2026届广东省肇庆市高三一模语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省肇庆市2026届高三一模语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。环球时报：您创作《红高粱家族》源于怎样的契机和思考？莫言：今年是抗日战争胜利80周年，而《红高粱家族》这部小说创作于1985年，也就是抗日战争胜利40周年。当时我正在解放军艺术学院读书，部队组织大家创作纪念抗日战争胜利的文学作品。我们这些年轻人写抗日战争题材面临不少困难，毕竟没有亲身经历过那个时代，也缺乏战争相关的生活积累。所以我在创作时希望换个角度——不聚焦重点战场，而从民间视角、群众视角来呈现。战争无疑是一场巨大的灾难，但当中华民族面临灭顶之灾时，也迎来了一次伟大的觉醒与空前的团结。《红高粱家族》共有5个部分，歌剧版主要围绕小说前面的部分展开，核心剧情聚焦伏击战等场景，人物确定为余占鳌、九儿、凤仙和刘罗汉等人，主要角色从小青梅竹马，彼此间存在恋爱错位。原本他们像红高粱一样按照自己的逻辑野蛮、自由地生长，可外敌入侵打乱了一切。在国家危亡之际，个人情感让位于民族解放的伟大事业。这部作品的关键是要突出一种精神，那就是“红高粱精神”。环球时报：……莫言：……环球时报：此次您为何亲自将自己的作品改编成歌剧？创作歌剧与写小说有哪些不同？莫言：几十年来，《红高粱家族》被改编成电影、话剧等多种艺术形式，唯独没有被改编成歌剧。40年来，这部作品的每次改编都让我有新的认识，我觉得自己有能力把这部小说转化为歌剧剧本。但小说和歌剧有着巨大的区别：小说靠细节塑造人物，而歌剧靠音乐与美学形象打动人。音乐的旋律或优美、或激昂、或低回、或高亢，能充分调动人的情绪。歌剧剧本应该为作曲家提供展现其美学思维的原始材料。但要真正实现从小说到歌剧的转化，难度依然很大。这时，我看到故乡一位画家创作的油画《雪中红高粱》，洁白的雪花落在高粱穗上，那画面给了我极大震撼。紧接着我产生了一系列联想：火中的红高粱、雨中的红高粱、被血液浸泡的红高粱……我开始把歌剧剧本当作诗来写，力求将它提升到一定的美学境界。环球时报：除了《红高粱家族》，您的《檀香刑》《蛙》等作品也被搬上舞台。这些不同艺术形式的改编是否也是您对自己早期作品的重新审视？接下来您会向剧作家转型，还是创作此前未触碰过的文学题材？莫言：每一次改编都是对原作的一次重新审视，我也希望每一次改编都能让原作得到提升。一部长篇小说往往有几十万字，而改编成舞台剧目后，最长演出时间也不会超过3个小时，必须对原作进行调整：合并部分人物，整合主要情节。当然，更重要的是提炼原作的核心精神。我未触碰过的题材已经不多了。长篇小说、短篇小说、微型小说等，我都尝试过。不过，当小说家与当剧作家并不矛盾，很多作家同时也是优秀的剧作家，比如中国的老舍，国外的萨特、迪伦马特。我非常希望自己能成为一名剧作家，这十几年来也一直在努力。环球时报：现在很多中国年轻人对农村、土地没有那么深的情结。怎样才能让年轻观众对乡土题材作品产生共鸣？莫言：观众并不排斥乡土题材作品，只要故事讲得好，依然能打动当下的年轻观众。我认为，无论乡村发生怎样的变化，一切都根植于厚重的大地，我们也永远需要立足于土地之上。只是随着时代发展，乡土在不断变化，乡土文学也需要随之创新。比如这次《红高粱》歌剧改编，故事还是那个老故事，但通过唱词与音乐，人们能感受到当代精神对老故事的“浇灌”，老故事也因此绽放出新的“花朵”。环球时报：您曾强调，若一味模仿西方，中国文学永远只能是二流。如今中国文学在国际上的关注度不断提升，您认为中国文学是否已真正建立起文学的主体性，成为世界一流文学？莫言：文学的“一流”与“二流”很难界定，同一部作品在不同读者眼中，评价可能截然不同。所以，我们除了要有中国文学的主体观念，还应该建立自己的主体评价体系。一部作品之所以能流传下来，核心在于它得到了大多数人的认可。对中国文学的评价，也应遵循这样的逻辑。我希望中国文学能被更多国家的读者接受，这是一件复杂的事，需要借助翻译等手段，形成一个系统工程。经过中国作家40多年的共同努力，中国当代文学已经成为世界文学的重要组成部分。现在，我们的读者越来越多，文学的“枝叶”也越来越繁茂。我们不能骄傲，但更不能自卑。（摘编自《环球时报》2025年8月29日）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.莫言创作《红高粱家族》时选择从民间、群众视角呈现抗日战争，一定程度上是因为他没有亲身经历过那个时代，缺乏与战争相关的生活积累。B.歌剧版《红高粱家族》的核心剧情，如莫言所说，是为了展现当代精神对老故事的“浇灌”而完全重构的。C.莫言认为将长篇小说改编成舞台歌剧，关键是要把小说中的大量细节直接转化为音乐的美学形象。D.随着读者的增多，中国文学的“枝叶”繁茂程度远超西方文学，已经成为世界文学的重要组成部分。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.访谈围绕《红高粱家族》的歌剧改编展开多次问答，展现了莫言对艺术形式转换的思考，具有一定的启发意义。B.原文“联想”一词描述了莫言由油画《雪中红高粱》的具体画面触发，进而拓展到多种场景的思维活动，在此处使用准确。C.访谈最后聚焦于乡土题材的受众共鸣以及中国文学的国际定位，体现了访谈从文学价值到创作实践的深度拓展。D.莫言对中国文学成为“世界一流”文学持审慎乐观态度，他既肯定中国文学的成就，也指出其评价体系仍需建立和完善。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。小说《红高粱家族》以数十万字的细节铺展构建高密乡的生命史诗，________，在文字中承载着野性生命力与民族精神的哲学内涵。而歌剧改编则是一场对文学内核的精准提炼与艺术重构，完成了从“细节叙事”到“诗化表达”的________。莫言亲执剧本七易其稿，突破传统叙事逻辑，受油画《雪中红高粱》启发，将红高粱升华为雪、火、血交织的多重意象，以“歌诗”笔法将文字转化为可咏唱的美学符号。在改编中，合并次要人物、________，重点强化九儿、余占鳌的觉醒弧光与抗战叙事，让民族精神的表达更具戏剧张力。4.根据上下文，文中省略的访谈部分所提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。5.请分析下面材料中费孝通对“乡土社会”特征的剖析，与莫言在创作和谈论乡土题材作品时的理念存在哪些共通之处。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里，周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。……熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。……“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：光罗伟章风正鸣叫，队伍逆风而行。李子一他们一直走，走到山城重庆。这队伍亘古未有，人，三个，动物，千余只，因而被称为动物大军。前方有淡红色的光影，分不清是火光还是灯光。每一线光芒都像一声呼喊。李子一走在队伍前面，他被呼喊的光芒喊醒。对故乡的怀想，骤然间填满心胸。他家在中国北方的林区，外界盛传日本人打来时，林区并没看见日本人，风一如往常地吹，果子一如往常地成熟。他最喜欢在林间奔跑，不是在追逐野兽，而是跟它们一起奔跑。当他闻到夜晚的气息，才知道错过了回家的时间。和他赛跑的动物都回家了，消失得无影无踪。他独自一人，走上回家的路。光和看见光，成为他的全部渴望。就在找光的时候，他发现了日本人。日本人早就在那片大森林里活动了。而当时，林区人全不知情。鸟鸣声从远处传来，李子一才知道晨光已降临。他意识到，他在黑夜里跑反了。回去后，他告诉父母和邻居，他发现了日本人。一个接一个，都发现了日本人。日本人到村里抓人，把人抓去挖矿，做苦工。没多久，李子一的父亲也被抓走了。那天李子一又进了林子，天黑时回来，母亲塞给他两个高粱饭团，连屋也没让进就推他快跑，无论十年八年，日本人没走，就别回来。他就这样开始了逃亡。他逃出林区，才知道整个东北都在逃亡。他逃到南方，才知道整个中国都在逃亡。他流浪到了南京，见街头一艺人耍猴戏，皮鞭朝猴子身上乱抽。他看着猴子惊惧悲苦的脸，流下了眼泪。这眼泪把一个过路人烫了一下。这个过路人，名叫王酉亭，南京某高校畜牧场场长。王酉亭将他带走，带到畜牧场，让他负责打扫畜棚。他还遇到了像父亲一样关照自己的任大伯。任大伯叫任贵春，饲养员。任大伯悉心照料动物们，动物们都和他亲近。这群动物是从国外进口的，为了改变中国落后的农牧业面貌。它们跨洋过海来到中国。许多个夜晚，听着动物们粗重的呼吸声，李子一就克制着，不去想家。现在的他，不是一个人，而是一支队伍里的人。队伍是在南京陷落之前出发的。出发前，李子一帮助任大伯，为动物们安排在南京的最后一顿晚餐。来到这古朴宁静的东方之都，已经很长时间，它们爱上了这有山有水有城有墙的祥和家园，以为自己和子孙，都将在这片土地上繁衍，可这简单的梦想，也将破灭了。不安的情绪，在它们的血管里喧哗。人则推着板车，板车里装着生活用品、科研数据和剩余的饲料。人和动物，都记得出发那天的暮色。残存的光，被黑暗包围，但眼睛并不甘心，想看见更多的光。遗憾的是，每多看一眼，光就熄灭一分，因此，他们在那个暮色里，只能从残存的光里看见黑暗。这批珍贵禽畜，本该早运走，但根本不可能。校长给王酉亭的指示：“或卖或吃，随你们自便，只是不能留给日本人。”任贵春周身的血朝脸上集结。这些动物，早成了他的亲人，怎能杀来吃？他当即发火，说，敌人杀过来了，我们要杀就杀敌人，不杀它们。哪怕饿死，我也不吃它们的肉。千里万里把它们买来，是要它们为国家作贡献，它们愿意，我们却不给机会。王酉亭默默听着，一夜挣扎，终于决定：凭借双脚，把这批动物带出南京，一路向西，走到重庆。畜牧场本有二十多名职工，随着日军逼近、学校迁走，陆陆续续，都离开了。现在，只剩三个人。这一路，路途遥远，险象环生，三个人能做到吗？没做，就不知道能不能。国难当头，唯有行动。数日过去，队伍已到安徽地界。日军国崎支队，在安徽慈湖镇附近渡过长江，正与动物大军相向而行。傍晚，动物大军行进在日军左翼。虽是昼伏夜行，可随时都可能与敌人迎面相撞。靠得太近了，日军的脚步声，清晰可闻，激起的烟尘，在月光下也清晰可见。王酉亭让队伍暂时停下。动物们听从任贵春的指令，向路边的洼地移动。冬日里，草棵枯萎，裸露出冷硬的黄土。出发后，它们就没好好吃过一顿。携带的饲料，只能细水长流，现在细水也干涸了。三人站在动物外侧，望着日军通过的方向。现在，不仅有脚步声和激起的烟尘，还有大声的呼喊，那是兴奋到疯狂的情绪。这时候，李子一突然说：“我心慌。”王酉亭严厉地瞪了他一眼。任贵春同样瞪了他一眼。李子一看出来，心慌的不是他一个人。南京多半凶多吉少了。当日军远去，王场长一声令下：“出发！”这声刚劲有力的“出发”，让李子一明白，自己现在不是畜牧场的临时工，而是动物大军里的一个战士，他要和王场长和任大伯一起，接纳并消化心慌和恐惧，然后转化为最坚实的力量，把这批国家的宝贝，安全送到大后方。按照拟定的路线，队伍需从段园镇过。当然不走镇上，而是从镇子南侧的葡萄园走。这片三公里长的葡萄园，竹竿架子上，瑟缩着的藤蔓，格外清瘦和萧条。它们并没有死，春天到来，藤蔓就会上水，那时它们体内将充盈着欢乐和痛苦的鸣响，宣示着深沉的苏醒。李子一想象着春天的样子，闭上眼睛，就开始做梦。他梦见动物大军餐风饮露，历时年余，行程将近四千里，在一个阳光灿烂的日子，抵达山城。那些围观的市民，拥抱他们，然后又去拥抱每一只动物。（有删改）文本二：赋予历史记忆文学的温度关岫一2025年的中国文坛迎来一场特殊的记忆返场。一批以纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年为主题的文学作品集中涌现，它们以文学特有的深邃、细腻，潜入历史，打捞个体命运的微光，为民族抗战记忆筑起立体鲜活的精神碑林。它们在个体与宏大、苦难与希望的辩证中，完成民族精神基因的当代激活，赋予历史记忆文学的温度。一些抗战题材小说以独特的叙事弹性叩问历史真相与人性本质，以多维视角展开对民族命运的哲学思考。丰富的意象是这些小说的艺术亮色。罗伟章的《光》中，“光”化作具象的民族精神韧性，“每一线光芒都像一声呼喊”，成为民族危亡之际文明火种不灭的精神坐标。在抗战胜利80周年的今天，这些小说以文学之力让历史复活，不仅重现战争苦难，更在挖掘人性微光、重构精神谱系中，让抗战记忆成为永不冷却的文化基因。这些带有温度的记忆传递，让我们触摸先辈的呼吸，将烽烟岁月刻进骨血。民族的胜利不仅是山河光复，更是无数个体以生命与尊严铸就的精神丰碑。（摘编自《光明日报》2025年9月3日）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一开篇“风正鸣叫，队伍逆风而行”，既渲染了环境氛围，也暗示了这支“动物大军”在战乱逆流中艰难行进的处境。B.李子一发现“每一线光芒都像一声呼喊”，运用通感手法，将视觉听觉化，生动地表现了他因长途跋涉而产生的精神恍惚。C.任贵春坚决反对杀死动物，主要是因为它们是昂贵的进口品种，承载着改变中国农牧业面貌的科研使命和独特价值。D.文本二结尾点明“民族的胜利不仅是山河光复”，根本原因在于山河光复是物质层面的胜利，而个体铸就的精神丰碑是更高层次的胜利。7.关于文本一中对“动物大军”的描写，下列说法不正确的一项是（）A.“它们爱上了这有山有水有城有墙的祥和家园……可这简单的梦想，也将破灭了”，暗示出动物们作为“文明火种”所代表的和平安宁生活被战争无情摧毁。B.出发前动物们“不安的情绪，在它们的血管里喧哗”，以及行进中能清晰地感知到日军的脚步声和激起的烟尘，侧面烘托了战争逼近的巨大压迫感和恐怖氛围。C.任贵春对动物们如亲人般地呵护，动物们“听从任贵春的指令”，体现了人与动物在共同命运下建立的深厚情感纽带和相互依存关系。D.描写动物们“餐风饮露”、饲料耗尽、在洼地隐藏等细节，主要目的是突出迁徙过程中物质条件的极端匮乏，为情节增添戏剧性冲突。8.文本二指出，《光》中的“光”是“民族危亡之际文明火种不灭的精神坐标”。请结合文本一，分析“光”的多重意蕴。9.文本二评价这些抗战文学作品“在个体与宏大、苦难与希望的辩证中，完成民族精神基因的当代激活”。请结合文本一中的“动物大军”迁徙事件，谈谈应如何理解这句评价的内涵。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：章邯已破项梁以为楚地兵不足忧乃渡河北击赵大破之。时赵歇为王，陈余为将，张耳为相，皆走入巨鹿城。章邯令王离、涉间围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。赵数请救于楚。怀王乃以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，救赵。诸别将皆属宋义，号为“卿子冠军”。行至安阳，留四十六日不进。天寒大雨，士卒冻饥。项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头。出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”诸将皆慑服，莫敢枝梧。乃相与共立羽为假上将军。项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。（节选自司马光《资治通鉴》）材料二：怀王之立，非项氏之意也，范增之说，以为从民望而已。臣主之名立，而其心不相释，项氏成而怀王固不能有楚。怀王念此至悉，故一乘项梁之败而夺上将军之权以授宋义；义适遇其际而获怀王之心，故与计事而大悦。非悦其灭秦之计，悦其夺项之计也。宋义壁于安阳而项羽斩之，非愤其救赵之迟，愤其夺己之速也。义之壁安阳而不进也，非欲乘秦、赵之弊，欲得当以收项羽之兵也。宋义死，诸将慑然曰：“首立楚者，将军家也。”羽之情见矣，义之情亦见矣，怀王之不能终安于项氏，情亦见矣。救赵则命宋义，入关则命沛公，梁死羽孤，为偏裨于宋义旌牙之下，为怀王谋项者之计得矣，而抑无以服楚人之心。（节选自王夫之《读通鉴论》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。章邯已破A项梁B以为楚地C兵不足D忧E乃渡F河北G击赵H大破之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.假，代理，与《苏武传》“武与副中郎将张胜及假吏常惠等”中的“假”意义相同。B.一以当十，“一”作“以”的前置宾语，与《氓》中“秋以为期”的句式结构相同。C.属，隶属、归属，与《赤壁赋》“举匏樽以相属”中的“属”意义不相同。D.见，显露，与《庖丁解牛》“未尝见全牛也”中的“见”意义和用法均相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.宋义率军抵达安阳后滞留不前，其真实意图是想等秦、赵军队困乏、疲惫时再进兵，以获取最大战果。B.项羽假借楚怀王密令以宋义与齐合谋反楚为由斩杀宋义，王夫之认为主要原因是项羽愤恨自己的兵权被夺。C.楚怀王任命宋义为上将军，统帅诸将救援赵国，又指派沛公入关，其用人安排蕴含着制衡项氏的意图。D.项梁死后项羽孤立无援，楚怀王利用宋义夺取项氏兵权的计谋虽一时得逞，却难以让楚地军民真心信服。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”（2）怀王念此至悉，故一乘项梁之败而夺上将军之权以授宋义14.王夫之认为楚怀王与项氏“臣主之名立，而其心不相释”，请结合两则材料概括这一矛盾的具体表现及其实质。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。长江二首（其一）苏泂长江无六月，大地绝纤埃〖备注〗。暑向风前退，秋从雨后来。问桐知叶落，修桂待花开。畴昔扁舟兴，分明欲唤回。〖备注〗纤埃：微尘。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.站在这长江边上，仿佛感觉不到六月的酷暑，整个世界洁净得没有一丝尘埃。B.以动态的“退”和“来”，生动展现出夏去秋至的时节变化，给人以画面感。C.诗人借“桐叶落”和“桂待开”的景物变化，表达了对时光流逝的感伤之情。D.全诗描绘了长江边夏去秋来的景象，营造出清新、静谧又略带怀旧的氛围。16.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在一次企业管理论坛上，某企业家引用《谏太宗十思疏》中魏征对君主“戒骄躁”的劝谏“_______，_______”，强调管理者应该始终保持谦和低调的姿态，广纳贤言。（2）中秋之夜，在外求学的你在给家人的信中，借张若虚《春江花月夜》中的“_______，_______”两句，表达了虽与家人相隔万里却共享明月的思念之情。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。最近，“语言通胀”受到关注。“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……这些例子有一些共性：即同一形式表达的意义越来越少，或者说同一意义需要越来越多的形式来表达。这意味着同一形式表达的意义减弱了。其实，。类似“语言通胀”的例子，在汉语中有很多。人们喜用重叠，如“嗯嗯”“哈哈哈哈”“太太太太”等。因为汉语本来就有重叠手段，形容词（“干干净净”）、量词（“一首首曲儿”），甚至标点符号（多个感叹号或问号）均可重叠使用，表示更多。①人们喜欢夸张的表达，②把各种极致情绪形容为“九死一生”，③“死”因为本身就有“程度达到极点”的意思；④人们也喜欢把各种好的人或物神化，⑤如“女神”“小仙女”“神仙好物”等，⑥“神”本来就有“特别尤其高超或出奇”之意。放眼世界语言，20世纪20年代就出现了“语言通胀”一词。新世纪，“语言通胀”仍时不时引起讨论。英国“麦克米伦词典”的编辑斯坦·凯里说：“这是因为我们迫切想要赋予语言以力量和意义，因此使用夸张手法来吸引人们的注意。”有些极度夸张的形容词，除了吸引人的注意力，本身并没有任何含义，对表达毫无增色作用。语言的功能是让大众共享事实，而不是（），让本想表达的信息内容淹没在夸张、虚浮的语言通胀泡沫里。18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.年轻人更倾向于创造新词以对抗语言的“通货膨胀”B.网络流行语通过谐音梗解构了传统语言严肃性C.过度使用这种形式会模糊语言的情感边界，让表达变得廉价而空洞D.这种现象在方言词汇的消失过程中同样有所体现19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.下列填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.哗众取宠 B.本末倒置 C.喧宾夺主 D.文过饰非21.“语言通胀”指语言使用过程中出现的被过度滥用导致其表意价值降低，或表达趋于夸张、冗余而实质意义稀薄的现象。请仿照这种形式，给“信息茧房”下一个定义。22.若以上面的材料为基础写一篇研究“语言通胀”的论文，请写出三个问句作为写作提纲。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。在给孩子们的家信中，梁启超结合自己数十年的学问经验，阐释了做学问的方法：“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。”“猛火熬”和“慢火炖”这两种状态，蕴藏着深刻的成长智慧。对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。广东省肇庆市2026届高三一模语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。环球时报：您创作《红高粱家族》源于怎样的契机和思考？莫言：今年是抗日战争胜利80周年，而《红高粱家族》这部小说创作于1985年，也就是抗日战争胜利40周年。当时我正在解放军艺术学院读书，部队组织大家创作纪念抗日战争胜利的文学作品。我们这些年轻人写抗日战争题材面临不少困难，毕竟没有亲身经历过那个时代，也缺乏战争相关的生活积累。所以我在创作时希望换个角度——不聚焦重点战场，而从民间视角、群众视角来呈现。战争无疑是一场巨大的灾难，但当中华民族面临灭顶之灾时，也迎来了一次伟大的觉醒与空前的团结。《红高粱家族》共有5个部分，歌剧版主要围绕小说前面的部分展开，核心剧情聚焦伏击战等场景，人物确定为余占鳌、九儿、凤仙和刘罗汉等人，主要角色从小青梅竹马，彼此间存在恋爱错位。原本他们像红高粱一样按照自己的逻辑野蛮、自由地生长，可外敌入侵打乱了一切。在国家危亡之际，个人情感让位于民族解放的伟大事业。这部作品的关键是要突出一种精神，那就是“红高粱精神”。环球时报：……莫言：……环球时报：此次您为何亲自将自己的作品改编成歌剧？创作歌剧与写小说有哪些不同？莫言：几十年来，《红高粱家族》被改编成电影、话剧等多种艺术形式，唯独没有被改编成歌剧。40年来，这部作品的每次改编都让我有新的认识，我觉得自己有能力把这部小说转化为歌剧剧本。但小说和歌剧有着巨大的区别：小说靠细节塑造人物，而歌剧靠音乐与美学形象打动人。音乐的旋律或优美、或激昂、或低回、或高亢，能充分调动人的情绪。歌剧剧本应该为作曲家提供展现其美学思维的原始材料。但要真正实现从小说到歌剧的转化，难度依然很大。这时，我看到故乡一位画家创作的油画《雪中红高粱》，洁白的雪花落在高粱穗上，那画面给了我极大震撼。紧接着我产生了一系列联想：火中的红高粱、雨中的红高粱、被血液浸泡的红高粱……我开始把歌剧剧本当作诗来写，力求将它提升到一定的美学境界。环球时报：除了《红高粱家族》，您的《檀香刑》《蛙》等作品也被搬上舞台。这些不同艺术形式的改编是否也是您对自己早期作品的重新审视？接下来您会向剧作家转型，还是创作此前未触碰过的文学题材？莫言：每一次改编都是对原作的一次重新审视，我也希望每一次改编都能让原作得到提升。一部长篇小说往往有几十万字，而改编成舞台剧目后，最长演出时间也不会超过3个小时，必须对原作进行调整：合并部分人物，整合主要情节。当然，更重要的是提炼原作的核心精神。我未触碰过的题材已经不多了。长篇小说、短篇小说、微型小说等，我都尝试过。不过，当小说家与当剧作家并不矛盾，很多作家同时也是优秀的剧作家，比如中国的老舍，国外的萨特、迪伦马特。我非常希望自己能成为一名剧作家，这十几年来也一直在努力。环球时报：现在很多中国年轻人对农村、土地没有那么深的情结。怎样才能让年轻观众对乡土题材作品产生共鸣？莫言：观众并不排斥乡土题材作品，只要故事讲得好，依然能打动当下的年轻观众。我认为，无论乡村发生怎样的变化，一切都根植于厚重的大地，我们也永远需要立足于土地之上。只是随着时代发展，乡土在不断变化，乡土文学也需要随之创新。比如这次《红高粱》歌剧改编，故事还是那个老故事，但通过唱词与音乐，人们能感受到当代精神对老故事的“浇灌”，老故事也因此绽放出新的“花朵”。环球时报：您曾强调，若一味模仿西方，中国文学永远只能是二流。如今中国文学在国际上的关注度不断提升，您认为中国文学是否已真正建立起文学的主体性，成为世界一流文学？莫言：文学的“一流”与“二流”很难界定，同一部作品在不同读者眼中，评价可能截然不同。所以，我们除了要有中国文学的主体观念，还应该建立自己的主体评价体系。一部作品之所以能流传下来，核心在于它得到了大多数人的认可。对中国文学的评价，也应遵循这样的逻辑。我希望中国文学能被更多国家的读者接受，这是一件复杂的事，需要借助翻译等手段，形成一个系统工程。经过中国作家40多年的共同努力，中国当代文学已经成为世界文学的重要组成部分。现在，我们的读者越来越多，文学的“枝叶”也越来越繁茂。我们不能骄傲，但更不能自卑。（摘编自《环球时报》2025年8月29日）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.莫言创作《红高粱家族》时选择从民间、群众视角呈现抗日战争，一定程度上是因为他没有亲身经历过那个时代，缺乏与战争相关的生活积累。B.歌剧版《红高粱家族》的核心剧情，如莫言所说，是为了展现当代精神对老故事的“浇灌”而完全重构的。C.莫言认为将长篇小说改编成舞台歌剧，关键是要把小说中的大量细节直接转化为音乐的美学形象。D.随着读者的增多，中国文学的“枝叶”繁茂程度远超西方文学，已经成为世界文学的重要组成部分。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.访谈围绕《红高粱家族》的歌剧改编展开多次问答，展现了莫言对艺术形式转换的思考，具有一定的启发意义。B.原文“联想”一词描述了莫言由油画《雪中红高粱》的具体画面触发，进而拓展到多种场景的思维活动，在此处使用准确。C.访谈最后聚焦于乡土题材的受众共鸣以及中国文学的国际定位，体现了访谈从文学价值到创作实践的深度拓展。D.莫言对中国文学成为“世界一流”文学持审慎乐观态度，他既肯定中国文学的成就，也指出其评价体系仍需建立和完善。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。小说《红高粱家族》以数十万字的细节铺展构建高密乡的生命史诗，________，在文字中承载着野性生命力与民族精神的哲学内涵。而歌剧改编则是一场对文学内核的精准提炼与艺术重构，完成了从“细节叙事”到“诗化表达”的________。莫言亲执剧本七易其稿，突破传统叙事逻辑，受油画《雪中红高粱》启发，将红高粱升华为雪、火、血交织的多重意象，以“歌诗”笔法将文字转化为可咏唱的美学符号。在改编中，合并次要人物、________，重点强化九儿、余占鳌的觉醒弧光与抗战叙事，让民族精神的表达更具戏剧张力。4.根据上下文，文中省略的访谈部分所提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。5.请分析下面材料中费孝通对“乡土社会”特征的剖析，与莫言在创作和谈论乡土题材作品时的理念存在哪些共通之处。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里，周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。……熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。……“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：光罗伟章风正鸣叫，队伍逆风而行。李子一他们一直走，走到山城重庆。这队伍亘古未有，人，三个，动物，千余只，因而被称为动物大军。前方有淡红色的光影，分不清是火光还是灯光。每一线光芒都像一声呼喊。李子一走在队伍前面，他被呼喊的光芒喊醒。对故乡的怀想，骤然间填满心胸。他家在中国北方的林区，外界盛传日本人打来时，林区并没看见日本人，风一如往常地吹，果子一如往常地成熟。他最喜欢在林间奔跑，不是在追逐野兽，而是跟它们一起奔跑。当他闻到夜晚的气息，才知道错过了回家的时间。和他赛跑的动物都回家了，消失得无影无踪。他独自一人，走上回家的路。光和看见光，成为他的全部渴望。就在找光的时候，他发现了日本人。日本人早就在那片大森林里活动了。而当时，林区人全不知情。鸟鸣声从远处传来，李子一才知道晨光已降临。他意识到，他在黑夜里跑反了。回去后，他告诉父母和邻居，他发现了日本人。一个接一个，都发现了日本人。日本人到村里抓人，把人抓去挖矿，做苦工。没多久，李子一的父亲也被抓走了。那天李子一又进了林子，天黑时回来，母亲塞给他两个高粱饭团，连屋也没让进就推他快跑，无论十年八年，日本人没走，就别回来。他就这样开始了逃亡。他逃出林区，才知道整个东北都在逃亡。他逃到南方，才知道整个中国都在逃亡。他流浪到了南京，见街头一艺人耍猴戏，皮鞭朝猴子身上乱抽。他看着猴子惊惧悲苦的脸，流下了眼泪。这眼泪把一个过路人烫了一下。这个过路人，名叫王酉亭，南京某高校畜牧场场长。王酉亭将他带走，带到畜牧场，让他负责打扫畜棚。他还遇到了像父亲一样关照自己的任大伯。任大伯叫任贵春，饲养员。任大伯悉心照料动物们，动物们都和他亲近。这群动物是从国外进口的，为了改变中国落后的农牧业面貌。它们跨洋过海来到中国。许多个夜晚，听着动物们粗重的呼吸声，李子一就克制着，不去想家。现在的他，不是一个人，而是一支队伍里的人。队伍是在南京陷落之前出发的。出发前，李子一帮助任大伯，为动物们安排在南京的最后一顿晚餐。来到这古朴宁静的东方之都，已经很长时间，它们爱上了这有山有水有城有墙的祥和家园，以为自己和子孙，都将在这片土地上繁衍，可这简单的梦想，也将破灭了。不安的情绪，在它们的血管里喧哗。人则推着板车，板车里装着生活用品、科研数据和剩余的饲料。人和动物，都记得出发那天的暮色。残存的光，被黑暗包围，但眼睛并不甘心，想看见更多的光。遗憾的是，每多看一眼，光就熄灭一分，因此，他们在那个暮色里，只能从残存的光里看见黑暗。这批珍贵禽畜，本该早运走，但根本不可能。校长给王酉亭的指示：“或卖或吃，随你们自便，只是不能留给日本人。”任贵春周身的血朝脸上集结。这些动物，早成了他的亲人，怎能杀来吃？他当即发火，说，敌人杀过来了，我们要杀就杀敌人，不杀它们。哪怕饿死，我也不吃它们的肉。千里万里把它们买来，是要它们为国家作贡献，它们愿意，我们却不给机会。王酉亭默默听着，一夜挣扎，终于决定：凭借双脚，把这批动物带出南京，一路向西，走到重庆。畜牧场本有二十多名职工，随着日军逼近、学校迁走，陆陆续续，都离开了。现在，只剩三个人。这一路，路途遥远，险象环生，三个人能做到吗？没做，就不知道能不能。国难当头，唯有行动。数日过去，队伍已到安徽地界。日军国崎支队，在安徽慈湖镇附近渡过长江，正与动物大军相向而行。傍晚，动物大军行进在日军左翼。虽是昼伏夜行，可随时都可能与敌人迎面相撞。靠得太近了，日军的脚步声，清晰可闻，激起的烟尘，在月光下也清晰可见。王酉亭让队伍暂时停下。动物们听从任贵春的指令，向路边的洼地移动。冬日里，草棵枯萎，裸露出冷硬的黄土。出发后，它们就没好好吃过一顿。携带的饲料，只能细水长流，现在细水也干涸了。三人站在动物外侧，望着日军通过的方向。现在，不仅有脚步声和激起的烟尘，还有大声的呼喊，那是兴奋到疯狂的情绪。这时候，李子一突然说：“我心慌。”王酉亭严厉地瞪了他一眼。任贵春同样瞪了他一眼。李子一看出来，心慌的不是他一个人。南京多半凶多吉少了。当日军远去，王场长一声令下：“出发！”这声刚劲有力的“出发”，让李子一明白，自己现在不是畜牧场的临时工，而是动物大军里的一个战士，他要和王场长和任大伯一起，接纳并消化心慌和恐惧，然后转化为最坚实的力量，把这批国家的宝贝，安全送到大后方。按照拟定的路线，队伍需从段园镇过。当然不走镇上，而是从镇子南侧的葡萄园走。这片三公里长的葡萄园，竹竿架子上，瑟缩着的藤蔓，格外清瘦和萧条。它们并没有死，春天到来，藤蔓就会上水，那时它们体内将充盈着欢乐和痛苦的鸣响，宣示着深沉的苏醒。李子一想象着春天的样子，闭上眼睛，就开始做梦。他梦见动物大军餐风饮露，历时年余，行程将近四千里，在一个阳光灿烂的日子，抵达山城。那些围观的市民，拥抱他们，然后又去拥抱每一只动物。（有删改）文本二：赋予历史记忆文学的温度关岫一2025年的中国文坛迎来一场特殊的记忆返场。一批以纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年为主题的文学作品集中涌现，它们以文学特有的深邃、细腻，潜入历史，打捞个体命运的微光，为民族抗战记忆筑起立体鲜活的精神碑林。它们在个体与宏大、苦难与希望的辩证中，完成民族精神基因的当代激活，赋予历史记忆文学的温度。一些抗战题材小说以独特的叙事弹性叩问历史真相与人性本质，以多维视角展开对民族命运的哲学思考。丰富的意象是这些小说的艺术亮色。罗伟章的《光》中，“光”化作具象的民族精神韧性，“每一线光芒都像一声呼喊”，成为民族危亡之际文明火种不灭的精神坐标。在抗战胜利80周年的今天，这些小说以文学之力让历史复活，不仅重现战争苦难，更在挖掘人性微光、重构精神谱系中，让抗战记忆成为永不冷却的文化基因。这些带有温度的记忆传递，让我们触摸先辈的呼吸，将烽烟岁月刻进骨血。民族的胜利不仅是山河光复，更是无数个体以生命与尊严铸就的精神丰碑。（摘编自《光明日报》2025年9月3日）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一开篇“风正鸣叫，队伍逆风而行”，既渲染了环境氛围，也暗示了这支“动物大军”在战乱逆流中艰难行进的处境。B.李子一发现“每一线光芒都像一声呼喊”，运用通感手法，将视觉听觉化，生动地表现了他因长途跋涉而产生的精神恍惚。C.任贵春坚决反对杀死动物，主要是因为它们是昂贵的进口品种，承载着改变中国农牧业面貌的科研使命和独特价值。D.文本二结尾点明“民族的胜利不仅是山河光复”，根本原因在于山河光复是物质层面的胜利，而个体铸就的精神丰碑是更高层次的胜利。7.关于文本一中对“动物大军”的描写，下列说法不正确的一项是（）A.“它们爱上了这有山有水有城有墙的祥和家园……可这简单的梦想，也将破灭了”，暗示出动物们作为“文明火种”所代表的和平安宁生活被战争无情摧毁。B.出发前动物们“不安的情绪，在它们的血管里喧哗”，以及行进中能清晰地感知到日军的脚步声和激起的烟尘，侧面烘托了战争逼近的巨大压迫感和恐怖氛围。C.任贵春对动物们如亲人般地呵护，动物们“听从任贵春的指令”，体现了人与动物在共同命运下建立的深厚情感纽带和相互依存关系。D.描写动物们“餐风饮露”、饲料耗尽、在洼地隐藏等细节，主要目的是突出迁徙过程中物质条件的极端匮乏，为情节增添戏剧性冲突。8.文本二指出，《光》中的“光”是“民族危亡之际文明火种不灭的精神坐标”。请结合文本一，分析“光”的多重意蕴。9.文本二评价这些抗战文学作品“在个体与宏大、苦难与希望的辩证中，完成民族精神基因的当代激活”。请结合文本一中的“动物大军”迁徙事件，谈谈应如何理解这句评价的内涵。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：章邯已破项梁以为楚地兵不足忧乃渡河北击赵大破之。时赵歇为王，陈余为将，张耳为相，皆走入巨鹿城。章邯令王离、涉间围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。赵数请救于楚。怀王乃以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，救赵。诸别将皆属宋义，号为“卿子冠军”。行至安阳，留四十六日不进。天寒大雨，士卒冻饥。项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头。出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”诸将皆慑服，莫敢枝梧。乃相与共立羽为假上将军。项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。（节选自司马光《资治通鉴》）材料二：怀王之立，非项氏之意也，范增之说，以为从民望而已。臣主之名立，而其心不相释，项氏成而怀王固不能有楚。怀王念此至悉，故一乘项梁之败而夺上将军之权以授宋义；义适遇其际而获怀王之心，故与计事而大悦。非悦其灭秦之计，悦其夺项之计也。宋义壁于安阳而项羽斩之，非愤其救赵之迟，愤其夺己之速也。义之壁安阳而不进也，非欲乘秦、赵之弊，欲得当以收项羽之兵也。宋义死，诸将慑然曰：“首立楚者，将军家也。”羽之情见矣，义之情亦见矣，怀王之不能终安于项氏，情亦见矣。救赵则命宋义，入关则命沛公，梁死羽孤，为偏裨于宋义旌牙之下，为怀王谋项者之计得矣，而抑无以服楚人之心。（节选自王夫之《读通鉴论》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。章邯已破A项梁B以为楚地C兵不足D忧E乃渡F河北G击赵H大破之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.假，代理，与《苏武传》“武与副中郎将张胜及假吏常惠等”中的“假”意义相同。B.一以当十，“一”作“以”的前置宾语，与《氓》中“秋以为期”的句式结构相同。C.属，隶属、归属，与《赤壁赋》“举匏樽以相属”中的“属”意义不相同。D.见，显露，与《庖丁解牛》“未尝见全牛也”中的“见”意义和用法均相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.宋义率军抵达安阳后滞留不前，其真实意图是想等秦、赵军队困乏、疲惫时再进兵，以获取最大战果。B.项羽假借楚怀王密令以宋义与齐合谋反楚为由斩杀宋义，王夫之认为主要原因是项羽愤恨自己的兵权被夺。C.楚怀王任命宋义为上将军，统帅诸将救援赵国，又指派沛公入关，其用人安排蕴含着制衡项氏的意图。D.项梁死后项羽孤立无援，楚怀王利用宋义夺取项氏兵权的计谋虽一时得逞，却难以让楚