《学而》（原文、注释、译文、简析、总评）

《学而》（原文、注释、译文、简析、总评）（一）学而（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】[1]“学而”是篇名。《论语》本来没有篇名，后人摘取每篇第一句的两个字作为篇名。[2]子，男子的尊称。这里指孔子。[3]时，以时，按时。时习，按时诵习（依王肃说）。[4]说（yuè），喜悦，高兴，后来作“悦”。[5]上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。[6]人不知，指别人不了解自己。愠（yùn），恼怒。[7]君子，旧指道德高尚的人。【译文】孔子说：“学习知识并且按时温习它，不是很令人喜悦吗？有同门的朋友从远方来，不是很令人快乐吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是道德高尚的君子吗？”【简析】孔子阐述学习的乐趣与君子的修养。围绕“学”“友”“修养”三个层面展开，明确了学习的本质是“时习”的积累、交友的真谛是同门相聚的相知，以及君子的核心特质是“不愠”的豁达，传递出积极向上的求学观与处世观。采用排比反问句式，三句“不亦……乎”层层递进，语气舒缓而有力量，强化了情感表达，又使语言富有节奏感和韵律美。（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释】[1]曾子，名参（shēn），字子舆，孔子的弟子。[2]日，每天。省（xǐng），看，检查。[3]为（wèi），介词。谋，策划，考虑，这里指考虑事情。[4]传（chuán），传授，这里指老师传授的知识。习，复习，温习。【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：为别人谋划事情是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否诚实守信了呢？老师传授的知识是否温习了呢？”【简析】写个人修身，内容上以曾子自我反省的三个维度——为人谋事的“忠”、与友相交的“信”、学业温习的“习”，明确了修身的具体路径，强调自省是提升个人品德、完善自我的重要方法，彰显了儒家“重修身、讲诚信”的核心思想。采用设问排比的句式，三个“……乎”的反问，是自我叩问，也是对世人的警醒，语气恳切，情感真挚，让修身的要求更具针对性和可操作性；以“吾日三省吾身”开篇，直入主题，开门见山，后续分层设问，逻辑清晰，层层深入，从为人处世到学业修养，全面覆盖修身要点。（3）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【注释】[1]无，通“毋”。[2]敏于事，在办事情上敏捷。慎于言，在说话上谨慎。[3]大意是：在学业上有弄不清楚的地方，向有道德的人请教，以正定其是非（依邢昺说）。就，走向，接近。[4]好，读hào，去声。已，通“矣”。【译文】孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，在做事上勤勉敏捷，在说话上谨慎克制，主动接近有道德修养的人，向他们请教来端正自己的言行，这样就可以称得上是好学了。”【简析】孔子界定“好学”的真正内涵，打破了“好学即饱读诗书”的片面认知，明确君子的好学不仅在于不追求物质享受的淡泊心境，更在于“敏于事、慎于言”的行事准则和“就有道而正焉”的谦逊态度，将求学与修身、行事相结合，凸显了儒家“学以修身、学以致用”的教育理念。采用对比与铺陈结合的方式，以“食无求饱”“居无求安”的物质淡泊，与“敏于事而慎于言”的行事严谨形成对比，突出好学的核心在内在修养而非外在享乐；句式整齐，节奏舒缓，“敏于事而慎于言”对仗工整，“就有道而正焉”承上启下，结尾“可谓好学也已”收束全篇，语气肯定，掷地有声。【总评】《论语·学而》节选的三则语录，展现了儒家学派的求学观、修身观与处世观，字字珠玑、意蕴深远。三则语录各有侧重、相辅相成，共同构建起儒家“学以修身、修以成人”的核心框架，彰显了《论语》“言简意赅、微言大义”的文学特质与思想深度。三则语录层层递进、逻辑紧密，围绕“学”与“修身”两大核心展开。第一则以“学而三乐”开篇，点明了学习的本质是“时习”的积累与践行，也界定了君子的处世准则——待人宽厚、不怨不愠，将求学的乐趣与个人修养的提升相结合，传递出“学乐相融”的积极求学态度；第二则以曾子自省的视角，将修身具象化为“忠、信、习”三个可践行的维度，强调自省是完善自我、提升品德的根本方法，凸显了儒家“吾日三省吾身”的修身自觉，让抽象的道德要求转化为日常可操作的行为；第三则则进一步深化“好学”的内涵，打破了物质与学识的绑定，明确好学不仅在于学业的精进，更在于心境的淡泊、行事的严谨与态度的谦逊，将求学与修身、行事融为一体，彰显了儒家“学以致用、学以成人”的教育理念。三则语录共同传递出儒家的核心价值观：求学为修身，修身为成人，成人在行事，构建起“学—修—行”的完整逻辑链条。三则语录均体现了《论语》语录体散文的鲜明特点，质朴凝练、言近旨远，兼具文学性与思想性。其一，句式灵活多变，善用排比、反问，增强语言的节奏感与感染力。第一则的“不亦……乎”排比反问，舒缓有力；第二则的三个设问排比，恳切警醒；第三则的对仗铺陈，整齐凝练，均让语言富有韵律美，同时强化了情感表达与道理阐释。其二，语言质朴无华、不事雕琢，摒弃了华丽的辞藻，以直白恳切的表述传递深奥的道理，符合孔子、曾子的身份特质，也让儒家思想更易被世人理解和接受，实现了“言简意赅、意蕴悠长”的表达效果。其三，善用对比与铺垫，第三则以“食无求饱、居无求安”的物质淡泊，对比“敏于事而慎于言”的行事严谨，突出好学的核心在内在修养；每则语录均开门见山、直入主题，后续层层展开，逻辑清晰，让道理阐释层层深入、引人深思。这三则语录成为当代人求学、修身、处世的重要指引。在求学上，“学而时习之”提醒我们注重学习与实践的结合，勤于温习、学以致用，避免“纸上谈兵”；“就有道而正焉”告诫我们要保持谦逊态度，乐于向优秀的人学习，不断修正自我。在修身方面，“吾日三省吾身”引导我们养成自我反思的习惯，在反思中发现不足、完善自我；“人不