2025年高考语文真题地方卷（（北京·江苏·浙江））文言文详解

一、北京卷《吕氏春秋·士容》

第一段

原文：士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不忘。此亡国之士之容也。

译文：士人不偏私、不结党，柔和而坚定，虚怀而充实。他的神态明朗不知道狡诈，轻视小事而志向远大，看似怯懦却不可威胁，坚守果敢而不受屈辱伤害。心胸宽广不诋毁他人，内心却十分严厉，不被外物动摇而坚守本心。这是亡国之士的仪容。

本段核心知识点：实词——党(结党)、儇(狡诈)、傲(轻视)、执固(坚守)、訾(诋毁)、厉(严厉)、容(仪容)；虚词——而(表并列，又)、以(介词，用)；特殊句式——难动以物(状语后置)；文化——士(有德有才的读书人)。

第二段

原文：客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”

译文：有位客人拜见田骈，穿着合乎法度，举止合乎礼仪，仪态安闲高雅，言辞谦逊敏捷。田骈听完便辞谢了他。客人出去后，田骈用目光相送。弟子问田骈：“这位客人是士人吗？”田骈说：“恐怕不是士人。客人所收敛的，正是士人所施行的；士人所收敛的，正是客人所施行的。所以他恐怕不是士人。”

本段核心知识点：实词——被服(穿着)、中度(合乎礼法)、趋翔(举止仪态)、逊敏(谦逊敏捷)、殆(恐怕)、掩敛(收敛)、述施(施行)；虚词——之(代词，他)、而(表顺承)、以(介词，用)；特殊句式——田骈送之以目(状语后置)；文化——田骈(战国学者)。

第三段

原文：故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。

译文：所以火只照亮一角，屋子就有一边昏暗。骨节过早长成，孔窍空虚，身形必定不高大。众人没有谋略，只知谨慎观望，多生变故而无好结果。心志必定不公正，不能建立功业。喜好获取、厌恶施予，国家即使强大也不能称王，灾祸一天天到来，国家终将灭亡。

本段核心知识点：实词——隅(角落)、空疏(空虚)；虚词——则(连词，就)、虽(即使)；特殊句式——无；文化——无。

第四段

原文：故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻，而心甚素朴。

译文：所以君子的仪容，纯粹如同钟山的美玉，挺拔如同山上的树木；敦厚谨慎、敬畏教化，而不肯自满；勤勉取舍、不贪图安逸，内心十分质朴。

本段核心知识点：实词——桔(挺拔)、乾乾(勤勉)、侻(安逸)、素朴(质朴)；虚词——其(语气助词)、而(表转折，却)；特殊句式——无；文化——钟山之玉(喻高洁品格)。

第五段

原文：唐尚敌年为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“非吾不得为史也，吾羞为史也。”其故人不信。围赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。

译文：唐尚的同龄人做了史官，他的旧友认为唐尚也希望如此，便把这件事告诉唐尚。唐尚说：“不是我不能做史官，是我以做史官为耻。”他的旧友不相信。后来魏国围困赵国，赵国把伯阳邑封给唐尚，他的旧友才相信他真的以做史官为耻。

本段核心知识点：实词——敌年(同龄人)、羞(以……为耻)；虚词——其(代词，他的)、以(介词，把)、乃(副词，才)；特殊句式——无；文化——伯阳邑(古地名)。

第六段

原文：齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。

译文：齐国有个善于相狗的人，邻居托付他买一只捕鼠的狗。过了一年才买到，相狗的人说：“这是好狗。”邻居养了它好几年却不捕鼠，便把这件事告诉相狗的人。相狗的人说：“这是好狗，它的志向在猎取獐麋豕鹿，不在捕鼠。想要让它捕鼠，就要捆住它的后腿。”邻居捆住狗的后腿，狗这才捕鼠。

本段核心知识点：实词——相(观察、鉴别)、假(托付)、期年(满一年)、畜(饲养)、桎(捆绑)；虚词——其(代词，它的)、乃(副词，才)、则(连词，就)、以(介词，把)；特殊句式——是良狗也(判断句)；文化——无。

第七段

原文：夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。

译文：骏马的气概，天鹅的志向，能让人内心领悟的，是真诚。人也是这样，真诚存于内心，精神就会自然显现，言语哪里足以表达呢？这叫作不用言说的言语。

本段核心知识点：实词——谕(领悟、表达)、诚(真诚)；虚词——夫(发语词)、岂(哪里)、哉(语气词)；特殊句式——言岂足以谕之哉(反问句)；文化——骥骜(骏马)、鸿鹄(天鹅，喻远大志向)。

北京卷真题（原题+答案+解析）

6.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.傲小物而志属于大傲：轻视

B.宽裕不訾而中心甚厉訾：诋毁

C.被服中法，进退中度被：通“披”，穿着

D.欲其取鼠也则桎之桎：束缚

答案：C

解析：“被”本义为“穿着”，并非通假字，选项强行标注通假，解释错误。

7.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A.柔而坚/客殆乎非士也

B.其状朗然不儇/其邻畜之数年

C.田骈听之毕而辞之/难动以物而必不忘

D.此亡国之士之容也/士所述施也

答案：B

解析：B项中“其”均为代词，译为“他的/它的”；A、C、D项虚词意义与用法均不同。

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.执固勇敢而不可辱害：坚守果敢而不可侮辱伤害

B.火烛一隅，则室偏无光：火只照亮一角，屋子就有一边无光

C.骨节早成，孔窍空疏，身必不长：骨节过早长成，孔窍空虚，身体必定长不高

D.乾乾乎取舍不侻，而心甚素朴：勤勉取舍、贪图安逸，而内心质朴

答案：D

解析：“不侻”意为“不贪图安逸、不苟且”，选项译为“贪图安逸”，与原文意思相反。

9.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A.文章多处阐释贤士应有的品行与内在操守

B.良狗取鼠寓言，意在说明用人应灵活变通

C.钟山之玉、陵上之木的譬喻，用以赞美君子仪范与品格

D.文章强调识士应重内在本质，而非外在仪表

答案：B

解析：寓言核心是“大才不可小用、志存高远者不可拘于小事”，并非“用人灵活”，选项曲解文意。

10.结合三、四段，分析作者关于识士的见解

答案：①识士不可只看外在表现，应观其内在志向与品行；②真正的君子纯粹质朴、勤勉自守，不慕虚浮仪表；③需辨别真伪，摒弃徒有其表、无实质才德之人。

解析：第三段以比喻批判虚浮无实之人，第四段正面赞美君子品格，两段结合突出“重内轻外”的识士标准。

二、江苏卷《汪容甫先生行状》

第一段

原文：先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。

译文：先生名中，字容甫，江都人。幼年丧父，爱好学习。家贫买不起书，便帮助书商在集市卖书，于是广泛阅读经史百家著作，看一遍就能背诵。

本段核心知识点：实词——孤(幼年丧父)、贾(商人)、鬻(卖)；虚词——因(于是，就)、于(介词，在)；特殊句式——助书贾鬻书于市(状语后置)；文化——经史百家(儒家经典、史书、诸子百家)。

第二段

原文：年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船阨于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文弨，皆折节与交。

译文：二十岁时，参加提学主持的考试，所作《射雁赋》获第一名，补为附学生，诗文古文日益精进。仪征盐船遭遇火灾，烧死的人不计其数，先生创作《哀盐船文》，编修杭世骏为它作序，认为文章惊心动魄、一字千金，从此名声显著。当代学识渊博的儒者如学士朱筠、卢文弨，都屈尊与他交往。

本段核心知识点：实词——阨(遭遇)、无算(无数)、序(作序)、显(显扬)、折节(屈尊)；虚词——于(介词，被)、以(动词，认为)、由是(因此)；特殊句式——仪征盐船阨于火(被动句)；文化——提学、附学生、编修、学士(官职/科举身份)。

第三段

原文：先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝”。

译文：先生前往拜访他们，撰写《黄鹤楼铭》，歙县孝廉方正程瑶田书写刻石，嘉定通判钱坫题写篆字匾额，当时人称之为“三绝”。

本段核心知识点：实词——撰(撰写)、篆额(题写篆字匾额)、三绝(文、书、篆俱佳)；虚词——为(介词，替、给)；特殊句式——无；文化——孝廉方正、通判(官职/举荐科目)。

第四段

原文：先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。

译文：先生对于六经、诸子、史书以及诗文、金石之学，无不广泛阅览。于是广泛考证夏商周三代的典章制度，至于文字训诂、名物象数，又增撰论述文章，作为《述学》外篇。又精通《春秋》之学，著《春秋述义》，见解卓越，评论者认为是唐代以来所未有。

本段核心知识点：实词——罔(无)、综览(博览)、博考(广泛考证)、训诂(解释字义)、识议(见解)；虚词——于(介词，对于)、乃(连词，于是)、以(介词，用)；特殊句式——无；文化——六经、三代、金石、《春秋》。

第五段

原文：为文根柢经、史，冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。

译文：写文章以经史为根基，融合汉魏文风，不沿袭欧阳修、曾巩、王安石、苏轼的流派，而取法古人，所以卓越不凡，自成一家之言。

本段核心知识点：实词——根柢(以……为根基)、冶(融合)、沿(沿袭)、取则(取法)、卓然(卓越)；虚词——而(表转折)、故(所以)；特殊句式——无；文化——欧曾王苏(宋代散文四大家)。

第六段

原文：性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。

译文：先生本性正直，不修饰仪容举止，痛恨当时流行的阴阳禁忌、佛道神怪之说，斥责起来不遗余力。而遇到一件美德、一篇好诗文，就称赞不已。侍奉母亲凭借孝顺闻名，家中贫穷连粗茶淡饭都难以供给，就卖文供养母亲，在母亲身边操劳，不推辞烦劳屈辱。对于旧友去世后家道衰落的，他探望慰问比生前更多，大概是他本性淳厚的缘故。

本段核心知识点：实词——质直(正直)、饰(修饰)、疾(痛恨)、斥(斥责)、不置(不停)、菽水(粗茶淡饭)、服劳(操劳)、烦辱(烦劳屈辱)、殁(去世)、存问(慰问)、笃厚(淳厚)；虚词——而(表顺承/转折)、以(介词，凭借/连词，来)、则(连词，就)、盖(发语词，大概)；文化——释老(佛教、道教)。

第七段

原文：晚岁，侨居扬州，穷阨而守道，未尝一谒权贵。年五十一，卒于西湖之上。

译文：晚年，寄居扬州，穷困却坚守道义，不曾一次拜见权贵。五十一岁时，在西湖边去世。

本段核心知识点：实词——侨居(寄居)、穷阨(穷困)、谒(拜见)；虚词——而(表转折，却)、未尝(不曾)、于(介词，在)；

第八段

原文：先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说《尚书》训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。

译文：先生是我父亲所推崇佩服的人。他的学问和品行，我在家中听闻已久。而先生对于我所讲解的《尚书》训诂，极为赞赏鼓励，认为可以继承父业，我又有知己的感受。

本段核心知识点：实词——推服(推崇佩服)、趋庭(接受父亲教诲)、奖励(赞赏勉励)；虚词——其(代词，他的)、于(介词，对)、则(连词，就)；特殊句式——先生，家大人之所推服也(判断句)；文化——《尚书》、趋庭(《论语》典故)。

江苏卷真题（原题+答案+解析）

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）

A.助书贾鬻书于市鬻：卖

B.仪征盐船阨于火阨：遭遇

C.皆折节与交折节：改变节操

D.罔不综览罔：无

答案：C

解析：“折节”意为“屈尊、降低身份与人交往”，并非“改变节操”，选项望文生义。

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.汪中家贫无书，依托书商得以博览经史，记忆力超群

B.《哀盐船文》得名家盛赞，汪中由此声名远扬

C.《黄鹤楼铭》由三人合作完成，时人誉为“三绝”

D.汪中晚年穷困守道，多次拜谒权贵以求进取

答案：D

解析：原文为“未尝一谒权贵”，即从未拜见权贵，选项与原文完全相反。

8.把文中画线句子翻译成现代汉语

（1）贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。译文：家贫买不起书，他帮助书商在集市上卖书，趁机广泛阅读经史百家著作，看一遍就能背诵。

解析：重点落实“贾、鬻、因、成诵”，注意状语后置“鬻书于市”的语序调整。

（2）事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。

译文：他侍奉母亲凭借孝顺闻名，家中贫穷连粗茶淡饭都难以供给，就卖文章来供养母亲，在母亲身边操劳，不推辞烦劳与屈辱。

解析：重点落实“事、闻、菽水、服劳、烦辱”，注意补出省略主语。

9.文中汪中哪些品行“可以风世”（教化世人）？

答案：①勤学苦读，博学专精；②坚守道义，不慕权贵；③孝顺母亲，尽心奉养；④重情重义，体恤故旧；⑤治学自成一家，不随流俗；⑥正直敢言，斥伪扬善。

解析：“风世”即可为世人效法，需从求学、为人、为官、治学、孝亲、交友等角度概括原文事迹。

三、浙江卷《陈壮传》

第一段

原文：陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人。幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践。举进士。

译文：陈壮字直夫，号古迂先生，越地山阴人。幼年喜爱读书，家贫，曾向人借书抄录，不专于死记硬背而追求实践。考中进士。

本段核心知识点：实词——嗜(喜爱)、录(抄录)、举(考中)；虚词——尝(曾经)、于(介词，向)、而(表转折)；文化——进士、山阴(古地名)。

第二段

原文：尚书张公悦特荐于朝，上疏辞谢。官书及门，乃出。任福建佥事，梳涤宿弊，禁止诸民私相仇杀。唐王仇之，不顾。

译文：尚书张悦特地向朝廷推荐他，他上奏章推辞。任命文书送到家门，他才出仕。担任福建佥事，清除长期积累的弊端，禁止百姓私自仇杀。唐王怨恨他，他也不顾。

本段核心知识点：实词——疏(奏章)、辞谢(推辞)、佥事(官职)、梳涤(清除)、宿弊(旧弊)、仇(怨恨)；虚词——于(介词，向)、乃(副词，才)；文化——尚书、佥事(官职)。

第三段

原文：河南奏饥，先生条陈民利害，招集流亡，给牛散种，无不尽心，全活民殆数百万。

译文：河南上奏发生饥荒，先生分条陈述百姓利弊，招集流亡百姓，供给耕牛、分发种子，无不尽心，保全救活百姓将近数百万。

本段核心知识点：实词——条陈(分条陈述)、流亡(流民)、全活(保全救活)、殆(几乎，将近)；虚词——无(没有)；

第四段

原文：吴中大饥，先生奉檄往赈，煮粥食饿者，全活甚众。先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族。

译文：吴地发生大饥荒，先生奉公文前往赈济，煮粥给饥饿的人吃，救活很多人。先生没有平时积蓄，俸禄剩余不到一百金，全部分给同宗族的人。

本段核心知识点：实词——檄(公文)、赈(赈济)、食(给……吃，使动)、素积(积蓄)、俸(俸禄)、悉(全)、均(分给)；虚词——甚(很)、及(到)；文化——宗族、檄(官府文书)。

第五段

原文：平生狷介特立，忠孝自尽。信古好学，老而弥笃。卒年七十有二。

译文：一生正直孤傲、品行独立，竭尽忠孝之心。尊古好学，年老更加坚定。享年七十二岁。

本段核心知识点：实词——狷介(