2025-2026学年辽宁省阜新市部分重点高中高一上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省阜新市部分重点高中2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：我国自古就推崇工匠精神。我们耳熟能详的庖丁解牛、游刃有余的故事，就是对匠心匠魂的形象表达。新时代，高铁动车、航天飞船、大国重器等成就背后，都离不开工匠精神的支撑，离不开我们对工匠精神的继承与弘扬。工匠精神是时代精神的生动体现，折射着各行各业劳动者的精神风貌，每个人都可以是工匠精神的诠释者和践行者。精益求精，是高标准严要求，是好了还要更好。干一行钻一行。术业有专攻，精益求精是对品质的追求，对一流的追求。这种对极致的追求，也许是我们看得到的精雕细琢、巧夺天工，也可能是我们看不到的精密精准、胜在毫厘，于毫厘之间体现“如切如磋，如琢如磨”的精准。认真，就能做得更好；高标准，方能成为本领域的专家；深入钻研，才能不断提高技术技能水平。一丝不苟，是严谨认真，是追求细节完美。失之毫厘，谬以千里。偏毫厘不敢安，做好一件事，必须从细节入手，从小事开始，在每个细节上做足功夫。古人云，天下难事必作于易，天下大事必作于细。优秀的工匠能从细处见大，在细节的追求上没有终点。坚持细致工作，从细节入手，才能汇涓涓细流成江海。追求卓越，是不断进取，是敢于开拓创新。千万锤成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要以创新求突破。广大劳动者要有强烈的创新意识，不断培育创新能力，超越自我、勇攀行业顶峰，这是工匠精神的必然追求。新时代要实现高质量发展，离不开勇于创新、追求卓越的干劲，离不开顽强拼搏、锐意进取的时代精神。（摘自李玉滑《以工匠精神筑梦新时代》）材料二：新时代工匠精神的内涵概括为“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”，分别对应了工匠的本分、追求、作风和使命。而中国古代文化中传统的工匠精神主要体现在创新精神、精益求精的职业态度和敬业精神这三个维度。对照来看，二者在求新、求精、求真等存在相通之处，而这些品格在中国古代社会各个时期的著作中都有明确记载。首先是求新。求新即追求创新，即中国古代工匠文化中所提倡的“尚巧”这一创造精神。中国古代早期的民间手工业者，也称“民匠”“工匠”或“手艺人”，从最早的制作衣食到木质建造，再到炼铜炼金的器械制作，随着生产资料的扩充和材料的进步，为进一步提升自己产品的竞争力，匠人们自发的研磨自己的手艺和技巧，以期能制作出更好的产品。这种“尚巧”的风尚也记录在春秋战国《周礼》的《考工记》一篇中的“天有时，地有气，材有美，工有巧”，以及《礼记·正义》中也指出看工匠所制作出的器物即可判断其技艺巧拙，再如鲁班等中国古代名匠往往被称为“至巧”“巧士”“能工巧匠”。东汉许慎的《说文解字》也有“工巧饰也”的提法，意在说明工匠都是有技艺的灵巧之人。而这些古代工匠又是在社会各个行业从事“百工”之人，他们共同构成了中国古代手工业和制造业对智慧和技巧的追求，这种追求其本质就是不断求新，开拓“工”业，体现了中国古代工匠求生存和更好发展的智慧和创新追求。其次是求精。早自春秋时期开始，《诗经·卫风·淇奥》中就有描绘工匠“如切如磋，如琢如磨”反复打磨产品、精细工作的诗句。宋代朱熹在为《论语·学而》做注时讲的“言治骨角者，既切之而复之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也”更是将古代匠人们钻研手艺、打磨产品的这种精神上升到精益求精的品格和严谨细致的职业态度的高度上来，“精益求精”这一影响了中国社会千百年的成语也由此而来。中国古代的手工业从业者始终贯彻着严谨细致、一丝不苟的工匠传统，这是手艺人和工匠自农耕社会开始求生存、求发展，立足于自己行业的工艺之道，他们不断地提升自己的手艺和产品质量，使得精雕细琢成为一种高尚的职业追求和职业态度。求精体现了古代工匠对自己工作和职业负责任的态度，在当代社会进一步演变成了“敬业”的劳动价值观。最后是求真。既指的是对待工作的诚实守信、专注认真的态度，也包含把握工作客观规律更好掌握工作方法的“求真理”“实事求是”之意。而中国传统文化中工匠精神的求真还体现在对“工匠之道”的形而上意义的追问上，如《庄子》中所提倡的道家思想指出道是掌管万事万物运行的基本规律，是人追求自由理想的最高境界，顶级的工匠追求的不仅是手艺和技巧上的登峰造极，更在于对生产和事物本质意义上的深刻认识，即所谓的技艺融合于道，通技艺即通道；儒家思想所讲的“道”虽然不是指的事物本质规律，但更加强调“道德”和仁义的部分，孔子讲的“君子不器”指的就是真君子不应限于自己已有的技艺，而是要将技艺演变为通晓事理、有道有义的人格境界；随着宋代在科学技术领域取得的成就，四大发明、航海技术等的飞跃发展均体现了中国古代工匠们追求探索更广阔世界、追求开拓人类认识极限的“求真”品格。（摘编自殷妙苗《论新时代工匠精神的文化传统与文化继承》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一指出新时代工匠精神必须要开拓创新，追求卓越，这与李斌《以工匠精神雕琢时代品质》所论如出一辙。B.材料一和材料二都谈到工匠精神的内核之一就是精益求精，唯其如此才能提升产品质量，提升技艺水平。C.材料二认为，传统的工匠精神和新时代工匠精神在求新、求精、求真上是相同的，这在古代文献有记载印证。D.材料二认为，求真既是工作中的诚实守信、专注认真的态度，也是把握工作规律、掌握工作方法的追求。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一强调工匠精神由来已久，更需要后人的传承与弘扬；每个人都可以践行工匠精神。B.材料二运用了引用论证、举例论证等多种论证方法诠释新时代工匠精神悠久的文化传统。C.材料二整体采用了总分结构，主体部分从求新、求精、求真三个角度层层递进展开论述。D.两则材料都诠释了新时代的工匠精神的丰富内涵和意蕴，但论述的角度和思路各有不同。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.学者贵于行之，而不贵于知之。（宋·司马光《答孔文仲司户书》）B.操千曲而知音，观千剑而识器。（刘勰《文心雕龙·知音》）C.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）D.大抵学问只有两途，致知力行而已。（宋·朱熹《朱熹文集·答吕子约》）4.两则材料都引用了《论语》中的“如切如磋，如琢如磨”，请结合材料谈谈各自表达的侧重点有何异同。5.结合材料，请你谈谈如何在新时代传承和弘扬工匠精神。【答案】1.C2.C3.D4.相同点：两处引用都用来表现工匠精神中精益求精的内涵，强调的是对产品品质的要求。不同点：前者通过引用侧重于从新时代工匠精神的角度提出标准和要求，后者侧重于从传统文化中溯源，把握工匠精神传统和现代的联系。5.①体味工匠精神的文化传统和文化传承，鉴古知今，继往开来。②把握工匠精神的意蕴和内涵，用工匠精神严格要求自己。③做工匠精神的践行者，在劳动实践中继承、弘扬工匠精神。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕“工匠精神”展开论述，材料一从新时代视角阐释工匠精神的现实意义和内涵（精益求精、一丝不苟、追求卓越），强调其时代价值；材料二则从文化传统角度梳理工匠精神的历史渊源（求新、求精、求真），体现古今精神的传承。两则材料互为补充，形成历史与现实的对话，既展现工匠精神的永恒价值，又突出其在新时代的发展创新。论证手法上，均善用典籍引证和事例佐证，使论述兼具文化底蕴和现实意义。【1题解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“求新、求精、求真上是相同的”错，原文是“对照来看，二者在求新、求精、求真等存在相通之处”，是“相通”而非“相同”。故选C。【2题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“层层递进”错，首段总说，然后从求新、求精、求真三个角度横向展开论述，主体部分是并列结构，不是层层递进。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一观点是：要在新时代诠释并践行工匠精神。A.只强调“行”，否定了“知”；B.主要强调积累的重要性；C.强调学习的重要性；D.强调知行并重。故选D。【4题解析】本题考查学生分析引用的作用和目的的能力。相同点。材料一第二段在论述“精益求精”时引用论语的句子，“于毫厘之间体现‘如切如磋，如琢如磨’的精准”，强调对产品品质的要求；材料二在论述“求精”是引用论语的句子，“《诗经·卫风·淇奥》中就有描绘工匠‘如切如磋，如琢如磨’反复打磨产品、精细工作的诗句”，同样也是强调对产品品质的追求。可见两处引用都用来表现工匠精神中精益求精的内涵，强调的是对产品品质的要求。不同点：材料一论述的是新时代工匠精神的内涵，在论述时引用这个句子，进一步说明“认真，就能做得更好；高标准，方能成为本领域的专家；深入钻研，才能不断提高技术技能水平”，通过引用侧重于从新时代工匠精神的角度提出标准和要求；材料二是论述新时代工匠精神和传统工匠精神的“相通”之处，侧重于从传统文化中溯源，论述“求精”时说明“早在春秋时期开始”，《诗经·卫风·淇奥》中就有描绘工匠“如切如磋，如琢如磨”反复打磨产品、精细工作的诗句。引用侧重把握工匠精神传统和现代的联系。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①“新时代，高铁动车、航天飞船、大国重器等成就背后，都离不开工匠精神的支撑，离不开我们对工匠精神的继承与弘扬”，对照来看，新时代工匠精神和传统文化的工匠精神“二者在求新、求精、求真等存在相通之处”，因此我们要体味工匠精神的文化传统和文化传承，鉴古知今，继往开来。②材料二从“精益求精”“一丝不苟”“追求卓越”等角度阐述工匠精神的内涵，材料二也把新时代工匠精神的内涵概括为“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”，因为我们要把握工匠精神的意蕴和内涵，用工匠精神严格要求自己。③材料一说“每个人都可以是工匠精神的诠释者和践行者”，要在具体劳动中传承古代工匠精神的基础上结合新时代特点弘扬新的工匠精神，我们要做工匠精神的践行者，在劳动实践中继承、弘扬工匠精神。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。路标茹志鹃没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。①无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了？”“肯定，快到铁路了。”“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，②他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点光。世界不再是死的，自己不再是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，③突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！”这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是，是野战军。伍原捉住那人的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是那人并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在那人身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的聋哑人。忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。那人顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。那人挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。④他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.本文与《百合花》一样，都没有曲折的故事情节：本文讲述了伍原迷路后遇到聋哑的老乡，老乡为他指路；《百合花》则通过人物故事表现战争年代的人际关系。B.八路军战士伍原为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送达部队，始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。C.伍原与聋哑老乡扭打，伍原流下眼泪并且大哭起来，其委屈（不被理解）和无奈（任务受阻）交织在一起。D.老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份后，最终为伍原指引了部队前进的方向。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中，“无声无息的泪水”“毫无顾忌地涌了出来”写出了伍原的脆弱面，打破了“英雄无泪”的刻板印象，让人物更真实。B.句子②用“猫似的”比喻伍原爬向光点时的动作，形象地描写出他在希望感召下所表现出来的机敏，给人以“柳暗花明”的感觉。C.句子③通过“跳起”“吹灭”“转身想跑”等一系列动作，既写出聋哑人的高度警觉性，又引出后文对二人之间的冲突的描写。D.句子④中聋哑人“擎灯”“指方向”“做正步走姿势”等动作，意在表达他对军人英姿的赞美、对伍原军人身份的崇敬之情。8.本文开头至“肯定，快到铁路了”之间的环境描写有何作用？请结合文本简要分析。9.本文标题与《百合花》的标题各有何含义？试结合小说内容加以概括。【答案】6.B7.D8.①渲染了荒凉死寂的氛围。连用“没有”“灰蒙蒙”等词语，突出环境的空旷与死寂，给人以强烈的压抑感。②烘托了伍原孤独迷茫的心理。在无人、无路标的环境中，凸显他失去方向时的焦虑、无助与恐惧。③为后文寻找灯光、遇见聋哑老乡等情节做铺垫。极端的环境促使伍原更加渴望找到人迹，推动情节发展。④交代战时的恶劣背景与危险处境。没有路标、无人出现，体现了接近敌区时的隐蔽性与危险性。9.①“路标”既指伍原在迷途中所见的灯光，也象征他在困境中指引方向的精神力量，代表着希望与信念。②“百合花”既指小说中绣有百合花的被子，也象征人物纯洁高尚的品质与军民之间深厚真挚的情谊和美好的人性。【解析】【导语】这篇小说《路标》通过伍原在迷路后与“哑巴”老乡的遭遇，展现了战争年代中战士对革命信念的坚定以及对战友的深情厚谊。开头处的环境描写烘托了伍原的孤独与无助，而渐进的内心斗争反映了他在绝境中的希望与坚持。在与“哑巴”老乡的冲突与交流中，通过细致入微的动作和心理描写，塑造了伍原坚韧不屈却又人性柔软的形象，体现了人性在艰难困境中的光芒与温情。豆子似的灯光则成为贯穿全文的象征性意象，象征着希望与指引。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误，第三段提到“伍原想喊一声，就这么‘喂’地喊一声……只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯”，可见伍原此时存在畏惧心理，并非“毫不畏惧”；第十四段“伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，可见伍原在迷路无措时，曾陷入绝望、信念动摇，并非“始终坚定”。故选B。【7题解析】本题考查学生理解文中重要句子的能力。D.“意在表达他对军人英姿的赞美、对伍原军人身份的崇敬之情”错，根据原文，聋哑人在明白伍原身份后，指向东北方向并做出正步走的姿势，是为了指示部队所在方位，并以肢体语言告知伍原应朝着那个方向前进，而非“意在表达他对军人英姿的赞美、对伍原军人身份的崇敬之情”。故选D。【8题解析】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。①渲染荒凉死寂的氛围。文中连续使用“没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹”“没有人，没有一个人”，又以“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中”反复强调灰暗，渲染出空旷、压抑的氛围，让读者直观感受到场景的死寂。②烘托伍原孤独迷茫的心理。在这样的环境里，伍原“想喊一声”却“不能喊，不敢喊”，甚至“要窒息了”；他反复估算行走时间与路程，却自我怀疑“可能走岔了路？”，在环境衬托下，凸显出他失去方向的焦虑、无助，以及脆弱与恐惧。③为后文情节做铺垫。极端荒凉的环境让伍原极度渴望“点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光”，这种渴望成为内在动力，使后文“一小点黄黄的光”的出现更具冲击力，为遇见聋哑老乡埋下伏笔。④交代战时背景与危险处境。通过伍原的心理活动“在接近敌区时，是不做路标的”，明确这是战时接近敌区的场景，暗示“灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机”，交代了故事的危险背景。【9题解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①《路标》标题含义表层含义：直指文中帮助伍原辨明方向的“路标”——“一小点黄黄的光”，是物理层面的“路标”。深层含义：困境中的希望与信念象征。当伍原在“灰蒙蒙”的荒野中绝望时，“如豆的一小点光”让他重新燃起完成任务的信念。此时“路标”成为支撑他走出困境的精神动力，象征着革命途中的希望与信念。②《百合花》标题含义表层含义：直接关联小说中的关键物品——“绣着百合花的被子”。深层含义：纯洁人性与军民情谊的象征。“百合花”象征人物的纯净品格，如通讯员插树枝的天真、新媳妇献出嫁妆的无私；同时象征军民之间的深厚情谊，通讯员为保护群众牺牲，新媳妇为他擦拭身体、盖被子，这种超越血缘的关爱，如百合花般美好真挚，是对革命年代人性光辉的提炼。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：荀彧少有才名，何颙见而异之，曰：“王佐才也。”及天下乱，彧谓父老曰：“颍川四战之地，宜亟避之。”乡人多怀土不能去，彧独率宗族去依韩馥。会袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马。吕布将薛兰、李封屯巨野，曹操攻之，布救兰等，不胜而走，操遂斩兰等。操以陶谦已死，欲先取徐州，还乃定布。荀彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，不可以不先定。今已破李封、薛兰，若分兵东击，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采，布乘虚寇暴，民心益危，是无兖州也。陶谦虽死，徐州未易亡也，其必坚壁清野以待将军，攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心。愿将军熟虑之。”操乃止。（节选自《后汉书·荀彧传》）材料二：臣光曰：“汉末大乱群生涂炭自非高世之才不能济也然则荀彧舍魏武将谁事哉？荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！”（节选自《资治通鉴·汉纪》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。汉末大乱A群生B涂炭C自非D高世E之才不能济也F然则荀彧G舍魏武将H谁事哉？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.胜，战胜，与《琵琶行并序》中“此时无声胜有声”的“胜”意思不同。B.易，容易，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思不同。C.略，夺取，与成语“攻城略地”的“略”意思相同。D.耻，以……为耻，与《师说》中“不耻相师”的“耻”意思和用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.荀彧因才华出众而闻名，何颙曾称赞他是能辅佐帝王的人才，袁绍更是把他作为尊贵的客人来对待。B.曹操取得巨野之战的胜利后，本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州，但荀彧并不赞同他的做法。C.司马光认为，荀彧辅佐曹操改变天下混乱的局面，使曹操占有天下的十分之八，其功绩不逊于管仲。D.两则材料都体现荀彧对曹操的影响，但材料一通过列举事例进行说明，材料二注重从总体上进行概括。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操（2）管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！14.材料一中荀彧是如何成功劝说曹操改变主意的？请简要概括。【答案】10.ACF11.D12.B13.（1）荀彧估计（猜想）袁绍最终不能成就帝王大业，听说曹操有雄才大略，于是就离开袁绍而跟随曹操。（2）管仲没有为公子纠而死但荀彧却为汉朝王室而死，他的仁德又处于管仲之上了！14.①首先，荀彧以汉高祖、光武帝为例劝说曹操应先平定黄河、济水一带。②接着，指出先打败吕布就可以联合扬州的力量，一起讨伐袁术。③然后，分析不攻打吕布会让吕布乘虚而入，进而失去兖州。④结合徐州当下的状况，指出很难一举攻克徐州。【解析】【导语】材料一描述了荀彧的智慧与识人之能，他审时度势选择追随曹操，提出以稳固根基为先的策略，显示出杰出的军事才略。材料二则是司马光对荀彧贡献的高度评价，强调荀彧在曹操崛起过程中不可替代的重要作用，把他的功绩与管仲相比，突出其在乱世中的仁政之德。两则材料都表现了荀彧作为一代贤才的历史地位和个人魅力。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：汉末天下大乱，百姓灾难深重，假如没有绝顶的才能便不能拯救百姓。既然这样那么荀彧舍弃曹操还能去辅佐谁呢？“汉末大乱”，主语“天下”省略，“大乱”作谓语，故在A处断开；“群生涂炭”，“群生”作主语，“涂炭”作谓语，故在C处断开；“自非”常用在句首，引出后文，D不能断开；“高世”作“才”的定语，E不断开；“也”，句末语气词，故在F处断开。故选ACF。【11题解析】本题考查学生对文言实词中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。战胜；/胜过。句意：没有战胜便逃走了。/此时的静默无声的情境更胜于有声的时候。B.正确。容易；/交换。句意：徐州也不容易被攻克。/寒来暑往，季节交换，才往返一趟。C.正确。句意：掠夺它也没有收获。/攻占城池，夺取土地。D.“意思和用法相同”错误。名词，耻辱；/意动用法，以……为耻。句意：他们的子弟牢记父兄的耻辱。/不以拜别人为师为耻。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州”错误根据原文“操以陶谦已死，欲先取徐州，还乃定布”可知，曹操想要先攻取徐州，回来之后再平定吕布。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。（1）“度”，估计；“闻”，听说；“去”，离开。（2）“死”，为……而死；“其”，他的；“居”，处于。【14题解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①首先以汉高祖保关中、光武帝据河内“深根固本”终成大业为例，提出曹操应先稳固兖州（河、济要地），而非急于攻徐州，为劝说奠定理论基础；②接着指出已破李封、薛兰，若乘势东击，可一举破吕布，再联扬州讨袁术，明确“先定吕布”的可行性与后续优势；③然后分析“舍布取徐”的危害——留兵多则攻徐兵力不足，留兵少则吕布乘虚袭兖州，导致“无兖州”，戳中曹操核心利益关切；④点明陶谦虽死，但徐州会“坚壁清野”，且此前讨徐州时曹操威罚过严，当地子弟“人自为守”，攻徐必“未战自困”，彻底否定原计划。【参考译文】材料一：荀彧年少时就有才名，何颙见到他后对他感到惊异，说：“这是辅佐帝王的人才啊。”等到天下大乱，荀彧对家乡的父老说：“颍川是四面受敌的兵家必争之地，应当赶快避开此处。”同乡的人大多留恋故土不能离去，只有荀彧独自率领宗族前往依附韩馥。恰逢袁绍已经夺取了韩馥的职位，（袁绍用）对待上宾的礼仪招待荀彧。荀彧估计（猜想）袁绍最终不能成就帝王大业，听说曹操有雄才大略，于是就离开袁绍而跟随曹操。曹操和他交谈后，非常高兴，说：“你就是我的张良啊。”任命他为奋武司马。吕布的部将薛兰、李封驻军在巨野，曹操前去攻打他们，吕布援救薛兰等人，没有战胜便逃走了，曹操于是斩杀了薛兰等人。曹操因为陶谦已经死去，想要先攻取徐州，回来之后再平定吕布。荀彧说：“昔日汉高祖保有关中，光武帝占据河内，都是先稳固根基来控制天下，前进足以战胜敌人，后退足以坚守，所以虽然有过困顿失败但最终成就了大业。将军您本来凭借兖州首先起事，平定了山东的祸乱，百姓没有不归心、心悦诚服的。而且黄河、济水流域是天下的重要之地，如今虽然遭受了破坏，但仍然容易据以自保，不可以不先平定这里。现在已经攻破了李封、薛兰，如果分兵向东攻打吕布，一次行动就可以击败吕布。击败吕布之后，再向南联合扬州，共同讨伐袁术，进逼淮水、泗水流域。如果舍弃吕布而向东进军，多留士兵则兵力不够用，少留士兵则百姓都会据城自保，不能外出砍柴采集，吕布就会乘虚侵扰劫掠，百姓的心就会更加惶恐，这样就等于失去了兖州。陶谦虽然死了，徐州也不容易被攻克，他们必定会加固城墙、清理四野来等待将军您，攻打它攻不下来，掠夺它也没有收获，不出十天，十万大军未交战就会自己陷入困境了。之前讨伐徐州时，严厉的惩罚已经施行，他们的子弟牢记父兄的耻辱，必定会各自坚守，没有投降的心思。希望将军您仔细考虑这件事。”曹操于是打消了先攻取徐州的念头。材料二：臣司马光曰：“汉末天下大乱，百姓灾难深重，假如没有绝顶的才能便不能拯救百姓。既然这样那么荀彧舍弃曹操还能去辅佐谁呢？荀彧辅佐曹操而使他兴起，推荐任用贤能的人才，训练军队，裁决机要，制定策略，于是转弱为强，化乱为治，占有了天下的十分之八，荀彧的功劳难道还不如管仲吗！管仲没有为公子纠而死但荀彧却为汉朝王室而死，他的仁德又处于管仲之上了！”（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗词，完成小题。黄鹤楼[唐]崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。菩萨蛮·黄鹤楼①毛泽东茫茫九派②流中国，沉沉一线③穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇④锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。〖备注〗①这首词创作于1927年。一九二七年春，大革命处于失败边缘，形势危急。②九派：长江在湖北、江西一带的众多支流。③一线：指当时长江以南的粤汉铁路和以北的京汉铁路。④龟蛇：指龟山和蛇山，蛇山在武昌城西长江边，龟山在它对岸的汉阳，隔江对峙。15.下列对两首作品的赏析，不正确的一项是（）A.《黄鹤楼》借传说落笔，再生发开去，增添了诗歌的浪漫色彩，气概苍莽，感情真挚，有着意中有象、虚实结合的意境美。B.《菩萨蛮·黄鹤楼》上片一个“锁”字，连结两山大江，不但形象地描绘了龟蛇两山夹峙的形势，而且暗写出波涛汹涌澎湃的一段江景。C.运用叠词。崔颢诗中“历历”“萋萋”使景物描写生动形象，富有画面感；毛泽东词中“茫茫”“沉沉”“苍苍”增强了韵律感，渲染了凝重的氛围。D.《菩萨蛮·黄鹤楼》化用了《黄鹤楼》中的“黄鹤”意象，但表达的情感与《黄鹤楼》截然不同，借此表达了对革命前途的乐观自信。16.两首诗词都选取了“江”与“楼”的意象，但营造的意境和蕴含的情感却有所不同，请结合诗句简要分析。【答案】15.D16.（1）崔诗：通过“白云”“烟波”“大江”等意象，营造了一种空茫、缥缈、悠远的意境，抒发了诗人吊古伤今、思念故乡的惆怅寂寞之情。（2）毛词：通过“九派（江流）”“铁路”“烟雨”“龟山”“蛇山”等意象，营造了一种雄浑阔大却又沉郁凝重的意境，蕴含了词人对革命前途的深切忧患以及欲冲破压抑的澎湃心绪与斗争激情。【解析】【导语】这两首诗词均以黄鹤楼为意象，却呈现截然不同的意境与情感。崔颢诗以空灵悠远的笔触，抒发乡愁与时光流逝之怅惘，充满古典浪漫主义色彩；毛泽东词则以雄浑凝重的意象，暗喻革命形势，展现豪迈的革命情怀。前者婉约，后者豪放，同题异趣，各具风骨。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“表达了对革命前途的乐观自信”错误，《菩萨蛮·黄鹤楼》虽化用“黄鹤”意象，但表达的情感并非主要是对革命前途的乐观自信。当时处于大革命失败前夕，表达的是对革命遭受挫折和失败的苍凉迷茫、沉重压抑之感，以及对革命英烈的缅怀和继续革命的壮志豪情，并非单纯的乐观自信。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌意境和情感的能力。（1）崔诗：以“黄鹤楼”（空剩楼阁，黄鹤已去）和“江”（烟波浩渺的江面）为核心，搭配“白云千载空悠悠”的旷远、“晴川历历”“芳草萋萋”的清晰景物，营造出空茫、缥缈又悠远的氛围。“黄鹤不复返”暗含对历史变迁的吊古之叹，“日暮乡关何处是”借江面烟波的迷茫，抒发了思念故乡的惆怅与寂寞。（2）毛词：“黄鹤楼”是俯瞰视角的支点，“江”以“茫茫九派流中国”的壮阔形态呈现，搭配“龟蛇锁大江”的对峙、“烟雨莽苍苍”的迷蒙，既显山河雄浑阔大，又因时局透出沉郁凝重感。“烟雨莽苍苍”藏着对大革命危急局势的忧患，“心潮逐浪高”则借江浪澎湃，抒发冲破压抑的斗争激情与对革命前途的坚定信念。（五）名篇名句默写（6分）17.名篇名句默写。（1）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：“___________，___________。”（2）《将进酒》中李白由自己的不得志联想到历史上古圣人、先贤不被理解的普遍现象的诗句是：“___________，___________。”（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现诗人梦里归乡，与妻子相见时，与柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”有异曲同工之情的句子是：“___________，___________。”【答案】（1）君子喻于义小人喻于利（2）古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名（3）相顾无言惟有泪千行二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。①黑板，粉笔、板书的起源要追朔到11世纪，②当时波斯学者比鲁尼描述了在石板上学校的孩子们写字的情景，③之后，人们发明了黑板，用粉笔在黑板上写字。④今天，有些科学家、教师仍然醉心于思考、讨论及教学中用粉笔在黑板上书写和画画。这样的情景在电影《美丽心灵》《奥本海默》中都有精妙表现，展现了科学家对板书的“痴情”。很多数学家喜欢使用粉笔和黑板，当他们在黑板上（甲），往往会思如泉涌，许多异想不到的新思路、新观点和新想法突然冒了出来。最近，伦敦数学科学研究所的研究人员对“手写是否可以促进思考”进行了研究。他们认为，黑板是摆脱困境的最好的工具，当研究人员遇到死胡同时，常常会在黑板上和同事分享问题，在写板书的过程中，书写者有时间思考，也会听到建议，通常能更快地解决问题。此外，黑板是科学家分享知识、观点的舞台，听众会提出问题，并轮留上前书写板书、讲解。例如，主讲人列出一个问题，将讨论或辨论的论点写在黑板上。在讨论的过程中，发言者会接过粉笔写出想法，粉笔像接力捧一样，（乙）。因此，书写板书也是一个A、共同创作的过程。基于以上原因，手写应当与打字和电子课件并存。5岁以下的儿童应多多练习手写文字，这对他们的大脑发育B。大学生处理文字主要是做笔记和写论文，对他们来说，最好以手写的方式记笔记，（丙）。教师、演讲者可以在使用电子课件（文档）的同时也尝试设计、书写板书，在工作中不断探索、调整，找到更有效的传递知识的方式。18.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。19.下列句中引号作用，与文中画波浪线处的“痴情”引号作用一致的一项是（）A.我们摩挲这本书时，或许思绪会接上“生而有涯，而知也无涯”的老庄思想。B.开篇点明地点、时间，并直赋其事，以“痛饮”一词写出诗人借酒来排遣愁绪。C.评委专家库不唯出身、不唯“帽子”，只是考虑青年科学家的潜力与未来可能的收获。D.“川藏第一隧”——二郎山隧道，将我们通行天堑二郎山的时间缩短了。20.请在文中画横线处填入恰当的成语。21.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】18.①“追朔”改为“追溯”；②“异想”改为“意想”；③“轮留”改为“轮流”；④“辨论”改为“辩论”；⑤“接力捧”改为“接力棒”。19.C20.A集思广益B不无裨益21.序号②，修改为“当时波斯学者比鲁尼描述了学校的孩子们在石板上写字的情景”。序号④，修改为“今天，有些科学家、教师仍然醉心于在思考、讨论及教学中用粉笔在黑板上书写和画画”。22.甲：推导数学问题时乙：一次次被传递下去丙：以打字的方式写论文【解析】【18题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“追朔”：“溯”指逆流而上、追寻根源，“朔”指北方或农历每月初一，“追溯”为固定搭配，故改“朔”为“溯”。“异想”：“意想不到”指没料到，“意”指意料，“异”指不同，故改“异”为“意”。“轮留”：“轮流”指按次序交替，“流”有流动、交替之意，“留”指停留，故改“留”为“流”。“辨论”：“辩论”指用言语辩驳论证，“辩”与言语相关，“辨”指分辨，故改“辨”为“辩”。“接力捧”：“接力棒”是接力赛用的棒状物，“棒”指棍状物体，“捧”指用手托，故改“捧”为“棒”。【19题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“痴情”引号表“特殊含义”，指科学家对板书的专注与偏爱。A.引号表“引用”（引用老庄名言）；B.引号表“强调”（突出“痛饮”的表达效果）；C.引号表“特殊含义”（“帽子”指头衔、荣誉，非本义）；D.引号表“特定称谓”（特指二郎山隧道的称号）。故选C。【20题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处：前文提到“听众会提出问题，并轮留上前书写板书、讲解”“发言者会接过粉笔写出想法”，体现多人共同思考、贡献智慧，可用“集思广益”。“集思广益”：集中众人智慧，获得广泛益处。B处：前文强调5岁以下儿童多练习手写对大脑发育有帮助，可用“不无裨益”。“不无裨益”：不是没有益处。【21题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号②：语序不当，“在石板上”应修饰“写字”。修改为“当时波斯学者比鲁尼描述了学校的孩子们在石板上写字的情景”。序号④：成分残缺，“醉心于”后缺介词“在”，修改为“今天，有些科学家、教师仍然醉心于在思考、讨论及教学中用粉笔在黑板上书写和画画”。【22题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：前文限定“很多数学家喜欢使用粉笔和黑板”，需补写数学家在黑板上的典型行为，应填“推导数学问题时”；乙处：前文将“粉笔”比作“接力棒”，“接力棒”的核心动作是“传递”，应填“一次次被传递下去”，体现多人交替书写的过程；丙处：前文提到大学生处理文字“主要是做笔记和写论文”，且前文建议“以手写的方式记笔记”，此处需补写论文的处理方式，应填“以打字的方式写论文”。三、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。某中学自习室里常见到这样的景象：学生们耳塞一戴，用书本筑起“堡垒”，独自奋战至深夜；课间有人眉头紧锁，宁可花半小时死磕一题，也不愿询问同桌；小组合作往往“各自为政”，分工后互不干涉，成果机械拼接。更有人视同学为“竞争对手”，对笔记和心得讳莫如深。这种“自我封闭式努力”的现象，正在悄然蔓延。你如何看待上述现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的联想与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略。【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料描述了中学自习室里学生“自我封闭式努力”的现象。这种现象反映出学生在学习过程中过于强调个人的单打独斗，忽视了合作与交流的重要性。学生们筑起“堡垒”独自奋战，死磕题目不愿求助，小组合作缺乏互动等行为，根源在于他们将学习视为个人竞争，害怕分享会让自己失去优势，没有认识到合作能带来更广阔的思维碰撞和知识互补。“自我封闭式努力”有其积极的一面。独自思考、独立钻研能培养学生的自主学习能力和坚韧不拔的精神，在一定程度上有助于学生深入理解知识。然而，其消极影响更为突出。过度封闭会使学生陷入思维定式，缺乏多元视角，无法获取更多的信息和方法。而且，在现实生活和未来的工作中，团队合作是必不可少的，长期的“自我封闭”会让学生难以适应社会的需求。学生应该认识到，自主学习是基础，能让自己具备扎实的知识和独立思考的能力；而合作学习则是提升，能让自己在与他人的交流中不断拓展思维，发现自己的不足。在不同的学习场景和任务中，要灵活选择合适的学习方式。当今时代是一个信息爆炸、科技飞速发展的时代，知识更新换代极快。一个人的能力和视野是有限的，只有通过合作，才能整合各方资源，实现知识的快速积累和创新。同时，现代社会越来越强调团队协作和沟通能力，学生如果不能及时改变“自我封闭式努力”的学习方式，将难以在未来的竞争中立足。写作时，文章开篇可描述材料中“自我封闭式努力”的现象，引起读者共鸣，进而提出自己的观点：学习应在自主与合作间找到平衡。接着论述“自我封闭式努力”的积极作用，如培养独立思考能力等，但重点强调其弊端，如限制思维、难以适应社会等。然后列举一些通过合作学习取得成功的案例，如科研团队攻克难题、学生小组合作完成项目等，说明合作学习的重要性。再探讨如何在学习中实现自主与合作的有机结合，例如在独立完成基础学习任务后，积极参与小组讨论，分享自己的见解，同时倾听他人的意见。最后总结全文，呼吁同学们摒弃“自我封闭式努力”，以开放的心态拥抱合作学习，为未来的发展做好准备。立意：（1）打破学习壁垒，实现合作共赢。（2）合作学习，为自主学习插上翅膀。（3）摒弃封闭，合作学习正当时。辽宁省阜新市部分重点高中2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：我国自古就推崇工匠精神。我们耳熟能详的庖丁解牛、游刃有余的故事，就是对匠心匠魂的形象表达。新时代，高铁动车、航天飞船、大国重器等成就背后，都离不开工匠精神的支撑，离不开我们对工匠精神的继承与弘扬。工匠精神是时代精神的生动体现，折射着各行各业劳动者的精神风貌，每个人都可以是工匠精神的诠释者和践行者。精益求精，是高标准严要求，是好了还要更好。干一行钻一行。术业有专攻，精益求精是对品质的追求，对一流的追求。这种对极致的追求，也许是我们看得到的精雕细琢、巧夺天工，也可能是我们看不到的精密精准、胜在毫厘，于毫厘之间体现“如切如磋，如琢如磨”的精准。认真，就能做得更好；高标准，方能成为本领域的专家；深入钻研，才能不断提高技术技能水平。一丝不苟，是严谨认真，是追求细节完美。失之毫厘，谬以千里。偏毫厘不敢安，做好一件事，必须从细节入手，从小事开始，在每个细节上做足功夫。古人云，天下难事必作于易，天下大事必作于细。优秀的工匠能从细处见大，在细节的追求上没有终点。坚持细致工作，从细节入手，才能汇涓涓细流成江海。追求卓越，是不断进取，是敢于开拓创新。千万锤成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要以创新求突破。广大劳动者要有强烈的创新意识，不断培育创新能力，超越自我、勇攀行业顶峰，这是工匠精神的必然追求。新时代要实现高质量发展，离不开勇于创新、追求卓越的干劲，离不开顽强拼搏、锐意进取的时代精神。（摘自李玉滑《以工匠精神筑梦新时代》）材料二：新时代工匠精神的内涵概括为“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”，分别对应了工匠的本分、追求、作风和使命。而中国古代文化中传统的工匠精神主要体现在创新精神、精益求精的职业态度和敬业精神这三个维度。对照来看，二者在求新、求精、求真等存在相通之处，而这些品格在中国古代社会各个时期的著作中都有明确记载。首先是求新。求新即追求创新，即中国古代工匠文化中所提倡的“尚巧”这一创造精神。中国古代早期的民间手工业者，也称“民匠”“工匠”或“手艺人”，从最早的制作衣食到木质建造，再到炼铜炼金的器械制作，随着生产资料的扩充和材料的进步，为进一步提升自己产品的竞争力，匠人们自发的研磨自己的手艺和技巧，以期能制作出更好的产品。这种“尚巧”的风尚也记录在春秋战国《周礼》的《考工记》一篇中的“天有时，地有气，材有美，工有巧”，以及《礼记·正义》中也指出看工匠所制作出的器物即可判断其技艺巧拙，再如鲁班等中国古代名匠往往被称为“至巧”“巧士”“能工巧匠”。东汉许慎的《说文解字》也有“工巧饰也”的提法，意在说明工匠都是有技艺的灵巧之人。而这些古代工匠又是在社会各个行业从事“百工”之人，他们共同构成了中国古代手工业和制造业对智慧和技巧的追求，这种追求其本质就是不断求新，开拓“工”业，体现了中国古代工匠求生存和更好发展的智慧和创新追求。其次是求精。早自春秋时期开始，《诗经·卫风·淇奥》中就有描绘工匠“如切如磋，如琢如磨”反复打磨产品、精细工作的诗句。宋代朱熹在为《论语·学而》做注时讲的“言治骨角者，既切之而复之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也”更是将古代匠人们钻研手艺、打磨产品的这种精神上升到精益求精的品格和严谨细致的职业态度的高度上来，“精益求精”这一影响了中国社会千百年的成语也由此而来。中国古代的手工业从业者始终贯彻着严谨细致、一丝不苟的工匠传统，这是手艺人和工匠自农耕社会开始求生存、求发展，立足于自己行业的工艺之道，他们不断地提升自己的手艺和产品质量，使得精雕细琢成为一种高尚的职业追求和职业态度。求精体现了古代工匠对自己工作和职业负责任的态度，在当代社会进一步演变成了“敬业”的劳动价值观。最后是求真。既指的是对待工作的诚实守信、专注认真的态度，也包含把握工作客观规律更好掌握工作方法的“求真理”“实事求是”之意。而中国传统文化中工匠精神的求真还体现在对“工匠之道”的形而上意义的追问上，如《庄子》中所提倡的道家思想指出道是掌管万事万物运行的基本规律，是人追求自由理想的最高境界，顶级的工匠追求的不仅是手艺和技巧上的登峰造极，更在于对生产和事物本质意义上的深刻认识，即所谓的技艺融合于道，通技艺即通道；儒家思想所讲的“道”虽然不是指的事物本质规律，但更加强调“道德”和仁义的部分，孔子讲的“君子不器”指的就是真君子不应限于自己已有的技艺，而是要将技艺演变为通晓事理、有道有义的人格境界；随着宋代在科学技术领域取得的成就，四大发明、航海技术等的飞跃发展均体现了中国古代工匠们追求探索更广阔世界、追求开拓人类认识极限的“求真”品格。（摘编自殷妙苗《论新时代工匠精神的文化传统与文化继承》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一指出新时代工匠精神必须要开拓创新，追求卓越，这与李斌《以工匠精神雕琢时代品质》所论如出一辙。B.材料一和材料二都谈到工匠精神的内核之一就是精益求精，唯其如此才能提升产品质量，提升技艺水平。C.材料二认为，传统的工匠精神和新时代工匠精神在求新、求精、求真上是相同的，这在古代文献有记载印证。D.材料二认为，求真既是工作中的诚实守信、专注认真的态度，也是把握工作规律、掌握工作方法的追求。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一强调工匠精神由来已久，更需要后人的传承与弘扬；每个人都可以践行工匠精神。B.材料二运用了引用论证、举例论证等多种论证方法诠释新时代工匠精神悠久的文化传统。C.材料二整体采用了总分结构，主体部分从求新、求精、求真三个角度层层递进展开论述。D.两则材料都诠释了新时代的工匠精神的丰富内涵和意蕴，但论述的角度和思路各有不同。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.学者贵于行之，而不贵于知之。（宋·司马光《答孔文仲司户书》）B.操千曲而知音，观千剑而识器。（刘勰《文心雕龙·知音》）C.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）D.大抵学问只有两途，致知力行而已。（宋·朱熹《朱熹文集·答吕子约》）4.两则材料都引用了《论语》中的“如切如磋，如琢如磨”，请结合材料谈谈各自表达的侧重点有何异同。5.结合材料，请你谈谈如何在新时代传承和弘扬工匠精神。【答案】1.C2.C3.D4.相同点：两处引用都用来表现工匠精神中精益求精的内涵，强调的是对产品品质的要求。不同点：前者通过引用侧重于从新时代工匠精神的角度提出标准和要求，后者侧重于从传统文化中溯源，把握工匠精神传统和现代的联系。5.①体味工匠精神的文化传统和文化传承，鉴古知今，继往开来。②把握工匠精神的意蕴和内涵，用工匠精神严格要求自己。③做工匠精神的践行者，在劳动实践中继承、弘扬工匠精神。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕“工匠精神”展开论述，材料一从新时代视角阐释工匠精神的现实意义和内涵（精益求精、一丝不苟、追求卓越），强调其时代价值；材料二则从文化传统角度梳理工匠精神的历史渊源（求新、求精、求真），体现古今精神的传承。两则材料互为补充，形成历史与现实的对话，既展现工匠精神的永恒价值，又突出其在新时代的发展创新。论证手法上，均善用典籍引证和事例佐证，使论述兼具文化底蕴和现实意义。【1题解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“求新、求精、求真上是相同的”错，原文是“对照来看，二者在求新、求精、求真等存在相通之处”，是“相通”而非“相同”。故选C。【2题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“层层递进”错，首段总说，然后从求新、求精、求真三个角度横向展开论述，主体部分是并列结构，不是层层递进。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一观点是：要在新时代诠释并践行工匠精神。A.只强调“行”，否定了“知”；B.主要强调积累的重要性；C.强调学习的重要性；D.强调知行并重。故选D。【4题解析】本题考查学生分析引用的作用和目的的能力。相同点。材料一第二段在论述“精益求精”时引用论语的句子，“于毫厘之间体现‘如切如磋，如琢如磨’的精准”，强调对产品品质的要求；材料二在论述“求精”是引用论语的句子，“《诗经·卫风·淇奥》中就有描绘工匠‘如切如磋，如琢如磨’反复打磨产品、精细工作的诗句”，同样也是强调对产品品质的追求。可见两处引用都用来表现工匠精神中精益求精的内涵，强调的是对产品品质的要求。不同点：材料一论述的是新时代工匠精神的内涵，在论述时引用这个句子，进一步说明“认真，就能做得更好；高标准，方能成为本领域的专家；深入钻研，才能不断提高技术技能水平”，通过引用侧重于从新时代工匠精神的角度提出标准和要求；材料二是论述新时代工匠精神和传统工匠精神的“相通”之处，侧重于从传统文化中溯源，论述“求精”时说明“早在春秋时期开始”，《诗经·卫风·淇奥》中就有描绘工匠“如切如磋，如琢如磨”反复打磨产品、精细工作的诗句。引用侧重把握工匠精神传统和现代的联系。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①“新时代，高铁动车、航天飞船、大国重器等成就背后，都离不开工匠精神的支撑，离不开我们对工匠精神的继承与弘扬”，对照来看，新时代工匠精神和传统文化的工匠精神“二者在求新、求精、求真等存在相通之处”，因此我们要体味工匠精神的文化传统和文化传承，鉴古知今，继往开来。②材料二从“精益求精”“一丝不苟”“追求卓越”等角度阐述工匠精神的内涵，材料二也把新时代工匠精神的内涵概括为“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”，因为我们要把握工匠精神的意蕴和内涵，用工匠精神严格要求自己。③材料一说“每个人都可以是工匠精神的诠释者和践行者”，要在具体劳动中传承古代工匠精神的基础上结合新时代特点弘扬新的工匠精神，我们要做工匠精神的践行者，在劳动实践中继承、弘扬工匠精神。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。路标茹志鹃没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。①无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了？”“肯定，快到铁路了。”“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，②他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点光。世界不再是死的，自己不再是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，③突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！”这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是，是野战军。伍原捉住那人的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是那人并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在那人身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的聋哑人。忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。那人顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。那人挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。④他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.本文与《百合花》一样，都没有曲折的故事情节：本文讲述了伍原迷路后遇到聋哑的老乡，老乡为他指路；《百合花》则通过人物故事表现战争年代的人际关系。B.八路军战士伍原为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送达部队，始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。C.伍原与聋哑老乡扭打，伍原流下眼泪并且大哭起来，其委屈（不被理解）和无奈（任务受阻）交织在一起。D.老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份后，最终为伍原指引了部队前进的方向。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中，“无声无息的泪水”“毫无顾忌地涌了出来”写出了伍原的脆弱面，打破了“英雄无泪”的刻板印象，让人物更真实。B.句子②用“猫似的”比喻伍原爬向光点时的动作，形象地描写出他在希望感召下所表现出来的机敏，给人以“柳暗花明”的感觉。C.句子③通过“跳起”“吹灭”“转身想跑”等一系列动作，既写出聋哑人的高度警觉性，又引出后文对二人之间的冲突的描写。D.句子④中聋哑人“擎灯”“指方向”“做正步走姿势”等动作，意在表达他对军人英姿的赞美、对伍原军人身份的崇敬之情。8.本文开头至“肯定，快到铁路了”之间的环境描写有何作用？请结合文本简要分析。9.本文标题与《百合花》的标题各有何含义？试结合小说内容加以概括。【答案】6.B7.D8.①渲染了荒凉死寂的氛围。连用“没有”“灰蒙蒙”等词语，突出环境的空旷与死寂，给人以强烈的压抑感。②烘托了伍原孤独迷茫的心理。在无人、无路标的环境中，凸显他失去方向时的焦虑、无助与恐惧。③为后文寻找灯光、遇见聋哑老乡等情节做铺垫。极端的环境促使伍原更加渴望找到人迹，推动情节发展。④交代战时的恶劣背景与危险处境。没有路标、无人出现，体现了接近敌区时的隐蔽性与危险性。9.①“路标”既指伍原在迷途中所见的灯光，也象征他在困境中指引方向的精神力量，代表着希望与信念。②“百合花”既指小说中绣有百合花的被子，也象征人物纯洁高尚的品质与军民之间深厚真挚的情谊和美好的人性。【解析】【导语】这篇小说《路标》通过伍原在迷路后与“哑巴”老乡的遭遇，展现了战争年代中战士对革命信念的坚定以及对战友的深情厚谊。开头处的环境描写烘托了伍原的孤独与无助，而渐进的内心斗争反映了他在绝境中的希望与坚持。在与“哑巴”老乡的冲突与交流中，通过细致入微的动作和心理描写，塑造了伍原坚韧不屈却又人性柔软的形象，体现了人性在艰难困境中的光芒与温情。豆子似的灯光则成为贯穿全文的象征性意象，象征着希望与指引。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误，第三段提到“伍原想喊一声，就这么‘喂’地喊一声……只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯”，可见伍原此时存在畏惧心理，并非“毫不畏惧”；第十四段“伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，可见伍原在迷路无措时，曾陷入绝望、信念动摇，并非“始终坚定”。故选B。【7题解析】本题考查学生理解文中重要句子的能力。D.“意在表达他对军人英姿的赞美、对伍原军人身份的崇敬之情”错，根据原文，聋哑人在明白伍原身份后，指向东北方向并做出正步走的姿势，是为了指示部队所在方位，并以肢体语言告知伍原应朝着那个方向前进，而非“意在表达他对军人英姿的赞美、对伍原军人身份的崇敬之情”。故选D。【8题解析】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。①渲染荒凉死寂的氛围。文中连续使用“没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹”“没有人，没有一个人”，又以“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中”反复强调灰暗，渲染出空旷、压抑的氛围，让读者直观感受到场景的死寂。②烘托伍原孤独迷茫的心理。在这样的环境里，伍原“想喊一声”却“不能喊，不敢喊”，甚至“要窒息了”；他反复估算行走时间与路程，却自我怀疑“可能走岔了路？”，在环境衬托下，凸显出他失去方向的焦虑、无助，以及脆弱与恐惧。③为后文情节做铺垫。极端荒凉的环境让伍原极度渴望“点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光”，这种渴望成为内在动力，使后文“一小点黄黄的光”的出现更具冲击力，为遇见聋哑老乡埋下伏笔。④交代战时背景与危险处境。通过伍原的心理活动“在接近敌区时，是不做路标的”，明确这是战时接近敌区的场景，暗示“灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机”，交代了故事的危险背景。【9题解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①《路标》标题含义表层含义：直指文中帮助伍原辨明方向的“路标”——“一小点黄黄的光”，是物理层面的“路标”。深层含义：困境中的希望与信念象征。当伍原在“灰蒙蒙”的荒野中绝望时，“如豆的一小点光”让他重新燃起完成任务的信念。此时“路标”成为支撑他走出困境的精神动力，象征着革命途中的希望与信念。②《百合花》标题含义表层含义：直接关联小说中的关键物品——“绣着百合花的被子”。深层含义：纯洁人性与军民情谊的象征。“百合花”象征人物的纯净品格，如通讯员插树枝的天真、新媳妇献出嫁妆的无私；同时象征军民之间的深厚情谊，通讯员为保护群众牺牲，新媳妇为他擦拭身体、盖被子，这种超越血缘的关爱，如百合花般美好真挚，是对革命年代人性光辉的提炼。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：荀彧少有才名，何颙见而异之，曰：“王佐才也。”及天下乱，彧谓父老曰：“颍川四战之地，宜亟避之。”乡人多怀土不能去，彧独率宗族去依韩馥。会袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马。吕布将薛兰、李封屯巨野，曹操攻之，布救兰等，不胜而走，操遂斩兰等。操以陶谦已死，欲先取徐州，还乃定布。荀彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，不可以不先定。今已破李封、薛兰，若分兵东击，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采，布乘虚寇暴，民心益危，是无兖州也。陶谦虽死，徐州未易亡也，其必坚壁清野以待将军，攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心。愿将军熟虑之。”操乃止。（节选自《后汉书·荀彧传》）材料二：臣光曰：“汉末大乱群生涂炭自非高世之才不能济也然则荀彧舍魏武将谁事哉？荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！”（节选自《资治通鉴·汉纪》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。汉末大乱A群生B涂炭C自非D高世E之才不能济也F然则荀彧G舍魏武将H谁事哉？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.胜，战胜，与《琵琶行并序》中“此时无声胜有声”的“胜”意思不同。B.易，容易，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思不同。C.略，夺取，与成语“攻城略地”的“略”意思相同。D.耻，以……为耻，与《师说》中“不耻相师”的“耻”意思和用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.荀彧因才华出众而闻名，何颙曾称赞他是能辅佐帝王的人才，袁绍更是把他作为尊贵的客人来对待。B.曹操取得巨野之战的胜利后，本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州，但荀彧并不赞同他的做法。C.司马光认为，荀彧辅佐曹操改变天下混乱的局面，使曹操占有天下的十分之八，其功绩不逊于管仲。D.两则材料都体现荀彧对曹操的影响，但材料一通过列举事例进行说明，材料二注重从总体上进行概括。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操（2）管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！14.材料一中荀彧是如何成功劝说曹操改变主意的？请简要概括。【答案】10.ACF11.D12.B13.（1）荀彧估计（猜想）袁绍最终不能成就帝王大业，听说曹操有雄才大略，于是就离开袁绍而跟随曹操。（2）管仲没有为公子纠而死但荀彧却为汉朝王室而死，他的仁德又处于管仲之上了！14.①首先，荀彧以汉高祖、光武帝为例劝说曹操应先平定黄河、济水一带。②接着，指出先打败吕布就可以联合扬州的力量，一起讨伐袁术。③然后，分析不攻打吕布会让吕布乘虚而入，进而失去兖州。④结合徐州当下的状况，指出很难一举攻克徐州。【解析】【导语】材料一描述了荀彧的智慧与识人之能，他审时度势选择追随曹操，提出以稳固根基为先的策略，显示出杰出的军事才略。材料二则是司马光对荀彧贡献的高度评价，强调荀彧在曹操崛起过程中不可替代的重要作用，把他的功绩与管仲相比，突出其在乱世中的仁政之德。两则材料都表现了荀彧作为一代贤才的历史地位和个人魅力。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：汉末天下大乱，百姓灾难深重，假如没有绝顶的才能便不能拯救百姓。既然这样那么荀彧舍弃曹操还能去辅佐谁呢？“汉末大乱”，主语“天下”省略，“大乱”作谓语，故在A处断开；“群生涂炭”，“群生”作主语，“涂炭”作谓语，故在C处断开；“自非”常用在句首，引出后文，D不能断开；“高世”作“才”的定语，E不断开；“也”，句末语气词，故在F处断开。故选ACF。【11题解析】本题考查学生对文言实词中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。战胜；/胜过。句意：没有战胜便逃走了。/此时的静默无声的情境更胜于有声的时候。B.正确。容易；/交换。句意：徐州也不容易被攻克。/寒来暑往，季节交换，才往返一趟。C.正确。句意：掠夺它也没有收获。/攻占城池，夺取土地。D.“意思和用法相同”错误。名词，耻辱；/意动用法，以……为耻。句意：他们的子弟牢记父兄的耻辱。/不以拜别人为师为耻。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州”错误根据原文“