沪教版初三语文中考重点课内文言文考前强化模拟训练：陋室铭

沪教版初三语文中考重点课内文言文考前强化模拟训练：陋室铭《陋室铭》作为刘禹锡的经典之作，以其精炼的语言、深刻的意蕴和独特的艺术魅力，成为沪教版初三语文教材中的重点篇目，亦是中考文言文考查的常客。本文旨在为同学们提供一份专业、严谨且具实用价值的考前强化模拟训练指南，助力大家在中考中从容应对，斩获佳绩。一、考点梳理与知识回顾在进行模拟训练之前，我们首先需对《陋室铭》的核心考点进行系统梳理和巩固，确保基础知识无死角。1.作家作品与写作背景*刘禹锡：唐代文学家、哲学家，字梦得，有“诗豪”之称。其作品风格清新俊逸，寓意深远。*写作背景：《陋室铭》作于刘禹锡被贬和州期间。当时他身居陋室，却能安贫乐道，借铭文以自勉，表达了高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。2.重点文言实词与虚词积累*实词：*名：出名，有名。（山不在高，有仙则名）*灵：神异。（水不在深，有龙则灵）*馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。（斯是陋室，惟吾德馨）*鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。（谈笑有鸿儒）*白丁：平民，指没有功名的人。（往来无白丁）*调：调弄。（可以调素琴）*丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。（无丝竹之乱耳）*案牍：指官府文书。（无案牍之劳形）*劳形：使身体劳累。劳，使……劳累。形，形体、身体。*虚词：*之：*用于主谓之间，取消句子独立性，不译。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）*结构助词，的。（水陆草木之花——此为他例，本课主要是前一种用法）*者……也：判断句的标志。（陈胜者，阳城人也——此为他例，本课“……者，……也”结构体现了判断意味，如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可理解为“（那是）南阳的诸葛庐，（那是）西蜀的子云亭”）。*惟：只，只是。（惟吾德馨）*何：什么。（何陋之有）3.特殊句式辨识*判断句：斯是陋室，惟吾德馨。（“是”表判断）*倒装句：何陋之有？（宾语前置，正常语序为“有何陋之”）4.名句理解与默写*斯是陋室，惟吾德馨：点明主旨，陋室不陋，关键在于居住者品德高尚。*谈笑有鸿儒，往来无白丁：写室中交往人物，衬托主人的才德与高雅情趣。*无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：写室中生活情景，表现主人对世俗纷扰的厌弃和对恬淡生活的追求。*南阳诸葛庐，西蜀子云亭：运用类比，以古代贤人的陋室自比，表明自己也有古代贤人的志趣和抱负。*孔子云：何陋之有？：引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，强调品德高尚者所居之处便不显得简陋，增强了文章的说服力。二、文本解读与主旨探究1.结构脉络分析*开篇起兴（比兴手法）：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以山水起兴，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，说明陋室因主人品德高尚而不陋。*陋室不陋的具体表现：*环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”（视觉角度，写室外环境）*交往不俗：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（写室内人物）*生活高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”（写室内活动与感受）*类比自况，升华主旨：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”以诸葛孔明、扬雄的故居类比自己的陋室，表明自己虽身居陋室，却同古代贤人一样，具有高尚的品德和远大的志向，从而有力地回应并深化了“惟吾德馨”的主旨。2.主旨思想归纳本文通过对陋室环境、交往人物和日常生活的描写，极力形容“陋室”不陋，表达了作者刘禹锡安贫乐道、高洁傲岸的道德情操和不与世俗同流合污的生活态度。3.艺术特色赏析*托物言志：借“陋室”这一具体事物，表达了作者高洁的品格和安贫乐道的情怀。*短小精悍，音韵和谐：全文仅八十一字，语言凝练，句式整齐，多用对偶，读来朗朗上口，富有音乐美。*巧用类比和引用：以山水比陋室，以仙龙比德馨；引用孔子的话作结，增强了文章的说服力和感染力。三、模拟训练与精题解析（一）基础积累与运用1.解释下列句中加点的词。*（1）有仙则名（）*（2）惟吾德馨（）*（3）谈笑有鸿儒（）*（4）无案牍之劳形（）*（5）何陋之有（）参考答案：（1）出名，有名（2）能散布很远的香气，这里指德行美好（3）博学的人（4）使身体劳累（5）什么2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.山不在高，有仙则名/不能名其一处也（《口技》）B.无丝竹之乱耳/予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）C.可以调素琴/不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）D.斯是陋室，惟吾德馨/问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）参考答案：B(解析：A项，前者为“出名”，后者为“说出”；B项，均为用于主谓之间，取消句子独立性；C项，前者为“可以，能够”，后者为“因为”；D项，前者表判断“是”，后者为判断动词“是”，此处用法相近，但需注意古汉语中“是”表判断的情况不如现代汉语普遍，此处D项若严格区分，“斯是陋室”的“是”更接近指示代词“这”，后接判断。相较而言，B项用法完全相同，更为准确。)3.用现代汉语翻译下列句子。*（1）斯是陋室，惟吾德馨。*（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。*（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。参考答案：*（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。*（2）说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民（指没有功名的人）。*（3）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（二）阅读理解与分析阅读《陋室铭》全文，完成下列各题。4.文章开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，运用了什么写作手法？有何作用？参考答案：运用了比兴（起兴）的手法。以山有仙则名、水有龙则灵起兴，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，说明陋室之所以不陋，是因为居住在里面的人品德高尚。这种写法生动形象，富有文学情趣，也为下文的赞美陋室铺垫了基础。5.文中从哪几个方面具体描写了陋室的不陋？请简要概括。参考答案：文中从三个方面描写陋室不陋：*环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”*交往人物不俗：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”*生活情趣高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”6.作者在文末引用孔子的“何陋之有”，有何用意？参考答案：作者引用孔子的“何陋之有”，有以下几层用意：*画龙点睛，深化主旨：回应开头的“惟吾德馨”，强调只要居住者品德高尚，陋室就不显得简陋。*以圣人之言为证，增强说服力：孔子是儒家圣人，引用他的话更具权威性，有力地证明了陋室不陋的观点。*表现作者的自信与超脱：表明作者以古代贤人自况，具有与他们一样的高洁品格和安贫乐道的情怀，即使身处陋室，也不觉其陋。7.结合全文，说说作者是一个怎样的人。参考答案：从文中可以看出，作者刘禹锡是一个品德高尚、学识渊博、不慕荣利、安贫乐道、志趣高雅、具有高洁傲岸情操的人。他不以外物的简陋而自卑，反而以内心的充实和品德的美好为乐。（三）拓展与探究8.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你如何看待？参考答案：（此题为开放性题目，言之有理即可）*赞同的角度：作者交友注重文化修养和精神层面的交流，与学识渊博的人交往，有助于增长见识、提升自我，体现了作者高洁的志趣。*辩证看待的角度：这种交友方式固然有其积极意义，但“往来无白丁”也可能显得有些清高，若能在与不同阶层的人交往中保持自身高洁，或许更为全面。不过，结合作者写作背景，其主要目的是反衬陋室不陋及自身品德高尚，不应过分苛责。四、易错点警示与备考建议*“馨”字的理解：注意其本义是“香气远播”，在文中比喻“品德高尚”，这是理解文章主旨的关键，不可仅停留在字面意思。*“之”字的用法：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“之”是主谓之间取消句子独立性，不译，这是中考高频考点，需重点掌握。*“何陋之有”的倒装：宾语前置句，要能准确还原语序并理解其强调作用。*主旨的把握：要深刻理解“陋室不陋”的核心在于“德馨”，而非其他外在条件。作者通过对陋室的描写，表达的是一种人格的追求和精神的寄托。*默写的准确性：对于名句，不仅要会背，更要会写，注意易错字，如“馨”、“儒”、“牍”等。备考建议：1.回归课本，夯实基础：将上述梳理的考点逐一过关，做到字字落实，句句理解。2.强化默写，力求精准：对重点句子进行反复默写，杜绝错别字。3.勤于思考，理解主旨：结合作者生平及写作背景，深入体会文章所蕴含的思想情感和精神内涵。