2026年古典文化阅读理解与实践题目集

2026年古典文化阅读理解与实践题目集一、填空题（每题2分，共10题，合计20分）说明：请根据上下文或语境，在横线上填写恰当的词语或句子。1.《论语·学而》中“______，其心可诛”体现了孔子对虚伪行为的批判。2.《诗经·关雎》开篇“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，______”表达了男子对女子的爱慕之情。3.《庄子·逍遥游》中“乘天地之正气，御六气之辩，以______”描绘了至人无己的境界。4.《史记·项羽本纪》记载，项羽“______，彼可取而代也”，表现了他对刘邦的轻视。5.《资治通鉴·汉纪》中“______，不仁不义，何以立？”是诸葛亮对后主刘禅的劝谏。6.《楚辞·离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”表达了屈原______的精神。7.《礼记·中庸》提出“君子中庸，______”，强调为人处世应遵循中道原则。8.《道德经》第七章“______，以其不争，故天下莫能与之争”阐述了老子处世哲学。9.《红楼梦》中“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”出自______的《石头记》第一回。10.《世说新语·言语》记载，王羲之写字时“______，意在笔先”，体现了他对书法艺术的追求。二、选择题（每题2分，共15题，合计30分）说明：下列选项中，只有一项符合题意，请将正确选项的字母填在括号内。1.《论语》中“温故而知新，可以为师矣”的主张主要体现的是（）。A.学习方法B.为政之道C.仁爱思想D.社会秩序2.《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”出自哪首诗？（）A.《氓》B.《小雅·采薇》C.《卫风·氓》D.《秦风·蒹葭》3.《庄子·逍遥游》中“乘天地之正邪，御六气之辩”中的“辩”通“______”，意为变化。（）A.辩B.变C.辩证D.变化4.《史记》中“犯其机者，虽小必死”的“机”指的是（）。A.机关B.时机C.危机D.节奏5.《资治通鉴》中“先发制人，后发制于人”的提出者是（）。A.司马光B.苏轼C.诸葛亮D.李靖6.《楚辞·九歌》中“国中无人，言无与为”的“九歌”属于（）。A.赋体B.杂言诗C.乐府诗D.楚辞7.《礼记·大学》中“物有本末，事有终始”强调的是（）。A.道德修养B.为政次序C.教育方法D.社会伦理8.《道德经》中“上善若水，水善利万物而不争”体现的哲学思想是（）。A.阴阳平衡B.无为而治C.天人合一D.顺应自然9.《红楼梦》中“真事隐去，假语存焉”的作者是（）。A.曹雪芹B.高鹗C.吴敬梓D.蒲松龄10.《世说新语·品藻》中“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想”描述的是（）。A.山水画境B.诗歌意境C.品茶体验D.谈吐风雅11.《左传·宣公二年》中“其仇也，不訾父母，不为兄弟，不以族属之故，不相冒也”体现的是（）。A.仁爱B.孝道C.仇恨D.仇恨与伦理的界限12.《论语·为政》中“温故而知新，可以为师矣”的“故”指的是（）。A.过去的知识B.旧日的经验C.古人的教诲D.传统的道德13.《楚辞·天问》中“遂古之初，谁传道之？”主要探讨的是（）。A.神话传说B.历史起源C.宇宙奥秘D.伦理道德14.《资治通鉴·汉纪》中“水能载舟，亦能覆舟”的提出者是（）。A.诸葛亮B.魏征C.司马迁D.司马光15.《道德经》中“知人者智，自知者明”体现的是（）。A.知识论B.自我修养C.人际关系D.道德准则三、简答题（每题5分，共6题，合计30分）说明：请简要回答下列问题。1.简述《论语》中“仁”的核心内涵及其表现。2.《诗经》中的“风、雅、颂”分别指什么？有何特点？3.阐释《庄子·逍遥游》中“乘天地之正邪，御六气之辩”的哲学意义。4.《史记》中项羽的悲剧性体现在哪些方面？请结合具体事例说明。5.《红楼梦》中“大观园”的建造有何象征意义？请结合小说内容分析。6.《世说新语》中的“魏晋风度”有何特点？试举例说明。四、论述题（每题10分，共2题，合计20分）说明：请结合具体作品或思想，深入探讨下列问题。1.论述《道德经》中的“无为而治”思想在治国理政中的现实意义。2.比较分析《论语》与《孟子》中“仁政”思想的异同。五、翻译题（每题10分，共2题，合计20分）说明：请将下列古文翻译成现代汉语。1.《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”2.《楚辞·离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”六、写作题（15分）说明：请根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。材料：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”（《论语·子罕》）结合此句，谈谈你对时间、人生与奋斗的理解。答案与解析一、填空题1.君子固穷2.君子好逑3.御六气之辩4.数吕不韦功5.不与民同苦6.上下求索7.诚者物之终始8.上善若水9.曹雪芹10.意在笔先解析：1.《论语·雍也》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”2.《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”3.《庄子·逍遥游》：“乘天地之正邪，御六气之辩。”4.《史记·项羽本纪》：“数吕不韦功，封为武安君。”5.《资治通鉴·汉纪·高祖元年》：“不与民同苦，何以立？”6.《楚辞·离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”7.《礼记·中庸》：“君子中庸，诚者物之终始。”8.《道德经》第七章：“上善若水，水善利万物而不争。”9.《红楼梦》第一回：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”10.《世说新语·言语》：“王羲之书‘兰亭集序’，意在笔先，笔随意运。”二、选择题1.A2.B3.B4.C5.D6.D7.B8.D9.A10.A11.D12.A13.C14.B15.B解析：1.“温故而知新，可以为师矣”出自《论语·为政》，强调学习方法。2.《小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依”表达戍边士兵的思乡之情。3.“辩”通“变”，意为变化，出自《庄子·逍遥游》。4.“犯其机者，虽小必死”出自《史记·项羽本纪》，指触犯关键时机必受惩罚。5.“先发制人”出自《资治通鉴·汉纪》，李靖提出。6.《九歌》是《楚辞》中的篇章，属于楚辞。7.《大学》强调为政次序，如“物有本末，事有终始”。8.“上善若水”出自《道德经》，体现顺应自然。9.《红楼梦》第一回作者为曹雪芹。10.“翳然林水，便自有濠濮间想”出自《世说新语·言语》，描述山水画境。11.《左传·宣公二年》强调仇恨与伦理的界限。12.“故”指过去的知识，出自《论语·为政》。13.《天问》探讨宇宙奥秘，如“谁传道之？”14.“水能载舟，亦能覆舟”出自《资治通鉴·魏纪》，魏征提出。15.“知人者智，自知者明”出自《道德经》，强调自我修养。三、简答题1.《论语》中“仁”的核心内涵及其表现：“仁”的核心是“爱人”，即推己及人，以诚待人。表现：①“己所不欲，勿施于人”（恕）；②“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠）；③“克己复礼为仁”（修身）。2.《诗经》中的“风、雅、颂”：-“风”：国风，各地方民歌，如《关雎》《氓》。特点：语言质朴，反映民间生活。-“雅”：朝廷乐歌，分《大雅》《小雅》。特点：内容较宏大，如《文王》《鸿雁》。-“颂”：宗庙祭祀乐歌，如《周颂》《鲁颂》《商颂》。特点：庄重典雅，赞美祖先。3.《庄子·逍遥游》中“乘天地之正邪，御六气之辩”的哲学意义：体现至人无己、顺应自然的境界。①“乘天地之正邪”指顺应天道；②“御六气之辩”指把握变化规律；整体表达超越世俗束缚的逍遥精神。4.《史记》中项羽的悲剧性：-勇而无谋：鸿门宴放走刘邦；-迷信武力：轻视刘邦，最终败北；-缺乏政治远见：坑杀秦卒，失民心。5.《红楼梦》中“大观园”的象征意义：-象征富贵荣华（贾府鼎盛）；-象征青春理想（女儿国）；-预示悲剧结局（繁华易逝）。6.《世说新语》中的“魏晋风度”：-特点：放达不羁（如王羲之写字）、清谈玄学（如嵇康）；-举例：阮籍醉酒、谢安淝水之战神态自若。四、论述题1.《道德经》中“无为而治”的现实意义：-哲学内涵：顺应自然，不妄为；-现实意义：①减少行政干预，激发社会活力；②环境治理中尊重生态规律；③个人修身中避免急功近利。2.《论语》与《孟子》中“仁政”思想的异同：-同：均强调统治者爱民（如“民为贵”）；-异：①《论语》重“德治”（如“为政以德”）；②《孟子》重“民本”（如“制民之产”）。五、翻译题1.《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”翻译：仁德的人，自己希望站得住，也帮助别人站得住；自己希望通达，也帮助别人通达。2.《楚辞·离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”翻译：只要是我心中认为美好的事，就算死上九回我也不会后悔。六、写作题题目：时间如流水，奋斗趁年华“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子站在河边感叹时光流逝，这句话道出了人生的本质——时间永恒，生命有限。面对匆匆流逝的时间，我们该如何自处？唯有奋斗，方能不负韶华。时间如流水，不可逆转。庄子云：“人生天地之间，若白驹过隙。”人的生命短暂，而时间的脚步却从不停歇。若不珍惜光阴，终将一事无成。李白“少壮不努力，老大徒伤悲”，正是对虚度光阴的警示。因此，把握时间，就是把握人生。奋斗是时间的最好利用方式。曾国藩一生以“勤”字自勉，终成一代名臣；爱迪生试验上千次才发明电灯，靠的是不懈奋斗。时间对每个人公平，但奋斗让时间产生价值。正如苏轼所言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”