《左传》55个成语典故

《左传》55个成语典故！令人惊艳1伉俪读音：kànglì出处：古时指匹配相当的配偶。解读：用以尊称对方夫妇，现泛指夫妻。启示：夫妻间相互尊重、平等匹配是和谐关系的基础。2未亡人读音：wèiwángrén解读：旧时寡妇的自称。现在日本还在用。启示：这个词反映了旧时代对女性的束缚，也提醒我们要尊重个体的命运与尊严。3东道主读音：dōngdàozhǔ出处：郑国大夫烛之武劝秦伯退兵时说，若保留郑国，郑国可作为东方道路上招待秦国使者的主人。解读：原指东方道路上的主人，后泛指接待或宴客的主人。启示：掌握主动权或资源的一方，往往能赢得合作与支持。4匹敌读音：pǐdí解读：指双方地位、力量、程度等相当，可以互相匹配或对抗。启示：真正的竞争或合作，往往建立在实力相当的基础上。5爪牙读音：zhǎoyá解读：原指鸟兽的爪和牙，比喻得力助手或党羽，现多含贬义。启示：依靠的力量需善加引导，否则可能反受其害。6效尤读音：xiàoyóu解读：指明知别人的行为是错误的，却还照样去模仿。启示：盲目模仿错误行为，只会错上加错，必须明辨是非。7染指读音：rǎnzhǐ出处：郑灵公请大臣吃甲鱼，故意不给子公吃，子公生气，用手指在鼎里蘸了蘸汤尝尝就走了。解读：原比喻分取非分的利益，后多指插手或参与某事。启示：不该拿的别拿，不该插手的事别乱插手。8差池读音：chāchí解读：指意外、差错或疏忽。启示：做事要仔细周全，一个小小的疏忽都可能导致严重后果。9口实读音：kǒushí解读：指可以利用的借口、话柄。启示：言行要谨慎，不要给别人留下攻击或议论的把柄。10尤物读音：yóuwù解读：指特别突出的人物或物品，多指美貌的女子。启示：特别出众的人或物固然吸引人，但也容易引来是非，需妥善对待。11同僚读音：tóngliáo解读：指在同一部门任职的官吏，现泛指在一起工作的同事。启示：同事间和谐共事、相互协作，才能更好地完成共同的目标。12利市读音：lìshì解读：指买卖所得的利润，也指吉利、好运气。启示：做生意图利益，做人做事也盼顺利，但需取之有道。13糊口读音：húkǒu解读：指勉强维持生活，填饱肚子。启示：它道出了生活最基本的需求，提醒我们珍惜衣食，知足常乐。14执牛耳读音：zhíniúěr出处：古代诸侯订立盟约时，主盟者要亲手割牛耳取血，让参与盟会的人以血涂口（歃血），表示诚意。解读：指在某一方面居于领导或支配地位。启示：领头人不仅要有地位，更要有担当和信誉。15一鼓作气出处：出自《左传·庄公十年》曹刿论战的故事。齐军击第一次鼓时士气最盛，第二次就衰弱，第三次就竭尽了。鲁军等其气竭再擂鼓进攻，从而取胜。解读：指趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把事情完成。启示：做事要抓住最初那股旺盛的势头，果断行动，容易成功。16心腹之患出处：出自《左传·哀公十一年》。吴王夫差北伐齐国，伍子胥劝谏说越国才是吴国的“心腹之疾”（后演变为“心腹之患”），不除必为后患。解读：指隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。启示：最危险的敌人往往来自内部或身边，必须高度警惕，及时清除。17庆父不死，鲁难未已出处：出自《左传·闵公元年》。鲁国公子庆父接连制造内乱，齐国大夫仲孙湫指出，不除掉庆父，鲁国的祸乱就不会停止。解读：比喻不除掉制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。启示：解决问题必须抓住根源，铲除祸首，才能从根本上安定。18风马牛不相及出处：出自《左传·僖公四年》。齐桓公讨伐楚国，楚成王派使臣质问：“你们在北海，我们在南海，即使牛马走失，也不会跑到对方境内。”形容两地相距极远，互不相干。解读：比喻事物彼此毫不相干。启示：不要把毫无关联的事情生拉硬扯在一起。19唇亡齿寒出处：出自《左传·僖公五年》。晋国向虞国借路去攻打虢国，宫之奇劝谏虞公说，虞虢两国就像嘴唇和牙齿，嘴唇没了，牙齿就会受寒。解读：比喻双方关系密切，利害与共。启示：要看清彼此依存的利害关系，团结互助才能共渡难关。20言归于好出处：出自《左传·僖公九年》。盟辞中常用此语，表示彼此重新和好。解读：指彼此重新和好。启示：人与人之间有矛盾很正常，关键在于要有化解矛盾、重归于好的智慧和气度。21欲加之罪，何患无辞出处：出自《左传·僖公十年》。晋惠公要杀大臣里克，派人对他说：“没有你，我做不了国君；但你杀了两位国君，做你的国君不是太难了吗？”里克愤而说此语后自刎。解读：指想加罪于人，不愁找不到罪名。比喻随心所欲地诬陷人。启示：当权者若存心整人，总能找到借口，这揭示了强权下的不公。22皮之不存，毛将焉附出处：出自《左传·僖公十四年》。魏国发生饥荒，晋惠公不肯卖粮，魏国大夫庆郑引用此谚语劝谏，说秦国是皮，粮食是毛，皮都不存在了，毛还能依附在哪里？解读：比喻事物失去了赖以生存的基础，就不能存在。启示：要认清根本与枝节的关系，保住根本才是最重要的。23外强中干出处：出自《左传·僖公十五年》。晋惠公骑郑国进贡的马作战，庆郑说这种马“外强中干”，遇到意外就狂躁不听指挥。解读：外表好像很强大，内里其实很空虚。启示：看人看事不能只看表面，要洞察其内在的真实情况。24行将就木出处：出自《左传·僖公二十三年》。晋国公子重耳流亡至狄，娶季隗，后欲赴齐，对季隗说：“等我二十五年，不回来你再嫁。”季隗答：“我二十五矣，又如是而嫁，则就木焉。”解读：指人寿命已经不长，快要进棺材了。启示：光阴似箭，生命有限，要珍惜时光，做有意义的事。25退避三舍出处：出自《左传·僖公二十三年》。晋公子重耳流亡楚国，楚成王设宴款待，问他如何报答。重耳承诺若两国交战，晋军将先“退避三舍”（一舍三十里）。后城濮之战中，晋文公（重耳）果然下令后退九十里。解读：比喻主动退让和回避，避免冲突。启示：既是信守诺言的表现，有时也是一种以退为进的策略。26表里山河出处：出自《左传·僖公二十八年》。子犯劝阻晋文公与楚军决战时说：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”指晋国外有黄河，内有太行山，地势险要。解读：指有山河天险作为屏障，地势险要。启示：得天独厚的地理条件是优势，但最终决定胜负的往往还是人和。27厉兵秣马出处：出自《左传·僖公三十三年》。秦国企图偷袭郑国，郑国商人弦高路遇秦军，假托郑君之命犒劳秦军，并“使遽告于郑”，郑国于是做好了防御准备。解读：磨好兵器，喂饱战马。形容做好战斗准备。启示：凡事预则立，不预则废，充分的准备是成功的基石。28各自为政出处：出自《左传·宣公二年》。宋国主帅华元因未分羊肉给车夫羊斟，作战时羊斟说：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”于是驾车冲入敌阵，导致华元被俘。解读：各自按自己的主张办事，不互相配合。不顾全局，各搞自己的一套。启示：团队中若只顾私利、缺乏协作，必将导致整体失败。29问鼎中原出处：出自《左传·宣公三年》。楚庄王北伐，在周天子境内陈兵示威，周定王派王孙满慰劳，楚庄王询问周朝传国之宝九鼎的大小轻重，流露出取代周室的野心。解读：比喻有夺取天下的野心。启示：野心需要相应的实力来支撑，否则只能是空想或招致祸患。30狼子野心出处：出自《左传·宣公四年》。楚国令尹子文看到侄子越椒（子良之子）时，说：“是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。”认为他有“狼子野心”。解读：比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。启示：对本性凶残、野心勃勃的人要保持高度警惕，及早防范。31筚路蓝缕出处：出自《左传·宣公十二年》。描述楚国先君“筚路蓝缕，以启山林”，意思是驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林。解读：形容创业的艰苦。启示：伟大的事业往往始于极其艰苦的奋斗，要铭记开创者的艰辛。32鞭长莫及出处：出自《左传·宣公十五年》。宋国被楚军围困，晋景公欲救，大夫伯宗劝阻说：“虽鞭之长，不及马腹。”意思马腹不是鞭打的地方，比喻力量达不到。解读：比喻力量达不到。启示：做事要量力而行，认识到自身能力的局限性，不可勉强。33尔虞我诈出处：出自《左传·宣公十五年》。宋国与楚国讲和，盟誓说：“我无尔诈，尔无我虞。”（我不骗你，你不防我）。解读：指互相猜疑，互相欺骗。启示：人与人之间若失去信任，充满欺诈，最终对谁都没有好处。34病入膏肓出处：出自《左传·成公十年》。晋景公病重，梦见疾病化为二竖子（小孩），藏于“肓之上，膏之下”，这是药力达不到的地方。后指不治之症。解读：形容病情严重到了无法医治的地步。也比喻事情到了无法挽救的程度。启示：问题若在萌芽时不解决，等到积重难返时就难以挽救了。35从善如流出处：出自《左传·成公八年》。晋国将领栾书听从知庄子、范文子、韩献子三人的正确意见，果断撤军。君子称赞他“从善如流”。解读：形容能迅速地接受别人的好意见，像水从高处流到低处一样自然。启示：虚心听取并采纳正确的意见，是成功者必备的品质。36疲于奔命出处：出自《左传·成公七年》。楚国子重、子反陷害巫臣家族，巫臣从晋国写信给他们说：“余必使尔罢（疲）于奔命以死。”后巫臣帮吴国训练军队，使楚国四处受敌，果然疲于奔命。解读：原指因奉命奔走而疲惫不堪。后指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。启示：四处应付，缺乏重点和战略，只会让自己精疲力竭，事倍功半。37甚嚣尘上出处：出自《左传·成公十六年》。晋楚鄢陵之战，楚王登车观察晋军，说：“甚嚣，且尘上矣。”意思是晋军喧闹纷乱，尘土飞扬。解读：原形容军中忙于准备的纷乱状态。后形容对传闻之事议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张。启示：对于喧嚣一时的言论或现象，要保持冷静，看清其本质。38马首是瞻出处：出自《左传·襄公十四年》。晋国伐秦，荀偃下令：“唯余马首是瞻！”意思是看我的马头行动，听我指挥。解读：原指作战时士卒看主将的马头决定行动的方向。后比喻服从指挥或乐于追随。启示：团队行动需要统一的指挥和明确的号令，否则就是一盘散沙。39举棋不定出处：出自《左传·襄公二十五年》。卫国大夫宁喜专权，卫献公想除掉他，大叔文子说：“今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。”解读：拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意。启示：关键时刻犹豫不决，往往会错失良机，导致失败。40班荆道故出处：出自《左传·襄公二十六年》。楚国伍举与声子友好，伍举逃亡郑国，在郑国郊外遇见声子，“班荆相与食，而言复故”。（铺开荆条坐下一起吃东西，谈论回楚国的事）。解读：用荆条铺地，坐在上面边吃边谈说往事。形容老朋友途中相遇，共叙旧情。启示：真正的友谊经得起时间和境遇的考验，重逢时依然亲切如初。41多行不义必自毙出处：出自《左传·隐公元年》。郑庄公的弟弟共叔段不断扩张势力，祭仲劝庄公早点制止，庄公说：“多行不义，必自毙，子姑待之。”解读：坏事干多了，一定会自取灭亡。启示：作恶多端的人，终将为自己的行为付出代价，这是亘古不变的道理。42骄奢淫逸出处：出自《左传·隐公三年》。卫庄公宠爱公子州吁，大夫石碏劝谏说：“骄、奢、淫、泆（逸），所自邪也。”解读：原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习。后形容生活放纵奢侈，荒淫无度。启示：放纵享乐、不知节制，是走向堕落和毁灭的开始。43众叛亲离出处：出自《左传·隐公四年》。卫公子州吁弑君自立，不能安定百姓，石碏说他是“众叛亲离，难以济矣。”解读：众人反对，亲人背离。形容不得人心，陷入完全孤立。启示：失去人心和支持，无论地位多高，最终都会垮台。44大义灭亲出处：出自《左传·隐公四年》。卫国大夫石碏为了国家利益，设计杀死了弑君篡位、祸乱国家的亲生儿子石厚。君子称赞他“大义灭亲”。解读：为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情，使受到应得的惩罚。启示：在原则和正义面前，有时需要超越私人情感，做出艰难但正确的选择。45玩火自焚出处：出自《左传·隐公四年》。卫州吁弑君自立，鲁隐公问众仲州吁能否成功，众仲答：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”解读：玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。启示：做危险或害人的事，最终会引火烧身，害人害己。46城下之盟出处：出自《左传·桓公十二年》。楚国攻打绞国，围城迫使其在城下订立屈辱的盟约。解读：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈辱性条约。启示：在绝对劣势下被迫接受的条款往往是屈辱的，唯有自强才能避免。47楚材晋用出处：出自《左传·襄公二十六年》。楚国大夫声子对令尹子木说，楚国虽多人才，但常被晋国所用，就像“虽楚有材，晋实用之”。解读：楚国的人才为晋国所用。比喻人才外流。启示：不善于发现、任用和留住本国人才，等于为他人做嫁衣。48断章取义出处：出自《左传·襄公二十八年》。卢蒲癸在回答别人为何娶同姓女子时说：“赋诗断章，余取所求焉。”指截取《诗经》中某篇诗的某一章节，借以表达自己的意思。解读：不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中一段或一句的意思。启示：理解他人意思要全面，切不可抓住一点不及其余，歪曲本意。49宾至如归出处：出自《左传·襄公三十一年》。郑国子产辅政，使晋国宾馆设施完善，接待周到，诸侯宾客到来“宾至如归”。解读：客人到这里就像回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。启示：无论是待客还是处事，让对方感到舒适和尊重，才能赢得人心。50尾大不掉出处：出自《左传·昭公十一年》。楚灵王在陈、蔡、不羹等地筑城，派公子弃疾为蔡公。申无宇告诫灵王，这样会导致“末大必折，尾大不掉”。解读：尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。