2025年草原文化考试题及答案

2025年草原文化考试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.以下哪项不属于草原文化的核心精神特质？A.开放包容B.天人合一C.尚武轻文D.崇信重义答案：C2.蒙古族传统“那达慕”大会中，被称为“男儿三艺”的是？A.赛马、摔跤、射箭B.赛马、歌舞、套马C.摔跤、射箭、叼羊D.射箭、歌舞、熬奶茶答案：A3.世界非物质文化遗产“蒙古族长调民歌”的主要特征是？A.节奏紧凑、歌词直白B.音域宽广、旋律悠长C.伴奏复杂、多使用马头琴D.以叙事为主、篇幅短小答案：B4.匈奴时期草原部落联盟的最高首领称号是？A.可汗B.单于C.合罕D.台吉答案：B5.草原游牧经济中，“四季轮牧”的核心目的是？A.便于集中管理牧群B.减少自然灾害影响C.维持草场生态平衡D.提高牲畜繁殖率答案：C6.《蒙古秘史》最初的书写文字是？A.回鹘式蒙古文B.八思巴文C.察合台文D.满文答案：A7.草原岩画中最常见的主题是？A.战争场景B.祭祀仪式C.动物与狩猎D.宫殿建筑答案：C8.鄂尔多斯“查干苏鲁克”祭祀的主要对象是？A.成吉思汗陵B.敖包C.长生天D.祖先图腾答案：A9.草原文化中“白食”主要指？A.面食制品B.奶制品C.羊肉菜肴D.奶茶答案：B10.以下哪部作品不属于草原英雄史诗？A.《江格尔》B.《玛纳斯》C.《格斯尔》D.《格萨尔王传》答案：D（注：《格萨尔王传》主要流传于藏族地区）二、填空题（每空1分，共20分）1.草原文化的三大源头是匈奴文化、鲜卑文化和________文化。（突厥-回鹘）2.蒙古族传统民居“蒙古包”的“哈那”指的是________。（木栅栏围壁）3.草原丝绸之路的核心通道是连接中原与________的商贸路线。（欧亚草原）4.游牧生产中“春营地”的主要功能是________。（接羔保育）5.草原艺术中“呼麦”的发声特点是________。（一人同时发出两个声部）6.清代管理蒙古地区的中央机构是________。（理藩院）7.草原文化中的“敖包”最初是________的标志。（道路或边界）8.蒙古族传统医学“三邪”理论指赫依、希拉和________。（巴达干）9.草原金属器中最具代表性的文物类型是________。（动物纹牌饰）10.现代草原生态保护政策中“草畜平衡”的核心指标是________。（单位面积草场载畜量）11.匈奴单于庭的大致位置在今________境内。（蒙古国前杭爱省）12.草原文化中的“那达慕”在蒙语中意为________。（娱乐、游戏）13.科尔沁叙事民歌的典型题材是________。（爱情与生活故事）14.草原游牧社会的基本经济单位是________。（阿寅勒/家庭牧场）15.元代草原文化与中原文化融合的标志性建筑是________。（元上都遗址）16.草原传统法律文献《卫拉特法典》制定于________世纪。（17）17.蒙古族长调民歌的“诺古拉”技巧指________。（装饰性颤音）18.草原岩画的断代主要依靠________和科学检测技术。（类型学分析）19.现代草原文化产业的核心业态包括________、文化演艺和非遗工坊。（草原生态旅游）20.草原文化中“马”的象征意义包括________、自由和英雄精神。（力量）三、简答题（每题8分，共40分）1.简述草原文化中“天人合一”理念的具体体现。答案：草原文化的“天人合一”理念根植于游牧生产实践，具体表现为：①生态认知层面，将自然（“腾格里”/长生天）视为生命共同体，强调人类与草木、牲畜、气候的依存关系；②生产方式层面，通过四季轮牧、禁牧休牧、限制打草范围等方式维持草场再生能力；③民俗禁忌层面，禁止随意砍伐树木、污染水源、破坏动物巢穴，如蒙古谚语“草木有生命，砍伐需时节”；④信仰仪式层面，通过祭敖包、祭火等仪式表达对自然的敬畏，祈求风调雨顺。2.分析草原英雄史诗的文化功能。答案：草原英雄史诗（如《江格尔》《玛纳斯》）的文化功能包括：①历史记忆功能，通过英雄征战、部落联盟的叙事保存民族起源、重大事件的口述历史；②道德教化功能，强调忠诚、勇敢、团结等核心价值，如《江格尔》中英雄洪古尔为保卫家园宁死不屈；③社会整合功能，在游牧部落分散的背景下，史诗演唱成为凝聚群体认同的公共活动；④艺术传承功能，融合诗歌、音乐、表演等形式，承载语言、韵律、修辞等文化基因；⑤教育功能，通过传唱向年轻一代传递生存智慧与文化传统。3.概括草原游牧经济的基本特征。答案：草原游牧经济的基本特征包括：①流动性，根据季节、草场状况进行周期性迁徙（冬营、春营、夏营、秋营）；②复合性，以畜牧业为主（马、牛、羊、驼），兼营少量狩猎、采集和交换；③生态适应性，通过“逐水草而居”实现草畜平衡，避免单一草场超载；④协作性，以家庭（阿寅勒）为单位，同时依赖部落内的互助（如接羔、转场时的人力共享）；⑤脆弱性，高度依赖自然条件，遇雪灾、旱灾易导致牲畜大量死亡，需储备“冬储草”等抗灾措施。4.说明草原文化中“马”的多重象征意义。答案：“马”在草原文化中具有多重象征意义：①生产生活层面，是游牧的“交通工具”（转场、放牧）、“生产资料”（产马奶、马鬃用于编织）；②军事层面，是骑兵的核心装备，象征战斗力（如匈奴“控弦之士”、蒙古骑兵的“一人数马”战术）；③精神层面，象征自由（“草原的翅膀”）、忠诚（“马不欺主”的谚语）、力量（“马是草原的魂”）；④文化艺术层面，是诗歌（如《走马》）、绘画（岩画中的马群）、雕刻（银饰马形）的重要母题；⑤仪式层面，参与祭祀（如“马奶祭天”）、婚礼（“赠马”为贵重聘礼）等重大活动。5.简述草原非遗保护面临的主要挑战及应对策略。答案：主要挑战：①传承断代，老艺人老龄化，年轻一代因就业选择放弃学习（如长调、呼麦传承人不足）；②生存环境改变，游牧定居化导致传统技艺（如蒙古包搭建）失去应用场景；③商业化冲击，部分非遗被过度开发，失去文化本真性（如那达慕沦为表演性活动）；④保护资金不足，基层博物馆、传习所设施落后。应对策略：①建立“传承人+学校”培养体系（如在蒙古族学校开设长调课程）；②推动“活态传承”，结合生态移民社区重建游牧文化实践空间（如设立传统游牧体验区）；③制定非遗评价标准，规范商业化开发（如限制过度包装的“伪非遗”产品）；④争取政府与社会资金，完善传习所、数字档案馆等基础设施（如建立草原非遗数据库）。四、论述题（每题10分，共20分）1.结合实例论述草原文化对中华文明多元一体格局的贡献。答案：草原文化是中华文明的重要组成部分，对多元一体格局的贡献体现在：①经济互补，草原的马匹、畜产品与中原的粮食、手工业品通过“互市”“茶马古道”实现交换（如汉代“关市”、唐代“绢马贸易”），促进南北经济整合；②文化交融，草原民族的艺术（如胡旋舞、马头琴）、科技（如畜种改良技术）、制度（如元朝行省制）融入中原文化（如唐代宫廷乐舞吸收突厥乐舞元素）；③政治整合，草原政权（如北魏、元朝、清朝）推动多民族国家疆域拓展与制度创新（如元朝将西藏纳入版图，清朝设立理藩院管理边疆）；④精神凝聚，草原文化的“开放包容”“团结进取”精神与中原文化的“和合”理念共同构成中华民族精神的内核（如成吉思汗“四海之内皆兄弟”的思想与儒家“天下大同”的呼应）。实例：元上都遗址融合了中原宫殿布局（中轴线）与草原游牧元素（帐殿式建筑），是草原文化与农耕文化交融的物质见证；《蒙古秘史》用蒙古文记录历史，同时吸收汉地史学“以史为鉴”的传统，体现文化互鉴。2.谈谈在乡村振兴背景下，草原文化资源的活化利用路径。答案：乡村振兴中草原文化资源的活化利用可通过以下路径实现：①生态文化旅游融合，开发“游牧体验游”（如跟随牧户转场、参与挤奶打草）、“非遗研学游”（长调演唱、蒙古包搭建课程），提升牧民收入（如内蒙古锡林郭勒盟“牧人之家”项目，年接待游客超10万人次，户均增收5万元）；②特色产业培育，依托传统手工艺（如皮囊酒壶、羊毛毡制品）发展文创产业，通过电商平台（抖音、淘宝）拓展销售渠道（如鄂尔多斯“蒙绣”合作社带动2000余名牧民就业）；③文化认同强化，在嘎查（村）建立“草原文化传习站”，组织那达慕、祭敖包等民俗活动，增强村民文化自信（如通辽市某嘎查恢复“查干萨日”（白月节）传统，吸引外出青年返乡参与）；④生态价值转化，利用草原文化中的“生态