2025年河北高考试题附答案

2025年河北高考试题附答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。人工智能技术的快速发展正在重塑人类的文化生产与传播方式。从文字提供到图像创作，从音乐谱曲到影视剪辑，AI已深度介入文化产品的创作环节。有观点认为，AI创作将取代人类的艺术原创性；也有学者指出，AI本质上是人类智能的延伸，其创作活动仍需以人类的文化积累为基础。文化生产的核心是意义的提供与传递。人类创作不仅是技术操作，更是情感、思想与价值观的表达。AI通过深度学习海量文本、图像、音频数据，能够模拟人类的创作逻辑，提供符合特定风格的作品。例如，某AI程序能模仿李白的诗歌风格创作七言律诗，其语言节奏、用典习惯与原作高度相似。但这类作品往往缺乏深层的情感共鸣——李白诗中“天生我材必有用”的豪迈，源自其人生际遇与时代精神的交织，而AI提供的“模仿之作”虽形似，却难以传递创作者的生命体验。从文化传播角度看，AI技术提升了文化产品的传播效率。借助算法推荐，个性化的文化内容能精准触达目标受众；通过多语言实时翻译，跨文化传播的语言壁垒被打破。然而，过度依赖算法推荐也可能导致“信息茧房”效应，受众被局限在单一的文化偏好中，难以接触多元的文化形态。同时，AI翻译虽能实现语义转换，却常丢失原文的文化语境与修辞韵味。如“月是故乡明”一句，AI翻译可能直译为“Themoonisbrighterinmyhometown”，而原句中“月”作为中国文化中的思乡意象，其深层情感难以通过字面翻译传递。文化传承需要创新，但创新必须建立在对传统的深刻理解之上。AI可以辅助人类梳理文化遗产中的元素，如通过图像识别技术提取敦煌壁画中的图案特征，通过文本分析归纳《红楼梦》中的人物关系网络。这些技术手段为文化研究提供了新的工具，但文化传承的主体始终是人类。只有当创作者将AI处理后的文化元素与个人的生命体验相结合，才能产出既有传统底蕴又具时代精神的新作。（二）实用类文本阅读（本题共2小题，6分）阅读下面的材料，完成6～7题。材料一：2023年，河北省非物质文化遗产保护中心开展“非遗进校园”活动，覆盖全省120所中小学，举办讲座、工作坊等活动300余场。活动中，剪纸、皮影、武强木版年画等项目的传承人现场教学，学生参与率达95%以上。调查显示，82%的学生表示“对非遗有了更浓厚的兴趣”，67%的学生能说出3项以上本地非遗项目。材料二：某高校团队对河北省15个非遗项目的传承现状进行调研，发现35岁以下传承人占比仅18%，其中“濒危项目”（传承人数不足5人）占比22%。部分项目因缺乏市场转化能力，仅靠政府补贴维持，难以吸引年轻人加入。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，10分）阅读下面的小说，完成8～10题。《老匠》老周头的木匠铺在巷子里开了四十年。门板上的红漆早褪成了浅粉，招牌“周记木作”四个大字却被他擦得发亮。“爷爷，这榫头怎么总对不上？”孙子小航举着两块雕花木板，鼻尖沾着木屑。老周头眯眼凑近，用食指关节敲了敲木板：“你使蛮力了。榫卯讲究‘软着劲’，像跟木头商量似的。”他接过木板，拇指按住榫头，手腕轻轻一旋，“咔嗒”一声，两块木头严丝合缝。小航吐了吐舌头：“现在都用钉子、胶水，谁还学这个？”老周头没接话，转身从柜底摸出个红布包。层层打开，是个枣木匣，里面整整齐齐码着几十把刻刀，刀刃磨得发亮。“这是我师父传给我的，他说‘木作是活的，得跟着人心走’。”他拿起一把刻刀，在一块樟木上刻了朵莲花，“你看这花瓣，要刻得有呼吸，这边深一点，那边浅一点，像风刚吹过。”去年秋天，社区要改造老巷子，有人建议拆了木匠铺建奶茶店。老周头蹲在门槛上抽了半宿烟，第二天带着小航把铺子里的老家具都拍了照片，上传到“传统工艺数字馆”。“以后就算铺子没了，这些样式还在网上活着。”他说。上个月，小航的学校布置“传统文化创新”作业。他用3D建模软件把爷爷的榫卯结构做成了小游戏，玩家需要像老周头那样“软着劲”才能拼合木块。游戏上线三天，点击量破万，评论区有人留言：“原来老木匠的手艺这么有智慧！”此刻，老周头看着小航手机里的游戏界面，莲花图案在屏幕上缓缓旋转。他伸手摸了摸刻刀的刀柄，又摸了摸手机屏幕，嘴角慢慢翘起来。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成11～15题。韩休，京兆长安人。工文辞，举贤良。玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。进至礼部侍郎，知制诰。出为虢州刺史。虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税刍槁①，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免虢而与它州，此守臣为私惠耳。”休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之弊而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”讫如休请。迁工部侍郎，知制诰。开元二十一年，侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。休直方不务进趋，既为相，甚允时望。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请先治之。金吾大将军程伯献②，恃恩而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争曰：“美玉罪轻且所犯者小，伯献巨猾，陛下不制，使百姓何从？”帝不能夺。初，嵩以休柔易，故荐之。及与共事，休守正不阿，嵩渐恶之。宋璟叹曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”帝或猎苑中，或游别馆，小有过差，辄谓左右：“韩休知否？”已而疏辄至。帝尝引镜，默然不乐。左右曰：“自韩休为相，陛下无一日欢，何自苦如此？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝；韩休常力争，我退而思天下，寝必安。吾用休，为社稷耳，非为身也。”二十四年，以工部尚书罢。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠。（节选自《新唐书·韩休传》）注：①刍槁：喂牲口的干草。②程伯献：唐前期将领，深得玄宗宠信。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成16～17题。村行王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）18．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·劝学》中“______________，______________”两句，以雕刻为喻，强调学习应当坚持，否则就会功亏一篑。（2）杜甫《登高》中“______________，______________”两句，从空间、时间两方面着笔，写出了诗人漂泊异乡、年老体衰的处境。（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______________，______________”两句，将自然景观与怀古之情融为一体，营造出壮阔悠远的意境。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成19～21题。在河北的传统村落里，青瓦白墙的民居错落有致，砖雕、木雕、石雕“三雕”艺术__________。这些村落不仅是建筑的博物馆，更是文化的活态载体。近年来，河北省实施“传统村落保护利用工程”，通过修缮古建筑、整理文化档案、培育传承人等方式，让传统村落__________。然而，保护不是__________。某古村曾将所有民居统一刷成白色，结果失去了原有的色彩层次；还有的村落过度开发旅游，导致原住民大量迁出，传统生活场景消失。真正的保护应该是“活态保护”，既要保留建筑的“形”，更要传承文化的“魂”。19．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）21．请结合上下文，将文中画横线的句子改写为一组整句，要求保持原意，语言简洁。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）22．下面是某中学“传统文化社”的招新海报片段，其中有五处表述不当，请找出并修改。（5分）传统文化社是学校的明星社团！我们定期举办汉服雅集、书法临摹、戏曲票友等活动。在这里，你可以跟大师面对面交流，感受传统文化的魅力。加入我们，你将掌握一项终身受益的技能，成为传统文化的代言人！23．请以“文化传承”为主题，写一段抒情文字。要求：使用比喻、排比两种修辞手法，不超过150字。（4分）四、写作（60分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”意思是事物发展到极点就会变化，变化就能通达，通达就能长久。近年来，“数字敦煌”让千年壁画“活”起来，“云游故宫”让文物故事“动”起来，“AI诗仙”让古典诗词“潮”起来……传统文化借助现代技术实现了创造性转化。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1．B（A项“完全取代”错误，原文强调AI是“延伸”；C项“必然导致”绝对化；D项“唯一主体”错误）2．D（“直译为”是举例说明AI翻译的局限，非“核心观点”）3．C（“情感共鸣”是人类创作的特征，AI难以达到）4．①AI能模拟创作逻辑，提供符合风格的作品；②AI可辅助梳理文化元素，为研究提供工具；③AI提升传播效率，打破语言壁垒。（每点2分，共6分）5．①材料强调AI是人类智能的延伸，文化传承主体是人类；②老周头用传统工艺结合数字技术（3D建模游戏）传承榫卯技艺，体现了人类主导下的创新；③小航的创新既保留了榫卯的“软着劲”智慧，又通过现代技术扩大传播，符合“AI辅助+人类主体”的传承逻辑。（每点2分，共6分）6．①“非遗进校园”成效显著，学生兴趣与认知提升；②非遗传承面临年龄断层、市场转化能力不足等问题。（每点3分，共6分）7．①加强年轻传承人培养（如设立专项奖学金）；②推动非遗与现代产业结合（如开发文创产品）；③利用数字技术扩大传播（如短视频推广）。（任意两点，每点3分，共6分）8．D（“批判现代技术”错误，小说肯定了3D建模对传统工艺的推广）9．①技艺传承：通过榫卯教学、刻刀细节体现木作技艺的精妙；②精神传承：“木作是活的，得跟着人心走”传递了尊重自然、融入情感的创作理念；③创新传承：小航用3D游戏让传统工艺触达更多人。（每点2分，共6分）10．①“红漆门板”“发亮招牌”体现老匠对木作的珍视；②“红布包枣木匣”“几十把刻刀”细节突出工具的传承意义；③“摸刻刀刀柄”“摸手机屏幕”动作描写，表现老匠对传统与现代融合的欣慰。（每点2分，共6分）二、古代诗文阅读11．C（“判”此处为“兼任”）12．B（“裴光庭推荐”错误，是萧嵩推荐）13．D（“韩休为相后，玄宗因被监督而痛苦”错误，玄宗理解为“天下肥”）14．（1）刺史有幸了解百姓的疾苦却不救助，难道是执政的本意吗？即使获罪，我也心甘情愿。（“弊”“岂”“得罪”各1分，句意2分）（2）萧嵩常上奏事情，必定顺从我的心意，我退朝后想到天下（的治理），无法安睡；韩休常据理力争，我退朝后想到天下（的治理），必定能安睡。（“启事”“顺旨”“寝”各1分，句意2分）15．①直言敢谏：反对皇帝严惩小官，要求先治大奸；②以民为本：任虢州刺史时，坚持为百姓均摊赋税；③守正不阿：为相后不迎合皇帝，坚持原则。（每点2分，共6分）16．B（“直接抒情”错误，尾联以问句引发惆怅，是间接抒情）17．①视听结合：“万壑有声”是听觉，“数峰无语”是视觉，描绘出山野的静美；②拟人：“数峰无语”将山峰人格化，赋予其静默的意态；③色彩对比：“胭脂色”与“白雪香”形成鲜明色彩反差，突出秋景的绚丽。（每点2分，共6分）18．（1）锲而舍之朽木不折（2）万里悲秋常作客百年多病独登台（3）乱石穿空惊涛拍岸（每空1分，共6分）三、语言文字运用19．①相映成趣（或“各显其美”）②焕发生机（或“重获新生”）③简单复制（或“机械照搬”）（每空1分，共3分）20．修改：某古村曾将所有民居统一刷成白色，结果失去了原有的色彩层次；还有的村落因过度开发旅游，导致原住民大量迁出，传统生活场景消失。（“过度开发旅游”前加“因”，使因果关系明确；原句“导致”前缺主语，修改后逻辑清晰。2处修改各2分，共4分）21．既要保留建筑之“形”，更要传承文化之“魂”。（整句要求结构对称，“形”“魂”对应，2分；保持原意，2分，共4分）22．①“戏曲票友”改为“戏曲鉴赏”；②“大师”改为“老师”或“传承人”；③“掌握一项终身受益的技能”改为“获得终身受益的体验”；④“代言人”改为“传播者”；⑤“明星社团”改为“特色社团”（或其他谦辞）。（每处1分，共5分）23．示例：文化传承是一条奔涌的河，从远古流向未来，不舍昼夜；是一棵常青的树，扎根传统土壤，绽放时代新花；是一盏不灭的灯，照亮过去的路，指引明天的方向。让我们做文化的守护者，让文脉绵长，让精神永恒