植物与人类的关系

1植物与人类的关系植物的出现远早于人类，裸子植物的出现约在3-4亿年前，被子植物约在1亿5千万年前；而最早的人类Homoerectus

约在150-200万年前，现代人Homosapiens的出现约在10-20万年前。人类生存在地球上已有两百万年的历史。植物直接或间接供给我们所需的食物与养份。2前言【植物与人类的关系】表1.植物世界简史3文明的起源。食用、药用、日用器具。观赏用。生态环境功能。健康效益功能(乐活、养生)

4前言【植物与人类的关系】氧气与二氧化碳气体交换的平衡净化空气调节气候水土保持、防洪防灾涵养水源生态保育

5环境绿化的重要性6园艺治疗的益处人类看到绿色的植物心情会比较好，有健康的感觉，是因为植物本身就有和谐之感，因此和植物接触便产生和谐安全之感而可消除紧张和疲乏。以前是农业时代，在生活周遭有许多绿色的自然资源或原生植物，因此人们经由过去的经验，厌恶城市的水泥建筑，喜欢乡村的景色，所以我们对植物、水或石头的组合多是正面的反应，置身于充满植物的环境中时，血压正常、肌肉放松，也较无恐惧之感。7园艺治疗的益处（一）生理的益处（二）心理的益处（三）认知的益处（四）社交的益处（五）职业技能的益处（六）休闲上的益处8（一）生理的益处园艺疗法是一项经济实惠、园艺和医学相结合的“行为医疗”方法。无论是户外还是室内园艺活动，参与者都能够得到生理方面的好处。例如在户外，可以呼吸新鲜空气、接受阳光照射，适宜的温度和湿度有利于身体健康；在室内，植物可以调节室内温度、湿度，净化空气，吸附各种有机挥发物质、悬浮颗粒的作用。特定的园艺活动可以促进身体不同部位的运动，活络不常使用的肌肉筋骨。而花园或菜园的景观维护还可以提供更多更有意义的活动。9（二）心理的益处从种子发芽、营养生长、开花结果这一系列过程中，人们可以感受到生命的节奏和律动；让老年人或身患重病的病人重新振作起来。在插花盆景等课程中，人们充分发挥想象力、创造力与自我表达能力，自信心得到了满足，责任感、成就感与自我理念也得到了提升。对于侵略个性较强的人来说，园艺活动提供了许多侵略个性的宣泄途径以达到自我控制。10（三）认知的益处一旦开始接触园艺，就一定能够掌握一些园艺知识，相应的课程能够教导参与者比较正确的概念，例如换盆的意义、播种的意义、土壤的意义、生态环保的意义等。藉由双手在泥土中工作，建立与自然间的真实接触。培养对其他生活万物、生命周期、成长历程的感恩情怀。11（1）增加字汇与沟通能力。参与者可以学习新的名词就等于是一项新的概念。（2）激发好奇心。植物是充满魅力的，他们可以唤起许多有关植物成长的问题，他们也提供了实验的机会。（3）增加观察力。在植物、人与动物间观察帮助发展深度的了解，同样可以促进规划与决策的能力。（4）感官知觉的刺激。视觉、听觉、触觉与味觉都是由园艺治疗活动中获得效益的主要关键，同样当个体周遭感官敏锐性增加时，细部知觉也会跟着增加。（5）新技巧的学习。个体获得学习新的园艺技巧与方法，例如像植物繁殖、栽种与花朵的排列。（6）职能与职前训练。许多不同学校与机构都提供园艺治疗后的工作机会。12（三）认知的益处（四）社交的益处提升社交技能是园艺疗法的目标之一。园艺活动多为小组活动，组员之间可以相互协调分工，继而增加互动的机会。在与同伴交流的过程中学习去尊重彼此、和对方合作以分享责任感，同样有机会去发展领导特质；而田野郊游或是花展等活动都是社会成长的好机会。接受治疗者不但增加了社会化、同伴之间的支持与自尊，而且建立目标达成的承诺、责任感与支配感及被需要感。13（五）职业技能的益处园艺产业是一个国家的重要资源，而园艺行为有简单的亦有复杂的，因此每个过程中皆需要不同的劳力行为。有些园艺操作步骤非常简单易懂，因此适合某些类型的身心障碍者，例如发育障碍者。所以发展园艺的技巧，以后在工作上可被雇用。14（六）休闲上的益处老人或家庭主妇都会养成园艺的喜好，藉由种花、盆栽、插花等园艺活动得到成就与快乐。一般的人置身于充满植物的环境中时，血压正常、肌肉放松，也较无恐惧之感；身心压力可获充分的纾解。151.阿里山2.日月潭3.竹子湖海芋季4.客家桐花祭5.大湖草莓季6.姜麻园7.桃米生态村8.梅峰桃花缘9.风柜斗赏梅10.上安槑休闲农业区11.古坑咖啡12.白河莲花节13.桃园观音莲花季14.马太鞍湿地生态园区15.台东、花莲金针山16【实际案例简介】171.阿里山阿里山自然景观极为丰富，日出、云海、晚霞、神木与铁道（阿里山森林铁路）并列为「阿里山五奇」，而「阿里云海」更被列为『台湾八景』名胜之一。此外，1903年日本人在阿里山试种樱花，因为气候合适，造就了阿里山樱花的美景。每年2至4月间是阿里山的赏花季。【实际案例简介】18森林火车日出云海19阿里山樱花祭202.日月潭：波光潋滟分两色一边红紫一边蓝日月潭简称明潭，为台湾第二大湖泊及第一大(半)天然湖泊兼发电水库。自然生态丰富，景色优美，「双潭秋月」为『台湾八景』名胜之一日月潭也是台湾原住民邵族的居住地。由于过去平埔族称居住于山里的原住民为「沙连」，而内山以日月潭一区为最大的积水盆地，故日月潭旧名又称为「水沙连」。日月潭2122日月潭云雾飘缈泊岸23日月潭24九族文化村另延伸其园内缆车至日月潭青年活动中心，是为日月潭缆车，2010年1月8日正式营运。九族樱花祭：结合日月潭环湖数百棵山樱花和区内的九族文化村内种植了2000多棵重瓣绯寒樱，是全台湾最美丽、樱花密度最集中的赏樱圣地。从2001年起每年2月举办盛大的「樱花祭」活动，带动国内赏樱风气，也奠定了日月潭在台湾春天

赏樱的地位。日月潭25「竹子湖」是一个充满着浓浓乡土、又带有诗情画意的地方，位居大屯山、七星山与小观音山之间的谷地，早年曾经是火山爆发后所形成的天然堰塞湖，在湖水退去后，留下肥沃优质的土壤，形成一处典型的农村聚落。然而其过去栽植大片箭竹及孟宗竹，每当风起时，大片竹林随风起舞似湖面波浪而得名，至今仍可由四周山坡上竹林略见一二。3.竹子湖海芋季26「竹子湖」海拔670公尺，气候冷凉多雨，终日云雾缭绕，让竹子湖彷彿似个蒙上面纱害羞的小姑娘，增添一份浪漫气息与神秘色彩；得天独厚的气候条件，及拥有丰沛洁净的山泉水源，形成蕴育海芋成长的最佳环境。「海芋」－－竹子湖的风情花，揭开了竹子湖神秘的面纱，而成为知名的旅游景点及最浪漫

的花乡。竹子湖海芋季27284.客家桐花祭(五月雪)桐花在每年四、五月于北台湾沿台三线分布，在台北、桃园、新竹、苗栗、台中、南投、彰化七县市，甚至全台湾均能见到其花开的踪迹。早期客家人以捡油桐子维生，美浓纸伞则以油桐子所榨之油为涂料、油桐木亦可作为火柴、抽屉、木屐的材料，白色的桐花，曾经是客家庄的守护神，如今更象是捎来幸福的春之女神。29『客家桐花祭』活动缘起2002年，于苗栗县公馆乡北河一处桐花林荫下之百年伯公石龛设坛，客委会以客家族群过去在山林间赖以维生的香茅油、樟脑、木炭、蕃薯、玉米、生姜、茶……等向土地、山神、天神祝祷祭告。客家桐花祭30因此每年桐花祭的举行，除了邀请大众赏花、游客庄之外，另于开幕活动期间以简单祭仪精诚致意，以蕴涵客家文化传统、肃穆、洁净、虔诚、祈福的精神，故以「祭」字为用，而策划了「客家桐花祭」这个活动。客家桐花祭31油桐树下的野台戏(苗栗)-张秀香观赏绽放的油桐花-梁金展32满地落花似雪-王清松数大之美(苗栗)-李浈吉5.大湖草莓季大湖乡草莓栽培史最早可溯自1934年，在历经农民研习新品种后，以及当地政府积极辅导栽培下在大湖乡各个村落田园均有种植，面积广达350公顷以上，大湖的草莓早熟、果实大、味甜多汁、色泽鲜艷，成为大湖乡最具经济价值的特产，享誉全省，每年冬、春之际产期，来此采草莓的人潮不断，是全台湾最知名的「观光草莓园」地区。33高架式栽培大湖草莓季大湖乡为开发草莓观光，努力不遗余力，由于目前潮流为精致化农业，因此策划出草莓季，来吸引观光人潮。许多休耕后的谷仓和农舍，则成了让游客体验农家乐趣的农庄和民宿。34大湖草莓季经农委会辅导，成立农村休闲酒庄(大湖酒庄)和草莓文化馆；大湖酒庄，最大特色产品为草莓酒的生产制作，其严谨的制造过程，以及丰富充满人文的教育解说一向广受大众好评；大湖乡农会酿制多种的草莓酒--湖莓恋，其中「草莓淡酒」在布鲁塞尔2011年世界酒类评鉴竞赛获得金奖

荣耀。35大湖草莓季活动中心，除了可举办活动外，也同时有草莓田，民众可以实际体验摘草莓的乐趣。结合了农村休闲酒庄、草莓文化馆，及整合外围旅游景点，造就了草莓文化酒庄休闲园区，并成为休闲农业的新指标；使大湖地区成为唯一全年无休的休闲旅游新景点。366.姜麻园大湖姜麻园及三义双潭两个休闲农业区，早于清朝时期，由于地形、土质、以及气候等特殊条件，加上先民刻苦耐劳与拥有种植姜麻优越技术与经验，因此普遍种植生姜，不论是质或量，均被政府与民间所赞誉，「姜麻园」这个地名之称呼也就渐渐地形成。37园区内农作物丰富，全年皆有农产品的生产，例如草莓、桃李、高接梨、甜柿、柑橘、桂竹笋、姜……等。而其中最具特色，也具社区代表性、且一年四季都有的就是「姜」，游客一年四季到姜麻园皆能品尝到姜的产品。各农场相继研发推出各具特色创意产品：例如，姜汁撞乳、姜汁饼干、姜麻养生锅、姜麻冰沙或姜麻泡澡粉等创意产品。姜麻园38位于南投县埔里镇桃米里，是台21线埔里往日月潭路上的美丽山村，距离国立暨南国际大学约1公里，海拔430~800公尺，依山傍水，溪流终年清澈，农田、村落、森林及多样化的湿地交错，景观优美如世外桃源。桃米生态村野生动植物丰富，常见的青蛙有19种，蜻蜓及豆娘有43种，鸟类有60种，萤火虫、桃实百日青、莲华池柃木等珍贵动植物处处可见。7.桃米生态村39桃米历史~挑米坑地名由来在挑米路上歇脚：

百多年前，鱼池五城一带缺乏米粮，当地居民常需翻山越岭到埔里购买挑运，桃米因位于挑米路线的中继站，挑夫常在此歇脚休憩，这里便被称为「挑米坑仔」。日治时代称做「挑米坑庄」，光复后则改称「桃米里」。桃米生态村40此美丽的小山村，历经九二一大地震，从家园母土找到重建的契机，目前已有多间民宿、并开发看蜻蜓、赏蛙生态学习及体验行程；完成森林浴步道、水上瀑布、生态池、生态苗园等生态旅游设施。桃米的村民和善、亲切、热诚，且有特有生物研究保育中心专家训练签证之生态解说及调查员15人，提供专业解说带团服务，是一个最好的生态学习、赏鸟、听蛙、看蜻蜓、徜徉大自然之生态旅游场所。桃米生态村41桃米生态村~纸教堂纸教堂是一栋不可思议的纸管建筑，于2008年9月21号在桃米社区中开放启用，其并非一栋新建的建筑，而是在1995年的日本阪神大地震后，一位建筑师阪茂先生为倒塌的鹰取教会建造了一座纸管教堂，现在这间象征着地震重建意义的纸教堂带着不灭的精神远渡重洋来到了桃米社区，沿续它震灾后重生使命。42桃米生态村~纸教堂纸教堂座落在青绿的草坪上，进到纸教堂内共有五十八根纸管支撑起整个教堂，室内与室外的长管椅也都是用纸制作的，教堂里使用温暖的黄色灯系，给人一种温馨沉静的感受。纸教堂旁建有的「PaperDome新故乡社区见学园区」，里头有自然农法的「农之园」，推广在地农产的「食之堂」，推行创作工艺的「市之集」，艺术与生态结合的「艺之地」，强调学习的「学之房」以及让人亲自动动手的「工之坊」，让纸教堂不仅是震灾后重生的建筑指标，也是回归自然生态的园区。4344纸教堂风采(白天)45纸教堂风采(夜晚)

8.梅峰桃花缘台大山地实验农场自1998年起，尝试由农业示范经营转型，开办了自然生态体验营。累积多年的经验及体认，得知大部份的来场学员需求的活动是参与度较浅的、以欣赏美丽的花卉与景致为主的休闲活动。46为了试验不同的经营模式，并提供民众不同的选择，农场自2002年(台湾生态元年)起，选择农场最美的季节、桃花盛开的三月份开办「梅峰桃花缘」活动。47设施水蜜桃

梅峰桃花缘之主角48活动内容(以2008年为例，3月15~21日)：(1)开幕式：由原住民朋友主持活动带动气氛，摆夷舞蹈、直笛表演。另农场内设有临时邮局，提供纪念戳章和邮品买卖等服务。(2)梅峰好手艺：安排插花设计、泰雅编织表演以及DIY体验。(3)梅峰乐悠游活动：开放参观农场精华区动线，如温带花卉区、兰花展示室、桃花长廊、白杨步道、迷宫花园等，并提供定点导览解说。(4)梅峰风华岁月／民俗植物特展：开放参观梅峰风华岁月、及民俗植物特展两大展览。(5)「梅峰四季风情」影像欣赏：每日上午及下午各举办一场梅峰四季风情影像欣赏，由解说员专人介绍。(6)「梅峰、美峰、媚峰」影片欣赏：每日上、下午各举办二场「梅峰、美峰、媚峰」－台大山地实验农场简介影片欣赏。(7)「梅峰十景」摄影展暨票选活动：欢迎入场游客欣赏农场景观摄影作品并参与「梅峰十景」票选活动，让农场在未来更能展现梅峰之美。梅峰桃花缘4950「梅峰桃花缘」迄今已连续办理十年，己成为农场颇受好评的年度常态性活动。该项活动结合了高山园艺及自然生态体验等绿色资源与景观，呈现花与绿融合之美。活动期间安排的不同主题区，将文化艺术与绿色资源相互结合，充分表现出其特色与优点。在活动路线上设置的定点解说与导览服务，亦提供了精采丰富的户外教学机会，为一种将传统农业结合教育与休闲的良好示范。51山明水秀圣峰上

百花齐放人潮涌

日照光明映心頭

微風捎來心境濤

─2010.03.18来场游客赠诗一

千万桃花舞春风

朝阳照耀争艷红

朵朵柔媚蜂親吻

多少遊客醉花叢

─2010.03.18来场游客赠诗二蟠桃花开冠群芳

艷红娇美惊全场

綻放晴空春風香

千萬遊人心飛揚

─2010.03.18来场游客赠诗蟠桃

52南投县信义乡栽种梅子的历史甚早，适宜的气候和土壤，使得信义乡成为台湾最大的青梅产区，总产量约估全台湾25%~28%，所以梅花可观赏的面积与数量也居全台湾之冠，其中又以风柜斗地区的梅园最负盛名。9.风柜斗赏梅53风柜斗赏梅每年冬天梅花盛开，漫步在梅树下，梅花片片如雪花落下，景色令人动容；清明时节梅果成熟时，则可安排采梅体验活动；因此，赏梅与采梅便成了梅乡最诗情画意的事。5410.上安槑休闲农业区南投县水里乡「上安槑休闲农业区」是目前南投发展休闲农业最成功的休闲农业区之一，「槑」是「梅」古字，读音一样。与信义乡为邻，是新中横公路必经之地，农特产丰富，有香菇、葡萄、梅子、水蜜桃、甜柿等，上安村的居民大部分以农维生，近几年由于当地产业的凝聚力而发展为全方位的休闲农业区，园区内以栽植葡萄和梅子为大宗；梅园集中于集中于特色景点「鹊桥」两侧山坡地，冬天梅花盛开，可赏梅又能观景。55上安槑休闲农业区本区梅子的副产品发展非常丰富，有梅餐、梅酒、梅醋，而最特别的是，社区居民们利用农闲时做出的梅树干铅笔、原子笔、手工艺品，成了休闲农业区的代表作。此外，上安村拥有得天独厚的天候条件，栽种出来的香菇朵朵肥美、香甜，上安香菇农场配合观光发展，推出香菇生态解说，游客可亲自体验采菇乐趣。5611.古坑咖啡据《云林县志稿》记载，古坑咖啡为日治时期引进。台湾总督府从巴西引进咖啡豆之后，选择台东、花莲瑞穗、高雄、云林古坑与南投惠荪林场为试种农地，最后发现云林古坑的质量最好，也成为日治时期献给日本天皇的贡品，至此，古坑咖啡有「御用咖啡」别名。57古坑咖啡「古坑咖啡」主产于古坑乡华山地区，该地区正值北回归线上，日照和雨量均十分充沛，气候、土质或排水都相当适合种植咖啡，所产的台湾原生咖啡，甘甜香浓又不苦涩，自有一番台湾在地风味，属于世界极品咖啡。古坑咖啡属于阿拉比卡种，因为烘焙、萃取的方法与时间与其他盛产咖啡产地有所不同，具有特殊在地风味，「古坑咖啡」俨然成为「台湾咖啡」的代名词。58自从云林县政府2003年在剑湖山游乐区举办第一届台湾咖啡节后，已在全台湾引起热烈回响，进而带动古坑乡咖啡相关产业如雨后春笋般快速蓬勃发展。因而云林古坑被誉为「台湾咖啡的原乡」。古坑咖啡5912.白河莲花节有「莲乡」之称的白河，于每年7、8月时莲花纷纷盛开，白河镇（区）公所与农会，为了配合莲花盛开的季节，于数年前开始，每年的7月至8月定期举办「白河莲花节」活动，历经多年来的大力推广，目前已颇有成效地结合文化与产业的升级，带动了地方上整体的繁荣发展。60白河莲花节白河莲花节活动内容：包括莲乡星光野营、亲子彩绘乐陶陶、莲花巧手竞技以及木球比赛；还有赏莲文化列车、单骑游莲乡、莲花大餐等精彩的活动。除了以莲花为主秀，吸引了许多镇民与游客的互动外，许多结合莲花之美的精致休闲活动，更充分展现出白河镇地方文化的特殊风貌。61「桃园观音莲花季」是台湾每年夏季的观光盛事，不过，莲农当初栽种的原因，其实只是为了境内水脉－－大堀溪的生态保育而战！大堀溪流域为观音乡农作物主要栽种区，早年，因工业区开发、工厂进驻，连带引起溪水污染事件层出不穷；由于台湾早期检测水污染的仪器并不普遍，大堀溪保育协会于是提出：在大堀溪流域周围栽种莲花，让素有出淤泥而不染特性、生长容易的莲花，担任大自然的检测指标；以莲花的存活率，作为大堀溪水源质量是否受到污染的依据。工厂接受协会提议之后，大堀溪保育协会遂自1998年左右从台南县白河镇引进莲花栽种。13.桃园观音莲花季~环境生态保育62虽然，莲花的任务是担任大堀溪水质检测员，然其优美姿态也深深吸引大堀溪保育协会的成员，因此有人发起：利用佛座莲花的禅意，将莲花推广为观音乡的乡花，此项提议获得广大回响，并于1999年由大堀莲园（现改名为大田莲花餐厅）、上大莲园与荷风莲园等三家农园积极扩大莲花栽种面积，观音赏莲名声从此打开。桃园观音莲花季63桃园观音莲花季随着赏莲游客人潮大量涌进，县政府也看到地方发展的潜力，因此，开始有着补助与宣传的实质帮助，而使观音农民栽种莲花的意愿更加提高，因此，莲园如雨后春笋般蓬勃出现，从1999年的三巨头，到2001年快速成长到60家，堪称是观音莲园农场家数的全盛时期。64桃园观音莲花季近年来，市场去芜存菁的结果，观音莲园农场数量已缩减至20家左右，数量虽然减少，却代表园区质量提升，不少农场莲园业者已跳脱莲花的单一观光思维，改作花卉农场方式经营，在原本的赏莲卖点之外，花卉生态教学、乡村生活体验、团体户外活动、农特产伴手礼等多元面向都是业者用来丰富乡内旅游资源、刺激游客回流的巧思。65桃园观音莲花季

乘坐大王莲比赛666714.马太鞍湿地生态园区马太鞍湿地生态园区位于花莲县光复乡马锡山脚下，是一处涌泉不绝的天然沼泽湿地，面积广达12公顷。清浅的芙登溪发源自马锡山，一路汇集自地底冒出的涌泉，由南向北蜿蜒穿过马太鞍湿地生态园区，滋养着这片沼泽的丰美生命。由于溪流的流速与深浅变化，营造出多样化的生存环境，使得马太鞍湿地生态园区里有多达近百种的水生植物；鸟类、蛙类、昆虫及水生动物的种类与数量，更是多得令人惊喜。68在其园区田边的任何一条水沟里，都可以发现鱼、虾、贝、螺的踪迹，处处充满旺盛的生机。该园区所在是阿美族马太鞍部落的传统生活区块，过去这里长满了树豆，因此阿美族人称此地为「vataan」（阿美族语树豆的意思），这也是「马太鞍」地名的由来。马太鞍湿地生态园区69树豆黄金海70马太鞍部落的祖先早年移居到马太鞍时，发现从马太鞍溪溪床到现在的马太鞍部落都长满了树豆。由于树豆是很耐旱、耐贫瘠的植物，种在哪里都会活，所以他们认为树豆是可以强力驱邪的，因此以树豆之名「vataan」为这里命名，「马太鞍」的地名即由此而来。树豆的栽培很简单，只要行种子繁殖，从下种到采收豆荚约六个月，而且豆荚结实累累，颗颗饱满，象征着子孙绵延，被认为是马太鞍的吉祥物，所以在这田地、住屋的四周，都种满了树豆，如一片黄金花海。阿美族人在这片湿地上发展出独特的「Palakaw」巴拉告捕鱼法：利用中空的大竹子、笔筒树的树干与九芎枝干等天然材料，制作出一个三层的结构物放入水塘中，让鱼虾在其间栖息繁殖。经过一段时间后，将九芎枝干提出水面，即可将攀附在树枝间的小虾抖入三角鱼网中；而藏身在底层大竹筒里的鳝鱼、土虱或鳗鱼等底栖性鱼类也可轻易捕获。马太鞍湿地生态园区71拉蓝上课囉!!72鱼的高级三楼房当最上层（铺上细竹枝条）的大鱼将排泄物及吃剩的食物往下掉时，会卡在中间层（摆放綑绑成一捆一捆的九芎树枝），成为小鱼、小虾的食物，而小鱼、小虾躲在浓密的树枝的空隙间，也不怕大鱼来吃。最下层（用蛇木和粗大的竹筒垫底）为营养丰富的烂泥，供夜行性鱼类钻洞觅食，所以，小鱼、小虾在这样的环境中极易繁殖，数量多了游出鱼池的小鱼、小虾，也可能成为大鱼的食物。这种虾吃草，小鱼吃虾，大鱼吃小鱼，人类则捕食大鱼填饱肚子，最后，人体入土后成为草的养份，形成了最自然的生态系统食物链。鱼的居民住宅73PALAKAU(巴拉告)是马太鞍人刻意制造食物链而设计成「鱼的家」－为足以引诱鱼虾栖息的三层式楼房。74除了鲜美的水产，园区还可以品尝到各种别具滋味的野菜：例如树豆的豆子、面包树的果实、黄藤的藤心、箭竹的嫩笋、槟榔花穗与槟榔心、以及葛仙米、西洋菜、水芹菜、野苦瓜、木鳖子等等，在阿美族妇女的巧妙烹煮手法之下，每种野菜都成为独具特色的桌上佳肴。此外，芙登溪里现捞的鱼虾、香喷喷的红糯米饭与盐烤带鳞的新鲜吴郭鱼，更是园区的招牌美食。751991年花莲县农会在马太鞍湿地生态园区设立莲花专业区，推广种植花莲县的县花－－莲花。20年来，种植莲花的区域从5公顷逐年增多，每年5月到8月间，是到此欣赏莲花的好时