2024-2025学年江苏省连云港市灌云县部分学校高二下学期5月月考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省连云港市灌云县部分学校2024-2025学年高二下学期5月月考历史试题一、选择题：本大题共20题，每题3分，共计60分。1.如表为原始社会晚期部分墓葬发掘情况。表中内容反映了原始社会晚期（）时间遗址情况距今8000年前后河南舞阳贾湖发现大量的柄形器（权力地位的象征）、叉形骨器、龟灵占卜、太阳纹陶器等宗教用品距今6000年前后陕西西安姜寨遗址东、南、北三面都有人工挖成的防御性壕沟距今4000年前后山西襄汾陶寺村遗址有王墓、观象台、宫殿、仓储区、手工业区等A.孕育新的社会组织形态 B.私有制导致贫富分化明显C.社会劳动分工已经出现 D.氏族之间的战争相对频繁【答案】A【解析】根据题干及结合所学可知，河南舞阳贾湖的情况表明当时出现了一些掌握特殊权力或具有较高地位的人物，意味着社会不再是简单的平等结构，而是开始向有等级、有权威的方向转变。陕西西安姜寨的情况表明当时的人们已经有了集体防御的意识，需要组织大量的人力来挖掘和维护壕沟。这种集体行动反映出社会成员之间已经形成了一定的凝聚力和协作关系，是社会组织形态发展的体现。山西襄汾陶寺村遗址的情况表明存在着能够组织大规模建筑工程并拥有特殊居住待遇的统治阶层，观象台、宫殿、仓储区和手工业区的存在说明当时已经有了较为复杂的社会组织来进行规划和管理。因此，表格中的情况反映原始社会晚期在权力结构、公共设施建设、集体行动等方面都有了新的发展和变化，这些变化预示着新的社会组织形态正在逐渐孕育和形成，A项正确；私有制意味着生产资料和劳动成果归个人或家庭所有，不再是原始社会早期的公有共享形式。材料中的证据相对间接，不能确凿地证明私有制导致贫富分化明显这一结论，排除B项；社会劳动分工要涉及不同行业的生产活动及从业者的相关内容，而题干没有明确提及社会劳动分工的信息，排除C项；虽然姜寨遗址有防御性壕沟，但仅据此不能充分说明氏族之间战争相对频繁，排除D项。故选A项。2.春秋战国时期城市急剧增长，出现了新的城市群体，逾制建城的现象增多。城市作为统治者的行政、礼教和手工业中心的单一性质得以改变，地主阶级本能地加深了对城市作用的认识；所谓“筑城以卫君，造郭以居人”。这反映了（）A.礼乐制度遭到彻底破坏 B.民本思想得以充分地实践C.社会变革影响城市发展 D.城市转为以经济功能为主【答案】C【解析】春秋战国社会变革（政治、经济、阶级变动），推动城市在数量、功能等方面变化，体现社会变革影响城市发展，C项正确；题干说的是城市发展，与“礼乐制度遭到彻底破坏”（礼乐制度侧重等级礼仪等，和城市发展关联小）无关，排除A项；“民本思想得以充分实践”，题干中地主阶级重视城市是从统治需求（卫君、居人）出发，不是以民为本的实践，排除B项；题干强调城市功能从单一性改变，但没说“转为以经济功能为主”，排除D项。故选C项。3.元封四年（公元前107年），汉武帝下令修筑回中道，以连接泾水与渭水河谷，此道自长安起始，直达陇东高原（现今甘肃省境内）同时，汉武帝还下令在沿途修缮桥梁并增设驿站。汉武帝这些做法旨在（）A.防御突厥势力的侵扰 B.缩短长安至西域运输距离C.维护关中的战略安全 D.便于向西南地区移民屯垦【答案】C【解析】干指出，回中道连接泾水与渭水河谷，自长安直达陇东高原，并修缮桥梁、增设驿站。陇东高原是汉朝西北边防前哨，直面匈奴威胁。道路和驿站的修建，便于快速传递军情、调动军队和运输物资，从而强化对边境的控制，防止匈奴入侵关中核心区域。这直接体现了汉武帝旨在“维护关中的战略安全”，C项正确；突厥势力兴起于隋唐时期（约6世纪），汉武帝时期（公元前2世纪）的主要威胁是匈奴，突厥尚未出现，时间不符，排除A项；虽然回中道是通往西域（今新疆及中亚）的交通要道之一，但题干明确提到该道“直达陇东高原”（甘肃东部），而非直接指向西域。汉武帝经营西域的主要目的是孤立匈奴和贸易，但回中道的直接功能是加强西北边防，缩短西域距离是间接效果，非主要目的，排除B项；回中道通往西北，而西南地区另有其他道路（如五尺道）。汉武帝在西南的移民屯垦活动与回中道方向不符，且题干未提及西南，排除D项。故选C项。4.东汉思想家王符批评奢华世风，指出“或做泥车、瓦狗、马骑、倡俳（指奏乐和演歌舞杂戏的艺人），诸戏弄小儿之具以巧诈”，“此皆无益也，当习五经诸书，修小儿德性鸿志”。这反映出当时（）A.经济发展冲击了等级秩序 B.政府适当放松对社会的控制C.家庭教育世俗化趋势明显 D.儒家思想影响蒙学教育观念【答案】D【解析】根据材料可知，东汉思想家王符批评奢华世风，认为做泥车、瓦狗等娱乐活动无益，倡导儿童学习五经诸书，培养孩子的品德和远大志向，体现了儒家思想对蒙学教育观念的影响，D项正确；材料没有体现经济发展对等级秩序的冲击，排除A项；国家对社会放松控制主要体现在户籍制度、赋税制度、土地政策等方面的调整上，材料没有涉及，排除B项；王符强调以儒家经典教育小儿，并非是世俗化的表现，反而是强调儒家思想在蒙学教育中的重要性，排除C项。故选D项。5.下图为中原世族迁徙路线图。这一历史事件在当时（）A.促进了中华文化的交融与发展 B.削弱了世家大族的政治影响力C.推动经济重心转移至长江流域 D.扩大了中原政权向南方的辐射【答案】A【解析】根据示意图“中原世族迁徙路线图”并结合所学可知，这是西晋末年的永嘉之乱引发的中原世族大规模南迁（衣冠南渡），这一迁徙使北方先进的文化、生产技术、学术思想与南方文化深度融合，推动了南北文化交融与中华文化整体发展，A项正确；南迁世族在东晋政权中占据主导地位（如琅琊王氏、陈郡谢氏），形成“门阀政治”，其影响力未削弱，排除B项；“推动经济重心转移至长江流域”是长期趋势，但南迁仅是开端，非当时直接结果，排除C项；永嘉之乱直接导致西晋灭亡，中原政权已不复存在，“扩大了中原政权向南方的辐射”与史实不符，排除D项。故选A项。6.中晚唐时期，部分被称为“清流”的士人家族依托科举体制成为政府高官，进而在京师营置宅第，世代定居，他们往往在郡望之外冠以所居里坊作为新型门第标识，如靖恭杨家、靖安李氏等。这一现象表明中晚唐时期（）A.政治经济变革推动社会结构变迁 B.安史之乱加剧社会阶层分化C.科举制强化了传统门阀士族体制 D.阶层固化影响长安里坊布局【答案】A【解析】中晚唐时期，科举制不断发展，部分士人凭科举做高官并定居京师以里坊为门第标识，这一变化体现了政治经济变革下新社会阶层的崛起，体现了政治经济变革推动社会结构变迁，A项正确；材料末未涉及安史之乱对社会阶层分化的作用，无法得出安史之乱加剧社会阶层分化结论，排除B项；科举制本质是打破门阀垄断而非强化，材料中士人以里坊替代郡望恰是传统门阀体制衰落的体现，排除C项；士人定居京师并形成新标识恰是阶层流动而非固化的表现，且里坊布局变化主要因经济政治因素，排除D项。故选A项。7.宋以前，女性鲜有机会接受教育。宋代，苏轼家族中的女子多能读书识字、填词作诗；程颢、程颐兄弟家族中，二程的母亲侯氏好读书史、能作诗，程颢的女儿自通文义；朱熹还曾计划为女童编写启蒙教材。这些事例折射出宋代（）A.女性社会地位显著提高 B.家族门第观念逐渐淡化C.社会生活出现新的变化 D.理学正统地位受到冲击【答案】C【解析】根据材料可知，宋代士大夫家族中的女性普遍接受文化教育，朱熹还曾计划为女童编写启蒙教材，这表明宋代在文化教育等社会生活方面出现了一些新变化，女性在文化领域有了一定的表现和发展空间，C项正确；在宋代，女性在政治、经济等诸多方面仍然受到传统礼教等的束缚，社会地位相对较低，排除A项；题干主要强调的是家族中女性的文化素养等，没有涉及家族门第观念的相关内容，排除B项；材料不能体现理学正统地位受到冲击，且当时理学地位正逐步上升，排除D项。故选C项。8.明嘉靖以后，通俗小说创作题材关注芸芸众生，重视市井闾巷的俗事。同时，小说家的目光不再只停留在故事的层面，而是更关注故事中人物的性情、心理和命运，把描写的重心深入到故事人物的内心，以此表现人性的善恶美丑。这种文学思潮主要得益于（）A.明末清初儒学的新变化 B.王阳明心学思想的影响C.农业和手工业的新发展 D.小说家创作水平的提高【答案】B【解析】根据材料及所学可知，王阳明心学强调个体的内心感受和主观能动性，促进人们对人本身的关注，嘉靖后小说更关注人物性情、心理等，深入人物内心，受王阳明心学影响，注重从人的内心去展现人性，B项正确；明未清初儒学新变化以黄宗羲、顾炎武等人为代表，批判君主专制，时间上晚于题干中的嘉靖时期，且其思想重点与文学人性描写关联较弱，排除A项；农业手工业的新发展虽推动市民阶层壮大，但材料侧重思想层面而非经济基础，排除C项；小说家创作水平提高是文学表现的结果，而非推动题材转向人性描写的思想根源，排除D项。故选B项。9.康熙帝在位时，大力推广满汉文化交流，不仅组织编纂《康熙字典》，还下令在八旗学校中增设汉文课程，鼓励满族子弟学习汉族诗词歌赋，康熙帝本人更是与汉族文人举行诗歌唱和。这表明清朝（）A.承袭了华夏传统 B.笼络了反清势力 C.推动了儒学复兴 D.整合了世俗文化【答案】A【解析】根据材料可知“康熙帝大力推广满汉文化交流，组织编纂《康熙字典》，在八旗学校增设汉文课程，鼓励满族子弟学习汉族诗词歌赋，自己还与汉族文人诗歌唱和。”根据所学知识，华夏传统涵盖了丰富的文化内容，包括语言文字、文学艺术等多个方面。康熙帝的这些举措，从组织编纂汉语字典，到推动满族子弟学习汉族文学，都表明清朝在文化层面承袭了以汉族文化为重要组成部分的华夏传统，A项正确；材料主要体现的是康熙帝在文化方面促进满汉交流的举措，并未提及这些行为与笼络反清势力之间的关联，无法得出笼络反清势力的结论，排除B项；儒学复兴一般强调对儒家思想的大力弘扬和重新确立其主导地位等方面，材料虽涉及汉族文化，但没有明确体现出是为了推动儒学复兴，排除C项；材料中康熙帝的行为主要围绕满汉文化交流以及对汉族文化经典与文学的推广，并非针对世俗文化的整合，排除D项。故选A项。10.1876年，江南制造局翻译馆翻译并出版英国新式航道舆图《海道图说》，参照英国海军测绘资料，编制《八省沿海全图》，系统、全面地介绍各海区的航行图、港湾图与航道图，并在知识界很快传播开来。这体现了（）A.英国侵略方式的转变 B.救亡图存成为社会共识C.西学东渐的不断深入 D.清政府海权意识的增强【答案】D【解析】1876年，江南制造局翻译馆翻译并出版英国新式航道舆图《海道图说》，并编制《八省沿海全图》，这些地图系统、全面地介绍了各海区的航行图、港湾图与航道图，并在知识界广泛传播，这一行为反映了清政府对沿海航道和海防的重视，D项正确；材料未提及英国的侵略方式，也未涉及英国的行为变化，排除A项；材料强调的是清政府翻译和编制海图的行为，而非社会各界的救亡图存运动，排除B项；清政府对这些海图的重视和应用，向西方学习还停留在器物层面，此时处于洋务运动时期，西学东渐也并未深入到制度或者思想，排除C项。故选D项。11.1892—1900年间，有人从事汉语拼音的探索，先后提出了八九种汉语拼音方案。《一目了然初阶》是1892年出版的第一部汉语拼音方案，它用拉丁字母作为汉语拼音字母。此外还有以汉字偏旁为字母的方案。这种探索有利于（）A.深化国民对西学的了解 B.提升国人的文化水平C.推动东西方文化的整合 D.减少维新变法的阻力【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，汉语拼音方案的探索和出现，有助于规范汉字的读音，方便人们学习汉字，进而提升国人的文化水平，B项正确；汉语拼音方案主要是为了帮助国人学习汉字，而非直接深化对西学的了解，排除A项；“东西方文化的整合”不符合史实，排除C项；维新变法发生在1898年，时间开始晚于1892年，时间不符，排除D项。故选B项。12.民国初年，在正式场合，鞠躬礼、握手礼等新的西式礼仪逐渐被采用，“先生”“女士”“君”等新的称谓逐渐流行，但在家庭内部或一些传统社交圈子中，“老爷”“太太”“少爷”“小姐”等旧称谓仍然存在。这折射出当时（）A.西方称谓不合中国国情 B.社会转型特征较为明显C.民主观念缺乏群众基础 D.辛亥革命历史作用有限【答案】B【解析】根据材料“‘先生’‘女士’‘君’等新的称谓逐渐流行，但在家庭内部或一些传统社交圈子中，‘老爷’‘太太’‘少爷’‘小姐’等旧称谓仍然存在。”结合所学知识可知，民国初年，西式礼仪和新称谓逐渐被采用，体现了社会在向近代化转型，受到西方文化和民主思想的影响；而家庭内部或传统社交圈子中旧称谓仍然存在，说明传统观念和习俗仍有较大影响力。这表明当时社会处于新旧交替的转型时期，转型特征较为明显，B项正确；“先生”“女士”“君”等新称谓逐渐流行，说明西方称谓在一定程度上是被接受的，并非不合中国国情，排除A项；新的西式礼仪和称谓的流行，反映出民主观念有一定的传播和群众基础，只是传统观念依然存在，排除C项；辛亥革命后出现了新的礼仪和称谓，说明辛亥革命对社会习俗产生了一定的影响，起到了推动社会进步的作用，排除D项。故选B项。13.如图是民国四年的一幅宣传报，其上印有“不用日货，争回主权”“务要收回旅顺、大连”等字样。据此可知，该宣传报印发的直接原因是（）A.甲午中日战争结束 B.“二十一条”的提出C.新文化运动的兴起 D.巴黎和会的外交失败【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，1915年1月，日本向袁世凯政府提出“二十一条”，要求扩大在华特权，其中包括对旅顺、大连的租借权延长至99年。消息传出后，中国社会爆发大规模抵制日货、反日爱国运动，宣传报的内容正是这一时期的典型反应，B项正确；甲午中日战争结束（1895年）：时间不符，且旅顺、大连问题在1915年因“二十一条”再次激化，排除A项；新文化运动的兴起（1915年后）：主要关注思想文化革新，与反日爱国运动无直接关联，排除C项；巴黎和会外交失败（1919年）：时间不符，且“收回旅顺、大连”是1915年“二十一条”引发的诉求，排除D项。故选B项。14.据上海图书馆馆藏杂志统计，1915—1927年出版杂志种数（见下图）。据此可推知，这一时期的杂志出版（）A.与国内外的形势紧密相连B.根源于马克思主义的传播C.突出了对自然科学的宣传D.改变了近代中国社会性质【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，材料表文信息可知1915—1927年我国出版杂志种类整体呈现上升趋势，这主要受到新文化运动（1915年）、十月革命（1917年）和五四运动（1919年）影响，推动了中国思想解放，促进杂志种类增多，另外受到思想相对自由、中华民国规定民众享有创办报刊的权利、民族资本主义经济发展、国民革命等社会运动影响，促进了中国杂志的发展壮大，综合可知，该时期杂志种类数量增多整体与国内外的形势紧密相连，A项正确；马克思主义促进了无产阶级杂志的发展，但不能影响其他种类杂志的发展，排除B项；该时期杂志不仅包括自然科学杂志，还包括社会科学杂志，排除C项；该时期中国社会性质仍然为半殖民地半封建社会，排除D项。故选A项。15.东北大学在1931年成为首个内迁的高等院校。有人曾指出：“该校近年经过重大变故，仍能于短时期内，移地集合复课，在困难环境中，勉力维持，并实施严格训育，苦心孤诣，良用嘉慰。”据此可知，东北大学的内迁（）A.反映出中央与地方的矛盾与博弈 B.使高等教育的布局得以均衡C.体现了抗日战争局势的不断变化 D.是中华民族抗击侵略的缩影【答案】D【解析】据材料信息可知，东北大学在抗日战争背景下内迁，并坚持教育在于培养人才，体现了中华民族在面临外敌入侵时的抗争精神和不屈不挠的意志，是中华民族抗击侵略的缩影，D项正确；材料体现出对大学内迁的肯定，未涉及中央与地方之间的矛盾与博弈，排除A项；仅凭材料不足以推断东北大学的内迁对整个高等教育布局的影响，排除B项；东北大学的内迁确实受到1931年九一八事变爆发后战争局势的影响，但仅凭材料体现不出战争局势的持续变化，排除C项。故选D项。16.20世纪90年代，中国同东南亚各国关系进入全面发展时期。中共十八大以来，中国一东盟各方面关系全面加强。中国——东盟“命运共同体”理念成为广泛共识。2021年11月，指出：“中国——东盟建立对话关系30年来……我们摆脱冷战阴霾，共同维护地区稳定。我们引领东亚经济一体化，促进共同发展繁荣。”这表明区域间的合作（）A.增强了世界和平力量 B.改善了全球治理体系C.促进了国家均衡发展 D.改善了东盟治理机制【答案】A【解析】根据材料“中国——东盟建立对话关系30年来……我们摆脱冷战阴霾，共同维护地区稳定。我们引领东亚经济一体化，促进共同发展繁荣。”及所学知识可知，中国十分重视与周边国家的交往，能够与周边国家深化合作，谋求共同发展，这有利于增强世界和平力量，A项正确；材料反映的是我国与周边国家之间的关系，并没有涉及世界其他地区，无法得出改善全球治理体系的结论，排除B项；区域间的合作并不能完全促进“各国均衡发展”，说法错误，排除C项；中国一贯坚持不干涉别国内政，不会致力于改善东盟治理机制，排除D项。故选A项。17.13世纪中叶，巴黎大学神学院的一份章程规定，所有入职教师须宣誓遵从教会权威，严禁讲授与《圣经》及教父著作相悖之言论，但在神学论辩中可援引亚里士多德《形而上学》《物理学》之原理。这说明该神学院（）A.强化思想专制 B.蕴涵理性精神 C.保存古典文献 D.倡导宗教改革【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，亚里士多德哲学的引入，反映了经院哲学的特征，即在信仰框架内运用理性逻辑探讨神学问题，这体现了理性精神的萌芽，B项正确；章程确有思想控制的一面，但核心并非仅强调专制，而是通过“可援引亚里士多德”体现对理性工具的包容，排除A项；章程未涉及文献保存，仅规定教学和论辩内容，与题干信息无关，排除C项；宗教改革发生于16世纪，章程旨在维护教会权威，禁止异端，与改革背道而驰，排除D项。故选B项。18.印度尼西亚惠荣宫（妈祖庙）始建于1887年，1897年刻立于宫中的《惠荣宫序兼乐捐碑》上，有“乐捐者中有荷兰人缎媚临和棉尝远，共捐800盾”的记载。该记载表明当时（）A.殖民当局推行愚民政策 B.文化在国际交流中的互动C.印尼族群结构发生巨变 D.亚洲殖民地化的不断加深【答案】B【解析】题干描述了印度尼西亚惠荣宫（妈祖庙）的碑文记载，显示荷兰人参与了捐款。这反映了当时荷兰殖民者与当地华人社区之间的文化交流现象。妈祖庙是华人移民的文化和宗教场所，荷兰人捐款行为体现了殖民者与华人社群在文化层面的互动，B项正确；愚民政策指殖民者通过文化控制弱化被殖民者，但荷兰人捐款行为未体现压迫意图，反而显示参与，排除A项；碑文仅涉及个别荷兰人捐款，无法证明印尼族群结构发生“巨变”（如大规模移民或人口重组），属于过度推断，排除C项；亚洲殖民地化加深是宏观趋势，但捐款事件更侧重文化交流，未直接反映殖民化的加深，排除D项。故选B项。19.新加坡式英语被称为Singlish，因其在词汇、句法等方面受到汉语方言、马来语、泰米尔语的影响，与国际公认的标准英语差异明显。但许多新加坡人自觉维护Singlish的合理性，尤其是年轻人。这反映出新加坡人（）A.以文化自觉强化公民认同 B.重视国家政策导向C.以多元语言融合族群差异 D.摒弃西方价值观念【答案】A【解析】据材料信息和所学可知，新加坡式英语（Singlish）融合多种语言元素，形成独特的本土文化符号，新加坡人（尤其是年轻人）维护Singlish的合理性，体现了对本土文化的认同与自信，这种文化自觉行为通过保留语言特色，强化了公民对多元文化社会的归属感，符合新加坡多族群背景下的国家认同建构，A项正确；材料未提及国家政策对Singlish的态度，强调的是民间自发行为，而非政策导向，排除B项；虽材料涉及语言多元性，但未直接体现“自觉维护合理性”背后的主动认同意识，排除C项；新加坡仍广泛使用标准英语，且西方价值观未被排斥，排除D项。故选A项。20.某学者认为，当今世界，博物馆、图书馆等公共文化服务机构不仅借助互联网平台传播知识，还利用虚拟技术复现历史史实，更采用互动方式来展现文物、作品的全部内涵及历史意义。该学者意在强调（）A.科技成果保障了人类文化多样化 B.信息革命有助于人类文化共享C.合作共赢日益成为时代发展潮流 D.社会信息化推动了经济全球化【答案】B【解析】该学者强调博物馆、图书馆等机构运用互联网、虚拟技术和互动方式传播知识、复现历史、展现文物内涵，其核心是信息技术对文化传播的促进作用，B项正确；科技成果丰富了文化传播形式，并非保障文化多样化，排除A项；合作共赢指国际协作，材料仅体现技术应用而非多方合作，排除C项；社会信息化与经济全球化确有联系，但材料聚焦文化领域共享，未提及经济互动或全球市场整合，排除D项。故选B项。二、非选择题：本大题共3题，满分40分。21.关注粮食安全材料一中国古代漕运体系发展阶段表朝代发展阶段（据漕粮来源地划分）漕运中心主要运道漕运量（单位：万石）平均律最高年份秦汉关东之漕长安、洛阳渭河、漕渠、黄河、汴渠400600魏晋隋唐从关东之漕到江淮之漕长安、洛阳漕渠，黄河、汴河、江南运河200—300400两宋江淮之漕开封、杭州汴渠、江南运河600700元明清江南之漕北京京杭运河300—400675（注：渭河，黄河最大支流，发源于甘肃省；漕渠，汉唐时自长安东至黄河的运渠；汴河、汴渠，隋唐两宋时期自开封至徐州的运渠；江南运河，隋唐时期北起镇江南至杭州的航道。）——摘编自王明德《论中国古代漕运体系发展的几个阶段》材料二鄂豫皖苏区高度重视粮食危机，1931年6月，皖西北特委第十四次常委扩大会通过的政治决议案指出，“党和苏维埃必须领导苏区群众参加生产，使群众认识到劳动才有饭吃，使苏区粮食能自己求其解决，才是巩固苏区最好的办法”。与此同时，苏区设立粮食管理机构，加强粮食运输，开展粮食救济，管控粮食流通，保障伤病兵的粮食供给以及提供金融支持来改进粮食管理。此外，苏区积极动员农民进行斗争，如潜山县的农会与当地地主豪绅也就稻价议定展开了斗争。——摘编自张雷《鄂豫皖苏区粮食危机问题研究（1927—1934）》（1）根据材料，指出古代漕运方向的变化。结合所学知识，分析影响漕运方向变化的因素。（2）根据材料并结合所学，概括鄂豫皖苏区应对粮食危机的举措并分析其意义。【答案】（1）方向：由自东向西逐渐转变为自南向北。原因：秦汉时期政治中心在西北（长安），经济重心尚在北方；隋唐以后，经济中心南移；明清时期经济中心与政治中心分离。（2）举措：发动群众生产​​；​​设立粮食管理机构；​​开展粮食救济；​​管控粮食流通​​；​​改进粮食管理​​；发动农民进行斗争。意义：有效缓解了苏区的粮食短缺问题；稳定了苏区的社会秩序；促进了苏区商品经济的发展；提高了群众的革命积极性和主动性，增强了苏区的凝聚力和战斗力。【解析】【小问1】变化：由材料“中国古代漕运体系发展阶段表，渭河，黄河最大支流，发源于甘肃省；漕渠，汉唐时自长安东至黄河的运渠；汴河、汴渠，隋唐两宋时期自开封至徐州的运渠；江南运河，隋唐时期北起镇江南至杭州的航道”可得出，由自东向西逐渐转变为自南向北；因素：由材料“秦汉，长安、洛阳”可得出，秦汉时期政治中心在西北（长安），经济重心尚在北方；由材料“魏晋隋唐，从关东之漕到江淮之漕”及所学可得出，隋唐以后，经济中心南移；由材料“元明清，江南之漕”可得出，明清时期经济中心与政治中心分离。【小问2】举措：由材料“党和苏维埃必须领导苏区群众参加生产，使群众认识到劳动才有饭吃”可得出，发动群众生产​​；由材料“苏区设立粮食管理机构”可得出，设立粮食管理机构；由材料“开展粮食救济”及所学可得出，开展粮食救济；由材料“管控粮食流通”可得出，管控粮食流通​​；由材料“保障伤病兵的粮食供给以及提供金融支持来改进粮食管理”可得出，改进粮食管理​​；由材料“苏区积极动员农民进行斗争，如潜山县的农会与当地地主豪绅也就稻价议定展开了斗争”及所学可得出，发动农民进行斗争；意义：由材料“党和苏维埃必须领导苏区群众参加生产，使群众认识到劳动才有饭吃”及所学可得出，有效缓解了苏区的粮食短缺问题；由材料“苏区设立粮食管理机构，加强粮食运输，开展粮食救济，管控粮食流通”可得出，稳定了苏区的社会秩序；由材料“开展粮食救济，管控粮食流通”可得出，促进了苏区商品经济的发展；由材料“保障伤病兵的粮食供给以及提供金融支持来改进粮食管理”及所学可得出，提高了群众的革命积极性和主动性，增强了苏区的凝聚力和战斗力。22.文化扩张材料一隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。——袁行霈《中华文明史》材料二拿破仑战争促进了被占领国和地区的觉醒。拿破仑掌握法国执政权后，“用不断的战争来代替不断的革命”。1805年，拿破仑击溃了第三次反法同盟，进而占领了莱茵河左岸及一些附属小国。同时，拿破仑在征服意大利的时候，不仅消除了一切封建权力的遗迹，还剥夺了教堂和寺院募集某些苛捐杂税的权力。……拿破仑战争不仅通过战争手段将法国的资产阶级思想传播到了波兰、荷兰和西班牙等附属国，还将《拿破仑法典》带到了所有的被占领国和地区。——摘编自许丹《论拿破仑战争对欧洲历史进程的影响》（1）根据材料一并结合所学知识，分析隋唐时期中华文化外传高潮形成的原因及其带来的影响。（2）根据材料二，概括指出拿破仑战争是如何“促进被占领国和地区觉醒”的。【答案】（1）原因：国家统一，社会相对稳定；对外交通发达；中华文化具有强大的吸引力和包容性；教育发达，官学和私学并行。影响：中国的服饰、饮食、节日等习俗传入周边国家；提高了中国的国际影响力；提高了中国的国际影响力；促进了中华文化的多元化发展。（2）概括：消除封建权力遗迹，打击了欧洲的封建势力；消除封建权力遗迹，打击了欧洲的封建势力；推广《拿破仑法典》。【解析】【小问1】原因：材料“隋唐是中华对外交流的高潮时期”可得出，国家统一，社会相对稳定；由材料“中华文明展现出丰富多彩的雄姿”及所学可得出，对外交通发达；由材料“最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈”可得出，中华文化具有强大的吸引力和包容性；由材料“南北内外多种文化，融合创新”可得出，教育发达，官学和私学并行；影响：由材料“隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心”及所学可得出，中国的服饰、饮食、节日等习俗传入周边国家；由材料“中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本”可得出，提高了中国的国际影响力；由材料“最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈”可得出，提高了中国的国际影响力；由材料“该文化圈又因汉字所承载的中华文明”及所学可得出，促进了中华文化的多元化发展。【小问2】概括：由材料“不仅消除了一切封建权力的遗迹”可得出，消除封建权力遗迹，打击了欧洲的封建势力；由材料“剥夺了教堂和寺院募集某些苛捐杂税的权力”可得出，消除封建权力遗迹，打击了欧洲的封建势力；由材料“拿破仑战争不仅通过战争手段将法国的资产阶级思想传播到了波兰、荷兰和西班牙等附属国，还将《拿破仑法典》带到了所有的被占领国和地区”及所学可得出，推广《拿破仑法典》。23.新中国以来的人口流动材料一1952年，《国务院关于劳动就业问题的决定》提出“有计划、有步骤地向东北、西北和西南地区移民”。1954年8月，新疆军区生产建设兵团正式成立，下辖10个农业师，总人口17.5万，其中职工有10.5万人，他们成为新中国第一批由内地到边疆的集体移民。1956年，从山东、河南、河北、北京、天津和上海移往黑龙江、甘肃、青海、内蒙古、新疆的移民有43万余人。1960年，大庆石油会战开始，包括工人、干部、技术科研人员及学生、转业官兵在内的4万余人从全国各地来到大庆。20世纪60年代，生产建设兵团在黑龙江、云南和海南等地普遍地建立起来。——摘编自赵入坤《二十世纪五六十年代的中国边疆移民》材料二移民大体可分为两类。第一类是进入城市经商和开办企业的工商业者。他们在新移民中的人数比例不高，但在加速移民进程中所起的作用极大。第二类是为了增加经济收入而自愿进城打工的农民工，他们不是城镇的长久居住者，而是“流而不迁”的暂时居住者。以深圳市为例，2008年年末，全市常住人口876.83万人。其中，户籍人口228.07万人，占常住人口比重26.0%；居住时间超过半年的非户籍人口648.76万人，占比重74.0%。如果再加上居住时间在半年以下的流动人口300多万，那么非户籍移民人口占深圳市总人口的比例则超过80%。——摘编自俞可平《新移民运动、公民身份与制度变迁》（1）根据材料一并结合所学知识，概括新中国初期的移民对国家发展的影响。（2）根据材料二并结合所学知识，简析改革开放以来影响移民活动的因素。【答案】（1）影响：有利于巩固国防与维护国家统一；有利于推动边疆开发与经济建设；促进了人口与资源的合理配置；改变了边疆地区的经济结构，缩小了东西部发展差距。（2）因素：经济体制改革与市场化驱动；家庭联产承包责任制释放农村剩余劳动力；城市化进程与户籍制度松动。【解析】【小问1】由材料“1954年8月，新疆军区生产建设兵团正式成立，下辖10个农业师，总人口17.5万，其中职工有10.5万人，他们成为新中国第一批由内地到边疆的集体移民。”及所学可得出有利于巩固国防与维护国家统一；由材料“1956年，从山东、河南、河北、北京、天津和上海移往黑龙江、甘肃、青海、内蒙古、新疆的移民有43万余人。”可得出有利于推动边疆开发与经济建设；由材料“1960年，大庆石油会战开始，包括工人、干部、技术科研人员及学生、转业官兵在内的4万余人从全国各地来到大庆。”可得出促进了人口与资源的合理配置；结合所学可得出改变了边疆地区的经济结构，缩小了东西部发展差距。【小问2】由材料“第一类是进入城市经商和开办企业的工商业者。他们在新移民中的人数比例不高，但在加速移民进程中所起的作用极大。”及所学可得出经济体制改革与市场化驱动；由材料“第二类是为了增加经济收入而自愿进城打工的农民工，他们不是城镇的长久居住者，而是‘流而不迁’的暂时居住者。”及所学可得出家庭联产承包责任制释放农村剩余劳动力；由材料“以深圳市为例，2008年年末，全市常住人口876.83万人。其中，户籍人口228.07万人，占常住人口比重26.0%；居住时间超过半年的非户籍人口648.76万人，占比重74.0%。”及所学可得出城市化进程与户籍制度松动。江苏省连云港市灌云县部分学校2024-2025学年高二下学期5月月考历史试题一、选择题：本大题共20题，每题3分，共计60分。1.如表为原始社会晚期部分墓葬发掘情况。表中内容反映了原始社会晚期（）时间遗址情况距今8000年前后河南舞阳贾湖发现大量的柄形器（权力地位的象征）、叉形骨器、龟灵占卜、太阳纹陶器等宗教用品距今6000年前后陕西西安姜寨遗址东、南、北三面都有人工挖成的防御性壕沟距今4000年前后山西襄汾陶寺村遗址有王墓、观象台、宫殿、仓储区、手工业区等A.孕育新的社会组织形态 B.私有制导致贫富分化明显C.社会劳动分工已经出现 D.氏族之间的战争相对频繁【答案】A【解析】根据题干及结合所学可知，河南舞阳贾湖的情况表明当时出现了一些掌握特殊权力或具有较高地位的人物，意味着社会不再是简单的平等结构，而是开始向有等级、有权威的方向转变。陕西西安姜寨的情况表明当时的人们已经有了集体防御的意识，需要组织大量的人力来挖掘和维护壕沟。这种集体行动反映出社会成员之间已经形成了一定的凝聚力和协作关系，是社会组织形态发展的体现。山西襄汾陶寺村遗址的情况表明存在着能够组织大规模建筑工程并拥有特殊居住待遇的统治阶层，观象台、宫殿、仓储区和手工业区的存在说明当时已经有了较为复杂的社会组织来进行规划和管理。因此，表格中的情况反映原始社会晚期在权力结构、公共设施建设、集体行动等方面都有了新的发展和变化，这些变化预示着新的社会组织形态正在逐渐孕育和形成，A项正确；私有制意味着生产资料和劳动成果归个人或家庭所有，不再是原始社会早期的公有共享形式。材料中的证据相对间接，不能确凿地证明私有制导致贫富分化明显这一结论，排除B项；社会劳动分工要涉及不同行业的生产活动及从业者的相关内容，而题干没有明确提及社会劳动分工的信息，排除C项；虽然姜寨遗址有防御性壕沟，但仅据此不能充分说明氏族之间战争相对频繁，排除D项。故选A项。2.春秋战国时期城市急剧增长，出现了新的城市群体，逾制建城的现象增多。城市作为统治者的行政、礼教和手工业中心的单一性质得以改变，地主阶级本能地加深了对城市作用的认识；所谓“筑城以卫君，造郭以居人”。这反映了（）A.礼乐制度遭到彻底破坏 B.民本思想得以充分地实践C.社会变革影响城市发展 D.城市转为以经济功能为主【答案】C【解析】春秋战国社会变革（政治、经济、阶级变动），推动城市在数量、功能等方面变化，体现社会变革影响城市发展，C项正确；题干说的是城市发展，与“礼乐制度遭到彻底破坏”（礼乐制度侧重等级礼仪等，和城市发展关联小）无关，排除A项；“民本思想得以充分实践”，题干中地主阶级重视城市是从统治需求（卫君、居人）出发，不是以民为本的实践，排除B项；题干强调城市功能从单一性改变，但没说“转为以经济功能为主”，排除D项。故选C项。3.元封四年（公元前107年），汉武帝下令修筑回中道，以连接泾水与渭水河谷，此道自长安起始，直达陇东高原（现今甘肃省境内）同时，汉武帝还下令在沿途修缮桥梁并增设驿站。汉武帝这些做法旨在（）A.防御突厥势力的侵扰 B.缩短长安至西域运输距离C.维护关中的战略安全 D.便于向西南地区移民屯垦【答案】C【解析】干指出，回中道连接泾水与渭水河谷，自长安直达陇东高原，并修缮桥梁、增设驿站。陇东高原是汉朝西北边防前哨，直面匈奴威胁。道路和驿站的修建，便于快速传递军情、调动军队和运输物资，从而强化对边境的控制，防止匈奴入侵关中核心区域。这直接体现了汉武帝旨在“维护关中的战略安全”，C项正确；突厥势力兴起于隋唐时期（约6世纪），汉武帝时期（公元前2世纪）的主要威胁是匈奴，突厥尚未出现，时间不符，排除A项；虽然回中道是通往西域（今新疆及中亚）的交通要道之一，但题干明确提到该道“直达陇东高原”（甘肃东部），而非直接指向西域。汉武帝经营西域的主要目的是孤立匈奴和贸易，但回中道的直接功能是加强西北边防，缩短西域距离是间接效果，非主要目的，排除B项；回中道通往西北，而西南地区另有其他道路（如五尺道）。汉武帝在西南的移民屯垦活动与回中道方向不符，且题干未提及西南，排除D项。故选C项。4.东汉思想家王符批评奢华世风，指出“或做泥车、瓦狗、马骑、倡俳（指奏乐和演歌舞杂戏的艺人），诸戏弄小儿之具以巧诈”，“此皆无益也，当习五经诸书，修小儿德性鸿志”。这反映出当时（）A.经济发展冲击了等级秩序 B.政府适当放松对社会的控制C.家庭教育世俗化趋势明显 D.儒家思想影响蒙学教育观念【答案】D【解析】根据材料可知，东汉思想家王符批评奢华世风，认为做泥车、瓦狗等娱乐活动无益，倡导儿童学习五经诸书，培养孩子的品德和远大志向，体现了儒家思想对蒙学教育观念的影响，D项正确；材料没有体现经济发展对等级秩序的冲击，排除A项；国家对社会放松控制主要体现在户籍制度、赋税制度、土地政策等方面的调整上，材料没有涉及，排除B项；王符强调以儒家经典教育小儿，并非是世俗化的表现，反而是强调儒家思想在蒙学教育中的重要性，排除C项。故选D项。5.下图为中原世族迁徙路线图。这一历史事件在当时（）A.促进了中华文化的交融与发展 B.削弱了世家大族的政治影响力C.推动经济重心转移至长江流域 D.扩大了中原政权向南方的辐射【答案】A【解析】根据示意图“中原世族迁徙路线图”并结合所学可知，这是西晋末年的永嘉之乱引发的中原世族大规模南迁（衣冠南渡），这一迁徙使北方先进的文化、生产技术、学术思想与南方文化深度融合，推动了南北文化交融与中华文化整体发展，A项正确；南迁世族在东晋政权中占据主导地位（如琅琊王氏、陈郡谢氏），形成“门阀政治”，其影响力未削弱，排除B项；“推动经济重心转移至长江流域”是长期趋势，但南迁仅是开端，非当时直接结果，排除C项；永嘉之乱直接导致西晋灭亡，中原政权已不复存在，“扩大了中原政权向南方的辐射”与史实不符，排除D项。故选A项。6.中晚唐时期，部分被称为“清流”的士人家族依托科举体制成为政府高官，进而在京师营置宅第，世代定居，他们往往在郡望之外冠以所居里坊作为新型门第标识，如靖恭杨家、靖安李氏等。这一现象表明中晚唐时期（）A.政治经济变革推动社会结构变迁 B.安史之乱加剧社会阶层分化C.科举制强化了传统门阀士族体制 D.阶层固化影响长安里坊布局【答案】A【解析】中晚唐时期，科举制不断发展，部分士人凭科举做高官并定居京师以里坊为门第标识，这一变化体现了政治经济变革下新社会阶层的崛起，体现了政治经济变革推动社会结构变迁，A项正确；材料末未涉及安史之乱对社会阶层分化的作用，无法得出安史之乱加剧社会阶层分化结论，排除B项；科举制本质是打破门阀垄断而非强化，材料中士人以里坊替代郡望恰是传统门阀体制衰落的体现，排除C项；士人定居京师并形成新标识恰是阶层流动而非固化的表现，且里坊布局变化主要因经济政治因素，排除D项。故选A项。7.宋以前，女性鲜有机会接受教育。宋代，苏轼家族中的女子多能读书识字、填词作诗；程颢、程颐兄弟家族中，二程的母亲侯氏好读书史、能作诗，程颢的女儿自通文义；朱熹还曾计划为女童编写启蒙教材。这些事例折射出宋代（）A.女性社会地位显著提高 B.家族门第观念逐渐淡化C.社会生活出现新的变化 D.理学正统地位受到冲击【答案】C【解析】根据材料可知，宋代士大夫家族中的女性普遍接受文化教育，朱熹还曾计划为女童编写启蒙教材，这表明宋代在文化教育等社会生活方面出现了一些新变化，女性在文化领域有了一定的表现和发展空间，C项正确；在宋代，女性在政治、经济等诸多方面仍然受到传统礼教等的束缚，社会地位相对较低，排除A项；题干主要强调的是家族中女性的文化素养等，没有涉及家族门第观念的相关内容，排除B项；材料不能体现理学正统地位受到冲击，且当时理学地位正逐步上升，排除D项。故选C项。8.明嘉靖以后，通俗小说创作题材关注芸芸众生，重视市井闾巷的俗事。同时，小说家的目光不再只停留在故事的层面，而是更关注故事中人物的性情、心理和命运，把描写的重心深入到故事人物的内心，以此表现人性的善恶美丑。这种文学思潮主要得益于（）A.明末清初儒学的新变化 B.王阳明心学思想的影响C.农业和手工业的新发展 D.小说家创作水平的提高【答案】B【解析】根据材料及所学可知，王阳明心学强调个体的内心感受和主观能动性，促进人们对人本身的关注，嘉靖后小说更关注人物性情、心理等，深入人物内心，受王阳明心学影响，注重从人的内心去展现人性，B项正确；明未清初儒学新变化以黄宗羲、顾炎武等人为代表，批判君主专制，时间上晚于题干中的嘉靖时期，且其思想重点与文学人性描写关联较弱，排除A项；农业手工业的新发展虽推动市民阶层壮大，但材料侧重思想层面而非经济基础，排除C项；小说家创作水平提高是文学表现的结果，而非推动题材转向人性描写的思想根源，排除D项。故选B项。9.康熙帝在位时，大力推广满汉文化交流，不仅组织编纂《康熙字典》，还下令在八旗学校中增设汉文课程，鼓励满族子弟学习汉族诗词歌赋，康熙帝本人更是与汉族文人举行诗歌唱和。这表明清朝（）A.承袭了华夏传统 B.笼络了反清势力 C.推动了儒学复兴 D.整合了世俗文化【答案】A【解析】根据材料可知“康熙帝大力推广满汉文化交流，组织编纂《康熙字典》，在八旗学校增设汉文课程，鼓励满族子弟学习汉族诗词歌赋，自己还与汉族文人诗歌唱和。”根据所学知识，华夏传统涵盖了丰富的文化内容，包括语言文字、文学艺术等多个方面。康熙帝的这些举措，从组织编纂汉语字典，到推动满族子弟学习汉族文学，都表明清朝在文化层面承袭了以汉族文化为重要组成部分的华夏传统，A项正确；材料主要体现的是康熙帝在文化方面促进满汉交流的举措，并未提及这些行为与笼络反清势力之间的关联，无法得出笼络反清势力的结论，排除B项；儒学复兴一般强调对儒家思想的大力弘扬和重新确立其主导地位等方面，材料虽涉及汉族文化，但没有明确体现出是为了推动儒学复兴，排除C项；材料中康熙帝的行为主要围绕满汉文化交流以及对汉族文化经典与文学的推广，并非针对世俗文化的整合，排除D项。故选A项。10.1876年，江南制造局翻译馆翻译并出版英国新式航道舆图《海道图说》，参照英国海军测绘资料，编制《八省沿海全图》，系统、全面地介绍各海区的航行图、港湾图与航道图，并在知识界很快传播开来。这体现了（）A.英国侵略方式的转变 B.救亡图存成为社会共识C.西学东渐的不断深入 D.清政府海权意识的增强【答案】D【解析】1876年，江南制造局翻译馆翻译并出版英国新式航道舆图《海道图说》，并编制《八省沿海全图》，这些地图系统、全面地介绍了各海区的航行图、港湾图与航道图，并在知识界广泛传播，这一行为反映了清政府对沿海航道和海防的重视，D项正确；材料未提及英国的侵略方式，也未涉及英国的行为变化，排除A项；材料强调的是清政府翻译和编制海图的行为，而非社会各界的救亡图存运动，排除B项；清政府对这些海图的重视和应用，向西方学习还停留在器物层面，此时处于洋务运动时期，西学东渐也并未深入到制度或者思想，排除C项。故选D项。11.1892—1900年间，有人从事汉语拼音的探索，先后提出了八九种汉语拼音方案。《一目了然初阶》是1892年出版的第一部汉语拼音方案，它用拉丁字母作为汉语拼音字母。此外还有以汉字偏旁为字母的方案。这种探索有利于（）A.深化国民对西学的了解 B.提升国人的文化水平C.推动东西方文化的整合 D.减少维新变法的阻力【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，汉语拼音方案的探索和出现，有助于规范汉字的读音，方便人们学习汉字，进而提升国人的文化水平，B项正确；汉语拼音方案主要是为了帮助国人学习汉字，而非直接深化对西学的了解，排除A项；“东西方文化的整合”不符合史实，排除C项；维新变法发生在1898年，时间开始晚于1892年，时间不符，排除D项。故选B项。12.民国初年，在正式场合，鞠躬礼、握手礼等新的西式礼仪逐渐被采用，“先生”“女士”“君”等新的称谓逐渐流行，但在家庭内部或一些传统社交圈子中，“老爷”“太太”“少爷”“小姐”等旧称谓仍然存在。这折射出当时（）A.西方称谓不合中国国情 B.社会转型特征较为明显C.民主观念缺乏群众基础 D.辛亥革命历史作用有限【答案】B【解析】根据材料“‘先生’‘女士’‘君’等新的称谓逐渐流行，但在家庭内部或一些传统社交圈子中，‘老爷’‘太太’‘少爷’‘小姐’等旧称谓仍然存在。”结合所学知识可知，民国初年，西式礼仪和新称谓逐渐被采用，体现了社会在向近代化转型，受到西方文化和民主思想的影响；而家庭内部或传统社交圈子中旧称谓仍然存在，说明传统观念和习俗仍有较大影响力。这表明当时社会处于新旧交替的转型时期，转型特征较为明显，B项正确；“先生”“女士”“君”等新称谓逐渐流行，说明西方称谓在一定程度上是被接受的，并非不合中国国情，排除A项；新的西式礼仪和称谓的流行，反映出民主观念有一定的传播和群众基础，只是传统观念依然存在，排除C项；辛亥革命后出现了新的礼仪和称谓，说明辛亥革命对社会习俗产生了一定的影响，起到了推动社会进步的作用，排除D项。故选B项。13.如图是民国四年的一幅宣传报，其上印有“不用日货，争回主权”“务要收回旅顺、大连”等字样。据此可知，该宣传报印发的直接原因是（）A.甲午中日战争结束 B.“二十一条”的提出C.新文化运动的兴起 D.巴黎和会的外交失败【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，1915年1月，日本向袁世凯政府提出“二十一条”，要求扩大在华特权，其中包括对旅顺、大连的租借权延长至99年。消息传出后，中国社会爆发大规模抵制日货、反日爱国运动，宣传报的内容正是这一时期的典型反应，B项正确；甲午中日战争结束（1895年）：时间不符，且旅顺、大连问题在1915年因“二十一条”再次激化，排除A项；新文化运动的兴起（1915年后）：主要关注思想文化革新，与反日爱国运动无直接关联，排除C项；巴黎和会外交失败（1919年）：时间不符，且“收回旅顺、大连”是1915年“二十一条”引发的诉求，排除D项。故选B项。14.据上海图书馆馆藏杂志统计，1915—1927年出版杂志种数（见下图）。据此可推知，这一时期的杂志出版（）A.与国内外的形势紧密相连B.根源于马克思主义的传播C.突出了对自然科学的宣传D.改变了近代中国社会性质【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，材料表文信息可知1915—1927年我国出版杂志种类整体呈现上升趋势，这主要受到新文化运动（1915年）、十月革命（1917年）和五四运动（1919年）影响，推动了中国思想解放，促进杂志种类增多，另外受到思想相对自由、中华民国规定民众享有创办报刊的权利、民族资本主义经济发展、国民革命等社会运动影响，促进了中国杂志的发展壮大，综合可知，该时期杂志种类数量增多整体与国内外的形势紧密相连，A项正确；马克思主义促进了无产阶级杂志的发展，但不能影响其他种类杂志的发展，排除B项；该时期杂志不仅包括自然科学杂志，还包括社会科学杂志，排除C项；该时期中国社会性质仍然为半殖民地半封建社会，排除D项。故选A项。15.东北大学在1931年成为首个内迁的高等院校。有人曾指出：“该校近年经过重大变故，仍能于短时期内，移地集合复课，在困难环境中，勉力维持，并实施严格训育，苦心孤诣，良用嘉慰。”据此可知，东北大学的内迁（）A.反映出中央与地方的矛盾与博弈 B.使高等教育的布局得以均衡C.体现了抗日战争局势的不断变化 D.是中华民族抗击侵略的缩影【答案】D【解析】据材料信息可知，东北大学在抗日战争背景下内迁，并坚持教育在于培养人才，体现了中华民族在面临外敌入侵时的抗争精神和不屈不挠的意志，是中华民族抗击侵略的缩影，D项正确；材料体现出对大学内迁的肯定，未涉及中央与地方之间的矛盾与博弈，排除A项；仅凭材料不足以推断东北大学的内迁对整个高等教育布局的影响，排除B项；东北大学的内迁确实受到1931年九一八事变爆发后战争局势的影响，但仅凭材料体现不出战争局势的持续变化，排除C项。故选D项。16.20世纪90年代，中国同东南亚各国关系进入全面发展时期。中共十八大以来，中国一东盟各方面关系全面加强。中国——东盟“命运共同体”理念成为广泛共识。2021年11月，指出：“中国——东盟建立对话关系30年来……我们摆脱冷战阴霾，共同维护地区稳定。我们引领东亚经济一体化，促进共同发展繁荣。”这表明区域间的合作（）A.增强了世界和平力量 B.改善了全球治理体系C.促进了国家均衡发展 D.改善了东盟治理机制【答案】A【解析】根据材料“中国——东盟建立对话关系30年来……我们摆脱冷战阴霾，共同维护地区稳定。我们引领东亚经济一体化，促进共同发展繁荣。”及所学知识可知，中国十分重视与周边国家的交往，能够与周边国家深化合作，谋求共同发展，这有利于增强世界和平力量，A项正确；材料反映的是我国与周边国家之间的关系，并没有涉及世界其他地区，无法得出改善全球治理体系的结论，排除B项；区域间的合作并不能完全促进“各国均衡发展”，说法错误，排除C项；中国一贯坚持不干涉别国内政，不会致力于改善东盟治理机制，排除D项。故选A项。17.13世纪中叶，巴黎大学神学院的一份章程规定，所有入职教师须宣誓遵从教会权威，严禁讲授与《圣经》及教父著作相悖之言论，但在神学论辩中可援引亚里士多德《形而上学》《物理学》之原理。这说明该神学院（）A.强化思想专制 B.蕴涵理性精神 C.保存古典文献 D.倡导宗教改革【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，亚里士多德哲学的引入，反映了经院哲学的特征，即在信仰框架内运用理性逻辑探讨神学问题，这体现了理性精神的萌芽，B项正确；章程确有思想控制的一面，但核心并非仅强调专制，而是通过“可援引亚里士多德”体现对理性工具的包容，排除A项；章程未涉及文献保存，仅规定教学和论辩内容，与题干信息无关，排除C项；宗教改革发生于16世纪，章程旨在维护教会权威，禁止异端，与改革背道而驰，排除D项。故选B项。18.印度尼西亚惠荣宫（妈祖庙）始建于1887年，1897年刻立于宫中的《惠荣宫序兼乐捐碑》上，有“乐捐者中有荷兰人缎媚临和棉尝远，共捐800盾”的记载。该记载表明当时（）A.殖民当局推行愚民政策 B.文化在国际交流中的互动C.印尼族群结构发生巨变 D.亚洲殖民地化的不断加深【答案】B【解析】题干描述了印度尼西亚惠荣宫（妈祖庙）的碑文记载，显示荷兰人参与了捐款。这反映了当时荷兰殖民者与当地华人社区之间的文化交流现象。妈祖庙是华人移民的文化和宗教场所，荷兰人捐款行为体现了殖民者与华人社群在文化层面的互动，B项正确；愚民政策指殖民者通过文化控制弱化被殖民者，但荷兰人捐款行为未体现压迫意图，反而显示参与，排除A项；碑文仅涉及个别荷兰人捐款，无法证明印尼族群结构发生“巨变”（如大规模移民或人口重组），属于过度推断，排除C项；亚洲殖民地化加深是宏观趋势，但捐款事件更侧重文化交流，未直接反映殖民化的加深，排除D项。故选B项。19.新加坡式英语被称为Singlish，因其在词汇、句法等方面受到汉语方言、马来语、泰米尔语的影响，与国际公认的标准英语差异明显。但许多新加坡人自觉维护Singlish的合理性，尤其是年轻人。这反映出新加坡人（）A.以文化自觉强化公民认同 B.重视国家政策导向C.以多元语言融合族群差异 D.摒弃西方价值观念【答案】A【解析】据材料信息和所学可知，新加坡式英语（Singlish）融合多种语言元素，形成独特的本土文化符号，新加坡人（尤其是年轻人）维护Singlish的合理性，体现了对本土文化的认同与自信，这种文化自觉行为通过保留语言特色，强化了公民对多元文化社会的归属感，符合新加坡多族群背景下的国家认同建构，A项正确；材料未提及国家政策对Singlish的态度，强调的是民间自发行为，而非政策导向，排除B项；虽材料涉及语言多元性，但未直接体现“自觉维护合理性”背后的主动认同意识，排除C项；新加坡仍广泛使用标准英语，且西方价值观未被排斥，排除D项。故选A项。20.某学者认为，当今世界，博物馆、图书馆等公共文化服务机构不仅借助互联网平台传播知识，还利用虚拟技术复现历史史实，更采用互动方式来展现文物、作品的全部内涵及历史意义。该学者意在强调（）A.科技成果保障了人类文化多样化 B.信息革命有助于人类文化共享C.合作共赢日益成为时代发展潮流 D.社会信息化推动了经济全球化【答案】B【解析】该学者强调博物馆、图书馆等机构运用互联网、虚拟技术和互动方式传播知识、复现历史、展现文物内涵，其核心是信息技术对文化传播的促进作用，B项正确；科技成果丰富了文化传播形式，并非保障文化多样化，排除A项；合作共赢指国际协作，材料仅体现技术应用而非多方合作，排除C项；社会信息化与经济全球化确有联系，但材料聚焦文化领域共享，未提及经济互动或全球市场整合，排除D项。故选B项。二、非选择题：本大题共3题，满分40分。21.关注粮食安全材料一中国古代漕运体系发展阶段表朝代发展阶段（据漕粮来源地划分）漕运中心主要运道漕运量（单位：万石）平均律最高年份秦汉关东之漕长安、洛阳渭河、漕渠、黄河、汴渠400600魏晋隋唐从关东之漕到江淮之漕长安、洛阳漕渠，黄河、汴河、江南运河200—300400两宋江淮之漕开封、杭州汴渠、江南运河600700元明清江南之漕北京京杭运河300—400675（注：渭河，黄河最大支流，发源于甘肃省；漕渠，汉唐时自长安东至黄河的运渠；汴河、汴渠，隋唐两宋时期自开封至徐州的运渠；江南运河，隋唐时期北起镇江南至杭州的航道。）——摘编自王明德《论中国古代漕运体系发展的几个阶段》材料二鄂豫皖苏区高度重视粮食危机，1931年6月，皖西北特委第十四次常委扩大会通过的政治决议案指出，“党和苏维埃必须领导苏区群众参加生产，使群众认识到劳动才有饭吃，使苏区粮食能自己求其解决，才是巩固苏区最好的办法”。与此同时，苏区设立粮食管理机构，加强粮食运输，开展粮食救济，管控粮食流通，保障伤病兵的粮食供给以及提供金融支持来改进粮食管理。此外，苏区积极动员农民进行斗争，如潜山县的农会与当地地主豪绅也就稻价议定展开了斗争。——摘编自张雷《鄂豫皖苏区粮食危机问题研究（1927—1934）》（1）根据材料，指出古代漕运方向的变化。结合所学知识，分析影响漕运方向变化的因素。（2）根据材料并结合所学，概括鄂豫皖苏区应对粮食危机的举措并分析其意义。【答案】（1）方向：由自东向西逐渐转变为自南向北。原因：秦汉时期政治中心在西北（长安），经济重心尚在北方；隋唐以后，经济中心南移；明清时期经济中心与政治中心分离。（2）举措：发动群众生产​​；​​设立粮食管理机构；​​开展粮食救济；​​管控粮食流通​​；​​改进粮食管理​​；发动农民进行斗争。意义：有效缓解了苏区的粮食短缺问题；稳定了苏区的社会秩序；促进了苏区商品经济的发展；提高了群众的革命积极性和主动性，增强了苏区的凝聚力和战斗力。【解析】【小问1】变化：由材料“中国古代漕运体系发展阶段表，渭河，黄河最大支流，发源于甘肃省；漕渠，汉唐时自长安东至黄河的运渠；汴河、汴渠，隋唐两宋时期自开封至徐州的运渠；江南运河，隋唐时期北起镇江南至杭州的航道”可得出，由自东向西逐渐转变为自南向北；因素：由材料“秦汉，长安、洛阳”可得出，秦汉时期政治中心在西北（长安），经济重心尚在北方；由材料“魏晋隋唐，从关东之漕到江淮之漕”及所学可得出，隋唐以后，经济中心南移；由材料“元明清，江南之漕”可得出，明清时期经济中心与政治中心分离。【小问2】举措：由材料“党和苏维埃必须领导苏区群众参加生产，使群众认识到劳动才有饭吃”可得出，发动群众生产​​；由材料“苏区设立粮食管理机构”可得出，设立粮食管理机构；由材料“开展粮食救济”及所学可得出，开展粮食救济；由材料“管控粮食流通”可得出，管控粮食流通​​；由材料“保障伤病兵的粮食供给以及提供金融支持来改进粮食管理”可得出，改进粮食管理​​；由材料“苏区积极动员农民进行斗争，如潜山县的农会与当地地主豪绅也就稻价议定展开了斗争”及所学可得出，发动农民进行斗争；意义：由材料“党和苏维埃必须领导苏区群众参加生产，使群众认识到劳动才有饭吃”及所学可得出，有效缓解了苏区的粮食短缺问题；由材料“苏区设立粮食管理机构，加强粮食运输，开展粮食救济，管控粮食流通”可得出，稳定了苏区的社会秩序；由材料“开展粮食救济，管控粮食流通”可得出，促进了苏区商品经济的发展；由材料“保障伤病兵的粮食供给以及提供金融支持来改进粮食管理”及所学可得出，提高了群众的革命积极性和主动性，增强了苏区的凝聚力和战斗力。22.文化扩张材料一隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩