2024-2025学年山西省卓越联盟高二下学期5月冲刺考试历史试题（B卷）（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山西省卓越联盟2024-2025学年高二下学期5月冲刺考试历史试题（B卷）考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：选择性必修3+《中外历史纲要》（上）第一至二单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1.因黄河决口致灾，元封二年（公元前109年），汉武帝亲临瓠子口督工堵口，作《瓠子歌》二首，将治水失利归咎于“天意未顺”，后以“沉白马玉璧”祭祀河神，终成功堵口并免除灾区赋税。汉武帝的行为（）A.凸显出治国理念的转变 B.传承了敬天保民的思想C.确立了儒学的正统地位 D.彰显了厚德载物的传统【答案】B【解析】以“沉白马玉璧”祭祀河神、将治水失利归咎“天意”，体现对天命的敬畏，符合商周以来“敬天”的传统。成功堵口后“免除灾区赋税”，通过实际措施安抚民生，契合儒家“民本”思想。两者结合体现了对上古“敬天保民”理念的传承，B项正确；汉武帝时期治国理念以“外儒内法”为主，材料中祭祀河神、免除赋税的行为，本质是传统“敬天保民”思想的延续，而非治国理念的根本转变，排除A项；儒学正统地位的确立标志是汉武帝“尊崇儒术”，而瓠子堵口事件核心是祭祀与赈灾，与儒学制度化无关，排除C项；“厚德载物”出自《周易》，强调以道德包容万物，侧重个人或统治者的道德修养。材料中汉武帝的行为更侧重“敬天”与“务实”，而非单纯的道德彰显，排除D项。故选B项。2.敦煌壁画中的飞天形象最早由古印度教中的神灵演化而来，穿着印度传统服装。东魏时期的《洛阳伽蓝记》中记载：“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”盛唐时期的飞天造型和构图方式明显带有中国古代神话故事中“嫦娥奔月”的意味，这一演变折射出（）A.民众信仰出现多元化的倾向 B.中华文化具有旺盛的生命力C.佛教深受天人合一思想影响 D.儒家思想的正统地位被颠覆【答案】B【解析】结合所学内容可知，飞天形象源自古印度教，但在东魏时期已见于佛教文献记载，盛唐时更融入“娥奔月”这一中国神话元素，说明中华文化对外来元素并非简单照搬，而是结合本土传统进行创造性转化，展现出强大的吸收、融合与创新能力，体现文化生命力的延续与勃兴，B项正确；材料聚焦文化元素的演变融合，未涉及社会层面民众信仰的多样性或对立，排除A项；“嫦娥奔月"属于神话意象，与强调人与自然和谐共生的“天人合一”的哲学思想不符，排除C项；中国古代儒家思想的正统地位确立后没有被颠覆，排除D项。故选B项。3.在古埃及第二王朝，太阳神之名“拉”首次出现在“拉—奈布”这一王名中，意为“我的主人是太阳神”。到了第四王朝时期，第三位君主拉一杰德夫的名字意为“拉神之子”，之后即位的哈夫拉，其名意为“他的显现是拉神”。这一变化说明，该时期的埃及（）A.君主的权威不断加强 B.宗教信仰走向了终结C.神权与王权相互制衡 D.注重神话故事的传承【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，古埃及的早王朝时期，宗教崇拜传递着埃及人的人生观和世界观，从第二王朝王名中出现“我的主人是太阳神”开始，到第四王朝国王哈夫拉自称是太阳神拉，体现出君主借助宗教崇拜，不断加强自己的权威，A项正确；国王自称自己是太阳神，并不能体现宗教崇拜走向终结，而是借助宗教神化王权，排除B项；材料体现的是王权与神权的结合，并非相互制衡，排除C项；王名的更迭，并不是要传承神话故事，排除D项。故选A项。4.下面所示为中古西欧《列那狐的故事》中“偷鱼车”的故事。该故事折射出（）饥饿辘辘的列那狐忽见一辆满载鲜鱼的马车驶来。车夫是两名粗心的鱼贩，正高声谈论行会垄断鱼市的暴利。列那狐眼珠一转，蜷缩在路旁装死，鱼贩瞥见这“死狐狸”光泽的皮毛，心想：“这能卖个好价钱！”便停车将他扔进鱼筐，列那狐就在车中大快朵颐后跳下马车。翌日，鱼贩发现货物失窃，却因行会规定不得擅自追查非会员的“盗窃罪”而吃了哑巴亏。A.行会承担主要基层教化职能 B.新兴市民阶层的利益与诉求C.古典文学蕴含一定理性精神 D.工商业的繁荣推动城市自治【答案】B【解析】根据材料结合所学可知，故事中的列那狐代表着新兴市民阶层。它通过智谋获取利益（偷吃鱼），反映了市民阶层在经济上追求财富的愿望；鱼贩受行会规定限制，不能擅自追查非会员的“盗窃罪”，体现了新兴市民阶层对打破旧有行会规则束缚的诉求，以及对自身经济利益维护的渴望，B项正确；故事中未体现行会在道德、文化等基层教化方面的作用，重点描述的是列那狐偷鱼以及鱼贩受行会规定限制不能追查，排除A项；故事主要是趣味性地展现列那狐的狡黠和行会规则的不合理，未突出对理性思维的体现，排除C项；故事里没有涉及工商业繁荣如何促使城市获得自治权等相关内容，未体现二者之间的推动关系，排除D项。故选B项。5.如图是印加贵族后裔瓜曼·波马在1600～1616年间完成的《新编年史与好政府》中的一幅插图。这一画作（）A.控诉了葡萄牙殖民者的罪恶行为B.可用于研究印加帝国灭亡的原因C.属于真实可信的第一手图像史料D.映射出阶级社会等级观念的森严【答案】B【解析】根据材料“印加贵族后裔瓜曼·波马在1600～1616年间完成的《新编年史与好政府》中的一幅插图”，结合所学知识，印加帝国在16世纪被西班牙所灭，此画作由印加贵族后裔完成，其内容很可能涉及印加帝国灭亡相关信息，可用于研究印加帝国灭亡的原因，B项正确；印加帝国主要是被西班牙殖民者灭亡，而不是葡萄牙殖民者，从材料中也无法得出是控诉葡萄牙殖民者，排除A项；虽然该画作是当时人所画，但作者作为印加贵族后裔，可能带有主观情感和立场，不能简单地认为属于真实可信的第一手图像史料，排除C项；材料没有明确体现出画作内容映射出阶级社会等级观念森严，从题干所给信息中难以直接得出这一结论，排除D项。故选B项。6.如今，新加坡印度教马里安曼兴都庙与伊斯兰教詹美回教堂仅相隔200米，佛寺寺龙华院与基督教圣安德烈座堂直线距离不足1公里。印度教徒在马里安曼兴都庙完成日常礼拜后，常会前往附近华人观音堂焚香祈福。新加坡的上述文化现象（）A.推动了移民社会的形成 B.体现了高度的民族国家认同C.植根于多元文化的交融 D.源于对西方文化侵略的抵制【答案】C【解析】根据材料结合所学可知，新加坡不同宗教场所近距离共存，且印度教徒同时参与华人观音堂的祈福活动，体现了不同文化在空间与习俗上的相互渗透与交融。这种现象源于新加坡作为移民国家，长期接纳多元文化，并在历史发展中形成了包容共存的文化生态，C项正确；新加坡作为移民国家，多元文化是移民社会形成的结果，而非文化现象“推动”了移民社会的形成，排除A项；民族国家认同强调共同的民族文化与国家意识，而题干侧重不同宗教及文化习俗的并存，未直接体现“民族国家认同”的强化，排除B项；题干中基督教圣安德烈座堂与其他宗教场所并存，且未提及任何“抵制西方文化”的表述，反而体现了对西方宗教的包容。排除D项。故选C项。7.据东南亚巴达维亚、安汶岛、特尔纳特岛三处遗址出土的17世纪贸易契约显示，荷兰东印度公司通过军事据点控制世界香料主产地摩鹿加群岛的丁香、豆蔻生产；在安汶岛香料仓库遗址发现了成捆的荷兰文购销清单，上面规定当地部落必须将香料以固定价格售予公司，违者焚毁种植园。这反映出，该时期（）A.国家权力与殖民商业利益相结合 B.殖民地自然经济逐渐解体C.资本输出是主要的殖民剥削手段 D.国际生产分工的日益扩展【答案】A【解析】根据材料结合所学可知，荷兰东印度公司由政府授予特许状成立，拥有自组佣兵、发行货币、与外国签订条约等权力。材料中公司通过军事据点控制香料生产，规定当地部落以固定价格出售香料，体现了以国家权力为后盾，追求殖民商业利益，将二者紧密结合，A项正确；材料未直接涉及当地自然经济解体的内容。虽然荷兰东印度公司的行为会对当地经济产生影响，但仅从控制香料生产和规定价格等信息，无法明确得出自然经济逐渐解体的结论，排除B项；17世纪处于资本原始积累阶段，殖民剥削手段主要是掠夺财富、垄断贸易等；材料中荷兰东印度公司的行为主要体现了对香料贸易的垄断，而非资本输出，排除C项；材料主要强调的是荷兰东印度公司在东南亚地区对香料生产和贸易的控制，没有体现出国际生产分工日益扩展的情况，排除D项。故选A项。8.下面为2011～2017年中国排名前100的跨国公司平均海外资产、收入、员工统计表。据此可知（）平均海外资产（万元人民币）平均海外收入（万元人民币）平均海外员工（人）平均跨国指数20113250449.53101051.34151.812.220123819372.34266682.94916.115.420134486873.24779552.76242.115.720145247279.85058026.27239.315.620155633384.34859031.59242.615.620167086186.24731597.010118.217.320178078308.84901195.011661.819.4A.跨国公司在资源配置中起基础性作用B.经济全球化改变了中国劳动力结构C.产业结构优化拓展了对外贸易的范围D.中国经济在全球的影响力不断加强【答案】D【解析】据材料可知，从2011年到2017年，中国排名前100的跨国公司的平均海外资产、收入和员工数量大体上呈增长趋势，这反映了中国企业在全球市场上的发展趋势，体现了中国经济在全球的影响力不断加强，D项正确；在市场经济条件下，跨国公司虽然在全球资源配置中扮演重要角色，但对资源配置起着基础性作用的是市场，排除A项；材料主要反映的是中国跨国公司在海外的资产、收入和员工情况，并没有体现劳动力结构的变化，排除B项；材料主要反映的是中国跨国公司在海外的资产、收入和员工情况，没有体现贸易范围的变化，排除C项。故选D项。9.1952年后，埃及政府逐步弱化英语在行政和教育体系中的主导地位，规定所有官方文件、法律文本必须使用阿拉伯语，公立学校必须采用阿拉伯语教材。这可用于说明当时（）A.埃及族群结构发生变化 B.阿拉伯国家国际合作意识增强C.古埃及文化遗产的复兴 D.新兴国家的文化自主意识提升【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，1952年埃及通过革命推翻殖民统治，成为新兴独立国家。弱化英语（殖民语言）、强化阿拉伯语（民族语言）在行政和教育中的地位，本质上是摆脱殖民文化影响、构建民族文化认同的举措，体现了新兴国家对文化自主权的追求，D项正确；题干中埃及政府强化阿拉伯语地位的举措，核心是文化政策调整，而非族群结构的变化，排除A项；题干仅涉及埃及本国的语言政策，未体现阿拉伯国家之间的合作，“国际合作”在材料中无依据，排除B项；阿拉伯语属于伊斯兰文化体系，与古埃及文明无直接传承关系。排除C项。故选D项。10.2008年，国家全面启动“数字敦煌”工程，通过高精度影像采集，使全球学者可在线访问数十个洞窟的高清壁画，减少了实体参观带来的二氧化碳侵蚀风险。2021年，《敦煌莫高窟保护总体规划》要求每日游客量控制在6000人以内，并运用三维激光扫描技术对492个洞窟完成数字化存档。这体现出（）A.完整性是文化遗产保护的第一要义 B.科技赋能丰富了文化遗产的内涵C.文化遗产对于全人类具有普遍价值 D.文化遗产保护与利用兼顾的理念【答案】D【解析】“数字敦煌”工程通过数字化技术减少实体参观的损害，同时允许全球学者在线研究，体现了保护；每日游客量控制和数字化存档，既避免过度开发，又实现合理利用，明确体现了“保护与利用兼顾”的理念，D项正确；题干中“数字敦煌”工程和游客量控制等措施，主要体现的是保护与利用的平衡，而非单纯强调“完整性”为第一要义，排除A项；科技（如高精度影像、三维扫描）主要用于文化遗产的保护与展示，并未改变其历史、艺术等固有内涵，排除B项；题干虽提及全球学者可在线访问，但重点在于保护与利用的具体措施，而非强调“普遍价值”的理论层面，排除C项。故选D项。11.西周时期，镐京是周人祖庙所在，承担着宗法祭祀职能。周公辅佐周王东征后，于洛邑驻扎军队，后洛邑经“九鼎定鼎”仪式被确立为东方行政中枢，周成王还在洛邑接见四方诸侯。西周由此形成两京制。据此可知，西周两京制（）A.强化了周王室对地方的垂直管理 B.拓展了西周统治范围C.促成血缘关系与贵族等级制融合 D.提升了王权的影响力【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，镐京承担宗法祭祀职能，是周人祖庙所在，这有利于借助宗法血缘关系强化王权的神圣性；洛邑成为东方行政中枢，周成王在此接见四方诸侯，使得王权的影响力在东方得到加强。两京制从不同方面提升了王权在政治、宗教等领域的影响力，D项正确；西周实行分封制，地方诸侯有较大自主权，周王室并未实现对地方的垂直管理，“垂直管理”是郡县制的特点，排除A项；材料强调的是在已有的统治区域内确立两京制，未提及通过两京制扩大了西周的领土范围，排除B项；西周宗法制本身就将血缘关系与贵族等级制相结合，材料中未体现两京制在这方面起到促成作用，排除C项。故选D项。12.据史料记载，春秋战国时期，90%以上的青铜皆产于楚国，水产、皮革等产品也是楚国输往中原的主要物资，中原输往楚国的物品主要是生活用品，如齐鲁的食盐等，楚国和中原诸国商人不顾“关梁之难，盗贼之危”，来往贩运。据此可知，当时（）A.地理物产差异影响商贸水平 B.争霸战争推动了地区经济交往C.区域联系加强利于社会发展 D.社会分工导致长途贩运的兴盛【答案】C【解析】根据材料可知，楚国的水产、皮革等产品输往各地，实现物品互通有无，开拓了皮革等输往中原商品流通的市场，加强了诸侯国彼此间的联系，推动了南北诸侯国文化的交流和整个社会经济的发展，C项正确；材料强调的是各诸侯国间物品的互通有无，并非地理物产差异影响商贸水平，排除A项；争霸战争阻碍地区经济的交往，排除B项；原始社会后期就已出现社会分工，明清时期长途贩运兴盛，排除D项。故选C项。13.“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。此外，‘徙天下富豪于咸阳十二万户’。秦始皇曾多次‘巡行郡县，以示疆，威服海内’，但像荆轲、张良这样的反秦之士仍然是存在的。”这可用来说明（）A.秦朝覆灭原因的多样性 B.秦的统一符合历史发展趋势C.秦重视社会秩序的构建 D.关中秦地政治经济优势明显【答案】A【解析】据材料“殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之”可知，秦始皇命令咸阳附近二百里内的二百七十座宫殿，用空中架设的道路和地面上的甬道连接起来，把帷帐、钟鼓、美人安置在里面，反映了秦朝统治者的奢侈生活，据材料“‘徙天下富豪于咸阳十二万户”可知，迁徙天下富豪，引起他们的反对，据材料“像荆轲、张良这样的反秦之士仍然是存在的”可知，秦朝虽然统一中国，仍然存在反秦人士，这些都是秦朝灭亡的原因，所以材料体现了秦朝灭亡原因的多样性，A项正确；材料主要表达的是秦朝灭亡的原因，而非统一符合历史趋势，排除B项；材料“殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之”体现了秦朝统治者的奢侈生活，与社会秩序的构建没有关系，C项不能全面概括材料，排除C项；材料没有对关中秦地的经济与其他地区进行对比，不能得知关中秦地经济优势明显，排除D项。故选A项。14.蜀汉铸造的“直百五铢”，重9克，为旧五铢钱的3～4倍，面值被设定为旧五铢钱的100倍。孙吴铸造“大泉当千”，单枚面值达1000个五铢，重量不足15克。而曹魏政权延续旧五铢钱传统，发行的五铢钱每枚重约3克。对此解读正确的是，当时（）A.南方财政收入激增 B.钱币铸造技术区域差距大C.东吴商品经济发达 D.货币政策受政治局势影响【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，蜀汉与孙吴通过虚值货币应对财政危机，曹魏以稳定货币巩固统治，体现了政治局势对经济政策的直接影响，D项正确；蜀汉、孙吴发行虚值货币是为缓解财政压力，而非财政收入“激增”的结果。事实上，货币贬值可能导致通货膨胀，破坏经济秩序，并非可持续的财政手段，排除A项；题干未提及铸造技术的差异，仅涉及货币重量与面值的设定，本质是政治经济策略的不同，而非技术差距，排除B项；孙吴“大泉当千”的高面值更可能是为掠夺财富，而非商品经济发达的产物。商品经济发达地区通常需要稳定的货币体系，高面值虚币反而会抑制交易，排除C项。故选D项。15.唐太宗时，宰相中只有许敬宗一人为隋朝时的秀才。高宗时，宰相四十一人中，有隋朝秀才二人，唐初进士及第者八人……科举出身者共十三人。武则天称帝期间，仅明经、进士出身者就激增至二十人。玄宗开元元年至二十二年期间，科举出身的宰相共十八人，占这个时期宰相总数的三分之二。这一演变趋势折射出（）A.中枢机构规模的不断扩大 B.广大民众素质的提升C.官吏选拔的程序逐渐规范 D.士族势力的日趋没落【答案】D【解析】据本题材料“只有许敬宗一人为隋朝时的秀才”，“科举出身者共十三人”，“仅明经、进士出身者就激增至二十人”，“科举出身的宰相共十八人，占这个时期宰相总数的三分之二”，等信息并结合所学知识可知，通过考试做官的制度深入到唐朝高级官吏，这体现出唐朝科举制的发展，也从侧面折射出士族势力的日趋没落，D项正确；通过科举考试获得高官并不意味着“中枢机构规模的不断扩大”，排除A项；提升“广大民众”的素质涵盖范围过于广泛，排除B项；因“官吏选拔的程序逐渐规范”与本题材料主要结论“科举制发展导致士族势力日趋没落”不一致，排除C项。故选D项。16.下面是唐朝成通六年（865年）敦煌沙州文书的部分内容。这一现象（）A.说明中央集权制遭受冲击 B.迎合了当时国家赋税征收的需要C.表明自耕农经济出现衰退 D.体现出土地国有与现实间的冲突【答案】B【解析】材料反映出唐朝后期敦煌地区僧人智灯向官府申请口分地，并在请状中注明要向官府“承料役次”可见寺院僧尼成为国家赋役的承担者，结合所学知识可知，唐朝中后期均田制瓦解，国家对土地的控制力减弱，转而实行两税法，而自魏晋以来寺院侵占土地，凭借特有的保护游离于政府赋役征发之外，两税法实施后寺院僧尼也成为纳税主体，这表明国家财税征收面的扩大，B项正确；将寺院经济纳入国家财政体系之内有利于中央集权的加强，排除A项；材料未反映出土地兼并情况，故无法得出自耕农经济衰退的结论，排除C项；材料所述的时期均田制已经瓦解，因此“土地国有”说法不符合史实，排除D项。故选B项。二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题12分，第19题16分，第20题12分，共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一高度发达的隋唐政治文明的出现和形成是诸多历史因素综合作用的产物，不仅能够兼容并蓄、综采汉魏南北朝以来不同区域、不同族群的制度文化并加以融通运用，而且还能在此基础上进行改革创新，使之更加完善，更符合国家政治、经济、军事、文化发展的现实需要，从而创造出了更为发达、灿烂的文明。——摘编自王小甫等《创新与再造：新隋唐至明中叶的政治文明》材料二7世纪初的唐朝，内部组织结构按照当时的标准来看，近于至善，中央政府的一大特色为“三省分工”。这种体系与后世西洋所谓的“互相制衡”截然不同，不论唐太宗如何开明，他的政府无可避免地成为一种专制体制。——摘编自黄仁宇《中国大历史》（1）根据材料一并结合所学知识，概括隋唐政治制度创新的有利因素。（2）根据材料二并结合所学知识，指出唐初内部组织“近于至善”的表现并分析其局限性。【答案】（1）有利因素：魏晋奠定的制度基础；国家的统一；经济的繁荣；兼收并蓄的文化政策；统治者的励精图治。（2）表现：三省六部制趋于成熟，行政效率提高；相权一分为三，防止宰相权力过于集中；宰相共同议政，利于减少决策失误。局限性：相权被分割削弱，其本质是强化君主专制制度；政令决策执行程序化，造成不同部门之间互相掣肘推诿。【解析】（1）根据材料“综采汉魏南北朝以来不同区域、不同族群的制度文化并加以融通运用”可得出魏晋奠定的制度基础；根据材料“能够兼容并蓄”可得出兼收并蓄的文化政策；根据材料“是诸多历史因素综合作用的产物……进行改革创新，使之更加完善”结合所学知识可知，隋唐时期国家统一，社会稳定，经济逐渐恢复并发展，并且统治者励精图治，都促进了隋唐政治体制的创新和发展。（2）表现，根据材料“近于至善，中央政府的一大特色为‘三省分工’”结合所学知识可知，唐朝时期中央实行三省六部制，即中书省、门下省、尚书省及尚书省下的吏户礼兵刑工，三省长官都是宰相，说明通过三省六部制削弱了宰相的权力，防止宰相权力过于集中，三省之间分工明确，有利于行政效率的提高，同时宰相共同议政，有利于集思广益，减少决策的失误。局限性，根据材料“他的政府无可避免地成为一种专制体制”结合所学可知，三省长官都是宰相，说明通过三省六部制削弱了宰相的权力，进一步加强了专制皇权；三省中中书省起草、门下审核、尚书执行，政令决策执行程序化，易造成不同部门之间互相掣肘推诿。18.阅读材料，完成下列要求。材料两汉至明清中国古代民本思想的发展演化时代演变思想两汉至魏晋在先秦基础上不断完善在君民关系上强调“立君为民”，更突出君民依存关系下的“政在安民”唐宋以来对民本认识更加深刻认识到民众的重要性，在民本观上更为关注“民意”，强调“君责”明清之际出现反思君主专制的思想倾向在传统民本思想基础上提出了“公天下”与“君为客”的主张——摘编自杨艳秋《两汉以来民本思想的发展演化》根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代民本思想的发展演化”提出一个论题，并加以阐述。（要求：论题正确，史实准确，论证充分，表述成文。）【答案】示例：论题：历史经验助推了中国古代民本思想的发展演化。阐述：两汉的民本思想之所以强调“立君为民”“政在安民”，这与两汉吸取历史经验有极大的关系。西汉建立在秦未农民战争的灰烬之上，秦始皇好大喜功、施行暴政使得天下百姓无法正常生存，最终揭竿而起。西汉未年以来外威专权、政治腐败、土地高度集中导致农民无法生存，绿林、赤眉起义爆发。统治者为新生政权寻找法理依据,必然会出现民本思想在先素“重民”基础上的进一步发展,从而形成“为民”“安民”的新民本观。而唐宋则是建立在隋末农民大起义与唐末五代大动乱基础上，这些事件的发生则与统治阶级任意胡为、缺乏社会责任意识有莫大关系。明清之际出现反思君主专制思想倾向的民本观则与明末农民大起义爆发相关，即与明朝君主专制高度强化弊端暴露相关联。结论：由此可见，中国古代民本思想一直在旧有基础上，在特定历史条件下不断发展，这种发展是符合历史演变逻辑的，对于中国历史进步无疑具有积极意义。【解析】首先题目要求围绕“中国古代民本思想的发展演化”提出论题,论题要明确、准确，能够概括材料的核心内容。材料展示了中国古代民本思想在不同历史阶段的演变特点，故民本思想的发展与历史背景密切相关，不同阶段的演变都有其特定的时代原因。还可以从材料可以看出，民本思想的演变与历史事件(如农民起义、政治腐败等)密切相关，可以探讨历史背景如何推动民本思很的发展。同理，民本思想的发展也会影响统治者的行为和社会稳定，可以探讨其对历史的积极或消极作用。也可以分析民本思想在不同阶段的发展逻辑，如从“立君为民"到“君责”再到“公天下”的演变过程。其次阐述部分需要结合材料和所学知识，论证过程要准确运用史实，对论题进行充分论证。两汉至魏晋时期，西汉建立在秦末农民战争的废墟之上，秦朝暴政(如徭役、赋税沉重，法律严酷)导致百姓无法生存，最终爆发农民起义。西汉统治者吸取秦亡教训，提出“立君为民”“政在安民”,强调君民依存关系，形成“为民”“安民”的新民本观。例如,汉初实行“与民休息”的政策，减轻赋税和徭役，恢复社会经济。唐宋以来，唐朝建立在隋末农民大起义的基础上，隋炀帝的暴政(如频繁发动战争,加重百姓负担)引发大规模农民起义；唐末五代时期,藩镇割据，战乱频繁，社会动荡。唐太宗提出“水能载舟,亦能覆舟”,强调君主的责任,注重听取民意，以维护社会稳定。宋代思想家进一步强调“君责”，认为君主应以民为本，关注民众的意愿和利益。明清时期，明朝后期，君主专制高度强化，政治腐败，土地兼并严重，农民生活困苦，最终爆发明末农民大起义。明清之际的思想家对君主专制进行反思，提出“公天下”“君为客”等主张，批判君主专制，强调民众的主体地位和权利。例如，黄宗羲的《明夷待访录》批判君主专制，提出“天下为主，君为客”的观点。最后进行总结，在论证的基础上，要对民本思想的发展进行总结，指出其对历史的积极意义，升华论点。即中国古代民本思想一直在旧有基础上，在特定历史条件下不断发展，这种发展是符合历史演变逻辑的,对于中国历史进步无疑具有积极意义。19.阅读材料，完成下列要求。材料一从公元1世纪末至3世纪，日耳曼人社会生产力获得进一步发展，加速了阶级分化，到4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透逐渐为洪水般的大迁徙所替代。为了给新增加的人口谋求生存的土地，在强大的实力支撑下，日耳曼人开始向欧洲南部慢慢侵蚀。此外，为了避开西迁匈奴人的骑兵，日耳曼人不得不向更南方的欧洲中部迁徙。日耳曼人大迁徙的过程.最初是通过和平手段进行的，随着腐化的罗马统治者对日耳曼人的压迫，促使日耳曼人以战争手段反抗暴政，最终完成大迁徙。日耳曼人民族大迁徙，一方面加速了罗马奴隶主旧政权的崩溃，另一方面为欧洲社会注入新的活力。——摘编自桑青《日耳曼人大迁徙对中世纪西欧政治格局的影响》材料二人口迁移流动是一种十分复杂多样的社会人文现象，也是影响人口空间分布及结构的两大基本因素之一。美国发展经济学家托达罗提出了托达罗理论，同时提出了“三部门两阶段理论”“三部门”分别为：“农业部门”“传统城市部门”“工业部门”：“两阶段”为：一阶段是缺乏技术的农村劳动力在传统城市部门找到工作，二阶段是在现代工业部门找到固定工作，他认为人口的迁移是受到多种因素的共同影响的。下表是近代以来全球国际人口迁移变化情况。时间1500～1850年1850～1945年1945～2000年主要移出地欧洲、非洲欧洲、亚洲亚洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西欧、北美洲、大洋洲人口迁移数量至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍1846～1924年欧洲移出4800万.1834～1941年亚洲移出1200～3700万1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万、1985～1990年，年增长率为2.59%——摘编自蔡霞《国内外人口迁移研究现状综述》（1）根据材料一并结合所学知识，分析日耳曼人大迁徙的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，归纳1945年前后国际人口迁移的差异。（3）根据材料一、二并结合所学知识可知，从社会治理的角度评价历史上的移民活动。【答案】（1）原因：来自匈奴的外部压力；社会生产力发展的需求；来自人口增长的压力；罗马帝国统治的逐步腐化。（任答两点即可）（2）差异：1945年以前主要是由欧亚非流向美洲新大陆，1945年以后是从欠发达地区流向发达地区；1945年以前国际移民主要由资本主义国家主导，1945年后则是经济全球化的产物；1945年以前多为廉价劳动力群体，1945年后技术性移民占比不断提高。（3）评价：移民活动客观上利于缓解流出地人地矛盾及人口生存压力，在一定程度上缓解了流入地区的劳动力不足问题，但也带来文化等冲突，因此需要加强国家间的合作，共同应对。（言之有理即可）【解析】【小问1】原因：根据材料“为了避开西迁匈奴人的骑兵，日耳曼人不得不向更南方的欧洲中部迁徙。”可知，来自匈奴的外部压力；根据材料“从公元1世纪末至3世纪，日耳曼人社会生产力获得进一步发展，加速了阶级分化，到4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透逐渐为洪水般的大迁徙所替代。”可知，社会生产力发展的需求；根据材料“为了给新增加的人口谋求生存的土地，在强大的实力支撑下，日耳曼人开始向欧洲南部慢慢侵蚀。”可知，来自人口增长的压力；根据材料“随着腐化的罗马统治者对日耳曼人的压迫，促使日耳曼人以战争手段反抗暴政，最终完成大迁徙。”可知，罗马帝国统治的逐步腐化。【小问2】根据材料二表格信息可知，1500-1800年人口主要由欧洲、非洲迁往美洲，1850-1945年人口主要由欧洲、亚洲迁往美洲，1945-2000年人口主要由亚洲、非洲、拉丁美洲迁往西欧、北美洲、大洋洲，由此得出1945年以前主要是由欧亚非流向美洲新大陆，1945年以后是从欠发达地区流向发达地区；根据所学知识可知，在1500-1850年这一时间段，欧洲人口在政府鼓励下来到新发现的美洲从事殖民活动，并且西欧国家主导黑奴贸易，将大量的非洲黑奴掠夺到美洲，在1850-1945年这一时间段，欧洲较早完成两次工业革命，劳动力出现过剩，而北美工业革命开展相对较晚，劳动力需求较大，过剩劳动力由欧洲迁往北美，同时资本主义国家通过不平等条约将大量亚洲劳动力掠夺到美洲，在1945-2000年这一时间段，随着全球化不断发展，经济发达、工业化程度高的西欧、北美洲、大洋洲吸引亚洲、非洲、拉丁美洲的大量劳动力迁入，由此得出1945年以前国际移民主要由资本主义国家主导，1945年后则是经济全球化的产物；根据所学知识可知，19世纪至20世纪初，随着工业革命开展，城市化进程加快，吸引廉价劳动力来到城市务工，大致对应材料二中托达罗提出的第一阶段“缺乏技术的农村劳动力在传统城市部门找到工作”，1945年以后，随着第三次科技革命的开展，发达地区高新技术产业发展，吸引落后地区的技术性人才迁入，大致对应材料二中托达罗提出的第二阶段“在现代工业部门找到固定工作”，由此得出1945年以前多为廉价劳动力群体，1945年后技术性移民占比不断提高。【小问3】根据材料一“为了给新增加的人口谋求生存的土地，在强大的实力支撑下，日耳曼人开始向欧洲南部慢慢侵蚀。”和材料二“‘两阶段’为：一阶段是缺乏技术的农村劳动力在传统城市部门找到工作，二阶段是在现代工业部门找到固定工作，他认为人口的迁移是受到多种因素的共同影响的。”并结合所学得出，移民活动客观上利于缓解流出地人地矛盾及人口生存压力，在一定程度上缓解了流入地区的劳动力不足问题，结合所学得出，移民也带来文化等冲突，因此需要加强国家间的合作，共同应对。20.阅读材料，完成下列要求。材料一20世纪50年代，我国职业教育机构主要由国家行政部门和国有企业掌握，形成以中等专业学校（中专）、技工学校为主体的办学格局。政务院颁布《关于改革学制的决定》，规定中等专业学校培养“具有必要的文化科学知识和专业技能的劳动者”。《关于教育工作的指示》将“教育与生产劳动结合”定为基本方针，天津等地率先试办半工半读学校，技工学校普遍开设劳动课。《技工学校暂行办法（草案）》等颁布后，我国通过苏联模式实现标准化教学，并细化培养方案。1957年《中等专业学校学生守则》颁布，将“服从国家分配”“爱护公共财物”等道德要求量化为毕业考核指标。材料二继将职业高中审批权下放至县级政府后，1991年，国家教委允许学校根据市场需求调整20％的专业课程。同年，又要求企业技术人员兼任职教师比例不低于40％，提出建立“初等、中等、高等职业教育相互衔接”的体系。1996年《职业教育法》明确提出“政府主导、依靠企业、充分发挥行业作用、社会力量积极参与”的办学体制。一些高等职业技术学院与企业签订合作协议，实践“厂校一体”培养模式。1998年，教育部在3000所职校推广“爱岗敬业”主题教育。1999年，教育部启动“三改一补”政策，将专科院校、成人高校、重点中专改制为高职院校。高职院校从1980年的13所增至1999年的474所。——以上材料均摘编自俞启定和霍震《中国职业教育发展史》孙琳《新中国职业教育的发展与变革》（1）根据材料并结合所学知识，概括20世纪50年代和90年代中国职业教育政策的共同之处。（2）根据材料并结合所学知识，指出20世纪50年代和90年代中国职业教育办学体制的不同，并分析推动20世纪90年代中国职业教育办学体制发展的因素。【答案】（1）共同之处：服务国家经济建设与社会发展的导向；拥有制度化、法律化保障（发挥政府主导作用）；注重价值观和道德教育；强调职业教育体系的完善；关注制度化、规范化的办学。（2）不同：前者办学主体单一化，后者办学主体多元化与社会化；前者主要是计划指导，后者以市场为导向；前者教育层次以中等教育为主，后者教育层次向高等延伸；前者培养工业化急需人才，后者培养人才服务于市场经济。因素：社会主义市场经济体制改革目标逐步确立；对外开放深化；产业升级的技术要求；新科技革命的推动；“科教兴国”战略的提出；教育理念更新；政府的支持。【解析】【小问1】共同之处：据材料一“形成以中等专业学校（中专）、技工学校为主体的办学格局”和材料二“国家教委允许学校根据市场需求调整20%的专业课程”可知，服务国家经济建设与社会发展的导向；据材料一“我国职业教育机构主要由国家行政部门和国有企业掌握”和材料二“继将职业高中审批权下放至县级政府后”可知，拥有制度化、法律化保障（发挥政府主导作用）；据材料一“‘服从国家分配’‘爱护公共财物’等道德要求量化为毕业考核指标”和材料二“教育部在3000所职校推广‘爱岗敬业’主题教育”可知，注重价值观和道德教育；据材料二“建立‘初等、中等、高等职业教育相互衔接’的体系”及所学可知，强调职业教育体系的完善；据材料一“我国通过苏联模式实现标准化教学，并细化培养方案”和材料二“1996年《职业教育法》……办学体制”可知，关注制度化、规范化的办学。【小问2】不同：据材料一“我国职业教育机构主要由国家行政部门和国有企业掌握”和材料二“‘政府主导、依靠企业、充分发挥行业作用、社会力量积极参与’的办学体制”可知，前者办学主体单一化，后者办学主体多元化与社会化；据材料一“将‘服从国家分配’‘爱护公共财物’等道德要求量化为毕业考核指标”和材料二“国家教委允许学校根据市场需求调整20%的专业课程”可知，前者主要是计划指导，后者以市场为导向；据材料一“形成以中等专业学校（中专）、技工学校为主体的办学格局”和材料二“将专科院校、成人高校、重点中专改制为高职院校”可知，前者教育层次以中等教育为主，后者教育层次向高等延伸；据材料一“具有必要的文化科学知识和专业技能的劳动者”和材料二“国家教委允许学校根据市场需求调整20%的专业课程”可知，前者培养工业化急需人才，后者培养人才服务于市场经济。因素：据材料二“1996年《职业教育法》明确提出……办学体制”及所学1992年十四大知识可知，社会主义市场经济体制改革目标逐步确立；对外开放深化；据材料二“一些高等职业技术学院与企业签订合作协议，实践‘厂校一体’培养模式”及所学可知，产业升级的技术要求；新科技革命的推动；“科教兴国”战略的提出；教育理念更新；据材料二“教育部启动‘三改一补’政策”可知，政府的支持。山西省卓越联盟2024-2025学年高二下学期5月冲刺考试历史试题（B卷）考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：选择性必修3+《中外历史纲要》（上）第一至二单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1.因黄河决口致灾，元封二年（公元前109年），汉武帝亲临瓠子口督工堵口，作《瓠子歌》二首，将治水失利归咎于“天意未顺”，后以“沉白马玉璧”祭祀河神，终成功堵口并免除灾区赋税。汉武帝的行为（）A.凸显出治国理念的转变 B.传承了敬天保民的思想C.确立了儒学的正统地位 D.彰显了厚德载物的传统【答案】B【解析】以“沉白马玉璧”祭祀河神、将治水失利归咎“天意”，体现对天命的敬畏，符合商周以来“敬天”的传统。成功堵口后“免除灾区赋税”，通过实际措施安抚民生，契合儒家“民本”思想。两者结合体现了对上古“敬天保民”理念的传承，B项正确；汉武帝时期治国理念以“外儒内法”为主，材料中祭祀河神、免除赋税的行为，本质是传统“敬天保民”思想的延续，而非治国理念的根本转变，排除A项；儒学正统地位的确立标志是汉武帝“尊崇儒术”，而瓠子堵口事件核心是祭祀与赈灾，与儒学制度化无关，排除C项；“厚德载物”出自《周易》，强调以道德包容万物，侧重个人或统治者的道德修养。材料中汉武帝的行为更侧重“敬天”与“务实”，而非单纯的道德彰显，排除D项。故选B项。2.敦煌壁画中的飞天形象最早由古印度教中的神灵演化而来，穿着印度传统服装。东魏时期的《洛阳伽蓝记》中记载：“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”盛唐时期的飞天造型和构图方式明显带有中国古代神话故事中“嫦娥奔月”的意味，这一演变折射出（）A.民众信仰出现多元化的倾向 B.中华文化具有旺盛的生命力C.佛教深受天人合一思想影响 D.儒家思想的正统地位被颠覆【答案】B【解析】结合所学内容可知，飞天形象源自古印度教，但在东魏时期已见于佛教文献记载，盛唐时更融入“娥奔月”这一中国神话元素，说明中华文化对外来元素并非简单照搬，而是结合本土传统进行创造性转化，展现出强大的吸收、融合与创新能力，体现文化生命力的延续与勃兴，B项正确；材料聚焦文化元素的演变融合，未涉及社会层面民众信仰的多样性或对立，排除A项；“嫦娥奔月"属于神话意象，与强调人与自然和谐共生的“天人合一”的哲学思想不符，排除C项；中国古代儒家思想的正统地位确立后没有被颠覆，排除D项。故选B项。3.在古埃及第二王朝，太阳神之名“拉”首次出现在“拉—奈布”这一王名中，意为“我的主人是太阳神”。到了第四王朝时期，第三位君主拉一杰德夫的名字意为“拉神之子”，之后即位的哈夫拉，其名意为“他的显现是拉神”。这一变化说明，该时期的埃及（）A.君主的权威不断加强 B.宗教信仰走向了终结C.神权与王权相互制衡 D.注重神话故事的传承【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，古埃及的早王朝时期，宗教崇拜传递着埃及人的人生观和世界观，从第二王朝王名中出现“我的主人是太阳神”开始，到第四王朝国王哈夫拉自称是太阳神拉，体现出君主借助宗教崇拜，不断加强自己的权威，A项正确；国王自称自己是太阳神，并不能体现宗教崇拜走向终结，而是借助宗教神化王权，排除B项；材料体现的是王权与神权的结合，并非相互制衡，排除C项；王名的更迭，并不是要传承神话故事，排除D项。故选A项。4.下面所示为中古西欧《列那狐的故事》中“偷鱼车”的故事。该故事折射出（）饥饿辘辘的列那狐忽见一辆满载鲜鱼的马车驶来。车夫是两名粗心的鱼贩，正高声谈论行会垄断鱼市的暴利。列那狐眼珠一转，蜷缩在路旁装死，鱼贩瞥见这“死狐狸”光泽的皮毛，心想：“这能卖个好价钱！”便停车将他扔进鱼筐，列那狐就在车中大快朵颐后跳下马车。翌日，鱼贩发现货物失窃，却因行会规定不得擅自追查非会员的“盗窃罪”而吃了哑巴亏。A.行会承担主要基层教化职能 B.新兴市民阶层的利益与诉求C.古典文学蕴含一定理性精神 D.工商业的繁荣推动城市自治【答案】B【解析】根据材料结合所学可知，故事中的列那狐代表着新兴市民阶层。它通过智谋获取利益（偷吃鱼），反映了市民阶层在经济上追求财富的愿望；鱼贩受行会规定限制，不能擅自追查非会员的“盗窃罪”，体现了新兴市民阶层对打破旧有行会规则束缚的诉求，以及对自身经济利益维护的渴望，B项正确；故事中未体现行会在道德、文化等基层教化方面的作用，重点描述的是列那狐偷鱼以及鱼贩受行会规定限制不能追查，排除A项；故事主要是趣味性地展现列那狐的狡黠和行会规则的不合理，未突出对理性思维的体现，排除C项；故事里没有涉及工商业繁荣如何促使城市获得自治权等相关内容，未体现二者之间的推动关系，排除D项。故选B项。5.如图是印加贵族后裔瓜曼·波马在1600～1616年间完成的《新编年史与好政府》中的一幅插图。这一画作（）A.控诉了葡萄牙殖民者的罪恶行为B.可用于研究印加帝国灭亡的原因C.属于真实可信的第一手图像史料D.映射出阶级社会等级观念的森严【答案】B【解析】根据材料“印加贵族后裔瓜曼·波马在1600～1616年间完成的《新编年史与好政府》中的一幅插图”，结合所学知识，印加帝国在16世纪被西班牙所灭，此画作由印加贵族后裔完成，其内容很可能涉及印加帝国灭亡相关信息，可用于研究印加帝国灭亡的原因，B项正确；印加帝国主要是被西班牙殖民者灭亡，而不是葡萄牙殖民者，从材料中也无法得出是控诉葡萄牙殖民者，排除A项；虽然该画作是当时人所画，但作者作为印加贵族后裔，可能带有主观情感和立场，不能简单地认为属于真实可信的第一手图像史料，排除C项；材料没有明确体现出画作内容映射出阶级社会等级观念森严，从题干所给信息中难以直接得出这一结论，排除D项。故选B项。6.如今，新加坡印度教马里安曼兴都庙与伊斯兰教詹美回教堂仅相隔200米，佛寺寺龙华院与基督教圣安德烈座堂直线距离不足1公里。印度教徒在马里安曼兴都庙完成日常礼拜后，常会前往附近华人观音堂焚香祈福。新加坡的上述文化现象（）A.推动了移民社会的形成 B.体现了高度的民族国家认同C.植根于多元文化的交融 D.源于对西方文化侵略的抵制【答案】C【解析】根据材料结合所学可知，新加坡不同宗教场所近距离共存，且印度教徒同时参与华人观音堂的祈福活动，体现了不同文化在空间与习俗上的相互渗透与交融。这种现象源于新加坡作为移民国家，长期接纳多元文化，并在历史发展中形成了包容共存的文化生态，C项正确；新加坡作为移民国家，多元文化是移民社会形成的结果，而非文化现象“推动”了移民社会的形成，排除A项；民族国家认同强调共同的民族文化与国家意识，而题干侧重不同宗教及文化习俗的并存，未直接体现“民族国家认同”的强化，排除B项；题干中基督教圣安德烈座堂与其他宗教场所并存，且未提及任何“抵制西方文化”的表述，反而体现了对西方宗教的包容。排除D项。故选C项。7.据东南亚巴达维亚、安汶岛、特尔纳特岛三处遗址出土的17世纪贸易契约显示，荷兰东印度公司通过军事据点控制世界香料主产地摩鹿加群岛的丁香、豆蔻生产；在安汶岛香料仓库遗址发现了成捆的荷兰文购销清单，上面规定当地部落必须将香料以固定价格售予公司，违者焚毁种植园。这反映出，该时期（）A.国家权力与殖民商业利益相结合 B.殖民地自然经济逐渐解体C.资本输出是主要的殖民剥削手段 D.国际生产分工的日益扩展【答案】A【解析】根据材料结合所学可知，荷兰东印度公司由政府授予特许状成立，拥有自组佣兵、发行货币、与外国签订条约等权力。材料中公司通过军事据点控制香料生产，规定当地部落以固定价格出售香料，体现了以国家权力为后盾，追求殖民商业利益，将二者紧密结合，A项正确；材料未直接涉及当地自然经济解体的内容。虽然荷兰东印度公司的行为会对当地经济产生影响，但仅从控制香料生产和规定价格等信息，无法明确得出自然经济逐渐解体的结论，排除B项；17世纪处于资本原始积累阶段，殖民剥削手段主要是掠夺财富、垄断贸易等；材料中荷兰东印度公司的行为主要体现了对香料贸易的垄断，而非资本输出，排除C项；材料主要强调的是荷兰东印度公司在东南亚地区对香料生产和贸易的控制，没有体现出国际生产分工日益扩展的情况，排除D项。故选A项。8.下面为2011～2017年中国排名前100的跨国公司平均海外资产、收入、员工统计表。据此可知（）平均海外资产（万元人民币）平均海外收入（万元人民币）平均海外员工（人）平均跨国指数20113250449.53101051.34151.812.220123819372.34266682.94916.115.420134486873.24779552.76242.115.720145247279.85058026.27239.315.620155633384.34859031.59242.615.620167086186.24731597.010118.217.320178078308.84901195.011661.819.4A.跨国公司在资源配置中起基础性作用B.经济全球化改变了中国劳动力结构C.产业结构优化拓展了对外贸易的范围D.中国经济在全球的影响力不断加强【答案】D【解析】据材料可知，从2011年到2017年，中国排名前100的跨国公司的平均海外资产、收入和员工数量大体上呈增长趋势，这反映了中国企业在全球市场上的发展趋势，体现了中国经济在全球的影响力不断加强，D项正确；在市场经济条件下，跨国公司虽然在全球资源配置中扮演重要角色，但对资源配置起着基础性作用的是市场，排除A项；材料主要反映的是中国跨国公司在海外的资产、收入和员工情况，并没有体现劳动力结构的变化，排除B项；材料主要反映的是中国跨国公司在海外的资产、收入和员工情况，没有体现贸易范围的变化，排除C项。故选D项。9.1952年后，埃及政府逐步弱化英语在行政和教育体系中的主导地位，规定所有官方文件、法律文本必须使用阿拉伯语，公立学校必须采用阿拉伯语教材。这可用于说明当时（）A.埃及族群结构发生变化 B.阿拉伯国家国际合作意识增强C.古埃及文化遗产的复兴 D.新兴国家的文化自主意识提升【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，1952年埃及通过革命推翻殖民统治，成为新兴独立国家。弱化英语（殖民语言）、强化阿拉伯语（民族语言）在行政和教育中的地位，本质上是摆脱殖民文化影响、构建民族文化认同的举措，体现了新兴国家对文化自主权的追求，D项正确；题干中埃及政府强化阿拉伯语地位的举措，核心是文化政策调整，而非族群结构的变化，排除A项；题干仅涉及埃及本国的语言政策，未体现阿拉伯国家之间的合作，“国际合作”在材料中无依据，排除B项；阿拉伯语属于伊斯兰文化体系，与古埃及文明无直接传承关系。排除C项。故选D项。10.2008年，国家全面启动“数字敦煌”工程，通过高精度影像采集，使全球学者可在线访问数十个洞窟的高清壁画，减少了实体参观带来的二氧化碳侵蚀风险。2021年，《敦煌莫高窟保护总体规划》要求每日游客量控制在6000人以内，并运用三维激光扫描技术对492个洞窟完成数字化存档。这体现出（）A.完整性是文化遗产保护的第一要义 B.科技赋能丰富了文化遗产的内涵C.文化遗产对于全人类具有普遍价值 D.文化遗产保护与利用兼顾的理念【答案】D【解析】“数字敦煌”工程通过数字化技术减少实体参观的损害，同时允许全球学者在线研究，体现了保护；每日游客量控制和数字化存档，既避免过度开发，又实现合理利用，明确体现了“保护与利用兼顾”的理念，D项正确；题干中“数字敦煌”工程和游客量控制等措施，主要体现的是保护与利用的平衡，而非单纯强调“完整性”为第一要义，排除A项；科技（如高精度影像、三维扫描）主要用于文化遗产的保护与展示，并未改变其历史、艺术等固有内涵，排除B项；题干虽提及全球学者可在线访问，但重点在于保护与利用的具体措施，而非强调“普遍价值”的理论层面，排除C项。故选D项。11.西周时期，镐京是周人祖庙所在，承担着宗法祭祀职能。周公辅佐周王东征后，于洛邑驻扎军队，后洛邑经“九鼎定鼎”仪式被确立为东方行政中枢，周成王还在洛邑接见四方诸侯。西周由此形成两京制。据此可知，西周两京制（）A.强化了周王室对地方的垂直管理 B.拓展了西周统治范围C.促成血缘关系与贵族等级制融合 D.提升了王权的影响力【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，镐京承担宗法祭祀职能，是周人祖庙所在，这有利于借助宗法血缘关系强化王权的神圣性；洛邑成为东方行政中枢，周成王在此接见四方诸侯，使得王权的影响力在东方得到加强。两京制从不同方面提升了王权在政治、宗教等领域的影响力，D项正确；西周实行分封制，地方诸侯有较大自主权，周王室并未实现对地方的垂直管理，“垂直管理”是郡县制的特点，排除A项；材料强调的是在已有的统治区域内确立两京制，未提及通过两京制扩大了西周的领土范围，排除B项；西周宗法制本身就将血缘关系与贵族等级制相结合，材料中未体现两京制在这方面起到促成作用，排除C项。故选D项。12.据史料记载，春秋战国时期，90%以上的青铜皆产于楚国，水产、皮革等产品也是楚国输往中原的主要物资，中原输往楚国的物品主要是生活用品，如齐鲁的食盐等，楚国和中原诸国商人不顾“关梁之难，盗贼之危”，来往贩运。据此可知，当时（）A.地理物产差异影响商贸水平 B.争霸战争推动了地区经济交往C.区域联系加强利于社会发展 D.社会分工导致长途贩运的兴盛【答案】C【解析】根据材料可知，楚国的水产、皮革等产品输往各地，实现物品互通有无，开拓了皮革等输往中原商品流通的市场，加强了诸侯国彼此间的联系，推动了南北诸侯国文化的交流和整个社会经济的发展，C项正确；材料强调的是各诸侯国间物品的互通有无，并非地理物产差异影响商贸水平，排除A项；争霸战争阻碍地区经济的交往，排除B项；原始社会后期就已出现社会分工，明清时期长途贩运兴盛，排除D项。故选C项。13.“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。此外，‘徙天下富豪于咸阳十二万户’。秦始皇曾多次‘巡行郡县，以示疆，威服海内’，但像荆轲、张良这样的反秦之士仍然是存在的。”这可用来说明（）A.秦朝覆灭原因的多样性 B.秦的统一符合历史发展趋势C.秦重视社会秩序的构建 D.关中秦地政治经济优势明显【答案】A【解析】据材料“殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之”可知，秦始皇命令咸阳附近二百里内的二百七十座宫殿，用空中架设的道路和地面上的甬道连接起来，把帷帐、钟鼓、美人安置在里面，反映了秦朝统治者的奢侈生活，据材料“‘徙天下富豪于咸阳十二万户”可知，迁徙天下富豪，引起他们的反对，据材料“像荆轲、张良这样的反秦之士仍然是存在的”可知，秦朝虽然统一中国，仍然存在反秦人士，这些都是秦朝灭亡的原因，所以材料体现了秦朝灭亡原因的多样性，A项正确；材料主要表达的是秦朝灭亡的原因，而非统一符合历史趋势，排除B项；材料“殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之”体现了秦朝统治者的奢侈生活，与社会秩序的构建没有关系，C项不能全面概括材料，排除C项；材料没有对关中秦地的经济与其他地区进行对比，不能得知关中秦地经济优势明显，排除D项。故选A项。14.蜀汉铸造的“直百五铢”，重9克，为旧五铢钱的3～4倍，面值被设定为旧五铢钱的100倍。孙吴铸造“大泉当千”，单枚面值达1000个五铢，重量不足15克。而曹魏政权延续旧五铢钱传统，发行的五铢钱每枚重约3克。对此解读正确的是，当时（）A.南方财政收入激增 B.钱币铸造技术区域差距大C.东吴商品经济发达 D.货币政策受政治局势影响【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，蜀汉与孙吴通过虚值货币应对财政危机，曹魏以稳定货币巩固统治，体现了政治局势对经济政策的直接影响，D项正确；蜀汉、孙吴发行虚值货币是为缓解财政压力，而非财政收入“激增”的结果。事实上，货币贬值可能导致通货膨胀，破坏经济秩序，并非可持续的财政手段，排除A项；题干未提及铸造技术的差异，仅涉及货币重量与面值的设定，本质是政治经济策略的不同，而非技术差距，排除B项；孙吴“大泉当千”的高面值更可能是为掠夺财富，而非商品经济发达的产物。商品经济发达地区通常需要稳定的货币体系，高面值虚币反而会抑制交易，排除C项。故选D项。15.唐太宗时，宰相中只有许敬宗一人为隋朝时的秀才。高宗时，宰相四十一人中，有隋朝秀才二人，唐初进士及第者八人……科举出身者共十三人。武则天称帝期间，仅明经、进士出身者就激增至二十人。玄宗开元元年至二十二年期间，科举出身的宰相共十八人，占这个时期宰相总数的三分之二。这一演变趋势折射出（）A.中枢机构规模的不断扩大 B.广大民众素质的提升C.官吏选拔的程序逐渐规范 D.士族势力的日趋没落【答案】D【解析】据本题材料“只有许敬宗一人为隋朝时的秀才”，“科举出身者共十三人”，“仅明经、进士出身者就激增至二十人”，“科举出身的宰相共十八人，占这个时期宰相总数的三分之二”，等信息并结合所学知识可知，通过考试做官的制度深入到唐朝高级官吏，这体现出唐朝科举制的发展，也从侧面折射出士族势力的日趋没落，D项正确；通过科举考试获得高官并不意味着“中枢机构规模的不断扩大”，排除A项；提升“广大民众”的素质涵盖范围过于广泛，排除B项；因“官吏选拔的程序逐渐规范”与本题材料主要结论“科举制发展导致士族势力日趋没落”不一致，排除C项。故选D项。16.下面是唐朝成通六年（865年）敦煌沙州文书的部分内容。这一现象（）A.说明中央集权制遭受冲击 B.迎合了当时国家赋税征收的需要C.表明自耕农经济出现衰退 D.体现出土地国有与现实间的冲突【答案】B【解析】材料反映出唐朝后期敦煌地区僧人智灯向官府申请口分地，并在请状中注明要向官府“承料役次”可见寺院僧尼成为国家赋役的承担者，结合所学知识可知，唐朝中后期均田制瓦解，国家对土地的控制力减弱，转而实行两税法，而自魏晋以来寺院侵占土地，凭借特有的保护游离于政府赋役征发之外，两税法实施后寺院僧尼也成为纳税主体，这表明国家财税征收面的扩大，B项正确；将寺院经济纳入国家财政体系之内有利于中央集权的加强，排除A项；材料未反映出土地兼并情况，故无法得出自耕农经济衰退的结论，排除C项；材料所述的时期均田制已经瓦解，因此“土地国有”说法不符合史实，排除D项。故选B项。二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题12分，第19题16分，第20题12分，共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一高度发达的隋唐政治文明的出现和形成是诸多历史因素综合作用的产物，不仅能够兼容并蓄、综采汉魏南北朝以来不同区域、不同族群的制度文化并加以融通运用，而且还能在此基础上进行改革创新，使之更加完善，更符合国家政治、经济、军事、文化发展的现实需要，从而创造出了更为发达、灿烂的文明。——摘编自王小甫等《创新与再造：新隋唐至明中叶的政治文明》材料二7世纪初的唐朝，内部组织结构按照当时的标准来看，近于至善，中央政府的一大特色为“三省分工”。这种体系与后世西洋所谓的“互相制衡”截然不同，不论唐太宗如何开明，他的政府无可避免地成为一种专制体制。——摘编自黄仁宇《中国大历史》（1）根据材料一并结合所学知识，概括隋唐政治制度创新的有利因素。（2）根据材料二并结合所学知识，指出唐初内部组织“近于至善”的表现并分析其局限性。【答案】（1）有利因素：魏晋奠定的制度基础；国家的统一；经济的繁荣；兼收并蓄的文化政策；统治者的励精图治。（2）表现：三省六部制趋于成熟，行政效率提高；相权一分为三，防止宰相权力过于集中；宰相共同议政，利于减少决策失误。局限性：相权被分割削弱，其本质是强化君主专制制度；政令决策执行程序化，造成不同部门之间互相掣肘推诿。【解析】（1）根据材料“综采汉魏南北朝以来不同区域、不同族群的制度文化并加以融通运用”可得出魏晋奠定的制度基础；根据材料“能够兼容并蓄”可得出兼收并蓄的文化政策；根据材料“是诸多历史因素综合作用的产物……进行改革创新，使之更加完善”结合所学知识可知，隋唐时期国家统一，社会稳定，经济逐渐恢复并发展，并且统治者励精图治，都促进了隋唐政治体制的创新和发展。（2）表现，根据材料“近于至善，中央政府的一大特色为‘三省分工’”结合所学知识可知，唐朝时期中央实行三省六部制，即中书省、门下省、尚书省及尚书省下的吏户礼兵刑工，三省长官都是宰相，说明通过三省六部制削弱了宰相的权力，防止宰相权力过于集中，三省之间分工明确，有利于行政效率的提高，同时宰相共同议政，有利于集思广益，减少决策的失误。局限性，根据材料“他的政府无可避免地成为一种专制体制”结合所学可知，三省长官都是宰相，说明通过三省六部制削弱了宰相的权力，进一步加强了专制皇权；三省中中书省起草、门下审核、尚书执行，政令决策执行程序化，易造成不同部门之间互相掣肘推诿。18.阅读材料，完成下列要求。材料两汉至明清中国古代民本思想的发展演化时代演变思想两汉至魏晋在先秦基础上不断完善在君民关系上强调“立君为民”，更突出君民依存关系下的“政在安民”唐宋以来对民本认识更加深刻认识到民众的重要性，在民本观上更为关注“民意”，强调“君责”明清之际出现反思君主专制的思想倾向在传统民本思想基础上提出了“公天下”与“君为客”的主张——摘编自杨艳秋《两汉以来民本思想的发展演化》根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代民本思想的发展演化”提出一个论题，并加以阐述。（要求：论题正确，史实准确，论证充分，表述成文。）【答案】示例：论题：历史经验助推了中国古代民本思想的发展演化。阐述：两汉的民本思想之所以强调“立君为民”“政在安民”，这与两汉吸取历史经验有极大的关系。西汉建立在秦未农民战争的灰烬之上，秦始皇好大喜功、施行暴政使得天下百姓无法正常生存，最终揭竿而起。西汉未年以来外威专权、政治腐败、土地高度集中导致农民无法生存，绿林、赤眉起义爆发。统治者为新生政权寻找法理依据,必然会出现民本思想在先素“重民”基础上的进一步发展,从而形成“为民”“安民”的新民本观。而唐宋则是建立在隋末农民大起义与唐末五代大动乱基础上，这些事件的发生则与统治阶级任意胡为、缺乏社会责任意识有莫大关系。明清之际出现反思君主专制思想倾向的民本观则与明末农民大起义爆发相关，即与明朝君主专制高度强化弊端暴露相关联。结论：由此可见，中国古代民本思想一直在旧有基础上，在特定历史条件下不断发展，这种发展是符合历史演变逻辑的，对于中国历史进步无疑具有积极意义。【解析】首先题目要求围绕“中国古代民本思想的发展演化”提出论题,论题要明确、准确，能够概括材料的核心内容。材料展示了中国古代民本思想在不同历史阶段的演变特点，故民本思想的发展与历史背景密切相关，不同阶段的演变都有其特定的时代原因。还可以从材料可以看出，民本思想的演变与历史事件(如农民起义、政治腐败等)密切相关，可以探讨历史背景如何推动民本思很的发展。同理，民本思想的发展也会影响统治者的行为和社会稳定，可以探讨其对历史的积极或消极作用。也可以分析民本思想在不同阶段的发展逻辑，如从“立君为民"到“君责”再到“公天下”的演变过程。其次阐述部分需要结合材料和所学知识，论证过程要准确运用史实，对论题进行充分论证。两汉至魏晋时期，西汉建立在秦末农民战争的废墟之上，秦朝暴政(如徭役、赋税沉重，法律严酷)导致百姓无法生存，最终爆发农民起义。西汉统治者吸取秦亡教训，提出“立君为民”“政在安民”,强调君民依存关系，形成“为民”“安民”的新民本观。例如,汉初实行“与民休息”的政策，减轻赋税和徭役，恢复社会经济。唐宋以来，唐朝建立在隋末农民大起义的基础上，隋炀帝的暴政(如频繁发动战争,加重百姓负担)引发大规模农民起义；唐末五代时期,藩镇割据，战乱频繁，社会动荡。唐太宗提出“水能载舟,亦能覆舟”,强调君主的责任,注重听取民意，以维护社会稳定。宋代思想家进一步强调“君责”，认为君主应以民为本，关注民众的意愿和利益。明清时期，明朝后期，君主专制高度强化，政治腐败，土地兼并严重，农民生活困苦，最终爆发明末农民大起义。明清之际的思想家对君主专制进行反思，提出“公天下”“君为客”等主张，批判君主专制，强调民众的主体地位和权利。例如，黄宗羲的《明夷待访录》批判君主专制，提出“天下为主，君为客”的观点。最后进行总结，在论证的基础上，要对民本思想的发展进行总结，指出其对历史的积极意义，升华论点。即中国古代民本思想一直在旧有基础上，在特定历史条件下不断发展，这种发展是符合历史演变逻辑的,对于中国历史进步无疑具有积极意义。19.阅读材料，完成下列要求。材料一从公元1世纪末至3世纪，日耳曼人社会生产力获得进一步发展，加速了阶级分化，到4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透逐渐为洪水般的大迁徙所替代。为了给新增加的人口谋求生存的土地，在强大的实力支撑下，日耳曼人开始向欧洲南部慢慢侵蚀。此外，为了避开西迁匈奴人的骑兵，日耳曼人不得不向更南方的欧洲中部迁徙。日耳曼人大迁徙的过程.最初是通过和平手段进行的，随着腐化的罗马统治者对日耳曼人的压迫，促使日耳曼人以战争手段反抗暴政，最终完成大迁徙。日耳曼人民族大迁徙，一方面加速了罗马奴隶主旧政权的崩溃，另一方面为欧洲社会注入新的活力。——摘编自桑青《日耳曼人大迁徙对中世纪西欧政治格局的影响》材料二人口迁移流动是一种十分复杂多样的社会人文现象，也是影响人口空间分布及结构的两大基本因素之一。美国发展经济学家托达罗提出了托达罗理论，同时提出了“三部门两阶段理论”“三部门”分别为：“农业部门”“传统城市部门”“工业部门”：“两阶段”为：一阶段是缺乏技术的农村劳动力在传统城市部门找到工作，二阶段是在现代工业部门找到固定工作，他认为人口的迁移是受到多种因素的共同影响的。下表是近代以来全球国际人口迁移变化情况。时间1500～1850年1850～1945年1945～2000年主要移出地欧洲、非洲欧洲、亚洲亚洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西欧、北美洲、大洋洲人口迁移数量至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍1846～1924年欧洲移出4800万.1834～1941年亚洲移出1200～3700万1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万、1985～1990年，年增长率为2.59%——摘编自蔡霞《国内外人口迁移研究现状综述》（1）根据材料一并结合所学知识，分析日耳曼人大迁徙的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，归纳1945年前后国际人口迁移的差异。（3）根据材料一、二并结合所学知识可知，从社会治理的角度评价历史上的移民活动。【答案】（1）原因：来自匈奴的外部压力；社会生产力发展的需求；来自人口增长的压力；罗马帝国统治的逐步腐化。（任答两点即可）（2）差异：1945年以前主要是由欧亚非流向美洲新大陆，1945年以后是从欠发达地区流向发达地区；1945年以前国际移民主要由资本主义国家主导，1945年后则是经济全球化的产物；1945年以前多为廉价劳动力群体，1945年后技术性移民占比不断提高。（3）评价：移民活动客观上利于缓解流出地人地矛盾及人口生存压力，在一定程度上缓解了流入地区的劳动力不足问题，但也带来文化等冲突，因此需要加强国家间的合作，共同应对。（言之有理即可）【解析】【小问1】原因：根据材料“为了避开西迁匈奴人的骑兵，日耳曼人不得不向更南方的欧洲中部迁徙。”可知，来自匈奴的外部压力；根据材料“从公元1世纪末至3世纪，日耳曼人社会生产力获得进一步发展，加速了阶级分化，到4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透逐渐为洪水般的大迁徙所替代。”可知，社会生