景的喜爱之情。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两个选项分别为手法和情感错误。6、休说鲈鱼堪脍金就砺则利驿寄梅花鱼传尺素砌成此恨无重数【解析】【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：鲈、堪、脍、砺、驿、砌。7、1．B2．①人生的内里有时是朴素的，但会带来丰富多彩的人生。②人生（生活）不轻言放弃，需要用心用情来对待人生（生活）的困境。③人生不完美（有残缺）、生活有残缺、需要守住内心，需要缝缝补补的精神。④人生中有难关需要一种精神来支撑，需要强大的内心、不懈的奋斗，以从容走好人生的每一步。⑤生活的苦难、繁琐、裂痕，需要乐观来对待，活出精彩。3．①生活本就没有完美的，都避免不了磨难，也避免不了残缺，这时，就应该像本文中的母亲那样，做好准备，勇敢地直面苦难和残缺，用真心、真情缝补，这样才能度过艰难困苦，甚至残缺处也会开放出绚烂的花朵。②生活确实不可避免残缺，可是谁都不愿意残缺，也不该安于残缺。那么，勇敢地抛弃，开始新的生活也不失为一种很好的选择。“生活不仅有眼前的苟且，更有诗和远方”，残缺到不可修补，那就应该勇敢地追求诗和远方，让人生开出完美、绚烂的花朵。【解析】【分析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、结构、手法、语言、情感观点等进行分析概括，注意结合语境。本题选“下列对文章的理解，不正确的一项”。B项，“主要是为突出她具有心灵手巧的生活技能”说法有误。结合原文语句“母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个”分析，主要目的是写母亲在其中寄托了对女儿生活的嘱托。故选B。2．本题考查理解句子丰富意蕴的能力。解答此类题目，首先要理解句子的内容，然后结合上下文语境揣摩句子的深层意义或言外之意（包括句子所表达的作者的思想、感情、观点、态度等）。可从这几个方面入手：分析关键词语，分析句子结构，分析句子在文中的位置，分析句子手法，分析句子表达意图等。首先从内容来看，题干中所提供的语句，是说小小笸箩不仅是日常生活中的一个工具，它的背后蕴含着人生智慧和生活哲理。然后回归原文，找出我在使用小小笸箩的过程中领会出的母亲身上体现的人生智慧和生活道理。抓住文中关键语句，第②段中“纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，……这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色”；第⑥段中“带补丁的床单，就像我们的婚烟一样，……怎么能轻言放弃呢？我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口”；第⑧段中“人生哪有那么完美，……生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神”；第⑨段中“生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，……这是更坚硬的精神支撑，……从容通过”；第⑩段中“她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损给遮盖过去”。最后结合这些语句，分点整理作答即可。3．本题考查理解文章内容，对作品进行个性化阅读的能力。解答此题，首先要整体感知并理解文章内容，准确把握文章主旨；然后根据题干要求，结合文章内容、主旨、个人知识积累及生活经验，对题干问题表明看法；最后结合文本内容，联系生活，分析并阐述理由。首先对“残缺的生活，就该勇敢地抛弃，而不应修补”的看法表明自己的立场。从本文的内容和主旨来看，结合文中第⑧段的语句“人生哪有那么完美，……生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神”可知，人生和生活是不完美的，从这一点来看应该修补；结合第⑩段“母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌。她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃”，从这里看，对于人生的不可修补的东西，无需留恋，也不必修补。本题是一道开放性试题，注意要结合文章具体内容，根据“残缺”的不同性质，进行判断阐释，要言之成理。【点睛】文学类文本阅读备考要求强化两个意识：1、强化文本意识：读懂文本(泛读)、结合文本答题(精读)；2、强化规范意识：审题规范(认真审题，熟悉考点和题型)；答题规范(方向明确，思路清晰，格式正确，语言简练、准确)；书写规范；问答连结，答是所问。8、1．（1）穿布衣（2）福分2．（1）C（2）B3．比获/悉以遗亲旧/量其所需/或数十百石各有差4．开始的时候，郑氏制定的法律很严格（或崇尚严苛），百姓犯了小过错（或犯了小过错的老百姓）大多被处死，陈参军全部用宽容对待他们），偶然有被处死的，也全都出于公平，百姓都心悦诚服。5．遇事果断有魄力，不被他人左右；与人交往，务尽忠诚；平时布衣蔬食，生性淡泊。6．不贪图财物一心为民【解析】【分析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。（1）布衣蔬食：穿着布衣吃着蔬饭。“布衣”，名词作动词，穿布衣。（2）郑氏之祚不永矣：郑氏之福分不长久了。“祚”，福分。2．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。作答本题时要注意结合上下文理解实词的意义，或者是用代入法将加点的实词带入句中去理解，或者以字形推断字的词性和意思。（1）句意是：说商人租赁海船，陈公每年可得到数千银子。僦：租赁。故选C。（2）句意是：您掌握国家政权，是百姓的期望。秉：掌握。故选B。3．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。划线句翻译是：等到收获，陈公全部送给亲属旧部，估量他们需要的用量，有的数十石有的数百石，各有差别。“比”介词，等到，“获”是其宾语；“遗”与“亲旧”是动宾关系；“量”与“所需”是动宾关系。据此分别断开即可。4．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：尚严，崇尚严苛；细过，小过错；一，全；持，对待；间，偶然。5．本题考查概括并评价作品的思想内容。解答此类题目，要读懂题干，分析概括作品内容，抓住关键词句理解文本的思想内涵，再进行概括、评价。分析题干“师事之”的意思是，用对待老师之礼侍奉他。分析原因，从原文找到相关语境，在第2段：“其为人静穆，语呐呐如不能出诸口，遇事果断有识力，定计决疑，了如指掌，不为群意所动。与人交，务尽忠款。平居燕处无惰容，布衣蔬食，泊如也”。据此分析即可。6．本题考查对文言文人物形象的理解与分析能力。解答时，需要把握关键语句，结合相关事件，对人物形象进行分析，概括人物形象特点。分析“公却不受”一事，主要从两个方面体现：“常以海舶遗公，……公却不受，强与之，辄遭败，更与之，亦然”，“比获，悉以遗亲旧，量其所需，或数十百石各有差。计己所存，足供终岁食而已”。可见其清正廉洁；“入室拜祷”一事：分析“愿以身代民命”“此吾所以为民也”可知陈参军一心为民。【点睛】常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：陈永华谘议参军（官职名），字复甫，是福建泉郡同安人。父亲是某科举人，在广文任上自缢以身殉国难。陈公当时15岁，科试第一名，已被递补为龙溪的儒学生员。因父亲丧亡，陈公就跟随郑成功在厦门驻扎。郑成功开辟储贤馆，延揽天下士子，陈公参与其中，但不曾接受成功授予的官职。陈公为人安静肃穆，不善于言谈，好像不能从嘴里吐出一字，遇事却果断而有见识力，定计决疑，了如指掌，不为其他人意见所动。与人交往，诚字为先。平时闲居没有懈怠的神色，穿着布衣吃着蔬饭，随意淡泊。郑成功经常指着陈公，对儿子郑经说：“我留下他来辅佐你，你可得要用对待老师之礼侍奉他。”郑成功死后，郑经袭位，授予陈公咨议参军，职兼将相。陈公勇于任事，知无不言，谋无不尽，郑经倚重他。郑经知道陈公家贫，常常把海船赠送给陈公，说商人租赁海船，陈公每年可得到数千银子，姑且供给陈公用资。陈公却不接受，强行给他，总遭失败，再给他，也这样。陈公笑着说：我本来知道我命里贫困，白白地损耗他人的钱资，没有益处。台湾多荒芜之地，陈公招募人开辟，每年收入有数千石，等到收获，陈公全部送给亲属旧部，估量他们需要的用量，有的数十石有的数百石，各有差别；计算自己所存的，足够供给一年吃的粮食罢了。等到耿率领的骚乱者在闽叛乱，郑经乘机率水师攻袭闽粤八郡，移驻泉州；命令陈公居守台湾，国事无大小，只听凭陈永华主持，陈永华转运军粮输送军饷，五六年军队无匮乏开始的时候，郑氏制定的法律很严格，（百姓）犯了小过错大多被处死，陈公全部用宽容对待他们，偶然有被处死的，也全都出于公平，百姓都心悦诚服，一个接一个受到感化，路不拾遗的状况持续了好多年。一天，陈公命令家人洒扫厅事，内设供具，门户关闭甚严，天天吃斋沐浴准备奏章入室拜祷，希望用自身来代民命，有人说：“您掌握国家政权，是百姓的期望，今天这样做，实在让人惊骇，您把民心放在哪里呢?”陈公说：“这就是我以身代民命的原因”，又叹息说“郑氏之福分不长久了!”过了不久，第二天早上端正地坐着逝世了。9、1．C2．D3．第一问：《中国教育报》侧重关注研学旅行的问题；东方财富网侧重研学旅行的产业规模和发展前景。第二问：《中国教育报》是教育媒体，以教育视角发布对相关现象、问题的思考，引导读者全面、理性认知；东方财富网是专业性网站，以商业视角，有针对性地报道研学旅行产业发展，引导读者关注相关产业的前景和商业机遇。【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的理解和分析，正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。A项，“成为早期学校课程的重要组成部分”无中生有。原文只是说“在世界各国、各民族文明教育的初始期，研学旅行就和学校课程紧密联系在一起”，并未说是重要组成部分。B项，“主要目的”主观臆测。文中只是说：孔子在宣扬政治主张的过程中，就曾带领他的弟子用14年的时间周游了列国。在游学过程中，其弟子体验了“六艺"之学，感悟了“仁义”之本。从文意判断，其主要目的应该是“宣扬政治主张”。D项，“才能有效实现教育目的”理解错误，这并非文中之意。材料一举中外的例子旨在说明“在世界各国、各民族文明教育的初始期，研学旅行就和学校课程紧密联系在一起”，仅此而已。故选C。2．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。D项，“国内研学主要拓展了低年龄段的市场，国外研学主要拓展了高年龄段市场”理解错误。图片对有两个年龄段，国内的是6岁-18岁，国外的是10岁一18岁。从中不能看出低年龄段和高年龄段的对比。故选D。3．本题考查对不同文本侧重点的分析能力。解答信息异同比较题，首先要读懂题目要求，明确任务，即比较什么样的信息，如主要人物、主要事件、人物影响、人物成就、事件背景、事件过程、事件结果等。对同样的人或事进行报道，可以有不同的侧重点，或者介绍人物成长经历，或者介绍人物的突出贡献，或者介绍事件的重要意义，或者介绍事件的发展过程。本题，题干有明显的暗示，让回答出两则报道的侧重点不同点和原因，但题干暗示考生注意两则材料报道的媒体不同。前者是《中国教育报》，后者是“东方财富网”。这就提示要从媒体角度分析。文本，材料二前两段陈述了当前研学旅游成为热点的情况，第三段话锋一转，“然而，问题同样不容忽视”，后面都是在说出现的问题。这是本材料的重点。材料三，用了一系列数据，病展望未来，“到2020年”“据测算，2019到2022年……”侧重其产业规模和发展前景。至于原因，一个是教育媒体，关注的自然教育问题。一个经济媒体，关注的自然是经济的角度。抓住题干中的暗示信息，思考媒体倾向，结合文本内容，这道题不难解答。10、1．A2．D3．C4．（1）又一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治，没有多久丢弃他离开，留下书信辱骂他。（2）荀彧向曹操求情说：“华佗医术确实精巧（高明），关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。曹操说：“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？”【解析】【分析】1．本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。划线句翻译是：“这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”“然”表转折，应断在后句，排除B；“太祖叹曰”是一个独立的句子，前后应断开，排除D；“令”是动词“使”，与“此儿强死”组成兼语句，联系密切，不宜断开，排除C。故选A。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“敕勒川”敕勒，种族名，为音译名，不是帝王诏令文书的文种名称。故选D。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。C项，“华佗贪于钱财”错误，并非华佗贪财，而是运用这种方法来激怒病人，让病人发怒而把肚子血块吐出，这是他治疗的一种方法。故选C。4．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）差，稍微（好转）；货，礼品；而不加治，无何，没有多久。（2）工，精巧（高明）；宥，宽容赦免；当……耶，会……吗。【点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。参考译文：华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈珪推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，第二天一早两人一同病好起床了。又一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治，没有多久丢弃他离开，留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追杀华佗。郡守的的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶，郡守大怒的更厉害了，吐黑数升痊愈。曹操听说华佗善治病，就把他召去，让他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦，每当发作，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。华佗卓绝的医技，大都像以上所说的那样。然而他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说：“刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。”到家后，用妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗医术的确精巧（高明），关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？”终于判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”11、1．B2．B3．D4．（1）富弼上奏当世的事务十余条，大致内容以进纳贤才斥退无能之人、阻止侥幸之徒、革除过去的积弊为根本。（2）富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。5．一是保障民众基本生存需要。二是有效动员官员。三是鼓励民众自救。四是采取措施避免次生灾害的发生。【解析】【分析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：在此之前，救灾者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是救济灾民，实际上是杀死灾民。其中，“救灾者”是“聚民城郭中”的主语，中间不能断开，排除AC项；“或待哺数曰不得粥而仆”意思是，“有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒”，不能将“而仆”断开，排除D项。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“粟……即高粱”错，粟是“小米”。粟，谷子。去壳后叫小米。一年生草本植物。耐旱，适应性强。是中国北方主要粮食作物。故选B。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。D项，富人气之高，令宋仁宗都为之喜出望外，而不是心生嫌隙。宋仁宗所说“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”，是指人心所向，比“梦卜”更为可靠。梦卜：殷王武丁以梦得傅说，周文王以卜得姜尚，故以“梦卜”代指任命宰相。故选D。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）大略：大致内容。进、退：进纳、斥退。不肖：无能之人。宿：旧有的。（2）典故：典章制度。故事：旧例。傅：参考。容：掺杂。5．本题考查筛选并概括重要信息的能力。解答此类题目，首先审清题干要求，找出对应答题区域；然后翻译这部分内容，理清思路；最后分条概括。本题答题区间在第二段。“弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水”，这是解决了百姓的“吃”和“住”的问题，可概括为“保障民众基本生存需要”；“官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏”，这是“有效动员官员”；“山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取”，这是“鼓励民众自救”；“死者为大家葬之，目曰‘丛冢’”“前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式”，这是“采取措施避免次生灾害的发生”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：富弼字彦国，河南人。年轻时坚学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说:“是帝王的辅佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说:“你应当通过这种途径进入仕途。”推举他为茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。这时西夏有二位首领前来归降，朝延对他们只是补借奉职。富弼说应当给他们丰厚的赏赐以便规劝人前来降服。事情下到中书，宰相起初不知此事。富弼叹息说:“这难道是一件小事吗？而宰